روى البخاريّ ومسلم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".

لا تنسوا صيام يوم عرفة الأحد
وفقكم الله تعالى وتقبل منكم صالح الأعمال
غفر الله لي ولكم ولأحبابنا وتذكروا دعاء يوم عرفة: اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارَ، وَوَسِّعْ لِي مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَاِصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وتذكرونا بدعائكم يا كرام.

روى الترمذي وابن حبان وغيرهما عن قطبة بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات: "اللهم جنبني منكراتِ الأخلاقِ والأعمالِ والأهواءِ والأدواءِ".

روى البخاريّ ومسلم عن أنسٍ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذُ بكَ من العجزِ والكسلِ والجُبنِ والهَرَمِ والبُخلِ، وأعوذُ بكَ من عذابِ القبرِ، وأعوذُ بكَ من فتنةِ المحيا والمماتِ". وفي رواية: "وَضِلَعِ الدَّيْنِ وغلبَةِ الرجال". ضلع الدين: أي شدته وثقل حمله.

لا تنسوا نية صيام يوم عرفة غدًا الأحد
تنبيه: من عليه قضاء صيام فاته بعذر فله أن يصوم يوم عرفة سنّةً وله ثواب (ولا يسقط القضاء بصوم النفل)، وأما من عليه قضاء صيام فاته بلا عذرٍ يصوم غدًا قضاء مما فاته وليس عن صيام السنة في عرفة، وفي هذا قال أهل العلم: "من شغله الفرض عن النفل فهو معذور، ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور".
وتذكروا الدعاء يوم عرفة: "اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارَ، وَوَسِّعْ لِي مِنَ الرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَاِصْرِفْ عَنِّي فَسَقَةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ".
وفقكم الله تعالى وتقبل منكم صالح الأعمال وغفر الله لي ولكم ولأحبابنا ولا تنسونا من الدعاء، الله يبارك بكم.

التشريك في النيّة

الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة ونحوها ممن فاته صيام رمضان بعذر

صيام يوم عرفة وصيام القضاء

المسألة خلافية بين العلماء:

ففي فتاوى الرملي من الشافعية، فإنه سئل عن شخص عليه صوم من رمضان وقضاء في شوال، هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال، وهل في ذلك نقل؟ فأجاب: بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره، ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين. انتهى من (فتاوى الرملي)
وفي شرح التنبيه للحافظ السيوطي: من فتاوى البارزي فإنه قال: "لو صام في يوم عرفة مثلا قضاء أو كفارة أو نذرا ونوى معه الصوم عن عرفة صح وحصلا معا، وكذا إن أطلق"، لكن الإسنوي حكاه وقال إنه مردود والقياس أنه لا يصح في صورة التشريك واحدٌ منهما، وأنه يحصل الفرض فقط في صورة الإطلاق" اهـ

والمعتمد، إذا جعل القضاء وحده ويوم عرفة وحده كان أفضل، والله أعلم
https://t.me/getinfo

قال سيدنا علي رضي الله عنه: "الدُّنيا حلالُها حسابٌ وحَرامُها عقابٌ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله لا يَقْبِضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ من العباد، ولكن يَقْبِضُ العلم بقَبْضِ العُلَماءِ، حتَّى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتَّخذ النَّاسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْر عِلمٍ، فضَلُّوا وأَضَلُّوا» [متفق عليه]

في الموطأ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "ما رأى الشيطان يومًا هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام". وفي لفظ ما رئي.

من فضائل يوم عرفة صيام ذلك اليوم، ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم، قال: "صيام يوم ‌‏عرفة ‌‏أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده‏". وفي لفظ في مسلم ‏عن ‏أبي قتادة الأنصاري ‌‏رضي الله عنه قال: وسئل -أي رسول الله- عن صوم يوم عرفة، فقال، يكفر السنة الماضية والباقية.

وأما بالنسبة للحاج فلا يصوم، فقد ثبت في الصحيح أن رسول الله وقف مفطرا، وفي الحديث الذي رواه الحاكم وصححه على شرط البخاري ووافقه الذهبي: أن رسول الله ‌‏صلى الله عليه وسلم ‏نهى عن صوم يوم ‌‏عرفة ‌‏بعرفة.‏ ورواه أبو داود وغيره.

‏وفي سنن الترمذي: عن ‌‏ابن عباس ‏أن النبيّ ‌‏صلى اللهُ عليه وسلم ‏أفطر بعرفة، ‏وأرسلت إليه ‌‏أم ‏الفضل ‏بلبن فشرب، وفي ‏الباب ‌‏عن ‌‏أبي هريرة ‏وابن عمر‏ ‏وأم ‌‏الفضل، ‏قال‏ ‏أبو عيسى: ‏حديث ‌‏ابن عباس‏ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ ‏.

