🦉Совпадение? Не думаю!
Я уже как-то писала, что мои предки, еще не зная о том, что они мои предки где-то да пересекались.
Жили не подалеку, работали на одних предприятиях, но в разное время и т.д.
Но вчера я обнаружила почти 100% совпадение)
Один мой прапрадед был принят дворником в Сестрорецкий курорт в августе 1924 года, а другой -- в октябре поехал туда лечиться.
Только представьте. Идет такой Казимир Петрович с процедур и здоровается с Иваном Алексеевичем, может "смол ток" заводит о погоде или еще чего. А через 40 лет их внуки женятся🤗
Все случайности неслучайны)
А у вас такое было?)
Я, кстати, знаю истории, когда жена и муж находили общего предка😱 А у меня с мужем есть общий родственник, заочно с ним знакома😌
#мое
Я уже как-то писала, что мои предки, еще не зная о том, что они мои предки где-то да пересекались.
Жили не подалеку, работали на одних предприятиях, но в разное время и т.д.
Но вчера я обнаружила почти 100% совпадение)
Один мой прапрадед был принят дворником в Сестрорецкий курорт в августе 1924 года, а другой -- в октябре поехал туда лечиться.
Только представьте. Идет такой Казимир Петрович с процедур и здоровается с Иваном Алексеевичем, может "смол ток" заводит о погоде или еще чего. А через 40 лет их внуки женятся🤗
Все случайности неслучайны)
А у вас такое было?)
#мое
🔥21❤10👍2👏2❤🔥1
Кимры — город сапожников
Село Кимры известно с 16 века. Изначально оно было дворцовым, то есть принадлежавшим семье царя, но несколько раз жаловалась различным дворянам и боярам за службу.
Двое владельцев Кимр кончили плохо — удельный князь Старицкий был вынужден принять яд по приказу Иоанна Грозного, а Михаил Гаврилович Головкин был сослан в Якутск императрицей Елизаветой, как верный соратник Анны Иоанновны.
Окончательно село стало помещичьим в 1762 году, когда его подарили Скавронским — родственникам Екатерины I.
Впрочем со Скавронскими Кимрам повезло — никто из них в селе никогда не был, и от помещичьего гнета крестьяне здесь не страдали.
Вся кимрская вотчина сжила богато, потому что была всероссийским центром сапожного производства. Делать обувь здесь начали еще с конца 17 века, но особенно дело пошло, когда кимрские крестьяне получили большой госзаказ на сапоги, седлав и кожаные мундиры для петровской армии.
Последней владелицей Кимр была легендарная Юлия Павловна Самойлова — многолетняя муза Карла Брюллова.
Решив выйти замуж за итальянца, она по тогдашним законам должна была продать все свои имения.
И то ли покупателей на вотчину размером с европейское государство не нашлось, то ли ушлые сапожники подсуетились, но в итоге, кимрчане взяли большой кредит у государства и выкупили себя сами за 495 тысяч рублей.
Произошло это за 19 лет до официальной отмены крепостного права.
Мои предки, сапожники Стоговы были родом не из самих Кимр, но из Кимрской вотчины, из ныне затопленного села Остратово.
В конце 19 века они переехали в Санкт-Петербург, где держали сапожные мастерские на Верейской улице и в Шувалово.
#родинапредков
Село Кимры известно с 16 века. Изначально оно было дворцовым, то есть принадлежавшим семье царя, но несколько раз жаловалась различным дворянам и боярам за службу.
Двое владельцев Кимр кончили плохо — удельный князь Старицкий был вынужден принять яд по приказу Иоанна Грозного, а Михаил Гаврилович Головкин был сослан в Якутск императрицей Елизаветой, как верный соратник Анны Иоанновны.
Окончательно село стало помещичьим в 1762 году, когда его подарили Скавронским — родственникам Екатерины I.
Впрочем со Скавронскими Кимрам повезло — никто из них в селе никогда не был, и от помещичьего гнета крестьяне здесь не страдали.
Вся кимрская вотчина сжила богато, потому что была всероссийским центром сапожного производства. Делать обувь здесь начали еще с конца 17 века, но особенно дело пошло, когда кимрские крестьяне получили большой госзаказ на сапоги, седлав и кожаные мундиры для петровской армии.
Последней владелицей Кимр была легендарная Юлия Павловна Самойлова — многолетняя муза Карла Брюллова.
Решив выйти замуж за итальянца, она по тогдашним законам должна была продать все свои имения.
И то ли покупателей на вотчину размером с европейское государство не нашлось, то ли ушлые сапожники подсуетились, но в итоге, кимрчане взяли большой кредит у государства и выкупили себя сами за 495 тысяч рублей.
