👀 В каком возрасте венчались наши предки?

Почему-то считается, что крестьяне в Российской империи женились рано, мол так было принято, но в реальности это не так)

По переписи населения 1897 года средний возраст жениха составлял 24 года, а невесты 21.

То есть не многим отличался от среднего брачного возраста их потомков через 100 лет)

В деревнях, конечно, женились пораньше, в городах попозже. Крестьяне венчались раньше дворян и купцов.

Браки в 13-15 лет, в основном, встречаются в 18 веке и начале 19. И то достаточно редки и обычно имеют под собой какие-то основания.

Например, один мой предок остался с братом без отца, мать второй раз замуж не вышла. Как только брату исполнилось 15 мать сосватала ему девку постарше -- явно не хватало рабочих рук.

Другая моя много раз пра была незаконнорожденной дочкой, мать умерла, и ее в 13 лет венчали, чтобы "сбыть".

Кстати, браки с женщинами постарше не были чем-то зазорным. 15-летних отроков могли женить на 25-летних девицах и из каких-то бытовых соображений и ради снохачества. Пока сын был мал -- с невесткой "жил" свекор.

В городах на женщинах постарше женились и по любви, и по расчету. Мне встречались записи о венчании 25-летнего юноши с 40-летней вдовой.

Засидеться "в девках" могли и до 30, а потом все равно выйти замуж. Обычно, так не везло старшим сестрам в большой семье без матери и девкам-рукодельницам, приносившим доход отцу.

Моя прапрабабка вышла замуж в 27 за 30-летнего, как раз потому, что была старшей женщиной в семье.

Но чаще всего, конечно, венчались ровесники с разницей в возрасте 2-3 года. Даже вдовцы обычно брали не очень молодых девок и вдов.

Причем, невесты-ровесницы нередко скидывали себе пару лет, чтобы быть младше мужа.

#жизньпрадеда

💬 Браки у крепостных крестьян

Браки крепостных были трех типов:

1️⃣ Внутрипоместные

Такие браки заключались между крепостными одного помещика.

Обычно, в этих случаях никаких проблем не возникало и никакие деньги никому не выплачивались. Однако в 17 веке родители невесты или жених могли уплатить помещику некоторую сумму за отказ от неформального права "первой ночи".

2️⃣ Межпоместные

Такие браки заключались между крепостными разных помещиков.

В этом случае родители невесты или жених выплачивали ее помещику "выводную куницу" -- компенсацию за потерю "трудовой единицы" (невесты).

Для некоторых помещиков выводные деньги были неплохим источником дохода, а некотрые, как например, Александр Васильевич Суворов, не разрешали отдавать вдов и девок в чужие поместья.

3️⃣ С некрепостными

Надо сказать, что браки между крепостными и некрепостными крестьянами не были распространены, но встречались.

Если некрепостной мужик брал в жены крепостную, то он выплачивал ее помещику "выводную куницу". Невеста при этом получала статус мужа, то есть становилась некрепостной крестьянкой.

Если крепостной мужик брал некрепостную крестьянку, то ее новый помещик мог выплатить за нее деньги монастырю или дворцовому ведомству, к которому она относилась. Но в 19 веке такие выплаты уже не практиковались.

Вопреки расхожему мнению, выйдя замуж за крепостного, некрепостная крестьянка оставалась лично свободной, однако ее дети были крепостными, поэтому и женщина оставалась в поместье.

#жизньпрадеда #новичкам

👀 Могли ли венчаться представители разных сословий?

Могли, до отмены крепостного права это происходило реже, после отмены -- чаще.

Самым закрытым сословием было духовенство. Если поповскую дочь еще могли выдать за богомольного купца или зажиточного мещанина, то у поповских сыновей, остовавшихся в сословии выбора особо не было. Вот и выходит, что в Российской империи все священство приходилось друг другу родственниками.

