😴 Как крепостные крестьяне могли сменить сословие?

Выйти из крепостной зависимости помещичьи крестьяне могли только одним способом -- получить вольную от помещика.

Вольную можно было получить в следующих случаях:

✅ Уплатив выкуп
Выкупались за цену, назначенную помещиком и, обычно, без земли. Крепостных невест представители других сословий также выкупали, такие невесты получали "выводную"/"отпускную".

✅ По милости помещика
Помещик мог отпустить крестьянина за особые заслуги, по доброте душевной, по любви (вспоминаем Жемчугову), по философско-политическим соображениям и т.д.

✅ По старости
Некоторые помещики отпускали на волю старых и больных крестьян, чтобы не нести за них ответственность. Для таких крестьян с получением воли ничего по сути не менялось.

✅ По указу царя
Например, при Александре Первом на волю отпустили Прибалтийских крестьян.

Иногда воля возвращалась по суду, если закрепощение было незаконным.

Также еще одним способом сменить сословие было уйти в рекруты. Вернувшиеся солдаты и их семьи становились собственностью военного министерства (так что они просто меняли одного хозяина на другого). Если солдат успевал жениться и родить детей до службы -- жена сословие меняла, а вот дети оставались крепостными.

Если муж солдатки не возвращался - она обычно так и оставалась у помещика, не меняя привычного уклада.

#крестьяне

😴 Кто такие дворовые?

Дворовые -- это крепостные слуги помещика. Они не работали на земле и земли своей обычно не имели, занимаясь домом и двором помещика.

Дворовые могли жить как в сельской усадьбе, так и в городском доме барина. Поэтому и документы по ним могут храниться в разных архивах.

Дворовые больше зависели от помещика, чем обычные крепостные, потому что более тесно с ним взаимодействовали. В зависимости от предпочтений того или иного помещика дворовые могли быть почти на положении рабов, а могли иметь статус практически членов дворянской семьи -- выезжать за границу, хорошо одеваться, хорошо учиться и т.д.

Больше всего доставалось дворовым девкам, именно они чаще все становились жертвами домогательств и насилия со стороны хозяев.

Правда, для многих девок отношения с барином становились трамплином в новую жизнь. Они могли скопить денег, занять должность экономки, получить вольную и т.д. В единичных случаях на дворовых дворяне могли даже жениться.

Из-за близости к помещику и труд, казавшийся более легким, крестьяне недолюбливали дворовых.

В дворовые попадали из крестьян, чаще всего брали бездетные семьи, молодых девок, оставшихся без попечения родителей, старых дев, мальчиков и т.д.

Со временем переводить крепостных крестьян в дворовые запретили, положение дворовых сделалось наследственным.

Дворовые оказались самым пострадавшим сословием от отмены крепостного права.

Не имея земли, они были отпущены на волю сразу, и лишь единицы смогли остаться в услужении у своих бар или как-то устроиться в новой жизни.

Большинство дворовых пошли по миру, особенно те, что жили в усадьбах, которые помещики не посещали десятилетиями.

#крестьяне

😴 Кто такие временнообязанные крестьяне?

После отмены крепостного права крепостные должны были выплатить помещику определенную сумму за полученную от него землю.

Выплачивать эту сумму они могли с помощью ссуды, предоставляемой государством, но на оформление выкупных платежей требовалось время.

На это время, крестьяне превращались во временнообязанных своему помещику, отрабатывая барщину или платя оброк.

Временнообязанные стали лично свободными, однако в их практической жизни мало что изменилось.

После 1881 все временнообязанные были переведены на выкупные платежи, которые отменили в 1906.

#крестьяне

😴 Кто такие вольноотпущенные крестьяне?

Помещик всегда мог дать крепостному и его семье вольную, по каким соображениям это делалось я писала тут: https://t.me/gensofavs/168

Вольноотпущенные временно оказывались без сословия, а потому в документах писались как "вольноотпущенный господина такого-то". Увы, но иногда писали просто "вольноотпущенный", что значительно осложняет дальнейшие поиски предков.

Вольноотпущенные могли приписаться в мещане, городские цехи, государственные крестьяне, вольные хлебопашцы или даже в купцы.

Но чаще всего они ствновились именно мещанами.

Для записи в купцы нужно было иметь капитал, в цехи -- ремесло, а в крестьяне -- землю. Землю требовалось выкупить у помещика, чтобы стать вольным хлебопашцем или у крестьянского общества, чтобы стать государственным крестьяниным.

Для записи же в мещане никаких особых условий не требовалось.