Произошло это за 19 лет до официальной отмены крепостного права.
Мои предки, сапожники Стоговы были родом не из самих Кимр, но из Кимрской вотчины, из ныне затопленного села Остратово.
В конце 19 века они переехали в Санкт-Петербург, где держали сапожные мастерские на Верейской улице и в Шувалово.
#родинапредков
👍13🔥10❤5
💒 Организация церкви в Российской империи
Задумала я рассказать о том, какие были церкви в России, с точки зрения своей организации, но решила, что начать нужно с того, как вообще организовывалась тогда РПЦ.
В синодальный период церковь в России была еще одним гос учреждением, по сути, аналогом нашего ЗАГС.
То есть крещение, венчание и отпевание были процедурами ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ, за некоторыми исключениями. Например, самоубийц не отпевали и даже в метрики иногда не записывали.
Чтобы управлять всем этим беспокойным хозяйством, у церкви имелось административно-территориальное деление.
Россия для церкви делилась на епархии (губернии), благочиния (уезды) и приходы (волости).
В приходах был причт - священник и его персонал (дьячки, пономари и т.д.)
Еще существовали митрополии (самые важные епархии: киевская, московская и петербургская) и промежуточные деления (викариатства). Но они нам для генеалогии неинтересны (если вы только не ищете священнослужителей).
Увы, границы церковного административно территориального деления не совпадали с границами государственного.
С середины 19 века епархии должны были соответствовать аналогичным губерниям, но кое-где так не происходило. А вот границы приходов не совпадали вообще ни с чем😊
Вплоть до того, что один приход мог объединять прихожан из двух губерний или трех уездов. Это важно, когда нужно найти документы.
Например, мои предки жили в Корчевском уезде, а приход у них был в Калязинском.
Что касается приходов, разделенных между разными губерниями, то в таких приходах будет два причта, две книги для метрических записей, а хранится эти две книги будут в двух разных областных архивах.
#рпц #новичкам
Задумала я рассказать о том, какие были церкви в России, с точки зрения своей организации, но решила, что начать нужно с того, как вообще организовывалась тогда РПЦ.
В синодальный период церковь в России была еще одним гос учреждением, по сути, аналогом нашего ЗАГС.
То есть крещение, венчание и отпевание были процедурами ОБЯЗАТЕЛЬНЫМИ, за некоторыми исключениями. Например, самоубийц не отпевали и даже в метрики иногда не записывали.
Чтобы управлять всем этим беспокойным хозяйством, у церкви имелось административно-территориальное деление.
Россия для церкви делилась на епархии (губернии), благочиния (уезды) и приходы (волости).
В приходах был причт - священник и его персонал (дьячки, пономари и т.д.)
Еще существовали митрополии (самые важные епархии: киевская, московская и петербургская) и промежуточные деления (викариатства). Но они нам для генеалогии неинтересны (если вы только не ищете священнослужителей).
Увы, границы церковного административно территориального деления не совпадали с границами государственного.
С середины 19 века епархии должны были соответствовать аналогичным губерниям, но кое-где так не происходило. А вот границы приходов не совпадали вообще ни с чем😊
Вплоть до того, что один приход мог объединять прихожан из двух губерний или трех уездов. Это важно, когда нужно найти документы.
Например, мои предки жили в Корчевском уезде, а приход у них был в Калязинском.
Что касается приходов, разделенных между разными губерниями, то в таких приходах будет два причта, две книги для метрических записей, а хранится эти две книги будут в двух разных областных архивах.
#рпц #новичкам
👍16❤6🔥4🙏1
💒 Приходские церкви
Большинство церквей в России были приходскими, то есть организованными по территориальному принципу.
В сельский приход входили населенные пункты в радиусе 5-10 верст от церкви.
На исконно русских территориях приходов было больше, а расстояния до церкви -- меньше. А вот ноовопоселенцы до церкви могли ехать и верст 20.
Почти всегда крестьяне ходили в свой приход, если только не уезжали на заработки или к родственникам.
Иногда ходить в соседний приход приходилось из-за разлива рек или распутицы.
Хотя я встречала записи, когда люди утонули, пытаясь добраться до своего прихода в половодье.
Городские приходы также имели границы, если в городе было несколько церквей. Но горожане соблюдали их менее строго, чем деревенские.
Впрочем, зависело от города и времени, в Питере, в начале века в чужие приходы почти не ходили, стараясь крестить, венчаться и отпевать рядом с домом/работой.
В городские приходы также включали пригородные деревни.
