اللهم أغنني بالعلم، وزيني بالحلم، وأكرمني بالتقوى، وجملني بالعافية، اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما، الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النّار. اللهم آمين

الذي لا يَبذُلُ جُهدَه في طَاعةِ اللهِ في حَياتِه فقَد فَاتَهُ الخَيرُ ويَبقَى مَعهُ النّدَمُ، والذي لا يَبذُل جُهدَه في أيّامِ شَبابِه يَعجِز بعدَ ذلكَ عن كثيرٍ منَ الأعمالِ التي تَنفَعُه في الآخِرةِ فيَندَمُ.
فَلا يَنبغي الاشتِغالُ باللّهوِ واللّعِب عمّا يَنفَعُ الإنسانَ في قَبرِه وفي آخِرتِه.

من نصائح أحد المشايخ لمريده:
صِلْ مَنْ جفاكَ
وأكرِمْ مَن أتَاك
واعفُ عمَّن أساءَ إليكَ
ومَن تكلَّمَ منهم بالقبيحِ فيك فتكلَّم فيه بالحَسَنِ الجميلِ
ومن ماتَ قضيتَ له حقَّهُ
ومن كانَتْ له فَرْحَةٌ هنَّيتَهُ بها
ومن كانت له مصيبةٌ عزَّيتَهُ عنْهَا
ومن أصابَهُ همٌّ فتوجَّعْ له بهِ
ومَنِ استنْهضَكَ لأمرٍ من أمورِهِ نهضْتَ لهُ
ومن استغاثَكَ فأغِثْهُ

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَشْبَعُ مؤمِنٌ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حتّى يَكُونَ مُنْتَهاهُ الجَنّة"

حُسْنُ الْخُلُقِ

حَثَّ الإِسْلامُ عَلَى التَّجَمُّلِ بِالأَخْلاقِ الْحَسَنَةِ
الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ لا يُؤْذِي الْمُسْلِمِينَ وَيَبْذُلُ لَهُمُ الْمَعْرُوفَ.
الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ يُقَابِلُ الْمُسْلِمِينَ بِطَلاقَةِ وَجْهٍ.
الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ يُحْسِنُ لِمَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِ.
الْمُسْلِمُ الْكَامِلُ يَتَحَمَّلُ الأَذَى وَلا يَغْضَبُ لأِمْرٍ تَافِهٍ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: »وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ« [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ].

قال البوصيري رحمه الله:

والنفس كالطفل إن تهمله شب على
حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

سئل حكيم: ما الكرم ؟
قال: التغافل عن الزلل
(أي التغاضي عن أخطاء إخوانك والتسامح معهم)

قال: فما اللؤم ؟
قال: الاستقصاء على الضعيف
والتجاوز عن الشديد !!!!
(يعني القوي يُتغاضى عنه والضعيف يُحَاسَب)

الصّاحبُ غالبًا ساحب فاخترْ من تصاحب

القلب المنَّور يميل إلى صحبة الصلحاء والعارفين، وينفر من صحبة المتكبرين والجاهلين

العَافيَةُ نَوعَانِ عَافيَةٌ في الدِّين وعافيَةٌ في البَدَن.

أيا عجبا كيف يُعصى الإله
أم كيف يجحدُه الجاحدُ
وفي كُلِّ شىءٍ له ءاية
تدلُ على أنه واحدُ

اللهمّ يَسِّرْ لنا الحجّ ، وارزقنا فيه الإخلاص والخلاص، ولا تحرمنا من زيارة بيتك العتيق أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة

نسألُ الله أن يثبتَنا على دينِ الإسلامِ ويرزُقَنا حُسنَ الخِتام ويجعلَ آخرَ كلامِنا لا إله إلا الله محمدٌ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم

اللَّهُمَّ اجعلنا من التوّابين واجعلنا من المتطهّرين واحشرنا تحت لواء سيّد المرسلين محمّد صلّى الله عليه وسلّم

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا

قال لقمان الحكيم ﻻبنه: "شيئان ﻻ تذكرهما: إحسانك إلى الناس، وإساءتهم إليك. وشيئان ﻻتنسهما: ذكر الله، والموت".
من الدر المنظوم فيما يزيل الهموم والغموم، للمحدث أحمد بن معد اﻹقليشي اﻷندلسي المتوفى 550 هجرية رحمه الله

قال بعض الصالحين: الدّنيا فجر كاذب أي سرعان ما تزول

عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما خاب من استخار، وﻻ ندم من استشار وﻻ عال من اقتصد" رواه الطبراني في الصغير واﻷوسط "2/280 من مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين الهيثمي رضي الله عنه.

** عال: افتقر

حديث: "لو كانت الدُّنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي بإسناد صحيح والحاكم وصححه. أي لو كان لها أدنى قدر، ما متع الكافر منها أدنى تمتع، هذا أوضح دليل وأعدل شاهد على حقارة الدُّنيا (من فيض القدير شرح الجامع الصغير للحافظ المناوي).

عن أنس أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ: {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ}. قال هي النخلة. (رواه الترمذي والنسائي وابن حبان .
اﻵية: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) [ سورة إبراهيم] الآية 24 * (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) [سورة إبراهيم] الآية 25

قالَ الشَّيخُ الإمامُ أبو إسحاق إبراهيم بن محمَّد الشّيرازي "فقيهٌ شافعيٌّ، زاهدٌ" الـمُتوفى سنة 476 هجريّة رحمه الله

سألتُ النّاس عن خلٍّ وفيٍّ
فقالوا ما إلى هذا سَبيلٌ
تمسَّك إنْ ظفرتَ بودِّ حُرٍّ
فإنَّ الحُرَّ في الدُّنيا قليلٌ

خلّ: صديق
وفيّ: ذو وفاء
بودّ: بمحبة
حُرّ: صالح، يحبّ الخير