Я уже не раз писала, что для успешности генеалогических исследований очень полезно состоять в чатах и форумах генеалогов.
Там и подскажут, и помогут (бесплатно). А еще там можно быстро найти живых родственников и нужные документы.
Одной из таких полезных генусовок являются чаты проекта Familio.
Полный список чатов тут: https://chat.familio.org/?utm_source=tg_chats&utm_medium=main_chats_list&utm_campaign=oldreadingrus
Так сложилось, что у меня есть литовские предки, долгое время проживавшие на территории современной Литвы.
Я несколько раз к ним подступалась, лазила по литовским архивам, просила помощи в чатах, но как-то не срасталось. Нужные документы не находились.
И вот, на днях я снова решила попытать удачу в чате Литвы, благо он несколько оживился.
И мне подсказали, что метрики стоит искать не по названию костела, а по названию деканата. Деканат -- это что-то вроде нашего благочиния/епархии.
То есть как православные метрики собраны по уездам, так и католические по деканатам.
Более того, мне подсказали названия деканатов, где их искать и их польско-литовское написание.
В итоге за 2 дня, не вставая с дивана, мне удалось:
Аполлонии
И это, разумеется, еще не конец))
В общем, как написано, на ВГД -- найдутся все.
ПЫ СЫ Попутно пришлось начать освоение старопольского, но где наша не пропадала😅
#кейс #мое
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥27👍12👏4❤🔥2
💒 Монастырские церкви
Церкви при монастырях по большей части обслуживали тех, кто в монастыре проживал.
А это не только монахи, монахини и священнослужители, но также трудники (добровольные помощники), призреваемые (старики, реже сироты), паломники и просто путешествующие.
Но были и исключения.
Во-первых, во многих монастырях было почетно хоронить. Например, в Александро-Невской лавре целый пантеон выдающихся россиян.
Во-вторых, в некоторых монастырях могли найти приют матери незаконнорожденных детей.
А вот венчаться в монастырях нельзя. Исключение церкви, формально расположенные за территорией обители.
Например, все в той же Александро-Невской лавре специально для желающих построили надвратную церковь.
Есть еще один нюанс -- монастыри могли упразднятся, а их церкви оставаться, превращаясь в приходские.
#рпц #новичкам
Церкви при монастырях по большей части обслуживали тех, кто в монастыре проживал.
А это не только монахи, монахини и священнослужители, но также трудники (добровольные помощники), призреваемые (старики, реже сироты), паломники и просто путешествующие.
Но были и исключения.
Во-первых, во многих монастырях было почетно хоронить. Например, в Александро-Невской лавре целый пантеон выдающихся россиян.
Во-вторых, в некоторых монастырях могли найти приют матери незаконнорожденных детей.
А вот венчаться в монастырях нельзя. Исключение церкви, формально расположенные за территорией обители.
Например, все в той же Александро-Невской лавре специально для желающих построили надвратную церковь.
Есть еще один нюанс -- монастыри могли упразднятся, а их церкви оставаться, превращаясь в приходские.
#рпц #новичкам
👍12❤6🔥3
Присеки — центр огромной вотчины Троице-Сергиевой лавры в Бежецком уезде.
Во всех книгах вотчина на десяток приходов и сотню деревень называлась "Село Присеки с деревнями".
Первое упоминание о селе относится к 1430 году. В это время Присеки купил у лавры князь Бежецкий, Углицкий и Галицкий -- Дмитрий Юрьевич Красный.
Дмитрий Юрьевич вместе с отцом и братьями был участником междоусобиц, но принял сторону не семьи, а Московского царя.
Дмитрий Юрьевич покровительствовал монастырям, а перед смертью несколько дней без остановки пел церковные песнопения и читал Евангелие наизусть.
Видимо, за это и тихий нрав его и канонизировали.
Брат Дмитрия, тоже Дмитрий, уноследовав его владения, вернул Присеки лавре, в качестве вклада "на помин души".
В начале 18 века вся присекская вотчина временно отошла строящейся Александро-Невской лавре, а затем снова вернулась во владение Троицко-Сергиевой.
