الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللَّهُ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ". رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ

إنَّ الدُّنْيَا محبوبةٌ عند النَّاسِ فمَن يزاحمهم فيها يصير مبغوضا عندهم بقدر ذلك ومن تركهم ومحبوبهم يكون محبوبا في قلوبهم بقدر ذلك

الزهد: ترك ما ﻻ يحتاج إليه من الدُّنْيا وإن كان حلالا والاختصار على الكفاية.
https://t.me/getinfo

الزهد في الدُّنيا يريح القلب والجسد، والتعلق في الدُّنيا يكثر على الشخص المتاعب

قال أبو العتاهية في الزهد:

ما رأيتُ العيشَ يصفو لأحد
دون كدّ وعناء ونكد
كُن لما قدّمتَه مُغتنِمًا
لا تؤخر عمل اليوم لغد
إنْ للموت لسهمًا قاتلًا
ليسَ يفدي أحدًا منه أحد
https://t.me/getinfo

قال أحد الصالحين رحمه الله: "الزهد في الدُّنيا يريح القلب والجسد، والتعلق فيها يكثر على الشخص المتاعب"

قال الشاعر بشار بن برد:

ولا بُدَّ من شَكْوَى إِلى ذي مُروءَةٍ
يُوَاسِيكَ أَوْ يُسْلِيكَ أو يَتَوَجَّع

قال الشاعر عبد الله بن طاهر:
صبرت على أشياء منه تريبني
مخافة أن أبقى بغير صديق

المال
قال الشاعر أبو العتاهية:
إذا المرءُ لم يُعْتق من المالِ نفسَه
تَمَلَّكه المالُ الذي هو مالِكُهْ
ألا إنّما مالي الذي أنا مُنْفِقٌ
وليس لي المالُ الذي أنا تارِكُهْ

قال الشاعر مروان بن أبي حفصة المتوفى 181 هجرية
ما ضرني حسد اللئام ولم يزل
ذو الفضل يحسده ذوو التقصير

قال عثمان بن عفَّان رضي الله عنه: "الدُّنيا خضرة، قد شُهِّيَتْ إلى النّاس، ومال إليها كثيرٌ منهم، فلا تركنوا إلى الدُّنيا، ولا تثقوا بها، فإنها ليست بثقة، واعلموا أنها غير تاركة إلّا من تركها"
https://t.me/getinfo

فَضْلُ الْمَدِينَةِ

المدينةُ المُنَوَّرَةُ التي هيَ أفضلُ بلادِ اللهِ بعدَ مكَّةَ المكرَّمَة، إنَّها المدينةُ التي لا يَدْخُلُهَا الأعوَرُ الدَّجَّالُ بَلْ يكونُ علَى مَداخِلِهَا ملائِكَةٌ يَمْنَعونَهُ مِنْ دُخولِهَا.
إنّها المدينةُ المباركَةُ لِحَديثِ البُخَارِيّ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ» وفي المدينةِ المنورةِ رَوْضَةٌ منْ رِياضِ الجَنَّةِ بَيْنَ قَبْر وَمِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إنهَّا المدينةُ التي ضَمَّتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَهْفُو إليْها قلوبُ الموحّدينَ وتَرْحَلُ إليها قَوافِلُ المؤمنينَ شوْقًا إلى حبيبِ ربّ العالمينَ.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا". رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ

قالَ ابنُ حَجَرٍ في الفتحِ: قولُهُ: "كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا" أيْ أنَّها كَمَا تَنتَشِرُ مِن جُحرِها في طَلَبِ مَا تَعِيشُ به، فَإذَا رَاعَهَا (أي أخافها) شَيءٌ رَجَعَتْ إلى جُحرِهَا، كذلك الإيمانُ انتَشَرَ في المدينةِ، وكُلُّ مؤمنٍ لَهُ مِن نفسِهِ سائقٌ إلى المدينةِ لِمَحبتِهِ فِي النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيَشْمَلُ ذلكَ جميعَ الأزمنةِ لأنَّهُ في زَمَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للتَّعَلُّمِ منه، وفي زَمَنِ الصّحابةِ والتّابعينَ وتابعِيهِم للاقتداءِ بهم، ومَن بَعد ذلكَ لِزِيارةِ قَبرِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والصّلاةِ في مَسجِدِهِ

اللَّهُمَّ وفّقنا لطاعتك وافتحْ لنا أبوابَ الخيرِ واغلق عنّا أبوابَ الشّرِّ، اللهُمَّ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلينَ
https://t.me/getinfo

ثبَّتني اللهُ وإياكم على عقيدةِ النبيّين والصحابةِ والتابعين عقيدةِ التوحيدِ والتنزيهِ وجعلنا خدَما لهذا الدينِ العظيم.

