#полезное@genpredkov
🖌️Среди ваших предков были учителя? Рассказываю, как и где вы можете найти личные карточки по аттестации учителей за 1936-1938, 1940-1946 годы.
‼️Буду признателен за поддержку данного поста реакцией и комментарием. Ваша обратная связь мотивирует делиться новыми постами и помогать в поисках! Спасибо!
#синягины@genpredkov
А теперь к истории - в моей семье сложилась небольшая династия из учителей, основателем которой стал мой прадед - Синягин Михаил Иванович. Он всю жизнь работал в школах, обучая детей. Свой путь как педагог он начал в 30-е, закончив Педагогический Техникум в Владимире и уже в 1932 поступил на должность учителя в небольшой деревенской школе. Войну он встретил в должности старшего писаря, в итоге дойдя до Берлина. В поверженном Берлине, на стенах рейхстага он оставил свой автограф, а после войны вернулся к своему призванию – учить детей.
📃 Небольшая исторически справка:
❗️ А теперь самое интересное «Личные карточки по аттестации учителей начальных и средних школ Наркомпроса РСФСР за 1936-1938, 1940-1946 годы» сохранились и осели в фондах ГАРФ. В частности, это
фонд А2306 «Министерство просвещения РСФСР», опись №83.
Что из себя представляют карточки? Это двухстраничные анкеты, расположенные в алфавитном (пофамильно) порядке, где указано учебное заведение на момент заполняя, его точный адрес, а также краткая информация по самому учителю:
✔️год рождения
✔️ партийность
✔️ стаж
✔️ национальность
✔️ специальность
✔️ образование
На обороте листка отмечены учебные заведения, в которых преподавал учитель. Говорят, в редких случаях, может быть фотография, но мне таковые не встречались. Карточки заполнялись самим педагогом, с его подписью.
❓Удавалось ли вам найти личные карточки на своих предков? Поделитесь своей историей в комментариях!
🖌️Среди ваших предков были учителя? Рассказываю, как и где вы можете найти личные карточки по аттестации учителей за 1936-1938, 1940-1946 годы.
‼️Буду признателен за поддержку данного поста реакцией и комментарием. Ваша обратная связь мотивирует делиться новыми постами и помогать в поисках! Спасибо!
#синягины@genpredkov
А теперь к истории - в моей семье сложилась небольшая династия из учителей, основателем которой стал мой прадед - Синягин Михаил Иванович. Он всю жизнь работал в школах, обучая детей. Свой путь как педагог он начал в 30-е, закончив Педагогический Техникум в Владимире и уже в 1932 поступил на должность учителя в небольшой деревенской школе. Войну он встретил в должности старшего писаря, в итоге дойдя до Берлина. В поверженном Берлине, на стенах рейхстага он оставил свой автограф, а после войны вернулся к своему призванию – учить детей.
📃 Небольшая исторически справка:
В 1927 году в школах работало 400 тысяч учителей. В масштабах огромной страны не так много, но они, в целом, справлялись со своими задачами.
В 1928-1932 годах было открыто 44 педагогических института, коих стало 70. Во многих из них обучение длилось всего 2 года. Действовали техникумы и краткосрочные курсы, где учителей готовили за несколько месяцев. Были и школы-десятилетки, с так называемым «педагогическим уклоном», где желающие после выпуска могли идти преподавать в начальных классах.
В 1930-х годах в учительском составе преобладала молодёжь. Доля учителей со стажем меньше 5 лет составляла ровно половину от всего состава. 40% учителей была моложе 30 лет. Квалификация особо никого не волновала. В период всеобуча во главе угла было количество, а не качество. Безграмотный учитель был обычным явлением.
В самом наркомате просвещения проблему понимали и честно признавали, что как минимум процентов десять учителей следует уволить ввиду их полной неграмотности. Поэтому настало время перенести приоритеты с количества на качество.
В 1936 году была введена первая аттестация учителей. Успешно прошедшие её претендовали не только на сохранение рабочего места, но и получение повышенной зарплаты. Аттестация проводилась в несколько этапов специальной комиссией из местных чиновников. И могла вынести три вердикта: рекомендовать присвоение персонального звания для повышенной зарплаты, допустить к дальнейшей работе при условии получения профильного образования, отстранить от работы.
фонд А2306 «Министерство просвещения РСФСР», опись №83.
Что из себя представляют карточки? Это двухстраничные анкеты, расположенные в алфавитном (пофамильно) порядке, где указано учебное заведение на момент заполняя, его точный адрес, а также краткая информация по самому учителю:
✔️год рождения
✔️ партийность
✔️ стаж
✔️ национальность
✔️ специальность
✔️ образование
На обороте листка отмечены учебные заведения, в которых преподавал учитель. Говорят, в редких случаях, может быть фотография, но мне таковые не встречались. Карточки заполнялись самим педагогом, с его подписью.
❓Удавалось ли вам найти личные карточки на своих предков? Поделитесь своей историей в комментариях!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4👍53❤14🔥10👏2✍1💯1
#ванновы@genpredkov
🖌 Разгадываем загадки. Какие самые сложные головоломки вам удалось решить в ваших исследованиях?