После секуляризации село стало государственным, но здешние крестьяне продолжали называться "троицкими" и сохраняли благолепие.
Они были тише и спокойнее крепостных соседей, а "троицкие" женщины носили платки "под булавку", а не завязывали их узлом.
Присеки живы и сейчас, там даже есть школа и клуб. И, конечно, старая церковь, используемая под гараж.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1793 на месте упраздненного Преображенского монастыря Верхний ярус и колокольня относятся ко второй половине 19 века.
Мои предки жили в Присекской вотчине минимум 400 лет, пока вдруг в самом конце 19 века не собрались и не переехали в соседнюю Ярославскую губернию)
#родинапредков
Во всех книгах вотчина на десяток приходов и сотню деревень называлась "Село Присеки с деревнями".
Первое упоминание о селе относится к 1430 году. В это время Присеки купил у лавры князь Бежецкий, Углицкий и Галицкий -- Дмитрий Юрьевич Красный.
Дмитрий Юрьевич вместе с отцом и братьями был участником междоусобиц, но принял сторону не семьи, а Московского царя.
Дмитрий Юрьевич покровительствовал монастырям, а перед смертью несколько дней без остановки пел церковные песнопения и читал Евангелие наизусть.
Видимо, за это и тихий нрав его и канонизировали.
Брат Дмитрия, тоже Дмитрий, уноследовав его владения, вернул Присеки лавре, в качестве вклада "на помин души".
В начале 18 века вся присекская вотчина временно отошла строящейся Александро-Невской лавре, а затем снова вернулась во владение Троицко-Сергиевой.
После секуляризации село стало государственным, но здешние крестьяне продолжали называться "троицкими" и сохраняли благолепие.
Они были тише и спокойнее крепостных соседей, а "троицкие" женщины носили платки "под булавку", а не завязывали их узлом.
Присеки живы и сейчас, там даже есть школа и клуб. И, конечно, старая церковь, используемая под гараж.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1793 на месте упраздненного Преображенского монастыря Верхний ярус и колокольня относятся ко второй половине 19 века.
Мои предки жили в Присекской вотчине минимум 400 лет, пока вдруг в самом конце 19 века не собрались и не переехали в соседнюю Ярославскую губернию)
#родинапредков
❤13👍8🔥4
💒 Домовые церкви
Под домовыми церквями мы обычно понимаем храмы, расположенные внутри богатых дворцов и особняков высшей знати.
Такие церкви, разумеется, были. В них часто крестили детей хозяев дома и детей их знакомых и гостей.
Метрические книги здесь не велись, да и постоянного причта не было. Формально эти церкви приписывались к близлежащим приходским.
Были и исключения, когда домовая превращалась в приходскую. Так до начала 20 века, все жители Петергофа (загородной царской резиденции) ходили в церковь, расположенную во дворце Романовых. Другой попросту не было😊
Но домовые - это не только церкви в домах, но и церкви в учреждениях. Храмы устраивались при учебных и лечебных заведениях, в тюрьмах, приютах для бедных и т.д.
В церквях при учреждениях были и свои метрические книги, и свои причты, и свои прихожане.
В них, конечно, крестились, венчались и отпевались местные сотрудники и "клиенты". Например, в больницах часто крестили незаконнорожденных детей.
Если вы знаете, что ваш предок жил в крупном городе и работал в каком-то "богоугодном" заведении -- обязательно найдите и и проверьте записи в метрической книге местной домовой церкви.
В те времена общественного транспорта не было и люди часто жили там же, где и работали или очень близко, потому и в церковь ходили боижайшую.
#рпц
Под домовыми церквями мы обычно понимаем храмы, расположенные внутри богатых дворцов и особняков высшей знати.
Такие церкви, разумеется, были. В них часто крестили детей хозяев дома и детей их знакомых и гостей.
Метрические книги здесь не велись, да и постоянного причта не было. Формально эти церкви приписывались к близлежащим приходским.
