مِنْ فضائل العَشْرِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ أنَّها من جملة الأربعين الَّتِي واعدها اللهُ عزَّ وجلَّ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، قالَ اللهُ تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ سورة الأعراف. وقد رَوى عَبْدُ الرَّزَّاقِ في مصنفه عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "مَا مِنْ عَمَلٍ فِي أَيَّامِ السَّنَةِ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ: وَهِيَ الْعَشْرُ الَّتِي أَتَمَّهَا اللهُ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ"

رددوا!
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر

أسألُ اللهَ أنْ نكونَ بينَ الحجاجِ في السّنةِ القادمةِ قولوا آمين
https://t.me/getinfo

للجزم علامتان: السكون، والحذف.
فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر.
وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر، وفي الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون.


tlgrm.me/arabiia

حفظكم الله وأغدق عليكم نعمه الظاهرة والباطنة وجمّلكم بكل جميل وأسعدكم وطيّب عيشكم في الدارين وجعلكم من عباده المقربين.

صباح العِشْق المحمدي🌹

الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ". رَواهُ التِّرمذيُّ وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
https://t.me/getinfo

الله يكرمكم ويحفظكم ويسعدكم ويبارك بكم ويجزيكم الخير ويوفقكم لما يحبه ويرضاه، ويُنعم عليكم ويجبر خاطركم ويزيدكم علمًا ويحميكم ويفتح عليكم فتوح العارفين ويجعلكم في أعلى عليين مع الأنبياء

*في فضل صوم يوم عرفة:*

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ". قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرمذي: حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقْدِ اسْتَحَبَّ أَهْلُ الْعِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَّا بِعَرَفَةَ.

قَوْلهُ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ" قَالَ النَّوَوِيُّ: قَالُوا الْمُرَادُ بِالذُّنُوبِ الصَّغَائِرُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الصَّغَائِرُ يُرْجَى تَخْفِيفُ الْكَبَائِرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُفِعَتِ الدَّرَجَاتُ.
وَقَالَ الْقَارِّيُّ فِي الْمِرْقَاةِ: قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ: الْمُكَفَّرُ الصَّغَائِرُ، وَقَالَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ.
وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَأَمَّا الْكَبَائِرُ فَلَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا التَّوْبَةُ أَوْ رَحْمَةُ اللهِ، انْتَهَى.
فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ ذَنْبٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ، قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنْ يَحْفَظَهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ الذُّنُوبِ فِيهَا، وَقِيلَ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الرَّحْمَةِ الثَّوَابَ قَدْرًا يَكُونُ كَكَفَّارَةِ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ وَالسَّنَةِ الْقَابِلَةِ إِذَا جَاءَتْ وَاتَّفَقَتْ لَهُ ذُنُوبٌ، انْتَهَى.

وقد ورد في الحديث الصحيح إثبات أن بعض الكبائر التي لا تعلق لها بحقوق بني ءادم تغفر ببعض الأذكار كحديث: *من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي الْقَيُّوم وأتوب إليه غفر له ما تقدم من ذنبه وإن كان قد فر من الزحف*، ولا شك أن الفرار من الزحف كبيرة، وهذا دليل على عظيم رحمة الله.

نَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنَ العَامِلِيْنَ بِالنُّسُكِ الشَّرِيْفَةِ وَأَنْ يَرْزُقَنَا حَجَّ البَيْتِ الحَرَامِ وَزِيَارَةَ حَبِيبِهِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِنَ التَّائِبِينَ الْمُتَّقِينَ وَاَلهادِينَ الْمُهْتَدِينَ إنهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ.

اللَّهُمَّ عَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَانْفَعْنَا بِمَا عَلّمْتَنَا وَزِدْنَا اللَّهُمَّ يَا رَبِّ عِلْمًا.

حديث شريف عظيم المعاني ....لمن يعتبر ....قال عليه الصلاة والسلام: "الدُّنيــــا مــــــلعونة ملــــــعون ما فـــــيها إلا ذكـــــر الله ومـــــــا والاه أو عالــــــــــما أو متعلـــــــــــما

الكعبة هي بيت الله الحرام، وقبلة المسلمين، جعلها الله سبحانه وتعالى منارًا للتوحيد، ورمزا للعبادة وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله سبحانه وتعالى، للكعبة المشرفة تاريخ مشرف طويل، مرت فيه بمراحل عديدة، وأول من بناها ءادم عليه السلام ثم بعدها بأربعين سنة بنى المسجد الأقصى.