#интересное@genpredkov
Вот одна из моих:
Долгое время я не мог найти разгадку в истории семьи, связанную с браком прапрапрадеда. Все мои предки по линии бабушки были из д.Остров приписанной к ☦️Храму в вмч. Георгия Победоносца д.Заполье— все там рождались, женились и умирали вплоть до начала XX века. Но вот в этом стройном ряду был один зигзаг в неизвестность — терялся брак моих прапрапра. При этом были их рождения, были дети и смерти, а вот брака не было.
📖 Первая запись о предке (после метрики о его рождении) -
Самому предку на тот момент уже было далеко за 30 лет. Я просмотрел еще раз все церкви вокруг — ни брака, ни рождения этого сына так и не нашел.
Я знал, что крестьяне из нашей округи активно занимались отходничеством в Санкт-Петербург (почему-то очень многие шли в швейцары), уезжая на сезон или даже на несколько лет, а кто-то там и оседал. Возникла мысль… а что если искать нужно именно в Санкт-Петербурге? Были, конечно, и другие варианты. Скажем, проверил версию (спасибо Максиму Олейневу ), что он мог попасть в рекруты и быть участником русско-турецкой войны 1877-1878 гг.
🔍 В общем, спустя год я набрался сил и решил все же проверить первую гипотезу о Санкт-Петербурге. Исходя из смерти первого известного мне ребенка (смерть в декабре 1880 года в возрасте 1 месяца — так записано в метрике), я знал, что нужно искать рождение не ранее ноября и не позднее начала декабря 1880 года, сына по имени Николай, родители которого — Василий Терентьев из д. Остров и Евдокия Ильинична.
За эти годы было несколько десятков церквей, но в целом задача посильная. И вот уже буквально в самом конце, просмотрев сотни страниц разных метрик, в ☦️ церкви Спаса на Сенной я нахожу запись о рождении в ноябре месяце сына Николая у Василия и Евдокии. И тут первое открытие:
💍 Дело в том, что при рождении всех последующих детей в д. Остров указано, что брак первый. Листаю дальше и в этом же году в этой же церкви нахожу их брак в феврале месяце. Тут начинаются настоящие сюрпризы!
❗️Мой Василий Терентьевич из д. Остров действительно первым браком, а вот Евдокия Ильинична оказалась не только во втором браке, но и родом совсем из других мест.
Ранее по ней я построил целую ветку, основываясь на том, что она из соседней с Остром деревни (фамилии в наших метричках не писали вплоть до 1917 года, поэтому искал по косвенным совпадениям). Выходило, что моя Евдокия Ильинична совсем другая; более того — она из другой губернии. Евдокия родом из Новгородской губернии, Валдайского уезда, д. Яжелбицы.
Также было интересно, что у нее указана фамилия (вероятно, по первому мужу). Все это позволило начать новый поиск и добавить еще одну локацию в семейное древо. Увы, далее были и хорошие, и плохие новости. Хорошие заключались в том, что удалось найти в ☦️ церкви Александра Невского д. Яжелбицы первый брак Евдокии и узнать ее девичью фамилию — Клопцова. Но тут пришло большое огорчение. В войну архив Новгорода сильно пострадал; были утеряны в пламени пожара сотни архивных документов. По нужному мне приходу почти не осталось книг за первую и начало второй половины XIX века.
И хоть тут история этой ветки обрывается (надеюсь, не навсегда), я рад, что мне удалось раскрыть главную тайну загадки брака моих далеких предков. Вот так запись о смерти одного ребенка дала целый пласт информации и закрыла много пробелов в семейной истории, а также дала источник информации для новых поисков и подтвердила легенду об отходничестве предков.
❓ А какие самые сложные загадки в семейной истории удавалось раскрыть вам? Поделитесь в комментариях!
🖌 Разгадываем загадки. Какие самые сложные головоломки вам удалось решить в ваших исследованиях?
#интересное@genpredkov
Вот одна из моих:
Долгое время я не мог найти разгадку в истории семьи, связанную с браком прапрапрадеда. Все мои предки по линии бабушки были из д.Остров приписанной к ☦️Храму в вмч. Георгия Победоносца д.Заполье— все там рождались, женились и умирали вплоть до начала XX века. Но вот в этом стройном ряду был один зигзаг в неизвестность — терялся брак моих прапрапра. При этом были их рождения, были дети и смерти, а вот брака не было.
📖 Первая запись о предке (после метрики о его рождении) -
смерть сына Николая в возрасте 1 месяца в декабре 1880 года в деревне Остров.
Самому предку на тот момент уже было далеко за 30 лет. Я просмотрел еще раз все церкви вокруг — ни брака, ни рождения этого сына так и не нашел.
Я знал, что крестьяне из нашей округи активно занимались отходничеством в Санкт-Петербург (почему-то очень многие шли в швейцары), уезжая на сезон или даже на несколько лет, а кто-то там и оседал. Возникла мысль… а что если искать нужно именно в Санкт-Петербурге? Были, конечно, и другие варианты. Скажем, проверил версию (спасибо Максиму Олейневу ), что он мог попасть в рекруты и быть участником русско-турецкой войны 1877-1878 гг.
