دُعاءٌ للحفظِ مِنَ الكفرِ، يُقالُ عقب كُلِّ صلاةٍ للحفظِ من إغواء وإغراء الشّيطانِ عند الاحتضارِ

سُئِلَ أحدُ العلماءِ عَنْ دُعاءٍ للحفظ مِنَ الكفرِ، فأجاب بأنْ تقولَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ" وإذا سألَ سائلٌ متى يُقالُ هذا الدُّعاء؟!، الجواب في كُلِّ حين ولكنه أقرب للاستجابة الدُّعاء بعد الفريضة

يَتَخَبَّطَنِي أي: يفسد ديني وعقلي
(أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ) أي: إبليس أو أحد أعوانه. قيل: التخبط الإفساد والمراد إفساد العقل والدّين، وتخصيصه بقوله (عِنْدَ الْمَوْتِ) لأنَّ المدارَ على الخاتمة
https://t.me/getinfo

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ﴾، مَعْنَى الآيَةِ مَنْ سَامَحَ وَصَبَرَ عَلَى أَذَى غَيْرِهِ هَذَا أَمْرٌ حَسَنٌ. اللهُ تَعَالَى يُحِبُّ أَنْ يُسَامِحَ المُسْلِمُ النَّاسَ الَّذِين يُسِيْئُوْنَ إِلَيْهِ. هَذَا حَالُ الأَنْبِيَاءِ، وَهَذَا حَالُ الأَوْلِيَاءِ، يَغْفِرُوْنَ لِمَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِم أَيْ يُسَامِحُوْنَ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِم، يُقَابِلُوْنَ الإِسَاءَةَ بِالإِحْسَانِ.

زَيْنُ العَابِدِيْنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَبَّهُ شَخْصٌ فِي وَجْهِهِ وَأَهَانَهُ وَمَعَ سَيِّدِنَا زَيْنِ العَابِدِيْنَ أَقَارِبُهُ الَّذِيْنَ يُحِبُّوْنَهُ وَيُدَافِعُوْنَ عَنْهُ، هَذَا الشَّخْصَ لَمَّا كَرَّرَ السَّبَّ وَزَيْنُ العَابِدِيْنَ كَأَنَّهُ لَا يَسْمَعُ، قَالَ ذَاكَ الشَّخْصُ مِنْ خُبْثِهِ: إِيَّاكَ أَعْنِي، فَقَالَ زَيْنُ العَابِدِيْنَ: وَعَنْكَ أُغْضِي، ثُمَّ فَوْقَ هَذَا أَحْسَنَ إِلَيْهِ أَعْطَاهُ ذَهَبًا. وَكَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ حُسْنِ صُوْرَتِهِ وَحُسْنِ هَيْبَتِهِ لَهُ هَيْبَةُ المُلُوْكِ، وَمَعَ هَذَا كَانَ يُحْسِنُ لِلنَّاسِ مَعَ الَّذِي يُحْسِنُ إِلَيْهِ وَمَعَ الَّذِي يُسِيْءُ إِلَيْهِ.