Были и исключения, когда домовая превращалась в приходскую. Так до начала 20 века, все жители Петергофа (загородной царской резиденции) ходили в церковь, расположенную во дворце Романовых. Другой попросту не было😊
Но домовые - это не только церкви в домах, но и церкви в учреждениях. Храмы устраивались при учебных и лечебных заведениях, в тюрьмах, приютах для бедных и т.д.
В церквях при учреждениях были и свои метрические книги, и свои причты, и свои прихожане.
В них, конечно, крестились, венчались и отпевались местные сотрудники и "клиенты". Например, в больницах часто крестили незаконнорожденных детей.
Если вы знаете, что ваш предок жил в крупном городе и работал в каком-то "богоугодном" заведении -- обязательно найдите и и проверьте записи в метрической книге местной домовой церкви.
В те времена общественного транспорта не было и люди часто жили там же, где и работали или очень близко, потому и в церковь ходили боижайшую.
#рпц
👍21🤝4🔥2
☦ 13 июня -- Вознесение Господне
Сегодня Русская Православная церковь отмечает один из 12 главных праздников -- Вознесение.
40 дней после Пасхи воскресший Христос ходил по земле и навещал родных и учеников. Но на 40 день был живым вознесен ангелами на небо.
Вознесение завершает в церковном календаре празднование Пасхи, а в народном -- весну.
С Вознесения плодовые деревья входят в пик цветения, а озимая рожь начинает колоситься.
На праздник непредусмотрено шумных застолий, но в гости ходить можно. Родственников принято угощать лествицей и блинами в форме лаптя.
Изначально лествица - это сдобный хлеб из ржаной или пшеничной муки, начиненный зеленым луком. По форме он продолговатый с 7 засечками -- ступеньками.
Но сейчас лествица -- сдобное печенье, которое печется в форме настоящей лесенки и может быть даже шоколадным.
Лествица символизирует вознесение Христа на небо, а блины в форме обуви Ему пекут "в дорогу", потому что за 40 дней своя у Него сносилась.
#церковь
Сегодня Русская Православная церковь отмечает один из 12 главных праздников -- Вознесение.
40 дней после Пасхи воскресший Христос ходил по земле и навещал родных и учеников. Но на 40 день был живым вознесен ангелами на небо.
Вознесение завершает в церковном календаре празднование Пасхи, а в народном -- весну.
С Вознесения плодовые деревья входят в пик цветения, а озимая рожь начинает колоситься.
На праздник непредусмотрено шумных застолий, но в гости ходить можно. Родственников принято угощать лествицей и блинами в форме лаптя.
Изначально лествица - это сдобный хлеб из ржаной или пшеничной муки, начиненный зеленым луком. По форме он продолговатый с 7 засечками -- ступеньками.
Но сейчас лествица -- сдобное печенье, которое печется в форме настоящей лесенки и может быть даже шоколадным.
Лествица символизирует вознесение Христа на небо, а блины в форме обуви Ему пекут "в дорогу", потому что за 40 дней своя у Него сносилась.
#церковь
❤9👏6😁3👍2
🔮 Зеленые святки
Две недели от Вознесения до начала Петровского поста на Руси назывались "зелеными святками". В это время отмечался приход лета.
Зеленые святки -- женский период. Все традиции и обычаи летних святок связаны с женским плодородием.
Именно в эти дни девочки-подростки становились девушками на выданье и могли "невеститься" -- общаться с парнями, ходить на молодежные гуляния и посиделки.
Были и разные ритуалы, сохранившиеся с языческих времен:
💐 Кумление
На дерево вешался венок, через который две женщины/девушки целовались и обменивались небольшими подарками (лентами, платками, монетками и т.д.).
После обряда или до него девушки устраивали трапезу, на которой обязательно готовили яичницу на костре.
Покумившиеся оставались подружками до конца святок, а после "раскумлялись" -- повторяли обряд в обратном порядке.
🪶 Похороны кукушки
Кукушкой называли тряпичную или травяную куклу, одетую в наряд невесты или вдовы.
Кушку торжественно хоронили в начале зеленых святок, а в их конце отрывали и перезахоранивали.
