Думали ли вы о том, как живут, с какими трудностями сталкиваются, о чём переживают и мечтают обычные смертные без Глаза Бога?

В статье вы найдёте мысли Чжи Цюн, которая поднимает довольно важную тему как для Тейвата, так и в чём-то для нашего мира! 😤

📚 Возможна ли в мире Тейвата естественная реинкарнация? Жизнь, смерть, воспоминания, перерождения —
о всех этих принципах подробнее в статье.

«Посох алых песков» и титанический пласт лора! 🏜⚡️

🔸 В посохе идёт монолог Алого Короля — аль-Ахмара о прошлом и его сожалениях;

🔸 Начинается он с истории о сотворении мира, где аль-Ахмар вспоминает историю, рассказанную ему Богиней Цветов о том, что Лун должно быть три. Он подтверждает, что «Тени» из истории Энканомии это Луны, называя Луны «Тенями мира», что отбрасывают на земли своё «жемчужное мерцание». (Лун — трое, Теней — четверо). И, вместо смерти, он говорит, что они «уснули». Это всё говорит о том, что Селестия — это Первый Престол и Звёздный Дворец;

🔸 Он подмечает создание искусственной гравитации — «веса»;

🔸 Он рассказывает о повторном создании «Семи монахов-мудрецов», что «управляли траекториями, начертанными землёй, водой и звёздами». Это говорит о том, что наша «Семёрка» далеко не первая, а «Война Архонтов» — это лишь последнее распределение Семи Божественных Тронов. Алый Король называет всё это «Цикл Семи»;

🔸 «Небесная сфера — всего лишь иллюзия». В этот раз при этом он уже подтверждает, что «скорлупа/небо/граница» — это барьер от внешних сил. Он также рассказывает, что с разрушением барьера «тёмный яд» проник в мир (пришествие Второго Престола);

🔸 Небесные шипы — это механизмы очищения от скверны, которые сбрасывают, чтобы исцелить хрупкий, печальный и несовершенный мир. Однако аль-Ахмар также подмечает то, что из-за шипов, люди погибли бессмысленно;

🔸 «Принятие яда (скверны) — это грех, более глубокий, чем небо», однако «его шёпот сладок, а мудрость ясна»;

🔸 «Звериный путь, через который проникает яд» должен быть отрезан. (Единственным табу было поддаться искушению. Но путь к искушению был закрыт. — из Энканомии);

🔸 Пушпаватика — из древнейшей расы фей. А правило с тем, что им нельзя любить людей — это изначальное правило, наказание которого она боялась;

🔸 Однажды аль-Ахмар по ошибке проглотил скверну, которой не место в этом мире. Он надеялся, что когда придёт время, Руккхадевата вспомнит о их старой дружбе… И совершит для него последнюю услугу...

Сюжетка и кат-сцены превосходные 🤧
вы уже проходите?

Великая властительница Руккхадевата...

С выходом пустыни наша теория по поводу «Рыцарей Лебедя» подтвердилась. Эти выходцы из Каэнри'ах и вправду защищали королевства от атак Демонических зверей.

Всего големов руин было три, и все они раскиданы по разным локациям Сумеру. Если первого мы встретили в царстве Дендро Архонта, а второго — во владениях Дешрета, то можно предположить, что третий голем таится на территории Пушпаватики, Богини Цветов.

Как вы могли заметить, на карте часто мелькает слово «дахри», и на таким образом обозначенных территориях всегда находятся остатки Каэнри'ах. Всё дело в том, что слово «дахри» означает «атеист» или «безбожник», коими и являлись жители этой страны. Здесь же стоит отметить, что скверна, поразившая пустыню, переходила и на людей, как только те ступали на её земли.

Изначальным планом «Рыцарей Лебедя» был отвод Демонических Зверей в каньон и их уничтожение путём накрытия шквальным огнём, но в процессе, системы вооружения стражей перегрелись, и произошел обвал. Из-за внутренних повреждений система утратила мобильность. Сама машина пролежала, бездействуя, несколько столетий, а недавно атакующая система активировалась, начав обстрел каждого существа в зоне видимости.

Что интересно, в одной из записок упоминается, что Анфортас был маршалом-регентом. Может ли это означать, что Анфортас — дальний предок Кэйи и был правителем Каэнри'аха после того, как король Ирмин стал инвалидом?