‏وقد روي عن ‏ابن عمر رضي الله عنهما ‌‏قال: ‌‏حججت مع النبيِّ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏فلم يصمه ‌‏يعني يوم ‌‏عرفة ‌‏ومع ‏أبي بكر ‌‏فلم يصمه ‌‏ومع ‌‏عمر ‌‏فلم يصمه ‌‏ومع ‏عثمان ‏فلم يصمه، ‌‏والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الإفطار بعرفة ‌‏ليتقوى به الرجل على ‌‏ الدعاء ‏ا.هـ
https://t.me/getinfo

في موطّأ الإمام مالك رضي الله عنه أنّ النّبيّ ﷺ قال: "مَا رَأَى الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللهِ عَنِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ، إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ. قِيلَ: وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ".
(يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ أي يصف الملائكة للقتال) وَفي لَفْظٍ: ما رُئِيَ.
https://t.me/getinfo

في فضل صوم يوم عرفة

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ". قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرمذي: حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقْدِ اسْتَحَبَّ أَهْلُ الْعِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَّا بِعَرَفَةَ.

قَوْلهُ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ" قَالَ النَّوَوِيُّ: قَالُوا الْمُرَادُ بِالذُّنُوبِ الصَّغَائِرُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الصَّغَائِرُ يُرْجَى تَخْفِيفُ الْكَبَائِرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُفِعَتِ الدَّرَجَاتُ.

وَقَالَ الْقَارِّيُّ فِي الْمِرْقَاةِ: قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ: الْمُكَفَّرُ الصَّغَائِرُ، وَقَالَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ.

وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَأَمَّا الْكَبَائِرُ فَلَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا التَّوْبَةُ أَوْ رَحْمَةُ اللهِ، انْتَهَى.

فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ ذَنْبٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنْ يَحْفَظَهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ الذُّنُوبِ فِيهَا، وَقِيلَ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الرَّحْمَةِ الثَّوَابَ قَدْرًا يَكُونُ كَكَفَّارَةِ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَالسَّنَةِ الْقَابِلَةِ إِذَا جَاءَتْ وَاتَّفَقَتْ لَهُ ذُنُوبٌ، انْتَهَى.

وقد ورد في الحديث الصحيح إثبات أن بعض الكبائر التي لا تعلق لها بحقوق بني ءادم تغفر ببعض الأذكار كحديث: من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي الْقَيُّوم وأتوب إليه غفر له ما تقدم من ذنبه وإن كان قد فر من الزحف، ولا شك أن الفرار من الزحف كبيرة، وهذا دليل على عظيم رحمة الله.
https://t.me/getinfo

من فضائل يوم عرفة
في مسند الإمام أحمد عن ابن عباس عن النبيّ صلى اللهُ عليه وسلم أنه قال عن يوم عرفة:‏ "إن هذا يومٌ من ملك فيه ‏سمعه وبصره ولسانه غفر له‏".

في هذا اليوم المبارك الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه.

فقد روى الترمذي وغيره أن النبيَّ ‏صلى ‌‏اللهُ عليه‏ وسلم ‏قال: "خير الدعاء ‌‏دعاء يوم ‏عرفة ‏وخير ما ‌‏قلت ‏أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قديرٌ".

وفي موطأ مالك أن ‏رسولَ اللهِ ‌‏صلى اللهُ عليه وسلم ‌‏قال: ‌‏"أفضل الدعاء دعاء يوم ‌‏عرفة ‌‏وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي ‏لا إله إلا الله وحده لا شريك له".

كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه، فليكثر فيه من قول: "اللهم أعتق رقبتي من النّار و وسع لي من الرزق الحلال واصرف عني فسقة الجن والإنس".
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ". قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: "للهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلِعَامَّتِهِمْ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ
https://t.me/getinfo

قـال بـعـض الـعـلـمـاء:

المـؤمـن كـالشـجـرة المـثـمـرة

هـذه الشـجـرة يأخـذ مـنـها
ثـمـرهـا الذي يـقـطـف برفـق.

والذي يضـرب بالعـصـا فيأخـذ مـنـهـا ثمرهـا.

لا تمـنـع هذا ولا هذا.

المـؤمن هـكـذا

المـؤمن مـقـصـوده رضـى الله
https://t.me/getinfo

ثبتَ عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنّهُ قالَ: "اخْشَوشِنُوا وتَمَعْدَدُوا"

معنى اخْشَوشِنُوا الزَمُوا خشونةَ العيشِ أي لا تتنعموا، وأما قوله تَمَعْدَدُوا فهو التشبهُ بمعدِّ بنِ عدنانَ أحدِ أجدادِ الرَّسولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كانَ من أجدادِ رسولِ اللهِ الذين كانوا على الإسلامِ وكان ذا شهامةٍ و ملازمةٍ لخشونةِ العيشِ.
https://t.me/getinfo