Делали это только девушки и женщины, мужчинам присутствовать при похоронах строго запрещалось.
🌳 Троицкое деревце
Молодые парни и девушки выбирали молодую березку (в южных губерниях -- клен) ломали ее, украшали лентами или наряжали в женское платье и носили по улицам деревни.
Иногда троицкая березка даже заходила в дома "погостить".
После обхода деревни березку топили в реке.
#обычаи
Две недели от Вознесения до начала Петровского поста на Руси назывались "зелеными святками". В это время отмечался приход лета.
Зеленые святки -- женский период. Все традиции и обычаи летних святок связаны с женским плодородием.
Именно в эти дни девочки-подростки становились девушками на выданье и могли "невеститься" -- общаться с парнями, ходить на молодежные гуляния и посиделки.
Были и разные ритуалы, сохранившиеся с языческих времен:
💐 Кумление
На дерево вешался венок, через который две женщины/девушки целовались и обменивались небольшими подарками (лентами, платками, монетками и т.д.).
После обряда или до него девушки устраивали трапезу, на которой обязательно готовили яичницу на костре.
Покумившиеся оставались подружками до конца святок, а после "раскумлялись" -- повторяли обряд в обратном порядке.
🪶 Похороны кукушки
Кукушкой называли тряпичную или травяную куклу, одетую в наряд невесты или вдовы.
Кушку торжественно хоронили в начале зеленых святок, а в их конце отрывали и перезахоранивали.
Делали это только девушки и женщины, мужчинам присутствовать при похоронах строго запрещалось.
🌳 Троицкое деревце
Молодые парни и девушки выбирали молодую березку (в южных губерниях -- клен) ломали ее, украшали лентами или наряжали в женское платье и носили по улицам деревни.
Иногда троицкая березка даже заходила в дома "погостить".
После обхода деревни березку топили в реке.
#обычаи
👍11❤3🔥2
👨👩👧👦 С днем генеалогии меня!
18 июня исполняется ровно 3 года с начала моих активных генеалогических поисков.
За эти 3 года мое дерево разрослось до 1000+ прямых предков и 15 поколений.
Самый древний предок, о котором известно что-то кроме имени это Федор Данилов (ок.1633 — до 1719) монастырский крестьянин Троицко-Сергиевой лавры из Тверской деревни Блуди.
А вот самое дальнее поколение — тоже монастырский крестьянин Артемий из соседней деревни Рекшино и родился он, конечно, уже в веке XVI.
Мои предки съехались в Питер из 9 губерний Российской империи: Тульской, Ярославской, Московской, Казанской, Тверской, Смоленской, Витебской, Псковской и Ковенской.
Так что я коренная петербурженка аж с 1888 года😅
Предки мои были исключительно крестьянами, крепостными и государственными. Кто-то из них, правда, выбился в купцы 3 гильдии, кто-то стал солдатом или приписался в мещане... В Казанской губернии у меня и вовсе в роду будники поташного завода, ставшие крестьянами лишь в 19 веке.
Почти все это я узнала, не вставая с дивана, пользуясь его величеством Интернетом, ну и железной опой, разумеется😅
Вы можете так же😊
ПЫ СЫ Кардиограмма сверху и есть мое древо, если вписать его в экран ноутбука)
#мое
18 июня исполняется ровно 3 года с начала моих активных генеалогических поисков.
За эти 3 года мое дерево разрослось до 1000+ прямых предков и 15 поколений.
Самый древний предок, о котором известно что-то кроме имени это Федор Данилов (ок.1633 — до 1719) монастырский крестьянин Троицко-Сергиевой лавры из Тверской деревни Блуди.
А вот самое дальнее поколение — тоже монастырский крестьянин Артемий из соседней деревни Рекшино и родился он, конечно, уже в веке XVI.
Мои предки съехались в Питер из 9 губерний Российской империи: Тульской, Ярославской, Московской, Казанской, Тверской, Смоленской, Витебской, Псковской и Ковенской.
