الجاهل: يظن أنه يعلم الكثير..
والعالم: يعلم أنه يجهل الكثير
فإياك أن تكون من الذين يجهلون جهلهم.

التَّعَوُّذُ مِنْ شَرِّ مَا عُمِلَ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ يُعْمَلْ

رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ".
الْعِصْمَةُ الْمَنْعُ وَالْحِفْظُ.
https://t.me/getinfo

قال بعض الحكماء:
من استغنى عن الصدق بقي بلا رفيق.
عليك بالصدق في مقالك، والرفق في أفعالك، فمن صدق في مقاله جل قدره، ومن رفق في أفعاله تم أمره

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لَفقيهٌ واحد أشدُّ على الشيطان من ألف عابد"
الإنسان إذا تعلم علم الدّين الصحيح والتزم به هذا الشيطان لا يتمكن منه بسهولة الإنسان إذا لم يتعلم علم الدّين كيف يضمن أنَّ صيامه صحيح وصلاته صحيحة وكذلك سائر أعماله الصالحة صحيحة؟
مَثَلُ العالم بعلم الدّين كالذي يمشي في طريق مليئة بالحفر ليلا ومعه ما ينير طريقه هذا بسهولةٍ يرى الحفرة يبتعد عنها فلا يقع فيها ومَثَلُ الجاهل بعلم الدّين كالذي يمشي في هذه الطريق وليس معه ما ينير طريقه هذا من السهل أن يقع في الحفر فلا يتسطيع النجاة فلا نجاةَ إلا بعلم الدّين

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه،- دون أن يصل الأمر إلى حد الإضرار بالنفس – فقلت له: لم تصنع هذا يا رَسُول اللهِ وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

لَا تُكْثِرُوا الكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ

ذِكْرُ اللهِ كثيرًا خيرٌ وبركةٌ

يقولُ اللهُ تعالى في سورة الأحزاب (يا أيُّها الذينَ ءامنوا اذكروا اللهَ ذِكْرًا كثيرًا)

رَوَى التَّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تُكْثِرُوا الكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ قَسْوَةٌ لِلقَلْبِ، وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ القَلْبُ القَاسِيَ". وقد قيل: ”ليس شىءٌ أَحَقَّ بطولِ سَجْنٍ من لسان” .. معناه: ينبغي للإنسان أنْ يَسْكُتَ عمَّا لا خيرَ فيه

وَفِي مَسْنَدِ البَزَّارِ عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرْبَعَةٌ مِنْ الشَّقَاءِ:
جُمُودُ العَيْنِ،
وَقَسَاوَةُ القَلْبِ،
وَطُولَ الأَمَلِ،
وَالحِرْصُ عَلَى الدُّنْيَا".

وقال الفضيلُ بنُ عياض:
خمس من علامات الشَّقَاءِ:
القسوة في القَلْبِ،
والجُمُود في العَيْنِ،
وقلة الحياءِ،
والرّغبة في الدُّنيا،
وَطُول الأَمَلِ.

الفضيلُ بنُ عياض: زاهد من خراسان توفي 187 هجرية رحمه الله

جمود العين: أن ﻻ يبكي من خشية الله تعالى

اللَّهُمَّ إنّا نسألُك علمًا نافعًا وقلبًا خاشعًا ولسانًا ذاكرًا وجسدًا على البلاءِ صابرًا وارزقنا عينين هطّالتين تبكيان الدّمع مِنْ خشيتِكَ قبل أنْ يصيرَ الدّمع دمًا والأضراس جمرًا، واجعلنا اللَّهُمَّ من أهل التّقى والعفاف والغنى والهُدى، اللَّهُمَّ أعنّا على ذكرك وشُكرِكَ وحُسنِ عِبادتك وطهّر أعمالنا من الرِّياء وقُلوبنا من النِّفاق وألسنتنا من الكذبِ وأعيُننا من الخِيانةِ
اللهم ءامين ءامين
https://t.me/getinfo

قال نبيُّ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ"
معناه: يجب عليك أن تخدِمه ببدنِك وبمالك، وأن تحسن إليه ببدنك وبمالك، إن احتاج الأمر إلى خدمة بدنية يجب على الولد أن يخدِمه، إذا مرض يجب عليه أن يتعاهده، وأما المال فإنّه ملزم بنفقته، حتى لو كان الأب يستطيع أن يعمل ويكفيَ نفسَه لكنه لم يفعل ( وكان بحاجة ) يجب على الولد أن يكفيَه النفقة منْ كِسوةٍ ومَطعَمٍ ومَشْرَب ومَسكن، ومثلُ الأبِ الأمُّ في ذلك، هذا ظاهرُ الحديث .اهـ
والحديث رواه ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في المعجم الكبير والأوسط والصغير والبزار والبيهقي في السنن الكبرى ودلائل النبوة وخرجه السيوطي في الجامع الكبير.

اللهم اجعلنا من البارين لوالديهم يا رَبَّ العالمينَ.

بِرُّ الوالِدينِ بَرَكَةٌ في الدُّنيا والآخِرَةِ

مَنْ بَرَّ والِديهِ تكُونُ عاقَِبَتُهُ حَمِيدَة

قَالَ أَحَدُ الصَّالِحِينَ:

إِنْ أَنتَ كَسبْتَ رِضَى الوَالِدَين كَأَنَّ كُلَّ الدُّنيَا صَارَتْ لَكَ، الدُّنيَا إِلَى زَوَالٍ، أَمَّا بِرّ الوَالِدَينِ فَخَيرٌ دَائِمٌ يَنفَعُكَ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَة.

