Нобэ Созэрэщ махуэщт1э, Хахуи илъэсныкъуэ ирокъу
Нумерология символизмхэм сыдехьэхт1э сэ, аращ 😎
Нумерология символизмхэм сыдехьэхт1э сэ, аращ 😎
❤5
Forwarded from PSHASHE
Список онлайн-библиотек, где можно найти книги по черкесской тематике (будет пополняться):
1. Читающая Черкесия
2. Абхазская интернет-библиотека
3. Информационный портал Фонда черкесской культуры “Адыги” им. Калмыкова
4. Библиотека института гуманитарных исследований Кабардино-Балкарского научного центра РАН
5. Российская государственная библиотека (Ленинка), не все книги доступны онлайн
6. Проект homlib
7. Национальная электронная библиотека
8. Научная электронная библиотека «КиберЛенинка»
9. Academia (на русском и английском)
1. Читающая Черкесия
2. Абхазская интернет-библиотека
3. Информационный портал Фонда черкесской культуры “Адыги” им. Калмыкова
4. Библиотека института гуманитарных исследований Кабардино-Балкарского научного центра РАН
5. Российская государственная библиотека (Ленинка), не все книги доступны онлайн
6. Проект homlib
7. Национальная электронная библиотека
8. Научная электронная библиотека «КиберЛенинка»
9. Academia (на русском и английском)
Forwarded from Danapsa
Для тех, кто говорит, что женщины народов Кавказа издавна носили платок и скрывали свои волосы. Привожу цитаты из книги Е.Н. Студенецкой «Одежда народов Северного Кавказа XVIII- XXвв.». В следующих цитатах дается описание адыгов.
«Путешественники, наблюдавшие адыгов в XII-XVIII вы., упоминают, что девушки могли ходить с волосами, заплетенными в косы или даже распущенными, без головного убора, что позднее не было принято.»
«Подростки и молодые девушки могли ходить и в одной шапочке (особенно в Адыгее).»
Когда же девушка должна была надевать платок?👇🏻
«Замужняя женщина, как упоминалось выше, после рождения первого ребенка не должна была показывать волосы. Приурочивание смены головного убора к рождению ребенка весьма архаично. Они символизируют переход девушки в другую возрастную группу - группу матерей.»
Головной убор кавказской женщины это не «обязательный платок». Это отдельный комплекс костюма, несущий в себе значительную информацию.
«[головной убор] позволяет отличить девушку от замужней женщины, а иногда дает и более точные подробности (различались головные уборы просватанной девушки, старой девы, молодухи, вдовы, старухи и т.п.). Во многих случаях головной убор отражал сословные различия, имущественное положение, место проживания (город или деревня).»
Да, с приходом Ислама и распространением его на Кавказе усилилась тенденция покрывать волосы. Но это довольно короткий промежуток времени в истории народов этих мест, чтобы опираться на него, доказывая свою точку зрения в отношении женских головных уборов.
«Путешественники, наблюдавшие адыгов в XII-XVIII вы., упоминают, что девушки могли ходить с волосами, заплетенными в косы или даже распущенными, без головного убора, что позднее не было принято.»
«Подростки и молодые девушки могли ходить и в одной шапочке (особенно в Адыгее).»
Когда же девушка должна была надевать платок?👇🏻
«Замужняя женщина, как упоминалось выше, после рождения первого ребенка не должна была показывать волосы. Приурочивание смены головного убора к рождению ребенка весьма архаично. Они символизируют переход девушки в другую возрастную группу - группу матерей.»
Головной убор кавказской женщины это не «обязательный платок». Это отдельный комплекс костюма, несущий в себе значительную информацию.
«[головной убор] позволяет отличить девушку от замужней женщины, а иногда дает и более точные подробности (различались головные уборы просватанной девушки, старой девы, молодухи, вдовы, старухи и т.п.). Во многих случаях головной убор отражал сословные различия, имущественное положение, место проживания (город или деревня).»
Да, с приходом Ислама и распространением его на Кавказе усилилась тенденция покрывать волосы. Но это довольно короткий промежуток времени в истории народов этих мест, чтобы опираться на него, доказывая свою точку зрения в отношении женских головных уборов.
👍5