Так что я коренная петербурженка аж с 1888 года😅
Предки мои были исключительно крестьянами, крепостными и государственными. Кто-то из них, правда, выбился в купцы 3 гильдии, кто-то стал солдатом или приписался в мещане... В Казанской губернии у меня и вовсе в роду будники поташного завода, ставшие крестьянами лишь в 19 веке.
Почти все это я узнала, не вставая с дивана, пользуясь его величеством Интернетом, ну и железной опой, разумеется😅
ПЫ СЫ Кардиограмма сверху и есть мое древо, если вписать его в экран ноутбука)
#мое
🔥36👍15🎉7❤4❤🔥1
🔮 20 июня -- Семик
Семик или Русалий день -- славянскиий день поминовения заложных покойников.
Заложные покойники -- это люди, умершие неправильной смертью.
К ним относились:
◼️ Абортированные, "выкинутые", убитые матерями и умершие некрещеными младенцы
◼️ Самоубийцы
◼️ Умершие насильственной смертью и от несчастных случаев (особенно утопленники)
◼️ Умершие от пьянства
◼️ Ведьмы и колдуны
Заложных нельзя отпевать и хоронить на кладбищах. Их укладывали в гробы лицом вниз и хоронили на перекрестках, вдоль дорог, на межах и в болотах.
Запрет был настолько сильным, что Иосиф Волоцкий даже устраивал специальные церкви для отпевания этих несчастных (за исключением самоубийц и ведьм, разумеется).
Считалось, что заложные прокляты "родителями" предками и земля их не принимает.
Поэтому заложные превращались в нечисть: шишиг, кикимор, упырей и, конечно, русалок.
А еще они были виновны в засухах. Чтобы вернуть дожди, висельника или пьяницу могли выкопать и перезахоронить по "заложным" правилам.
Семик -- единственный день в году, когда можно поминать заложных.
А неделя от Семика до Петровского заговения называлась "русальей". Русалки и другие заложные в это время ходили по земле, поэтому купаться и бродить ночью запрещалось.
#обычаи
Семик или Русалий день -- славянскиий день поминовения заложных покойников.
Заложные покойники -- это люди, умершие неправильной смертью.
К ним относились:
◼️ Абортированные, "выкинутые", убитые матерями и умершие некрещеными младенцы
◼️ Самоубийцы
◼️ Умершие насильственной смертью и от несчастных случаев (особенно утопленники)
◼️ Умершие от пьянства
◼️ Ведьмы и колдуны
Заложных нельзя отпевать и хоронить на кладбищах. Их укладывали в гробы лицом вниз и хоронили на перекрестках, вдоль дорог, на межах и в болотах.
Запрет был настолько сильным, что Иосиф Волоцкий даже устраивал специальные церкви для отпевания этих несчастных (за исключением самоубийц и ведьм, разумеется).
Считалось, что заложные прокляты "родителями" предками и земля их не принимает.
Поэтому заложные превращались в нечисть: шишиг, кикимор, упырей и, конечно, русалок.
А еще они были виновны в засухах. Чтобы вернуть дожди, висельника или пьяницу могли выкопать и перезахоронить по "заложным" правилам.
Семик -- единственный день в году, когда можно поминать заложных.
А неделя от Семика до Петровского заговения называлась "русальей". Русалки и другие заложные в это время ходили по земле, поэтому купаться и бродить ночью запрещалось.
#обычаи
👍8❤4🔥4🤔3😢1
Ляхово — бежецкая деревенька со странным названием
Деревенька Ляхово известна аж с 16 века. В 1573-74 гг бояре Мичурины подарили сельцо Троице-Сергиевой лавре. Мичурины, кстати, предки того самого величайшего селекционера.
За что подарили сельцо — неизвестно, часть соседних деревенек и пустошей другие Мичурины отдали на помин души усопших родоначальников, а часть за пристройство сына вдовы Мичуриной монастырским слугой (странная история).
Неизвестно и почему Ляхово получило такое наименование. То ли его заселили беженцы или пленные из Речи Посполитой, то ли был какой-то вотчинник по прозвищу Лях. Последнее весьма вероятно, так как в документе о передаче лавре деревня именуется сельцом, а значит, в ней был господский дом.