من الخلق الحسن أن تبرَّ أمك وأهلك وذوي القربى بالكلمة الطيبة وصلة الرحم وما رزقك الله تعالى من مال. وكم يدخل السرور إلى قلوب أولئك الذين يعلقون عليك الأمل بأن تمد لهم يد الخير، اليد المعطاءة بالصدقة الطيبة الطاهرة وأنت تتذكر قول الله تعالى: ﴿مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ (سورة البقرة/261).

اكتسب رضا والديك فانه إما أن تسبقهما أو يسبقاك كثير من النّاس يتندمون على عدم برّ الأهل فان لم تبرهما في حياتهما ماذا ستفعل بعد موتهما.

اللهم ارحم أمي وأبي رحمة واسعة واغفر لهما واسكنهما فسيح جناتك

تعلّموا وعلّموا ...
فمن أوجب الواجبات تعليم عقيدة أهل السنة الصغارَ والكبارَ اليوم
لأنه اندسّ بين المسلمين أناس عقيدتهم ضد عقيدة أهل الحق.
هنيئًا لمن أخلص نيّته في العمل في الدعوة إلى الله تعالى.

ابدأ يومك بعد دخول الفجر بأن تقول: أصبحنا وأصبح الملك لله عندما تستيقظ، ثم تحصن بما جاء عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم فتقول ثلاثَ مرات: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شىء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

وتقولُ سبع مرات
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم
وقد ورد في الحديثِ أن من قال هذينِ الذكرينِ لم يصبهُ فُجاءة بلاء وكفاه الله ما أهمه من أمر الدُّنيا والآخرة

الهمزة المتطرفة: الهمزة المتطرفة هي التي في طرف الكلمة (أي في آخرها) وهذه الهمزة إما أن يكون ما قبلها ساكنًا وإما أن يكون متحركًا.
فإن كان متحركًا رسمت على حرف من جنس حركة ما قبلها، فإن كانت حركة ما قبلها فتحة رسمت على ألف، مثل: قرَأ، وأنبَأ.
وإن كانت كسرة رسمت على ياء، مثل: قُرِئ.
وإن كانت ضمة رسمت على واو، مثل: وَضُؤَ.
وإن كان ما قبلها ساكنًا رسمت مفردة، سواء أكان صحيحًا، أم معتلا مثل:
دفْء - بطْء - سماْء - أضاْء - شىْء - ضوْء

tlgrm.me/arabiia

صِيَامُ الْعَشْرِ

قال الحافظُ النّوويُّ في شرحِ مُسلمٍ إنَّ صيامَ الأيّامِ التّسعةِ من ‏أول ذِي الْحِجَّةِ مستحبة استحبابًا شديدًا لا سيَّما التّاسع منها وهو ‏يوم عرفةَ، وثبت في الحديثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ". يَعْنِي: الْعَشْرَ الأوائل من ذي الحجة، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ، وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ". ‎ وعَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ؛ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ"‎ ‎رَوَاهُ‎ ‎أبو داودَ. وفي روايةٍ لأحمدَ: "أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ، وَخَمِيسَيْنِ".
https://t.me/getinfo

قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "كُلّ ما هو آت قريب" رواه ابن ماجه

عن أنس رضي الله عنه أنّ رجلًا كان عند النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فمرّ رجلٌ فقال: "يا رسولَ الله إني لأحبُّ هذا"، فقال عليه الصلاة والسلام: "أعلمتَهُ؟"، قال: "لا"، قال: "أعلِمْه"، فلحقه فقال: "إني أحبّك في الله"، فقال: "أحبَّكَ اللهُ الذي أحببتني له" رواه أبو داود. ومعنى (أحَبّك الله) أي جعلك خاليًا من الذنوب.

الخوف من الله

سئلت فَاطِمَة بنت عبد الْملك زَوْجَة عمر بن عبد الْعَزِيز رضي الله عنه عَن عبَادَة عمر فَقَالَت وَالله مَا كَانَ بِأَكْثَرَ النَّاس صَلَاة وَلَا أَكْثَرهم صياما وَلَكِن وَالله مَا رَأَيْت أحدًا أخوف لله من عمر لقد كَانَ يذكر الله فِي فرَاشه فينتفض انتفاض العصفور من شدَّة الْخَوْف حَتَّى نقُول ليصبحن النَّاس وَلَا خَليفَة لَهُم.

قَالَ اللهُ تعالى: "وَللهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى"
أَيْ للهِ الْوَصْفُ الَّذي لا يُشْبِهُ وَصْفَ غَيْرِهِ

ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻳﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻬﻢّ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ.

قال أحدُهم: الإحسانُ ذُخْرٌ والكَريمُ مَن حازَهُ

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ قُلُوبَنا وزَيِّنْها بالإيـمانِ ونَقِّها من الـحِقْدِ والـحَسَدِ والبَغْضَاءِ بِرَحْـمَتِكَ يا أرحمَ الــراحـميـن اللَّهُمَّ سَدِّدْ خُطانا لِـمَا فيه الخَيـر وَوَفِّقْنَا لِـمَا تُـحِبُّه وتَرْضَاه إنَّك أنتَ السَّمِيعُ الـمُجِيب.