اللهم اجعلنا هُداةً مهتدينَ غيرَ ضالينَ ولا مُضلينَ. اللهُمَّ استُرْ عوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتخوفُ.

أذكرّكم أنّ الكتابة الصحيحة لصيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي كتابة: اللهم صلّ على سيدنا محمد. ولا نكتب حرف الياء الزائد بعد اللام فى كلمة "صلّ". فلا نكتب "صلى أو صلّي". لا نكتب اللهم صلّي على سيدنا محمد و لا نكتب اللهم صلّى على سيدنا محمد
فإن كلمة "صلّي" كفعل طلب (أو ما يقال عنه فعل أمر فى غير هذا الموضع) هي لمخاطبة الأنثى وتكون بحذف حرف النون من المضارع: تصلين. نقول مثلا : يا أمي صلّي العصر
و نحن أدبا مع اللّه نستعمل صيغة المذّكر لذا لا نقول اللهم صلّي على سيدنا محمد. اما كلمة "صلّ" كفعل أمر يراد منه هنا الطلب مبني على حذف حرف العلة "الياء".
أما كلمة "صلّى الله على محمد" فهي صحيحة لأن كلمة "صلّى" هنا هي فعل ماضٍ وليس فعل طلب أو أمر صلّ وصلّي هي أفعال تفيد الطلب.

فائدة: في الماضي نقول: صلَّى الله عليه وسلَّم ( بإثبات الألف)

وفي الدُّعاء نقول: اللَّهمَّ صلِّ عليه (بحذف الياء)


tlgrm.me/arabiia


قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة

قال النبيُّ الأعظم صلى الله عليه وسلم:
إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها في النّار سبعين خريفا
وقال عليه الصلاة والسلام:
أكثر خطايا ابن ءادم من لسانه
وقال حبيب الله صلى الله عليه وسلم:
من ضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه ضمنت له الجنّة

يا جامعَ المال! والمجتهد في البنيان ! ليس لك والله من مالك إلا الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب، وجسمك للتراب

اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى أن تهب لنا قلوبًا لينة تخشع لذكرك وشكرك.
اللهم إنا نسألك قلوبا تطمئن لذكرك
اللهم إنا نسألك إيمانا كاملا، ويقينا صادقا، وقلبا خاشعا، وعلما نافعا، وعملا صالحا مقبولا
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

ومعنى (الأسماء الحسنى) أي الأسماء التي تدلّ على الكمال وأسماء الله كلّها حسنى.

قال الإمام محيي الدين بن عربي رضي الله عنه:
من أراد أن لا يضلَّ فلا يرمِ ميزان الشريعة من يده طرفة عين، بل يستصحبها ليلًا ونهارًا عند كل قول وفعل واعتقاد.

ما لا يدرك كله لا يترك كله
والعلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك

سيأتي الموت ويكون التراب مضجعنا ويسألنا منكر ونكير ويكون القبر مقرنا وبطن الأرض مستقرنا ويوم القيامة موعدنا
نسأل الله العظيم أن يحسن ختامنا ويرزقنا الجنة من غير سابق عذاب
تذكر في مشيبك والمأب .....ودفنك بعد عزك في التراب
إذا وافيت قبرًا أنت فيه..........تقيم به إلى يوم الحساب

أكرموا أنفسكم بتقوى الله ولا تذلوها بالمعاصي.
وفقكم الله

اغتنموا الأوقات قبل الفوات

اللهُمَّ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلينَ

حالات رفع الاسم


يرفع الاسم في حالات ٍ:

١ ـ إذا كان مبتدأً.

٢ ـ إذا كان خبرًا .

٣ ـ إذا كان اسم كان أو إحدى أخواتها

٤ - إذا كان خبر إن أو إحدى أخواتها.

٥ - إذا كان فاعلا.

٦ - إذا كان نائب فاعل.

٧ - وإذا كان تابعا لاسم مرفوع ، وهو أربعة أشياء: النَّعتُ، والعطفُ، والتوكيد، والبَدَل.

tlgrm.me/arabiia

روى البيهقي في السنن الكبرى.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَحَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ: يَا وَيْلَتَاهُ، أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا؟ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ صَعِقَ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ.

اللهم أحسن خاتمتنا
اللهم توفنا وأنت راضٍ عنا

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ﻻ تؤذي امرأة زوجها في الدُّنيا إﻻ قالت زوجته من الحور العين: ﻻ تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا" (رواه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن)
يوشك: أي يقرب، ويسرع، ويكاد
دخيل: ضيف ونزيل

سئل حكيم :

من تصاحب؟

قال: من أخلاقه كريمة

ومجالسته غنيمة

ونيته سليمة

ومفارقته أليمة

هو كالمسك

كلما مر عليه الزمان

زاد قيمة

اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارَ، وَوَسِّعْ لِي مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَاِصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ، رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
https://t.me/getinfo

- اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ، وَأغْنِني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

عن أبي موسى اﻷشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنّة فاخترت الشفاعة ﻷنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين، ﻻ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين" رواه ابن ماجه. وقال الحافظ البوصيري إسناده صحيح.