Сегодня, по документам, в Ляхово никто не живет, но, в реальности деревенька на высоком берегу реки Остречины вполне жива.
Возможно, за счет бежецких дачников, которым до города рукой подать.
Интересно, что в Ляхово есть огромное гнездо аистов. Судя по размерам ему лет 50, хотя в Тверской области эти птицы почти не встречаются, все же их ореал обетания существенно западнее: Ленинградская и Псковская область, Белоруссия.
Мои предки жили в Ляхово, как минимум, с 17 века, и, носили фамилию "Боярковы", трансформировавшуюся в "Поярковы".
Так что, возможно, они здесь жили и при Мичуриных, за что и получили фамилию. А может, их так прозвали за заносчивый нрав.
В 18 веке моя далекая пра вышла замуж второй раз и вместе с сыном Дием перебралась в соседнюю деревню Ломы.
#родинапредков
Деревенька Ляхово известна аж с 16 века. В 1573-74 гг бояре Мичурины подарили сельцо Троице-Сергиевой лавре. Мичурины, кстати, предки того самого величайшего селекционера.
За что подарили сельцо — неизвестно, часть соседних деревенек и пустошей другие Мичурины отдали на помин души усопших родоначальников, а часть за пристройство сына вдовы Мичуриной монастырским слугой (странная история).
Неизвестно и почему Ляхово получило такое наименование. То ли его заселили беженцы или пленные из Речи Посполитой, то ли был какой-то вотчинник по прозвищу Лях. Последнее весьма вероятно, так как в документе о передаче лавре деревня именуется сельцом, а значит, в ней был господский дом.
Сегодня, по документам, в Ляхово никто не живет, но, в реальности деревенька на высоком берегу реки Остречины вполне жива.
Возможно, за счет бежецких дачников, которым до города рукой подать.
Интересно, что в Ляхово есть огромное гнездо аистов. Судя по размерам ему лет 50, хотя в Тверской области эти птицы почти не встречаются, все же их ореал обетания существенно западнее: Ленинградская и Псковская область, Белоруссия.
Мои предки жили в Ляхово, как минимум, с 17 века, и, носили фамилию "Боярковы", трансформировавшуюся в "Поярковы".
Так что, возможно, они здесь жили и при Мичуриных, за что и получили фамилию. А может, их так прозвали за заносчивый нрав.
В 18 веке моя далекая пра вышла замуж второй раз и вместе с сыном Дием перебралась в соседнюю деревню Ломы.
#родинапредков
❤13🔥5👍4❤🔥2👏1
90% генеалогических вопросов можно разрешить самостоятельно, не обращаясь ни к кому.
Как и большинство специалистов из сферы услуг, коммерческий генеалог выполняет только одну функцию -- экономит ваше время.
Он может сходить за вас в архив, может порыться за вас в базах, может за вас прочесть скоропись и т.д.
Но в большинстве случаев он не сможет найти родителей сироты, человека без фио и документы, которых не существует в природе.
Есть совсем немного генеалогов, которые в силу связей имеют доступы к каким-то сверхредким документам. Но и в этом случае вы скорее всего сами сможете выйти на архивиста, который "сольет" инфу дешевле, чем через посредника.
За сложные случаи коммерческие генеалоги часто не берутся вообще, потому что трудозатраты непропорциональны цене, которую готовы заплатить клиенты.
Я вот сама пыталась обратиться к коммерческим исследователям, но получила от ворот поворот.🙈 Потом все раскопала без них)
Поэтому если и пользоваться услугами генеалога, то только для консультаций в самостоятельном поиске. Потому что поначалу разобраться бывает сложно.
Такая консультация у меня стоит 3000 рублей.
Если интересно -- пишите в комментариях ХОЧУ, и я с вами свяжусь.🤝
#новичкам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍16🔥7❤5
💒 Военные церкви
При всех крупных военных подразделениях Российской армии были особые военные священники.
Эти священники служили, как в передвижных церквях (в походе и на поле боя), так и в стационарных.