🔍 В общем, спустя год я набрался сил и решил все же проверить первую гипотезу о Санкт-Петербурге. Исходя из смерти первого известного мне ребенка (смерть в декабре 1880 года в возрасте 1 месяца — так записано в метрике), я знал, что нужно искать рождение не ранее ноября и не позднее начала декабря 1880 года, сына по имени Николай, родители которого — Василий Терентьев из д. Остров и Евдокия Ильинична.
За эти годы было несколько десятков церквей, но в целом задача посильная. И вот уже буквально в самом конце, просмотрев сотни страниц разных метрик, в ☦️ церкви Спаса на Сенной я нахожу запись о рождении в ноябре месяце сына Николая у Василия и Евдокии. И тут первое открытие:
при рождении сына указано, что он первым браком, а она — вторым.
💍 Дело в том, что при рождении всех последующих детей в д. Остров указано, что брак первый. Листаю дальше и в этом же году в этой же церкви нахожу их брак в феврале месяце. Тут начинаются настоящие сюрпризы!
❗️Мой Василий Терентьевич из д. Остров действительно первым браком, а вот Евдокия Ильинична оказалась не только во втором браке, но и родом совсем из других мест.
Ранее по ней я построил целую ветку, основываясь на том, что она из соседней с Остром деревни (фамилии в наших метричках не писали вплоть до 1917 года, поэтому искал по косвенным совпадениям). Выходило, что моя Евдокия Ильинична совсем другая; более того — она из другой губернии. Евдокия родом из Новгородской губернии, Валдайского уезда, д. Яжелбицы.
Также было интересно, что у нее указана фамилия (вероятно, по первому мужу). Все это позволило начать новый поиск и добавить еще одну локацию в семейное древо. Увы, далее были и хорошие, и плохие новости. Хорошие заключались в том, что удалось найти в ☦️ церкви Александра Невского д. Яжелбицы первый брак Евдокии и узнать ее девичью фамилию — Клопцова. Но тут пришло большое огорчение. В войну архив Новгорода сильно пострадал; были утеряны в пламени пожара сотни архивных документов. По нужному мне приходу почти не осталось книг за первую и начало второй половины XIX века.
И хоть тут история этой ветки обрывается (надеюсь, не навсегда), я рад, что мне удалось раскрыть главную тайну загадки брака моих далеких предков. Вот так запись о смерти одного ребенка дала целый пласт информации и закрыла много пробелов в семейной истории, а также дала источник информации для новых поисков и подтвердила легенду об отходничестве предков.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4❤21🔥18👍5👏2🙏1💯1
#проект@genpredkov
🖌 Что дает генеалогия, кроме понимания истории своих предков? Возможность ее увековечить!
Генеалогия — это не только процесс изучения прошлого, это еще и возможность для его сохранения. Сегодня расскажу о том, как воздвиг крест в дань уважения к моим предкам-переселенцам в Сибирь. Возможно, моя история вдохновит вас на поддержание социальной и исторической миссии, которую мы можем нести, занимаясь генеалогией.
🗺 Мои предки — достолыпинские переселенцы в Сибирь. Переехали они двумя семьями в 1896 и 1903 годах из небольшой деревни Поконь, расположенной на самом севере Черниговской губернии (ныне это часть Брянской области). Местом их нового обитания стало село Сорокомышка Томской губернии (ныне это западная часть Новосибирской области).
⚔️ В 1906 году в Сорокомышке силами переселенцев был воздвигнут деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы. В 1909 году храм был освящен и просуществовал вплоть до 60–70-х годов. Тяжелые времена гражданской войны не миновали и сорокомышенцев. Здесь были настоящие бои между белыми и красными войсками, а местные жители до сих пор находят в полях отголоски той войны.
💬 Из беседы с местными жителями (а там до сих пор живут потомки первых переселенцев) я узнал, что
☦️ Местные жители показали мне место, где он стоял. Найти самостоятельно его было невозможно, так как сейчас это просто ровное поле на краю деревни. Тогда и возникла идея увековечить память о земле, откуда начался путь моих предков по Сибирской земле. Было решено установить памятный поклонный крест на том месте, где когда-то стоял храм.
⛪ Скажу сразу: стояла задача не просто установить крест, но и сделать это место учтенным православной церковью. Через местное общество казаков удалось выйти на настоятеля Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Чулыме (районный центр, в котором находится Сорокомышка). Отец Сергий (так звали настоятеля) с благом воспринял это предложение и помог получить благословение у Митрополита Новосибирского и Бердского Русской православной церкви. Также установка была согласована с администрацией района.
🛠 Изготовление креста длилось пару недель. Он был выполнен из железа и установлен на пьедестал с общей высотой более трех метров. В основании креста была закреплена следующая табличка:
🧱 Общими усилиями осенью 2023 года крест был воздвигнут на том самом месте сгоревшего храма. Любопытно, что когда готовили основание для установки, то наткнулись на старый кирпичный фундамент храма.
🌟 Еще через месяц отец Сергий лично освятил данный поклонный крест. Также в тот день приняла крещение самая старая жительница села в возрасте почти 90 лет. Это было ее заветное желание, и да, она тоже потомок тех самых переселенцев.