الفتوى بلا علم من الكبائر؛ فقد ورد عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض"، والفتوى بغير علم تهلك صاحبها وأحيانًا توقعه في الكفر، وقد نصَّ العلماءُ على أنه لا يجوز استفتاء الفاسق، فلا يجوز سؤال الإنسان عن مسئلة دينية إلّا إذا كان ثقة ديّنًا ذا كفاءة في علم الدّين، وقد حصلت حادثة في زمن الرسول صلى اللهُ عليه وسلم وهي أن شخصًا كان في سفر فشجّ رأسه ثم أجنب فسأل أصحابه الذين معه فقالوا له: ليس لك إلّا أن تغسل كل جسمك. فغسل كل جسمه حتى رأسه المصاب فدخل الماء في شجته فمات، فلما بلغ ذلك النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "قتلوه قتلهم الله هلا سألوا إذ جهلوا وإنما شفاء العيّ السؤال" معناه: بسبب فتواهم الفاسدة مات الرجل، وشفاء الجهل يكون بسؤال أهل العلم والمعرفة، وكثير من الناس يستحون من كلمة "لا أدري" مع أن أعلم الصحابة سيدنا عليًّا رضي الله عنه قال: "وا بردها على الكبد لا أدري حين لا أدري". فليحذر أحبائي من الفتوى بلا علم يرحمكم الله تعالى ويثبتكم.
https://t.me/getinfo

بعدَ أداء مناسك الحج تحط الرحالُ في المدينةِ المُنَوَّرَةِ التي هيَ أفضلُ بلادِ الله بعدَ مكَّةَ المكرَّمَةَ، إنَّها المدينةُ التي كانَ يَقولُ فيهَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الإيمانَ لَيَأْرِزُ إلى المدينةِ كمَا تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِهَا» .
إنَّها المدينةُ التي لا يَدْخُلُهَا الأعوَرُ الدَّجَّالُ بَلْ يكونُ علَى مَداخِلِهَا ملائِكَةٌ يَمْنَعونَهُ مِنْ دُخولِهَا.
إنّها المدينةُ المباركَةُ لِحَديثِ البُخَارِيّ: «اللهمَّ اجْعَلْ بِالمَدينَةِ ضِعْفَيْ ما جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ» .
وفي المدينةِ المنورةِ رَوْضَةٌ منْ رِياضِ الجَنَّةِ بَيْنَ قَبْر وَمِنْبَرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. إنهَّا المدينةُ التي ضَمَّتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَهْفُو إليْها قلوبُ الموحّدينَ وتَرْحَلُ إليها قَوافِلُ المؤمنينَ شوْقًا إلى حبيبِ ربّ العالمينَ.

سلامُ الله يا بدرَ البدورِ * عليكُمْ صاحب القدرِ الكبيرِ
سلامُ الله يا هادي فؤادي * سلامُ الله من قلبٍ كسيرِ
على نوقٍ من الأشواقِ أحْدو * ألا يا نوقُ للمختارِ سيري
لربعِ مدينةٍ ضاءتْ وفاحتْ * بها الأطيابُ من أحلى عبيرِ
نزورُ اليومَ خيرَ الناس طُرًّا * فأَرفعَ منه قدرًا لنْ تزوري

كيفَ لا تكونُ هذهِ الرّحْلَةُ هيَ رِحْلَةَ العُمْر وراحَةَ العُشّاقِ، يسيرُ الرَّكْبُ يَحْدوهُ الهُيامُ، وتجري دموعُ الحبّ بانْسِجامٍ لِبَيْتِ اللهِ الحَرامِ، لِمُحَمَّدٍ خَيْرِ الأنَامِ بَدْرِ التَّمَامِ. اللهم ارزقنا الحج والعمرة والزيارة وحسن المجاورة.