Еще одним закрытым сословием были однодворцы. Считавшие себя дворянами, но жившие по-крестьянски однодворцы не могли претендовать на брак с дворянами настоящими, а с другими сословиями знаться не хотели сами.

Примерно та же история была у казаков, которых вообще можно выделить в отдельную этно-культурную общность.

Потомственные и особенно титулованные дворяне тоже предпочитали жениться на своих. Лишь изредка обнищавший потомок знатного рода мог себе позволить поправить состояние приданным купеческой дочки.

Правда, всем известна история, когда граф Шереметьев со скандалом женился на своей крепостной актрисе. Случалось это и с менее титулованными региональными дворянами, но чрезвычайно редко. Мне таких браков попалось два.

Известен мне и случай, когда дворянка вышла замуж за собственного крепостного, но это уже совсем из ряда вон)

Дворяне региональные, личные и их дети были менее придирчивы в брачных отношениях, но тоже старались держать марку.

Купцы стремились сохранить и приумножить капитал, а потому и браки заключали внутри сословия.

Однако если у купца не было сыновей, он легко мог выдать дочь за своего сметливого приказчика, происходившего из мещан или крестьян.

Пределом мечтаний любого русского купца было породниться с дворянином, выдав за него свою дочь.

Что касается сыновей купцов, то их выбор был почти безграничен. Купцы 2 и 3 гильдии могли брать в жены и крестьянок, и мещанок, и поповских дочек. Разве что к дворянкам не стремились (слишком умные).

Мещане и крестьяне, как два основных податных сословия, венчались друг с другом охотно. Конечно, особенно участились такие браки в 1880х, когда крестьяне активно потянулись в город.

#жизньпрадеда #новичкам

👀 Могли ли быть браки между представителями разных религий?

Браки с инославными христианами (католиками и протестантами) православные заключали довольно часто, особенно в крупных городах.

Как правило, венчание проходило по православному обряду. И если жених был неправословеым -- он подписывал бумагу, в которой обязывался воспитывать детей в православии.

Но были и исключения, например, моя православная прапра венчалась с моим прапра-католиком в католическом костеле, и сына крестила там же, хотя оставалась православной.

Это вдвойне странно, если учесть, что прапрадед был коммунистом и божественные вопросы его, вроде как, волновали мало.

На такой брак и перевод детей в другую веру нужно было получить разрешение от православной консистории, которое давали с большим скрипом.

Православных в другие религии отпускать было не положено.

Что касается иудеев, мусульман и буддистов, то тут вопрос решался однозначно -- переходом в православие желающего сочетаться браком с православным.

Старообрядцев тоже перекрещивали, но обычно они сами предпочитали выбирать женихов и невест из своих. Когда появились единоверческие церкви, стало чуть попроще.

Порядок заключения браков между неправославными представителями разных религий устанавливали соответствующие консистории и, как правило, от православного порядка он ничем не отличался. Инославные христиане подписывали бумагу, остальные -- меняли веру.

Правда, знаю современный случай, когда с бумагой католики повенчали католика и мусульманку без перемены веры последней.

#жизньпрадеда #новичкам

👀 Как знакомились наши предки?

Истории о том, что жених увидел невесту только на свадьбе, лучше оставить бульварным романам и турецким сериалам.

Туда же отправить легенды о злобных помещиках, женивших своих крестьян насильно.

Если такое и случалось, то чрезвычайно редко.

А знакомилась молодежь

✅ В церкви
Во-первых, на службе собирался весь приход -- можно из соседней деревни кого присмотреть. Во-вторых, времени для рассматривания и переглядрк, сколько хошь.

Что невест подбирали в церкви видно и по метрикам. Девок на выданье активно звали в крестные для племянников и младших детей. В итоге, часто видишь, что такая крестная выходит замуж за родственника второго крестного детей.

✅На посиделках
В народном календаре выделялось особое время для молодежных посиделок, когда девки и парни могли познакомиться и приглядеться.