🖌️❗️Поделитесь в комментариях: изучая историю своих предков, были ли у вас мысли и идеи реализовать какие-либо социальные проекты? Или, может быть, уже есть опыт их создания?
🖌 Что дает генеалогия, кроме понимания истории своих предков? Возможность ее увековечить!
Генеалогия — это не только процесс изучения прошлого, это еще и возможность для его сохранения. Сегодня расскажу о том, как воздвиг крест в дань уважения к моим предкам-переселенцам в Сибирь. Возможно, моя история вдохновит вас на поддержание социальной и исторической миссии, которую мы можем нести, занимаясь генеалогией.
🗺 Мои предки — достолыпинские переселенцы в Сибирь. Переехали они двумя семьями в 1896 и 1903 годах из небольшой деревни Поконь, расположенной на самом севере Черниговской губернии (ныне это часть Брянской области). Местом их нового обитания стало село Сорокомышка Томской губернии (ныне это западная часть Новосибирской области).
⚔️ В 1906 году в Сорокомышке силами переселенцев был воздвигнут деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы. В 1909 году храм был освящен и просуществовал вплоть до 60–70-х годов. Тяжелые времена гражданской войны не миновали и сорокомышенцев. Здесь были настоящие бои между белыми и красными войсками, а местные жители до сих пор находят в полях отголоски той войны.
💬 Из беседы с местными жителями (а там до сих пор живут потомки первых переселенцев) я узнал, что
храм в советское время использовался для хранения зерна. Купола, колокольня храма и кресты стояли до последнего его дня. Пройдя все невзгоды и ненастья времени, храм сгорел по случайной нелепости. Деревенские дети любили забираться на колокольню, гонять птиц и играть там. Как-то в одной из таких игр они разожгли костер под деревянным настилом, и храм вспыхнул. Зарево пожара было видно на многие километры, пожар уже ничто не могло остановить. Так, простояв немногим более полувека, храм Успения Пресвятой Богородицы канул в небытие.
☦️ Местные жители показали мне место, где он стоял. Найти самостоятельно его было невозможно, так как сейчас это просто ровное поле на краю деревни. Тогда и возникла идея увековечить память о земле, откуда начался путь моих предков по Сибирской земле. Было решено установить памятный поклонный крест на том месте, где когда-то стоял храм.
⛪ Скажу сразу: стояла задача не просто установить крест, но и сделать это место учтенным православной церковью. Через местное общество казаков удалось выйти на настоятеля Храма Рождества Пресвятой Богородицы в Чулыме (районный центр, в котором находится Сорокомышка). Отец Сергий (так звали настоятеля) с благом воспринял это предложение и помог получить благословение у Митрополита Новосибирского и Бердского Русской православной церкви. Также установка была согласована с администрацией района.
🛠 Изготовление креста длилось пару недель. Он был выполнен из железа и установлен на пьедестал с общей высотой более трех метров. В основании креста была закреплена следующая табличка:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Сей крест воздвигнут на месте храма Успения Пресвятой Богородицы (1909 г.), от благодарных потомков первых поселенцев села Сорокомышенского.
🧱 Общими усилиями осенью 2023 года крест был воздвигнут на том самом месте сгоревшего храма. Любопытно, что когда готовили основание для установки, то наткнулись на старый кирпичный фундамент храма.
🌟 Еще через месяц отец Сергий лично освятил данный поклонный крест. Также в тот день приняла крещение самая старая жительница села в возрасте почти 90 лет. Это было ее заветное желание, и да, она тоже потомок тех самых переселенцев.
🖌️❗️Поделитесь в комментариях: изучая историю своих предков, были ли у вас мысли и идеи реализовать какие-либо социальные проекты? Или, может быть, уже есть опыт их создания?
3👍20❤12🔥7🙏6✍1👏1
🖌Как изучить историю родного села? Рассказываю о поэтапной механике сбора информации и ее «упаковке».
ЧАСТЬ I.
#полезное@genpredkov
В ходе моих изысканий по местам обитания предков всегда стоял вопрос:
🪧 Для себя я выбрал вариант с Excel-таблицей, где зафиксированы основные «точки» жизни родной деревни: рождение, брак и смерть ее обитателей. Так мне удалось проследить историю жизни села и получить удобный инструмент для анализа данных.
Для составления таблицы я сделал выписки из всех имеющихся метрик с 1727 по 1920-й год. Но фактически, благодаря сохранившимся похозяйственным книгам, «цепляется» и период с 20-х по 40-е годы.
Итак, как выглядит таблица на деле?
1️⃣ Шкала с годом, когда была сделана запись:
Фиксирую номер страницы в метрической книге для быстрого поиска записи. Как вариант, можно сделать активную ссылку, которая сразу будет вести на нужную страницу (но это в том случае, если метрики оцифрованы).
2️⃣ Страница в книге.
3️⃣ Имя родившегося ребенка.
Очень помогает, особенно при сопоставлении имен детей до середины XIX века, а порой и в начале XX века. Дело в том, что в метриках писали крестильное имя, но часто оно разнилось с мирским именем. Еще с глубокой древности по христианскому канону принято, чтобы имя, данное при крещении, было иным, нежели мирское.