Границы приходов могли меняться. Например, в связи со строительством новой церкви, ремонтом старой или ростом числа прихожан.
Численность прихода могла быть и 200, и 2000 человек. А в городах и того больше.
Многие большие приходы были двух или даже трехсоставными. То есть в одной церкви служило 2 или 3 священника.
В такой церкви могло быть несколько метрических книг и исповедных росписей за 1 год -- у каждого священника своя.
#рпц #новичкам
Большинство церквей в России были приходскими, то есть организованными по территориальному принципу.
В сельский приход входили населенные пункты в радиусе 5-10 верст от церкви.
На исконно русских территориях приходов было больше, а расстояния до церкви -- меньше. А вот ноовопоселенцы до церкви могли ехать и верст 20.
Почти всегда крестьяне ходили в свой приход, если только не уезжали на заработки или к родственникам.
Иногда ходить в соседний приход приходилось из-за разлива рек или распутицы.
Хотя я встречала записи, когда люди утонули, пытаясь добраться до своего прихода в половодье.
Городские приходы также имели границы, если в городе было несколько церквей. Но горожане соблюдали их менее строго, чем деревенские.
Впрочем, зависело от города и времени, в Питере, в начале века в чужие приходы почти не ходили, стараясь крестить, венчаться и отпевать рядом с домом/работой.
В городские приходы также включали пригородные деревни.
Границы приходов могли меняться. Например, в связи со строительством новой церкви, ремонтом старой или ростом числа прихожан.
Численность прихода могла быть и 200, и 2000 человек. А в городах и того больше.
Многие большие приходы были двух или даже трехсоставными. То есть в одной церкви служило 2 или 3 священника.
В такой церкви могло быть несколько метрических книг и исповедных росписей за 1 год -- у каждого священника своя.
#рпц #новичкам
👍19❤6🔥4
💒 Кладбищенские церкви
В селах и на погостах кладбища, как правило, организовывались вокруг церкви, внутри церковной ограды. То есть приходская церковь выполняла и роль кладбищенской.
В больших селах кладбища со временем выносились на окраины, тогда там появлялась часовня или даже отдельная церковь.
В сельских кладбищенских церквях метрических книг обычно не было, или они не сохранялись.
В городах кладбищенские церкви метрические книги имели.
И если вы думаете, что на кладбищах только отпевали, то глубоко ошибаетесь))
На кладбищах и крестили, и венчали. Реже, чем в приходских, но тем не менее. Часто там крестили незаконнорожденных.
Отпевали в кладбищенских церквях далеко не всех, кого собирались там хоронить. В большиестве случаев отпевали в приходских храмах или храмах при больницах.
У инославных христиан кладбищенская церковь могла быть одновременно и приходской.
#рпц #новичкам
В селах и на погостах кладбища, как правило, организовывались вокруг церкви, внутри церковной ограды. То есть приходская церковь выполняла и роль кладбищенской.
В больших селах кладбища со временем выносились на окраины, тогда там появлялась часовня или даже отдельная церковь.
В сельских кладбищенских церквях метрических книг обычно не было, или они не сохранялись.
В городах кладбищенские церкви метрические книги имели.
И если вы думаете, что на кладбищах только отпевали, то глубоко ошибаетесь))
На кладбищах и крестили, и венчали. Реже, чем в приходских, но тем не менее. Часто там крестили незаконнорожденных.
Отпевали в кладбищенских церквях далеко не всех, кого собирались там хоронить. В большиестве случаев отпевали в приходских храмах или храмах при больницах.
У инославных христиан кладбищенская церковь могла быть одновременно и приходской.
#рпц #новичкам
❤14👍6🔥3👏2
В Шипухино у меня предков нет, зато есть в соседних Шепелихе (где скоростной интернет) и Стрельчихе (1 фото).
Деревня Стрельчиха, как пустошь известна с 17 века, тогда она входила в вотчину Матвея Михайловича Годунова, позже принадлежала Голицыным и Салтыковым.
Как все крестьяне Кимрской округи местные занимались сапожным промыслом. А в начале 20 века тут даже был неофициальный монастырь основанный некой старицей Матроной, вернувшейся из Палестины.
У Шепелихи история примерно такая же.
Сейчас обе деревни живут и здравствуют, хотя заброшенные дома имеются.
#родинапредков
Деревня Стрельчиха, как пустошь известна с 17 века, тогда она входила в вотчину Матвея Михайловича Годунова, позже принадлежала Голицыным и Салтыковым.
Как все крестьяне Кимрской округи местные занимались сапожным промыслом. А в начале 20 века тут даже был неофициальный монастырь основанный некой старицей Матроной, вернувшейся из Палестины.