Обычно вольноотпущенные приписывались в ближайший к своей деревне город, а жить оставались на землях помещика. Но бывали и исключения.

#крестьяне

😴 Кто такие бобыли?

В нашем сегодняшнем понимании, бобыль -- это одинокий человек, как правило, немолодой мужчина.

Однако в 18 веке бобыли были отдельным сословием.

Бобыль -- это крестьянин без земли.

Как правило, бобылями становились солдаты, вернувшихся со службы, но иногда еще и вернувшиеся беглые или те, кто сбежал от другого хозяина.

Бобыли либо занимались ремеслом, либо подавались в батраки к односельчанам с землей.

Они действительно жили на отшибе, в конце деревни и часто не имели семьи, поскольку не могли ее содержать или потому что были уже не молоды или потому что имели увечья.

#крестьяне

➡️Что такое метрические книги?

Метрические книги -- это книги записи актов гражданского состояния, которые до революции в Российской империи вели служители различных религий.

Православные метрики велись с 1722-24 гг, лютеранские -- с 1764, иудейские -- с 1804, католические -- с 1826, мусульманские -- с 1828, старообрядческие с 1874 (велись полицией).

Кое-где есть и более ранние метрические книги, а в Закавказье для мусульман они появились только в конце 19 века.

С сентября 1918 метрические книги должны были заменить записи ЗАГС, но существуют метрики и 1919-1922гг.

В регионах Российской империи, не вошедших в состав РСФСР, они продолжались вестись вплоть до установления советской власти или до замены местной формой документов.

Одна метрическая книга была расчитана на год и содержала разделы: о рождении, о браке и о смерти. Иногда встречались разделы "о присоединении", но чаще смена веры записывалась в разделе "о рождении".

Православные метрики велись на русском языке, иногда с диалектными особенностями.

Католические -- на латыни до середны 19 века, потом на русском, протестантские -- на немецком, потом на русском.

Иудейские дублировались на идише и русском, мусульманские велись в основном на старотатарском арабской вязью.

Метрические книги велись в двух экземплярах: один оставлся в церкви, а другой отправлялся в консисторию.

Консисторские экземпляры хранятся в подшивках по уезду за определенный год, а церковные -- в подшивках по церкви за несколько лет. Иногда в церкви сшивали не книги, а разные части, например, только о рождении за такой-то год.

#новичкам #документы

➡️ Какая информация содержится в метрических книгах? (Запись о рождении)

С 1838 года в записи о рождении в метрике указывались:

✅ Имя, дата рождения и крещения ребенка, его пол

✅ Фио, сословие/социальный статус/должность, место приписки/работы отца ребенка

✅ ИО матери (если ребенок незаконнорожденный, то по материи давались полные сведения)

✅Фио, сословие/социальный статус/должность, место приписки/работы восприемников

✅Причт, совершивший крещение

До 1838 ио матери не указывалось (в некоторых приходах писалось с 1820-х). Примерно до начала 19 века не писались и восприемники.

С 1913 стали писать в честь какого святого был назван ребенок и когда дата поминовения этого святого.

Что еще могли указать:

✅ФИО помещика для владельческих и временнообязанных крестьян, название монастыря или имя архиерея -- для монастырских и архиерейских.

✅ Родственные связи между родителями и восприемниками ребенка (дочь их, сестра его).

✅ Приписку "незаконнорожденный", если ребенок подходил под критерии или дату смерти/ухода в армию мужа, если женщина оставалась беременной законно, но муж длительно отсутствовал на момент крещения.

✅Приписку "крещен бабкою". Повивальные бабки крестили слабых младенцев, рискующих не дожить до священника.

#документы #новичкам

➡️ Какая информация содержится в метрических книгах? (Запись о браке)

В записях о браке указывалось:

✅ Дата венчания

✅ ФИО, сословие/социальный статус/должность/место работы и жениха, и невесты.

✅ Вероисповедание жениха и невесты, какой у них брак по счету.

✅ Возраст жениха и невесты на момент вступления в брак.

✅ ФИО, сословие/социальный статус/должность/место работы поручителей.

✅ Причт, совершивший венчание.

Поручителей в метриках стали писать примерно с начала 19 века.

Дополнительно могли указывать:

✅ФИО, сословие/социальный статус/должность/место работы отца жениха и невесты.
В католических приходах указывали фи отца и матери без указания иных данных по ним, при этом писалась девичья фамилия матери.

✅Не только поручителей, но и тех, кто за них расписывался в случае их неграмотности.

✅ ФИО помещика для владельческих и временнообязанных крестьян, название монастыря или имя архиерея -- для монастырских/архиерейских.