Поэтому нередко в поисках своего предка я никак не мог найти его рождение, хотя, между тем, в год, когда он должен был появиться на свет, у его родителей отмечается рождение ребенка с иным именем. Также важно отметить, что крестильное имя обычно отражалось только в метриках, а в исповедальных все же чаще писали мирской вариант.
4️⃣ Имя отца ребенка.
Тут все просто. Для примера: «Иван Кириллов», т.е. Иван, сын Кирилла, а по-современному – Кириллович. Напомню, что в большинстве случаев фамилии у крестьян появляются только во второй половине XIX века. В моем случае все было несколько сложнее, так как в деревне, откуда мои предки, фамилии не писали вплоть до 1917 года. Были ли они у них? Да, конечно, были, и об этом говорит тот факт, что при официальных делах их отражали. Скажем, при выкупе земли или судебных тяжбах. Также отмечал, что фамилии могли начать отражать и после прохождения воинской службы, особенно если вернувшийся домой получал какой-то воинский чин.
5️⃣ Имя матери.
Графа, которая появляется в середине первой четверти XIX века. Очень помогает разобраться в сложных случаях, когда нет фамилии, а в вашей деревне проживает несколько все тех же «Иванов Кирилловых». В таких случаях «раскручиваем клубок», находя нужную нам супружницу, которая мать искомого нами персонажа. К слову, тут все тоже бывает не просто. Скажем, моя трижды прабабка родилась как Евгения, венчалась Елена, в метрических записях о рождении детей записана то как Елена, то как Евгения, а умирает под именем Елена. Даже два ее сына в своих автобиографиях записывают ее: один как Евгения, а другой как Елена. Почему? Думаю, тут смешалось мирское и крестильное имя, о чем мы говорили выше.
Продолжение ниже⤵️
ЧАСТЬ I.
#полезное@genpredkov
В ходе моих изысканий по местам обитания предков всегда стоял вопрос:
«Как можно систематизировать полученный материал, да еще так, чтобы к нему можно было всегда возвращаться и удобно работать, перепроверяя разные ветки и гипотезы?».
Для составления таблицы я сделал выписки из всех имеющихся метрик с 1727 по 1920-й год. Но фактически, благодаря сохранившимся похозяйственным книгам, «цепляется» и период с 20-х по 40-е годы.
Итак, как выглядит таблица на деле?
Фиксирую номер страницы в метрической книге для быстрого поиска записи. Как вариант, можно сделать активную ссылку, которая сразу будет вести на нужную страницу (но это в том случае, если метрики оцифрованы).
Очень помогает, особенно при сопоставлении имен детей до середины XIX века, а порой и в начале XX века. Дело в том, что в метриках писали крестильное имя, но часто оно разнилось с мирским именем. Еще с глубокой древности по христианскому канону принято, чтобы имя, данное при крещении, было иным, нежели мирское.
Вплоть до XX века крестильное имя выбирали по святцам. Считалось, что оно дарует защиту ангела-хранителя и святого, в честь которого назван младенец. Крестильное имя было у каждого, при этом в обычной жизни и даже в исторических документах оно обычно не упоминалось. Мало кто знает, что крестильное имя Ярослава Мудрого – Юрий, князя Владимира – Василий, княгини Ольги – Елена. При крещении Иван Грозный получил имя Парфений, его отец (Василий Третий) – Гавриил, а дед (Иван Третий) – Тимофей.
Поэтому нередко в поисках своего предка я никак не мог найти его рождение, хотя, между тем, в год, когда он должен был появиться на свет, у его родителей отмечается рождение ребенка с иным именем. Также важно отметить, что крестильное имя обычно отражалось только в метриках, а в исповедальных все же чаще писали мирской вариант.
Тут все просто. Для примера: «Иван Кириллов», т.е. Иван, сын Кирилла, а по-современному – Кириллович. Напомню, что в большинстве случаев фамилии у крестьян появляются только во второй половине XIX века. В моем случае все было несколько сложнее, так как в деревне, откуда мои предки, фамилии не писали вплоть до 1917 года. Были ли они у них? Да, конечно, были, и об этом говорит тот факт, что при официальных делах их отражали. Скажем, при выкупе земли или судебных тяжбах. Также отмечал, что фамилии могли начать отражать и после прохождения воинской службы, особенно если вернувшийся домой получал какой-то воинский чин.
Графа, которая появляется в середине первой четверти XIX века. Очень помогает разобраться в сложных случаях, когда нет фамилии, а в вашей деревне проживает несколько все тех же «Иванов Кирилловых». В таких случаях «раскручиваем клубок», находя нужную нам супружницу, которая мать искомого нами персонажа. К слову, тут все тоже бывает не просто. Скажем, моя трижды прабабка родилась как Евгения, венчалась Елена, в метрических записях о рождении детей записана то как Елена, то как Евгения, а умирает под именем Елена. Даже два ее сына в своих автобиографиях записывают ее: один как Евгения, а другой как Елена. Почему? Думаю, тут смешалось мирское и крестильное имя, о чем мы говорили выше.
Продолжение ниже
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤13💯4🙏2
ЧАСТЬ II.