Например, несколько знаменитых соборов в Петербурге были полковыми. Пожалуй, самые примечательные -- лейб-гвардии Измайловского полка (существует и поныне) и лейб-гвардии Семеновского (уничтожен).
Оба этих собора одновременно выполняли функции и военных, и обычных приходских. Поэтому метрических книг было две.
В гражданском приходе военного собора креститься, венчаться и отпеваться мог, кто угодно, а вот, в военном -- только военные и их семьи, а также гражданские служащие военного ведомства. При острой необходимости, военные священники могли крестить и отпевать не имеющих отношения к армии, но венчания такого рода им совсем не дозволялись.
Помимо полковых храмов к военным церквям также относились церкви в военных учебных заведениях, госпиталях и гауптвахтах.
Метрические книги военных церквей хранятся в ЦГИА (СПб) и в РГВИА.
#рпц #новичкам
При всех крупных военных подразделениях Российской армии были особые военные священники.
Эти священники служили, как в передвижных церквях (в походе и на поле боя), так и в стационарных.
Например, несколько знаменитых соборов в Петербурге были полковыми. Пожалуй, самые примечательные -- лейб-гвардии Измайловского полка (существует и поныне) и лейб-гвардии Семеновского (уничтожен).
Оба этих собора одновременно выполняли функции и военных, и обычных приходских. Поэтому метрических книг было две.
В гражданском приходе военного собора креститься, венчаться и отпеваться мог, кто угодно, а вот, в военном -- только военные и их семьи, а также гражданские служащие военного ведомства. При острой необходимости, военные священники могли крестить и отпевать не имеющих отношения к армии, но венчания такого рода им совсем не дозволялись.
Помимо полковых храмов к военным церквям также относились церкви в военных учебных заведениях, госпиталях и гауптвахтах.
Метрические книги военных церквей хранятся в ЦГИА (СПб) и в РГВИА.
#рпц #новичкам
👍12❤2🔥2
Спас-Талицы — эпичные развалины на берегу Мологи
На живописном берегу реки Молога возвышается остов Покровской церкви.
Ее построили в 1816 году, до того окрестные крестьяне ходили в холодный Преображенский храм 1787 года постройки.
От Преображенской церкви сегодня ничего не осталось. Подозреваю, что правильной формы холм с несколькими деревцами (на заднем плане 2 фото) — это ее заросшие стены и фундамент.
Похожими холмиками поменьше окружена и Покровская церковь — это останки домов причта и повалившей колокольни.
Что случилось с самим храмом, неизвестно, но скорее всего, в 30-х его взорвали.
Примечательно, что погост Спас-Талицы был организован неподалеку от села Присеки. Оба храма даже видно через Мологу, они буквально, смотрят друг на друга.
Вероятно, приход был большой и одной церкви не хватало, а еще ручей Талица, разливался весной и перебираться через него становилось проблематичным.
Мои предки из деревни Иванисово были прихожанами этого погоста, но, видимо, ходили еще в старую деревянную церковь.
#родинапредков
На живописном берегу реки Молога возвышается остов Покровской церкви.
Ее построили в 1816 году, до того окрестные крестьяне ходили в холодный Преображенский храм 1787 года постройки.
От Преображенской церкви сегодня ничего не осталось. Подозреваю, что правильной формы холм с несколькими деревцами (на заднем плане 2 фото) — это ее заросшие стены и фундамент.
Похожими холмиками поменьше окружена и Покровская церковь — это останки домов причта и повалившей колокольни.
Что случилось с самим храмом, неизвестно, но скорее всего, в 30-х его взорвали.
Примечательно, что погост Спас-Талицы был организован неподалеку от села Присеки. Оба храма даже видно через Мологу, они буквально, смотрят друг на друга.
Вероятно, приход был большой и одной церкви не хватало, а еще ручей Талица, разливался весной и перебираться через него становилось проблематичным.
Мои предки из деревни Иванисово были прихожанами этого погоста, но, видимо, ходили еще в старую деревянную церковь.
#родинапредков
👍10❤7🔥4