✅ Совместные праздники
Те же свадьбы справляли всей деревней, нередко вскладчину. Были и праздники урожая, праздники главной деревенской иконы и т.д.

✅ На совместных работах
Знаете, почему детей находят в капусте? Потому что капусту солила молодежь шумно и весело. Отсюда и традиция "капустников". Ну и нередко после "капустников" случались свадьбы или даже незаконнорожденные дети)

#жизньпрадеда

👀 Как найти предка с дырой в метриках?

Решила поделиться кейсами сложных поисков из своей практики)

Дано: Матрена Иванова Иванова (изначально бесфамильная), место приписки Псковская губерния, г.р 1883-85

Известно, что у нее был брат Иван, также переехавший в Петербург, и некая безымянная сестра, приехавшая к ней после войны и почти сразу погибшая под колесами автомобиля.

1⃣ После сплошного просмотра метрик нужного прихода выясняется, что Матрена Иванова в искомой деревне одна, и она 1881 г.р. В 1882, 84, 85 Матрен Ивановых нет, метрика за 83 не сохранилась.

Выживших Иванов в братьях у Матрены также не обнаружено.

2⃣ Домовые книги на 1945-47 не выдают, неизвестных, проживавших в искомой квартире не ищут, нужно ФИО, которого нет.

3⃣ Сплошной поиск по псковскому приходу за 1877-1917 позволяет выяснить, что Матрена 81 или 83 г.р. выжила, не раз была крестной у сестры Акулины и пропала из метрик около 1905-7, после смерти родителей и на тот момент, когда предположительно вышла замуж уже в Питере.

4⃣ Сплошной поиск по приходу в Петербурге позволил найти сына и свадьбу некоего Ивана Иванова Иванова из деревни Матрены. На его свадьбе присутствовали в качестве поручителей муж Матрены, его брат и двоюродный брат Матрены из Псковской деревни, ранее найденный в том же приходе.

Согласно записи о венчании Иван Иванов родился в году, на который метрики по Псковскому приходу тоже не сохранились.

Таким образом, удалось связать питерскую Матрену и псковскую, и установить, что это одна и та же женщина.

Однако не представляется возможным установить родилась она в 1881 или все же в пропавшем 1883.

На данный момент генеологическое древо бесфамильной Матрены Ивановой выстроено до конца 17 века.

#мое #кейс

👀 Как крестьяне стали крепостными?

Надо сказать, что крестьяне на Руси изначально были свои собственные, а вот земля принадлежала не им, а кому-то еще: государству, помещику, монастырю или императору.

До Ивана III крестьяне перемещались по землям вполне свободно, заключая долговременные или кратковременные договоры аренды земли на различных условиях.

По судебнику Ивана III сменить арендодателя крестьянин мог раз в год -- за неделю до и через неделю после осеннего Юрьева дня.

При Иване Грозном из-за опричнины, Ливонской войны, подавления Новгорода, набегов Крымских татар и т.д. крестьяне стали массово сбегать из Средней полосы России в Поволжье и на Дон.

Земля опустела, наступил экономический крах и голод. Чтобы остановить бегство, Грозный принял закон о заповедных летах, когда выход в Юрьев день был запрещен на несколько лет "пока все не устаканится".

Правда, некоторые историки считают, что крестьян заповедные лета не касались.

Так или иначе смутные времена освобождению крестьян не способствовали, и к 1613 году они оказались прикрепленными к арендованной земле "навечно".

Интересно, что никакого указа о закрепощении крестьян найдено не было. То ли это произошло само собой, то ли указ был попросту утерян.

Однако при Алексее Михайловиче закрепощение крестьян было утверждено Соборным уложением.

За аренду земли крестьяне либо платили натурой/деньгами (подать, оброк, ясак), либо отрабатывали ее на хозяйских землях (барщина).

Собственниками земли крестьяне стали только в 1861-1917 гг, в зависимости от губернии и своего статуса.

#крестьяне