#полезное@genpredkov
6️⃣ Фиксируем церковь, в которой происходила запись. Даже живя в одной деревне, местные жители могли быть приписаны или просто ходить в разные церкви. Чаще всего она была одна, но бывали годы, когда приход менялся. Причин может быть множество: от постройки нового храма ближе к селу до различных ненастий. В любом случае это полезная информация, которой не стоит пренебрегать. Важно отметить, что в случае брака венчание обычно проходило по месту жительства жениха, но тоже далеко не всегда.
Также важно не забывать, что крестьяне одного села могли быть разделены между разными помещиками, и это тоже влияло на то, где «отмечались» ваши предки.
7️⃣ Фиксация смерти. Для себя я делаю запись имени умершего (с именем отца или матери, если таковые указаны), возраста, а также указание страницы, где искать запись (опять же, можете закрепить активную ссылку).
8️⃣ Венчание. Указываю имя жениха, его деревню и то же самое по невесте, а также номер страницы, где искать запись.
🖍В общем, это основные пункты моей таблицы. А что мы получаем по итогу? Расскажу в дополнении к этому посту.
👍 Буду признателен за поддержку этого поста реакцией! Для удобства и наглядного понимания моей таблицы прикрепляю файл с шаблоном.
💡 Может, у кого-то из вас тоже есть своя определенная система работы с данными? Расскажите, пожалуйста, в комментариях.
Фаил с таблицей ниже⤵️
#полезное@genpredkov
❗️Скажем так: «основную» церковь на конкретный год можно отследить через ревизии и исповедальные росписи.
Также важно не забывать, что крестьяне одного села могли быть разделены между разными помещиками, и это тоже влияло на то, где «отмечались» ваши предки.
🖍В общем, это основные пункты моей таблицы. А что мы получаем по итогу? Расскажу в дополнении к этому посту.
Фаил с таблицей ниже
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3👍30❤5💯3✍1🔥1👏1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4👍12❤5👏2💯1
Пишем «живую» историю родной деревни!
В дополнение к таблице⤴️
ЧАСТЬ IV
#полезное@genpredkov
И так, что нам дает таблица по метрическим записям?
👥 Прежде всего, мы можем узнать общее количество человек, которые родились в этом месте за исследованный период. Кроме того, можно посмотреть, кого было больше — 🧒 мальчиков или 👧 девочек.
📊 Очень интересно проследить динамику рождаемости, которая может рассказать о том, что происходило на той местности. Были, скажем так, «урожайные года», когда могло родиться с десяток младенцев, а в какие-то годы — никого. Все это впоследствии можно наложить на историко-временную карту и посмотреть, чем был значим тот или иной временной отрезок. Возможно, низкая рождаемость может быть следствием мора или военных действий, а резкий рост рождаемости — с положительной экономической ситуацией в стране или регионе. Все это требует дополнительного изучения, но главное, что вы получаете «точки-сигналы» для того, чтобы обратить свое внимание.
✍️ Также, полезным может быть исследование популярности имен, которые давали новорождённым. Тут можно пойти дальше и посмотреть, как менялась «мода» на имена в разные периоды истории селения.
☦️ Да, не стоит забывать, что чаще всего имя ребенку давали по святцам, но выше мы уже поднимали эту тему, что была практика двух имен у ребенка (по святцам и мирское).
🎑 Возможно, вы будете наблюдать более низкую рождаемость осенью, что связано с неодобрением церковью зачатия во время «Великого поста». Конечно, правило не табуированное, но все же имело определенную силу. Вообще, на тему интимной жизни в Российской империи любопытно рассказывается в подкасте «Закатъ Имперiи»
💒 Итак, что еще мы можем узнать из наших статистических данных? Время, когда проходил обряд венчания. Нередко он может совпадать с временем ярмарок, которые могли быть «площадкой» для поиска невесты. Также можно посмотреть, откуда чаще всего «предпочитали» брать себе невест или отдавать дочерей замуж.
🪦 Не обойдём вниманием и данные по смерти. Из них можно узнать не только, когда был пик смертности, но и понять его причину. Скажем, были годы с массовой смертностью детей и взрослых от дизентерии (причина ее возникновения — история отдельного поиска).
⛓️💥 Также по нашей таблице будет легко проследить родственные связи и найти общих предков, начиная «разворачивать» цепочку от самой новой записи в глубь веков.
Изучая все эти данные, мы можем написать живую историю нашей родной деревни и пронестись по ней словно на машине времени.
🖍️ Поделитесь в комментариях, изучали ли вы историю локаций, где жили ваши предки? Какие интересные открытия удалось сделать?
🙏🏻 А еще я хочу поблагодарить вас за поддержку моих публикаций реакциями и комментариями! Вы вдохновляете меня делиться еще большим количеством полезной информации и рассказывать о своих новых открытиях!
В дополнение к таблице
ЧАСТЬ IV
#полезное@genpredkov
И так, что нам дает таблица по метрическим записям?
👥 Прежде всего, мы можем узнать общее количество человек, которые родились в этом месте за исследованный период. Кроме того, можно посмотреть, кого было больше — 🧒 мальчиков или 👧 девочек.