#документы #новичкам

➡️ Какая информация содержится в метрических книгах? (Запись о смерти)

В записях о смерти указывалось:

✅Дата смерти

✅Дата погребения

✅ ФИО, сословие/социальный статус/должность/место работы умершего или его отца (если умирал ребенок) или его матери (если умирал незаконнорожденный ребенок)

✅ Причт, совершивший отпевание.

✅ Причина смерти

✅ Место погребения

Причину смерти стали писать примерно с начала 19 века. При этом причина определялась причтом и на глаз.

Дополнительно могли указывать:

✅Информацию от пристава, если в естественных причинах смерти были сомнения.

А также иные пометки, уточняющие проведение обрядов, например, при внезапной кончине человек мог умереть без покояния, а староверов могли записать в метрику, но не отпеть.

✅ ФИО помещика для владельческих и временнообязанных крестьян, название монастыря или имя архиерея -- для монастырских/архиерейских.

✅ В католических приходах указывали, кого умерший оставил после себя.

#документы #новичкам

♾Сервис familio.org открыл первый в России маркетплейс по продаже генеалогических услуг!

Эксперты-генеалоги принимают заказы и выполняют их, а фамилио выступает гарантом и арбитром между исполнителем и заказчиком.

Я на сервисе тоже есть! Обращайтесь: https://research.familio.org/find_expert?utm_source=mp_anons&utm_medium=tg&utm_campaign=151123

👀 Как найти предка, сменившего место приписки?

Продолжаю делиться своими кейсами)

Дано: Дарья Михайловна П. В метрике о рождении незаконного сына записана как крестьянская девица Ярославской губернии, Даниловского уезда, Карповской волости, деревни Малое Кузьмино.

По советским документам родилась в 1886, по записи о венчании в католическом костеле на 10 лет моложе.

Также в записи о венчании была указана мать Аграфена и отец Михаил, но почему-то с фамилиями отца и матери жениха.

Известно было в семье и о двух сестрах Дарьи: Татьяне и Марфе.

1⃣ В переписи 1897 Малое Кузьмино имелось, но никаких упоминаний о Дарье Михайловне, ее родственниках или людях с аналогичной фамилией обнаружено не было.

2⃣ При определении прихода выяснилось, что деревень Кузьмино было три: малое, большое и просто Кузьмино. В документах и на картах их все время путали и часто писали без уточнений "большое/малое". В итоге, приход был определен сначала неверно, как Архангельское на Касти. Только на форуме ЯИРО подсказали, что искать нужно в Троицком в Великорецком конце.

3⃣ Однако ни в Архангельском, ни в Троицком, ни в Данилове, ни вообще в Даниловском уезде не было найдено ни подходящих Дарий, ни известных нам сестер Марфы и Татьяны, ни упоминаний их фамилии.

4⃣ По памяти народа обнаружились обладатели данной фамилии в деревне Лисино в Брейтовском р-не Ярославской области. Обладатели нашлись, Дарья нет.

5⃣ При расширении поисков в Троицком в Великорецком конце в 1900 была обнаружена запись о рождении Ивана у Михаила Егоровича и Агриппины Никитичны П. и снова больше никаких записей.

6⃣ В Данилове также была найдена запись о рождении Александра у той же пары, а крестной у него выступила искомая Дарья. Однако везде Михаил значился крестьянином деревни Малое Кузьмино.

7⃣ При поиске в НЭБ по фамилии, обнаружился некий Дмитрий Михайлович П. уроженец Сукроменской волости Тверской губернии, приписанный к деревне Кузьмино Даниловского уезда, совершивший кражу в Данилове в начале 20 века.

8⃣ При дальнейшем поиске по справкам о судимости обнаружилось еще несколько записей о Дмитрии, а также о его брате Иване и, наконец, об их отце Михаиле, где он был указан уроженцем деревни Лом Сукроменской волости.

9⃣ По запросу в Тверской архив была найдена метрическая запись о рождении в 1886 году дочки Дарьи у Михаила Егоровича и Агриппины Никитичны П. из деревни Ломы Сукроменской волости Бежецкого уезда Тверской губернии.

#кейс #мое

👀 Искать предков самому или нанять специалиста?

Я однозначно за самостоятельный поиск, насколько это возможно.

И свою задачу, прежде всего, вижу в помощи в таком поиске.

При работе с коммерческими генеалогами есть две существенных проблемы:

➡️ Очень дорого
В большинстве случаев источники для поиска доступны всем, но не все умеют ими пользоваться)

А просмотр тысяч страниц дешево стоить не может в принципе. Но часто цены на услуги коммерческих генеалогов очень и очень завышены, просто потому, что составление родословной считается элитарной услугой для избранных (вранье).