مِنَ النَّصِيْحَةِ أَنْ يَكُوْنَ الطَّالِبُ مُتَوَاضِعًا وَالمُعَلِّمُ مُتَوَاضِعًا حَتَّى تَعْظُمَ الفَائِدَةُ وَيَزِيْدَ النَّفْعُ.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيرُكُم خَيرُكُم للنِّساءِ" رَوَاهُ الحَاكِمُ. مَعْنَاهُ الَّذِي يُحْسِنُ مُعَامَلةَ النِّسَاءِ أَيْ أَزْوَاجِهِ هُوَ أَفْضَلُ، أَفْضَلُ المُسْلِمينَ هُوَ الَّذِي يُحْسِنُ مُعَامَلةَ أَزْوَاجِهِ، يُعَامِلُهَا بِالتَّوَاضُعِ وَالعَطْفِ وَالرَّحْمَةِ وَبَشَاشَةِ الوَجْهِ وَالإِحْسَانِ وَالعَفْوِ إِذَا هِيَ أَسَاءَتْ، مَنْ كَانَ هَكَذَا هُوَ أَفضَلُ الرِّجَالِ لِأَنَّ الَّذِي يَكُوْنُ مَعَ امْرَأَتِهِ هَكَذَا يَكُونُ مَعَ الغَيْرِ هَكَذَا، يَكُوْنُ حَسَنَ الخُلُقِ. صَاحِبُ حُسْنِ الخُلُقِ دَرَجَتُهُ كَدَرَجَةِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَصُوْمُ صِيَامًا مُتَتَابِعًا وَيَقُومُ اللَّيْلَ. الَّذِي يَتَواضَعُ وَيُسَامِحُ النَّاسَ الَّذِيْنَ أَسَاءُوا إِلَيْهِ وَهُوَ لَا يُؤْذِي غَيْرَهُ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَى غَيْرِه وَيُحْسِنُ إِلَى النَّاسِ هَذا يُسَاوِي الرَّجُلَ الَّذِي يُصَلِّي نِصْفَ اللّيلِ مَثَلًا وَيَصُوْمُ كثِيْرًا، سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ فَوْقَ الفَرْضِ، هَذَا بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَتُهُ عِنْدَ اللهِ مِثلُ ذَاكَ.
التَّوَاضُعُ لِلْأَزْوَاجِ مَطْلُوْبٌ وَالعَطْفُ عَلَيْهِنَّ. الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ حُسْنِ خُلُقِهِ لَمَّا يَكُونُ يَبِيْتُ فِي بَيْتِ إِحْدَاهُنَّ لِأَجْلِ الدَّوْرِ، لِأَجْلِ القَسْمِ، صَبَاحًا يَدُورُ عَلَى كُلٍّ، يَقِفُ عَلَى بَابِ هَذِه يَقُوْلُ: السَّلَامُ عَلَيْكُم أَهْلَ البَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَعَلَى بَابِ هَذِهِ وَعَلَى بَابِ هَذِهِ، حَتَّى يَعُمَّهُنَّ كُلَّهُنَّ مِنْ شِدَّةِ تَوَاضُعِهِ، هُوَ بنَفْسِه يَقِفُ عَلَى بَابِ هَذِهِ يُسَلِّمُ عَلَيْهَا وَعَلَى بَابِ تِلْكَ حَتَّى يَعُمَّ الجَمِيْعَ، لَا يَنْتَظِرُ حَتَّى يَأْتِيْنَ هُنَّ فَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ، هَذَا حُسْنُ مُعَامَلَةِ النِّسَاءِ، أَمَّا أَكْثَرُ الأَزْوَاجِ يَتَرفَّعُونَ عَلَى زَوْجَاتِهِم، هَذَا خِلَافُ الشَّرْعِ، اللهُ لَا يُحِبُّهُ.
https://t.me/getinfo

قال اﻷحنف بن قيس يومًا لقومه:
إنما أنا رجل منكم ليس لي فضل عليكم، ولكني أبسط لكم وجهي، وأبذل لكم مالي، وأقضي حقوقكم، وأحفظ حرمتكم، فمن فعل مثل فعلي فهو مثلي، ومن زاد علي فهو خير مني، ومن زدت عليه فأنا خير منه. قيل له: يأ أبا محمد، ما يدعوك إلى هذا الكلام؟ قال: أحضهم على مكارم اﻷخلاق
اﻷحنف بن قيس: كان من كبار التابعين، رضي الله عنه.

لتلفظوا بأفصح اللغات

ولتفقهوا ولتفهموا أبلغ اللغات

ولتعرفوا معنى الألفاظ

ولتدركوا ما وراء المعاني الظاهرة

تمسكوا و الزموا 👇

العربية لغتي الجميلة

وقني شر ما قضيت: معناه جنبني الشر الذي أنت تخلقه وليس معناه ما شئت أن يكون علي من الشر غيّر مشيئتك واصرفه عني لأن مشيئة الله لا تتغير قال صلى الله عليه وسلم: [ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن]. والتغير أقوى علامات الحدوث فلا يجوز على الله وأما قوله تعالى: {كلَّ يوم هو في شأن} فليس معناه أن مشيئة الله تتغير إنما معناه كما قال الرسول: "يكشف كربا ويغفر ذنبا ويرفع قوما ويضع ءاخرين"، أي كل يوم يغير في خلقه ما يشاء.