مــــــن سعــــــى جنـــــى ومــــــن نـــــــــام رأى الأحـــــــــــــــلام

الفضيل بن عياض
من أقواله رضي الله عنه:
"اتّبع طرق الهدى ولا يضرّك قلّة السالكين، وإياك وطرق الضلالة، ولا تغترّ بكثرة الهالكين"

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "من أر­اد بُحبوحة الجنّة فليلزم الجماعة". المعنى­، الذي يريدُ أن يدخل ­الجنّة وينجو من عذاب ا­لله فليلزم جمهور الأمّة أي عقيدتهم، عقيدة­ جمهور الأمة السَواد ­الأعظم. لأن اللهَ تعالى أكرَمَ سيّدنا محمّدً­ا بأن حفِظ أمّته أن ­يضلّ جمهورُهم أي أن يخرجوا من الإسلام.

لِـي فِـي المَقَـابِـرِ مَـنْـزِل 

لا بُُدَّ يَومًا أنزلُه 

فَـلِـمَ أُزَيِّنُ مَنزِلَ الدُّنيَا 

وَقبرِي أُهمِلُه !

وَلِـمَ أُزَخرِفُ مَوضِعًا 

لا بُـدَّ يَـوْمًـا أَرحَلُه ! 

غَيرِي سَيَشغَـلُ مَنزِلِي 

والقَبرُ وَحدِي أشغَلُه 

هَـلَّا لِتلك الدَّار

أعددتُ متاعًا أَحمِلُه

اللهم اجعلنا من عبادِك الكاملين ومن عبادِك التوابين ومن عبادِك الـمتطهرين

معنى لا إله إلا الله: أنه لا يوجدُ شىءٌ يَستحقُّ نهايةَ التذللِ له إلا الله أي هو الذي يَسْتَحِقُّ أنْ يُعَظَّمَ أكثرَ مِنْ كلِّ شىءٍ لأنَّه هو الخالقُ للعالمِ وهو العليمُ بكلِّ شىءٍ وهو الذي أوجَدَ العالمَ بأسْرِه فهو الذي يَسْتَحِقُّ نهايةَ الخضوعِ والتَّذَلُّلِ، لا شىءَ يستحقُّ أنْ يُتَذَلَّلَ له كما يُتَذَلَّلُ للهِ تبارَكَ وتعالى.

يُسَنُّ لزائر مَكَّةَ أن يقولَ عند أوَّلِ ما يقعُ بصرُه على الكعبة: [اللَّهُمَّ زِدْ هذا البيتَ تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومَهَابَةً وزِدْ مَنْ شَرَّفَهُ وكَرَّمَهُ وعَظَّمَهُ مِمَّنْ حَجَّهُ أو اعتمَره تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا وبِرًّا]
ولقد ورد عن ابنِ جُرَيْجٍ أنَّ رسولَ اللهِ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كان إذا رأى الكعبةَ رفع يديهِ وقال هذا الدعاءَ..
انظر (السنن الكبرى) للبيهقيِّ.
قال البيهقيُّ: [هذا منقطِع، وله شاهِد مرسَل عن سفيانَ الثوريِّ عن أبي سعيدٍ الشاميِّ عن مكحولٍ قال: [كان النبيُّ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذا دخل مَكَّةَ فرأى البيتَ رفع يديهِ وكبَّر وقال: اللَّهُمَّ أنت السلامُ ومنك السلامُ فحَيِّنا ربَّنا بالسلام، اللَّهُمَّ زِدْ هذا البيتَ تشريفًا وتعظيمًا ومَهَابَةً وزِدْ مَنْ حَجَّهُ أو اعتمَره تكريمًا وتشريفًا وتعظيمًا وبِرًّا] انتهى.

اللَّهُمَّ لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرتَه، ولا همًّا إلا فرَّجته، ولا كربًا إلا نفَّستَه، ولا دينًا إلا قضيتَه، ولا عسيرًا إلا يسَّرتَه ولا مريضًا إلا شفيتَه، ولا داعيًا إلى هُداكَ إلا سددتَه وأعنتَه، ولا محتسبًا إلا وفَّقتَه، ولا عدوًا لِلإسلامِ إلا خَذَلتَه، ولا طاغيةً إلا قَصمتَه يا أَرحمَ الرّاحمين يا أكرم الأكرمين يا أَرحمَ الرّاحمين يا رَبَّ العالمينَ يا إله العالمينَ.

قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "كلُ شَىءٍ بِِقَدر حتىَ العَجزُ والكَيّس"

العجز = الغباء
والكيّس = الذكاء والفطانة

يجب الإيمان بالنّار أي جهنم وبأنّها مخلوقة الآن، قال اللهُ تعالى: {أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [سورة البقرة / 24]، وهي أقوى وأشد نار خلقها الله، و مركزها تحت الأرض السابعة، و هي باقية إلى ما لا نهاية له، قال اللهُ تعالى: {إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لَا نَصِيرًا (65)} [الأحزاب].

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحمَّدٍ النَّبِيِّ، وَأزواجِهِ أُمَّهاتِ المُؤمنينَ، وذُرِّيَّتِهِ وأهلِ بَيتِهِ، كما صَلَّيتَ علَى ءَالِ إبراهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

سبحان الله العظيم وبحمده