У Шепелихи история примерно такая же.
Сейчас обе деревни живут и здравствуют, хотя заброшенные дома имеются.
#родинапредков
👍15❤5🔥3
Я уже не раз писала, что для успешности генеалогических исследований очень полезно состоять в чатах и форумах генеалогов.
Там и подскажут, и помогут (бесплатно). А еще там можно быстро найти живых родственников и нужные документы.
Одной из таких полезных генусовок являются чаты проекта Familio.
Полный список чатов тут: https://chat.familio.org/?utm_source=tg_chats&utm_medium=main_chats_list&utm_campaign=oldreadingrus
Так сложилось, что у меня есть литовские предки, долгое время проживавшие на территории современной Литвы.
Я несколько раз к ним подступалась, лазила по литовским архивам, просила помощи в чатах, но как-то не срасталось. Нужные документы не находились.
И вот, на днях я снова решила попытать удачу в чате Литвы, благо он несколько оживился.
И мне подсказали, что метрики стоит искать не по названию костела, а по названию деканата. Деканат -- это что-то вроде нашего благочиния/епархии.
То есть как православные метрики собраны по уездам, так и католические по деканатам.
Более того, мне подсказали названия деканатов, где их искать и их польско-литовское написание.
В итоге за 2 дня, не вставая с дивана, мне удалось:
Аполлонии
И это, разумеется, еще не конец))
В общем, как написано, на ВГД -- найдутся все.
ПЫ СЫ Попутно пришлось начать освоение старопольского, но где наша не пропадала😅
#кейс #мое
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥27👍12👏4❤🔥2
💒 Монастырские церкви
Церкви при монастырях по большей части обслуживали тех, кто в монастыре проживал.
А это не только монахи, монахини и священнослужители, но также трудники (добровольные помощники), призреваемые (старики, реже сироты), паломники и просто путешествующие.
Но были и исключения.
Во-первых, во многих монастырях было почетно хоронить. Например, в Александро-Невской лавре целый пантеон выдающихся россиян.
Во-вторых, в некоторых монастырях могли найти приют матери незаконнорожденных детей.
А вот венчаться в монастырях нельзя. Исключение церкви, формально расположенные за территорией обители.
Например, все в той же Александро-Невской лавре специально для желающих построили надвратную церковь.
Есть еще один нюанс -- монастыри могли упразднятся, а их церкви оставаться, превращаясь в приходские.
#рпц #новичкам
Церкви при монастырях по большей части обслуживали тех, кто в монастыре проживал.
А это не только монахи, монахини и священнослужители, но также трудники (добровольные помощники), призреваемые (старики, реже сироты), паломники и просто путешествующие.
Но были и исключения.
Во-первых, во многих монастырях было почетно хоронить. Например, в Александро-Невской лавре целый пантеон выдающихся россиян.
Во-вторых, в некоторых монастырях могли найти приют матери незаконнорожденных детей.
А вот венчаться в монастырях нельзя. Исключение церкви, формально расположенные за территорией обители.
Например, все в той же Александро-Невской лавре специально для желающих построили надвратную церковь.
Есть еще один нюанс -- монастыри могли упразднятся, а их церкви оставаться, превращаясь в приходские.
#рпц #новичкам
👍12❤6🔥3
Присеки — центр огромной вотчины Троице-Сергиевой лавры в Бежецком уезде.
Во всех книгах вотчина на десяток приходов и сотню деревень называлась "Село Присеки с деревнями".
Первое упоминание о селе относится к 1430 году. В это время Присеки купил у лавры князь Бежецкий, Углицкий и Галицкий -- Дмитрий Юрьевич Красный.
Дмитрий Юрьевич вместе с отцом и братьями был участником междоусобиц, но принял сторону не семьи, а Московского царя.
Дмитрий Юрьевич покровительствовал монастырям, а перед смертью несколько дней без остановки пел церковные песнопения и читал Евангелие наизусть.
Видимо, за это и тихий нрав его и канонизировали.
Брат Дмитрия, тоже Дмитрий, уноследовав его владения, вернул Присеки лавре, в качестве вклада "на помин души".
В начале 18 века вся присекская вотчина временно отошла строящейся Александро-Невской лавре, а затем снова вернулась во владение Троицко-Сергиевой.
После секуляризации село стало государственным, но здешние крестьяне продолжали называться "троицкими" и сохраняли благолепие.
Они были тише и спокойнее крепостных соседей, а "троицкие" женщины носили платки "под булавку", а не завязывали их узлом.