📊 Очень интересно проследить динамику рождаемости, которая может рассказать о том, что происходило на той местности. Были, скажем так, «урожайные года», когда могло родиться с десяток младенцев, а в какие-то годы — никого. Все это впоследствии можно наложить на историко-временную карту и посмотреть, чем был значим тот или иной временной отрезок. Возможно, низкая рождаемость может быть следствием мора или военных действий, а резкий рост рождаемости — с положительной экономической ситуацией в стране или регионе. Все это требует дополнительного изучения, но главное, что вы получаете «точки-сигналы» для того, чтобы обратить свое внимание.
✍️ Также, полезным может быть исследование популярности имен, которые давали новорождённым. Тут можно пойти дальше и посмотреть, как менялась «мода» на имена в разные периоды истории селения.
☦️ Да, не стоит забывать, что чаще всего имя ребенку давали по святцам, но выше мы уже поднимали эту тему, что была практика двух имен у ребенка (по святцам и мирское).
🎑 Возможно, вы будете наблюдать более низкую рождаемость осенью, что связано с неодобрением церковью зачатия во время «Великого поста». Конечно, правило не табуированное, но все же имело определенную силу. Вообще, на тему интимной жизни в Российской империи любопытно рассказывается в подкасте «Закатъ Имперiи»
💒 Итак, что еще мы можем узнать из наших статистических данных? Время, когда проходил обряд венчания. Нередко он может совпадать с временем ярмарок, которые могли быть «площадкой» для поиска невесты. Также можно посмотреть, откуда чаще всего «предпочитали» брать себе невест или отдавать дочерей замуж.
🪦 Не обойдём вниманием и данные по смерти. Из них можно узнать не только, когда был пик смертности, но и понять его причину. Скажем, были годы с массовой смертностью детей и взрослых от дизентерии (причина ее возникновения — история отдельного поиска).
⛓️💥 Также по нашей таблице будет легко проследить родственные связи и найти общих предков, начиная «разворачивать» цепочку от самой новой записи в глубь веков.
Изучая все эти данные, мы можем написать живую историю нашей родной деревни и пронестись по ней словно на машине времени.
🖍️ Поделитесь в комментариях, изучали ли вы историю локаций, где жили ваши предки? Какие интересные открытия удалось сделать?
🙏🏻 А еще я хочу поблагодарить вас за поддержку моих публикаций реакциями и комментариями! Вы вдохновляете меня делиться еще большим количеством полезной информации и рассказывать о своих новых открытиях!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4👍27❤7🔥3👏2💯2😱1🙏1
🖌Возвращаемся к делу Алексеевых📚 (начало здесь), которое развивается дальше. Ранее мы остановились на ветке брата Семена, которого судьба забросила в Эстонию🇪🇪 (об этом здесь)
Благодарю коллег из Эстонского чата Familio, которые подсказали, что не давно архив Эстонии открыл данные по переписи в первую республику.
#алексеевы@genpredkov
Перепись проходила в 1926 году и дополнялась вплоть до 1949 года. Здесь вы найдете сканы по ней🔖 , с которыми бесплатно можно ознакомиться (возможно, потребуется использовать VPN).
В этих документах нашелся переписной лист Алексея Алексева, его первой жены и двух дочерей - Алевтины и Ираиды.
Напомню, имя первой жены ранее не было известно, так как Алексей не упоминал его в своей автобиографии, подчеркнув лишь, что она была из Нарвы и умерла в 1941 году там же. Загадкой было и имя его старшей дочери. Ответы на все эти вопросы дали данные из переписных листов. Важно, что листы заполнялись на каждого члена семьи отдельно, а при дополнении новыми данными в них вносились правки (например, в случае смерти, брака или смены места работы).
Запись производилась на эстонском языке. Ценным было и то, что по каждой персоне расписывались данные о родителях, с датами их рождения, а также точные даты и места венчания. Брак Алексея и Евдокии Егоровны Антиповой (так ее звали) был заключен в Нарве в 1917 году, где он находился в составе действующей Северной армии.
Далее в дело пошли метрические книги Эстонии, которые также оцифрованы и находятся в свободном доступе. С ними вы можете ознакомиться здесь 🔖 Сложно было найти нужную церковь. В переписи упоминалась церковь Знамения, но таковая не находилась среди тех, что были в Нарве. В итоге, изучив вопрос более глубоко, удалось установить, что речь идет о Церкви иконы Божией Матери "Знамение" на Горке. Она находилась на "нашей" стороне города, а точнее в Ивангороде (река Нарва разделяет эстонский одноименный город с российским Ивангородом).
В найденных метрических книгах нашелся и брак Алексея, и записи о рождении обеих дочерей. Это происходило в период с 1917 по 1921 годы в православном приходе, записи выполнены еще на русском языке. В записях указано, что он:
а она:
Сразу обратился в Псковский Familio, ведь так хотелось в случае обнаружения дальней родни рассказать им не только про Алексеевых, но и про линию их бабушки. Увы, но ее дальнейшая ветка стала тупиковой, так как в войну архив Пскова сильно пострадал, и по данной местности нет документов за вторую половину XIX века.