وَما فَقَدَ المَاضُونَ مِثلَ مُحمَّدٍ
ولا مِثلُهُ حَتَّى القِيامَةِ يُفقَدُ

#حسان_بن ثابت في رثاء رسول الله محمدﷺ

https://t.me/getinfo

في مكة المكرمة، في موسم الحج، هناكَ تَنالُ النُّفوسُ مَطْلَبَها، وتَجِدُ الأَرواحُ المُشْتَاقَةُ تِرياقَهَا وبَلْسَمَهَا، هناكَ يطوفُ النَّاسُ بالبيتِ العَتيقِ، يطوفونَ بِبَيْتِ اللهِ الحرامِ ولِسانُ حالِهِمْ يقولُ: يا ربُّ مَهْمَا دُرْنا واستَدَرْنا لا مَلْجَأَ لنا إلا إِليْكَ. هناكَ عندَمَا تَسْتَلِمُ الحجرَ الأسودَ وتُقَبّلُهُ تَسْتَحْضِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قدْ مَسَّتْ شَفَتَاهُ هذا الحجَرَ.
هناكَ إذا صلّيتَ أمامَ الكعبةِ ورفعْتَ رأْسَكَ مِنَ السُّجودِ فَطالَعَتْكَ أنوارُ الكعبةِ، وتَنَسَّمْتَ عَبْقَ شَذاهَا، سَتَجِدُ مَرَّةً أخرى شاهِدًا بأنَّكَ عَبْدٌ لِرَبّ هذا البيتِ.
هناكَ عندما تَسْعَى بينَ الصَّفَا والمرْوَةِ تَسْتَحْضِرُ قِصَّةَ سيّدَتِنا هاجَرَ وولَدِهَا إسماعيلَ لَمَّا تَرَكَهُمَا إبراهيمُ عليهِ السَّلامُ وكانَ المكانُ قَفْرًا صحراءَ، وقد سألته: «يا إبراهيمُ أينَ تَتْرُكُنَا في هذا المكانِ الذي ليسَ فيهِ سَميرٌ ولا أنيسٌ» وكانَ سيدنا إبراهيم يريدُ أنْ يُطيعَ الله فيمَا أَمَرَهُ، قالَتْ لَهُ: اللهُ أَمَرَكَ بِهذا؟ فقالَ: نَعَمْ. فقالَتْ لهُ بِلِسانِ اليقينِ: «إذًا لا يُضيّعُنا» وأَظْهَرَ اللهُ لَها الماءَ السَّلْسَبيلَ العَذْبَ ماءَ زَمْزَم.
https://t.me/getinfo

فَضْلُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ". رَواهُ مالكٌ والبخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهم
https://t.me/getinfo

يا مَن تجاوزت الستين
أما زال عندك ذاك الحنين
كما كنت في العشرين
أم تغيرت مع السنين
كم عرق منك الجبين
وجلست وحدك بوجه حزين
وبقيت تصمد لا تلين
ومرت أيام حلوة كالياسمين..
قطفت فيها ورودا من البساتين وحققت أحلاما جميلة كالرياحين
لكن الأيام تتبدل فيها الغث وفيها الثمين

ترى هل تعلمت من تلك البراهين
هل ميزت الخبيث من الأمين

حضر الزاد ولا تستكين
علم الخير لأصحابك والبنين
من يعمل لآخرته فطين
كن ناصحا للمسلمين
حصن نفسك خير تحصين

يا من تجاوزت الستين
كن على يقين
قد مضت أيام العشرين
أخلص عملك لرب العالمين
لا ندري الأجل متى يحين
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ليسَ الشَّديدُ مَنْ غَلَبَ الناسَ ولكنَّ الشَّديدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ" رواهُ ابنُ حِبّانَ.

وذلكَ لأنَّ كثيرًا منَ الفَسَادِ والمعاصِي يحْدُثُ مِنْ عَدَمِ كَظْمِ الغَيظِ، وَحُبِّ الاسْتِعْلاءِ عَلى الناسِ وحُبِّ قَهْرِ الناسِ فإذا شَخْصٌ عَوَّدَ نفْسَهُ عَلى أنْ يَصْبرَ ويَكْظِمَ الغَيظَ ولا يبالِيَ بأنْ يُقَالَ فيهِ هَذا عَاجزٌ هذا شُتِمَ فلمْ يَرُدَّ ضُرِبَ فلمْ يَضْرِبْ، الذي لا يُبَالي بهذَا عِنْدَ اللهِ هذا أفضَلُ، هذا القَويُّ عِنْدَ اللهِ.
https://t.me/getinfo

والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

من أخلاق النبوة

حَثَّ الإِسلامُ عَلَى التَّجَمُّلِ بِالأَخلاقِ الحَسَنَةِ.‌‎

المُسلِمُ الْكَامِلُ يُحسِنُ إلى مَن أَسَاءَ إِلَيهِ، وهذا أبلغ في الأجر والثواب.‌‎

المُسلِمُ الكَامِلُ يَتَحَمَّلُ الأَذَى وَلا يَغضَبُ لأِمرٍ دنيويٍ‎.

المُسلِمُ الكَامِلُ ينظر إلى حكم الشرع فتراه يَبذُلُ المَعرُوفَ للناس ولا يؤذيهم‎.

المُسلِمُ الكَامِلُ يُقَابِلُ الناس بِطَلاقَةِ وَجهٍ ويحسن إليهم‎.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ" رَوَاهُ البُخَارِيُّ
https://t.me/getinfo