الإسلام دين الاعتدال
قالَ اللهُ تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النّاسِ ويكونَ الرّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" [سورة البقرة/143]. معناهُ جعلناكم أمّةً عُدُولا وُسَطَاءَ فلا أنتم أهلُ إِفْراطٍ ولا تَفْرِيطٍ ولا غُلُوٍّ ولا تَقْصِير. فالإسلامُ بعيدٌ كلّ البُعْدِ عَنِ التّطَرُّفِ والإرهابِ المَذْمُوم.

جَنَّبَكم اللهُ الأَمَرَّيْنِ

وَوَقَاكُم شَرَّ الأجْوَفَيْنِ


الأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ،



وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ

1- عندَ عيادةِ مريض تدعو اللهَ تعالى له وتجْلِسُ عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ تقُولُ: "أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ" (سَبْعَ مَرَّاتٍ).
لا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ.
اللَّهُمَّ اشْفِ [فُلاَنًا].

2- بسم الله الرحمن الرحيم، أُعيذكَ بالله الأحدِ الصمدِ الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لهُ كُفوًا أحد من شر ما تجد


3- ضَعْ يَدكَ على الَّذِي يُأْلِمُ من جَسَدِكَ وقُلْ: "بِسْمِ اللهِ" [ثلاث مرات]، ثم قُلْ [سَبْعَ مَرَّاتٍ]: "أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ"، ثم قُلْ [سَبْعَ مَرَّاتٍ]: الفاتحة. يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الَّذِي يُأْلِمُ مِنْ جَسَدِهِ وَيَقُولُ: "بِسْمِ اللهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ مِنْ وَجَعِي هَذَا".


4- ضع يدك اليُمنى على المريض، أو على موضع الألم منه، ثم اقرأ عليه سورة الفاتحة، ثم تقول: اللهم ربَّ الناس، أذهبَ البأسَ، اشْفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤكَ شفاءً لا يغادرُ سقمًا.


5- رُقية جبريل عليه السلام بسم الله أرْقيكَ، مِن كل شىْءٍ يُؤذيكَ من شر كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ، الله يشفيكَ بسمِ الله أرقيكَ

الخطأ؛ (إنشاء ) الله والصواب: إن شاء.

أما كلمة [شيء] فالصواب كتابة ياء ثم همزة على السطر هكذا { شيء } أو تكتب كما رسمت في المصحف هكذا {شىء} الخطأ كتابتها: شيئ، شئ.

tlgrm.me/arabiia

اعلَم أَنَّ الموتَ سَبِيلٌ مَحتُومٌ عَلَى الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، لا دَافِعَ عَنهُ وَلَا مُؤَخِرَ لِمَا قَضَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنهُ وَإِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُون.

من تعسَّرت عليه أمورُ معيشته يقول إذا خرج من بيته: بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهمَّ رضِّني بقضائكَ وباركْ لي فيما قُدِّرَ لي حتى لا أُحِبَّ تعجيلَ ما أخَّرت، ولا تأخير ما عجلت.

ﻋﻠّﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩَﻛﻢ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻤﺮﺀَ ﻳﻌﻠﻮ ﺷﺄﻧَﻪُ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﻛﺜﺮﺓِ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕِ ﻻ بكثرَةِ ﺍﻟﻤﺎﻝِ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ، ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﺩﺍﺭُ ﻣَﻤﺮٍّ ﻛﻤﻤَﺮّ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ وليست ﺩﺍﺭَ ﻗﺮﺍﺭ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻌُﻤﺮَ ﻳَﻤﻀﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻤﺮﺀَ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺎﺟﺌﻪُ ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﻓِﻲ ﺻِﻐَﺮٍ ﺃﻡ ﻛِﺒَﺮ، ﻭﺃﻥَّ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌُﻪُ ﻓﻲ ﻗﺒﺮِﻩِ ﺍﻟﻌﻤﻞُ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺢ.

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلم: [من قال حين يأوي إلى فراشه "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر].

الدُّنْيا مزرعة الآخرة، الله يجعلنا من أهل الجنَّة

ما أجملَ أنْ تقتديَ بالنَّبيِّ مُحمَّدٍ صلى اللهُ عليه وسلَّم وأنْ تكونَ صاحب حلم وصبر وعفو وشجاعة، تصبر على أذى النّاس وتعفو عمن أساء إليك وتُدافعُ عن دين الله بإقدام وشجاعة
https://t.me/getinfo

اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين الذين يفعلون الطاعات ابتغاء مرضاتك واجعلنا من عبادك التوابين المتطهرين.