Ценным для меня стала запись о рождении первой дочери Алексея с именем Алевтина. Именно так звали мою бабушку, внучку Семена Алексеева, с которого и началась эта история. Имя Алевтина не самое частое для Эстонии (я бы сказал, единичное), так что возникла мысль, что именно в честь нее была названа бабушка, которая родилась в 1936 году в Ленинграде. Про нее будет отдельная большая история, для которой уже есть название 👵 "Аля, Алла, Алевтина". Это будет история о детстве, блокаде, эвакуации, детском доме, поиске отца и непростой личной судьбе, но все это позже. А пока вернемся в Эстонию.
В скором времени в архивах Таллина и Тарту нашлось дело Алевтины и ее трудовая книжка. В деле была ее подробная автобиография. Из нее мы узнаем о ее нелегкой судьбе, о том, как она одна ушла пешком из Нарвы от наступающей войны, о различных работах на строительных объектах. Автобиография заканчивалась тем, что ее перевели на работы в Белую Церковь под Киевом в ноябре 1943 года. В подписи значилось:
Почему Ленинград и как дело и трудовая книжка оказались в Нарве, неизвестно. Дальнейшие следы Алевтины теряются. Никаких сведений о замужестве или детях не упоминалось. По эстонской базе захоронений подходящих персон не нашлось.
🖍 Следующая, уже XI часть здесь.
Благодарю коллег из Эстонского чата Familio, которые подсказали, что не давно архив Эстонии открыл данные по переписи в первую республику.
#алексеевы@genpredkov
Часть X. Новый виток.Перепись проходила в 1926 году и дополнялась вплоть до 1949 года. Здесь вы найдете сканы по ней
В этих документах нашелся переписной лист Алексея Алексева, его первой жены и двух дочерей - Алевтины и Ираиды.
Напомню, имя первой жены ранее не было известно, так как Алексей не упоминал его в своей автобиографии, подчеркнув лишь, что она была из Нарвы и умерла в 1941 году там же. Загадкой было и имя его старшей дочери. Ответы на все эти вопросы дали данные из переписных листов. Важно, что листы заполнялись на каждого члена семьи отдельно, а при дополнении новыми данными в них вносились правки (например, в случае смерти, брака или смены места работы).
Запись производилась на эстонском языке. Ценным было и то, что по каждой персоне расписывались данные о родителях, с датами их рождения, а также точные даты и места венчания. Брак Алексея и Евдокии Егоровны Антиповой (так ее звали) был заключен в Нарве в 1917 году, где он находился в составе действующей Северной армии.
Далее в дело пошли метрические книги Эстонии, которые также оцифрованы и находятся в свободном доступе. С ними вы можете ознакомиться здесь 🔖 Сложно было найти нужную церковь. В переписи упоминалась церковь Знамения, но таковая не находилась среди тех, что были в Нарве. В итоге, изучив вопрос более глубоко, удалось установить, что речь идет о Церкви иконы Божией Матери "Знамение" на Горке. Она находилась на "нашей" стороне города, а точнее в Ивангороде (река Нарва разделяет эстонский одноименный город с российским Ивангородом).
В найденных метрических книгах нашелся и брак Алексея, и записи о рождении обеих дочерей. Это происходило в период с 1917 по 1921 годы в православном приходе, записи выполнены еще на русском языке. В записях указано, что он:
конторщик 7-го района гидротермичеких работ Армиии Северного Фрона
а она:
из крестьян Псковской губернии и уезда, Изборской волости, д. Горнева
Сразу обратился в Псковский Familio, ведь так хотелось в случае обнаружения дальней родни рассказать им не только про Алексеевых, но и про линию их бабушки. Увы, но ее дальнейшая ветка стала тупиковой, так как в войну архив Пскова сильно пострадал, и по данной местности нет документов за вторую половину XIX века.
Ценным для меня стала запись о рождении первой дочери Алексея с именем Алевтина. Именно так звали мою бабушку, внучку Семена Алексеева, с которого и началась эта история. Имя Алевтина не самое частое для Эстонии (я бы сказал, единичное), так что возникла мысль, что именно в честь нее была названа бабушка, которая родилась в 1936 году в Ленинграде. Про нее будет отдельная большая история, для которой уже есть название 👵 "Аля, Алла, Алевтина". Это будет история о детстве, блокаде, эвакуации, детском доме, поиске отца и непростой личной судьбе, но все это позже. А пока вернемся в Эстонию.
В скором времени в архивах Таллина и Тарту нашлось дело Алевтины и ее трудовая книжка. В деле была ее подробная автобиография. Из нее мы узнаем о ее нелегкой судьбе, о том, как она одна ушла пешком из Нарвы от наступающей войны, о различных работах на строительных объектах. Автобиография заканчивалась тем, что ее перевели на работы в Белую Церковь под Киевом в ноябре 1943 года. В подписи значилось:
август 44 года Ленинград.
Почему Ленинград и как дело и трудовая книжка оказались в Нарве, неизвестно. Дальнейшие следы Алевтины теряются. Никаких сведений о замужестве или детях не упоминалось. По эстонской базе захоронений подходящих персон не нашлось.
🖍 Следующая, уже XI часть здесь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5🔥10👏6❤3👍2💯2😱1🙏1