Присеки живы и сейчас, там даже есть школа и клуб. И, конечно, старая церковь, используемая под гараж.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1793 на месте упраздненного Преображенского монастыря Верхний ярус и колокольня относятся ко второй половине 19 века.
Мои предки жили в Присекской вотчине минимум 400 лет, пока вдруг в самом конце 19 века не собрались и не переехали в соседнюю Ярославскую губернию)
#родинапредков
Во всех книгах вотчина на десяток приходов и сотню деревень называлась "Село Присеки с деревнями".
Первое упоминание о селе относится к 1430 году. В это время Присеки купил у лавры князь Бежецкий, Углицкий и Галицкий -- Дмитрий Юрьевич Красный.
Дмитрий Юрьевич вместе с отцом и братьями был участником междоусобиц, но принял сторону не семьи, а Московского царя.
Дмитрий Юрьевич покровительствовал монастырям, а перед смертью несколько дней без остановки пел церковные песнопения и читал Евангелие наизусть.
Видимо, за это и тихий нрав его и канонизировали.
Брат Дмитрия, тоже Дмитрий, уноследовав его владения, вернул Присеки лавре, в качестве вклада "на помин души".
В начале 18 века вся присекская вотчина временно отошла строящейся Александро-Невской лавре, а затем снова вернулась во владение Троицко-Сергиевой.
После секуляризации село стало государственным, но здешние крестьяне продолжали называться "троицкими" и сохраняли благолепие.
Они были тише и спокойнее крепостных соседей, а "троицкие" женщины носили платки "под булавку", а не завязывали их узлом.
Присеки живы и сейчас, там даже есть школа и клуб. И, конечно, старая церковь, используемая под гараж.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1793 на месте упраздненного Преображенского монастыря Верхний ярус и колокольня относятся ко второй половине 19 века.
Мои предки жили в Присекской вотчине минимум 400 лет, пока вдруг в самом конце 19 века не собрались и не переехали в соседнюю Ярославскую губернию)
#родинапредков
❤13👍8🔥4
💒 Домовые церкви
Под домовыми церквями мы обычно понимаем храмы, расположенные внутри богатых дворцов и особняков высшей знати.
Такие церкви, разумеется, были. В них часто крестили детей хозяев дома и детей их знакомых и гостей.
Метрические книги здесь не велись, да и постоянного причта не было. Формально эти церкви приписывались к близлежащим приходским.
Были и исключения, когда домовая превращалась в приходскую. Так до начала 20 века, все жители Петергофа (загородной царской резиденции) ходили в церковь, расположенную во дворце Романовых. Другой попросту не было😊
Но домовые - это не только церкви в домах, но и церкви в учреждениях. Храмы устраивались при учебных и лечебных заведениях, в тюрьмах, приютах для бедных и т.д.
В церквях при учреждениях были и свои метрические книги, и свои причты, и свои прихожане.
В них, конечно, крестились, венчались и отпевались местные сотрудники и "клиенты". Например, в больницах часто крестили незаконнорожденных детей.
Если вы знаете, что ваш предок жил в крупном городе и работал в каком-то "богоугодном" заведении -- обязательно найдите и и проверьте записи в метрической книге местной домовой церкви.
В те времена общественного транспорта не было и люди часто жили там же, где и работали или очень близко, потому и в церковь ходили боижайшую.
#рпц
Под домовыми церквями мы обычно понимаем храмы, расположенные внутри богатых дворцов и особняков высшей знати.
Такие церкви, разумеется, были. В них часто крестили детей хозяев дома и детей их знакомых и гостей.
Метрические книги здесь не велись, да и постоянного причта не было. Формально эти церкви приписывались к близлежащим приходским.
Были и исключения, когда домовая превращалась в приходскую. Так до начала 20 века, все жители Петергофа (загородной царской резиденции) ходили в церковь, расположенную во дворце Романовых. Другой попросту не было😊
Но домовые - это не только церкви в домах, но и церкви в учреждениях. Храмы устраивались при учебных и лечебных заведениях, в тюрьмах, приютах для бедных и т.д.
В церквях при учреждениях были и свои метрические книги, и свои причты, и свои прихожане.
В них, конечно, крестились, венчались и отпевались местные сотрудники и "клиенты". Например, в больницах часто крестили незаконнорожденных детей.
Если вы знаете, что ваш предок жил в крупном городе и работал в каком-то "богоугодном" заведении -- обязательно найдите и и проверьте записи в метрической книге местной домовой церкви.
В те времена общественного транспорта не было и люди часто жили там же, где и работали или очень близко, потому и в церковь ходили боижайшую.
#рпц
👍21🤝4🔥2