➡️ Не удовдетворяет

Если вы сами не разбираетесь в генеалогии хотя бы на минимальном уровне -- результаты работы генеалога будут для вас красивыми картинками и записями не более того.

Предков своих вы не почувствуете, не поймете и не узнаете, как это обязательно произойдет при самостоятельном поиске.

#новичкам

➡️ Зачем для поиска предков сайт Family Search?

✅ Family Search — это проект, созданный и поддерживаемый Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (американскими мормонами). Штаб-квартира проекта находится в Солт-Лейк-Сити (США).
По своим специфическим соображениям Церковь копирует, оцифровывает, индексирует и выкладывает в бесплатном доступе генеалогические материалы архивов со всего мира, в том числе из России и Украины. Все эти документы доступны после регистрации на сайте Family Search.
Также на сайте можно вести генеалогическое древо своей семьи.

✅ Что есть на Family Search?
Россия: Астраханская, Запорожская, Нижегородская, Псковская, Самарская (включая архив Сызрани и Тольятти), Тверская, Тюменская (Тобольский архив), Томская, Тульская и Ульяновская области, а также республика Удмуртия, Татарстан, Карелия и Крым, ДНР.

Украина: Киевская, Львовская, Днепропетровская, Закарпатская, Ивано-Франковская, Николаевская, Одесская, Сумская, Тернопольская, Харьковская, Черновицкая, Черниговская, Черкасская области.

В основном это все документы до 1917-18 гг: метрические книги, исповедные росписи и ревизские сказки.

При поиске стоит помнить, что границы регионов менялись, поэтому в архивах могут храниться документы, относящиеся к территориям, ныне принадлежащих другим регионам.

Кроме того, нужно понимать, что отсканированы и выложены были далеко не все документы.

✅ Кого искать?
Предков, которые жили на территории указанных регионов в 1720-1918 гг.

✅ Как искать?
Поиск на Family Search сложен и многогранен, так что по этому пункту будет много разных постов)

✅ Ссылка на Family Search: https://www.familysearch.org

#новичкам #базы

➡️ Как зарегистрироваться на сайте Family Search?

Увы, но из-за разногласий между мормонами и российскими архивами, перешедших в судебную плоскость, тем, кто выходит в интернет с российских ай-пи адресов, зарегистрироваться на Family Search нельзя.

К счастью, у нас есть VPN (пока)😅

Поэтому регистрация на Family Search выглядит следующим образом:

1️⃣ Устанавливаем и врубаем VPN

2️⃣ Переходим на сайт https://www.familysearch.org

3️⃣ Нажимаем "создать учетную запись"

4️⃣ Указываем любую электронную почту не в домене ru или зарегистрируйтесь через google\apple аккаунт

5️⃣ Если потребуется указать страну — выбираем любую кроме России

✅ Поздравляю! Вы зарегистрированы!

Для просмотра записей VPN не нужен!

#новичкам #базы

👀 Как узнать что снилось вашему предку?

Нет, речь пойдет не о родоведении, регрессиях и экстрасенсорике. А о документах и еще одном моем личном кейсе.

Не так давно, я решила начать собирать материал для книги о предках и местах, где они жили. Начала с Ярославско-Вологодской ветки и сел Щетинское и Спасское на Мяксе Пошехонского уезда\Череповецкого района.

Названия сел искала в разных базах и в том числе в проекте "Прожито" (https://corpus.prozhito.org/). "Прожито" — это электронная база дневников различных людей. В первую очередь, там дневники советских времен, но есть и более ранние. В моем случае обнаружился дневник крестьянина, проживавшего в Спасском-на-Мяксе в 1880-х гг.

Благодаря поиску по его дневнику выяснилось, что он не только часто бывал в Щетинском, но и вел дела с родным и двоюродным братьями моей прапрапрабабушки!

Для проверки я внимательно изучила дневник, сопоставила даты и имена, и нашла подтверждение моим предположениям в официальных документах.

Так что теперь я знаю, что снилось, двоюродному брату моей прапрапрабабушки в 1886 году:
"Овсяников сказывал свой сон, бутьто Он был на колокольне, и с верхнаго окошка кто-то <его> спехнул, и он не упал долой, лежал на хрепте и стал пошевеливаться, и выправился, и сел, потом и вылез. Сегодни я ходил к плотникам, доделывали потолок".

#кейс #мое #новичкам #базы