Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ещё я очень жалею, что не смог остаться, как Ксения, на неделю в Питере и прочекать все события Дягилев P.S. Я считаю, что это — прекрасный фестиваль и делает он для нашей страны большое дело, на практике доказывая, что русская культура обладает невероятной резистентностью к ненависти и как мало какая другая умеет в интегрирование с другими.
Пример: Театр танца Си Син (очень эффектная барышня, тут вот с ней вью, кому интересно), который в этом году пригласили в Санкт-Петербург в рамках фестиваля. Когда мы беседовали с Елизаветой Станиславной Лихачёвой в портике ГМИИ им. Пушкина, она говорила, что у русской культуры нет проблем с Востоком. А в Питере доказывают это на практике, найдя самую из обласканных вниманием как на Родине, так и за рубежом. Притаскивают, показывают, ругают московского гостя, что он не остаётся. Это и есть культурная дипломатия и культурное сеятельство.
Стыдно должно быть тем, кто решает вдруг наброситься на этот фестиваль из-за того, что самих в культуртрегеры не берут. Самого Дягилева мы помним и любим, не ставя на счетчик манифестирования гражданской позиции. А вот грёбаных доносчиков и их анонимных друзей я не люблю (и вся редакция, да). Что, опять вместо войны с внешним врагом вы решили поискать врага внутреннего, с которым воевать уютней?
На видео — отрывки балета Си Син T.I.M.E. Вы только посмотрите, как красиво.
Пример: Театр танца Си Син (очень эффектная барышня, тут вот с ней вью, кому интересно), который в этом году пригласили в Санкт-Петербург в рамках фестиваля. Когда мы беседовали с Елизаветой Станиславной Лихачёвой в портике ГМИИ им. Пушкина, она говорила, что у русской культуры нет проблем с Востоком. А в Питере доказывают это на практике, найдя самую из обласканных вниманием как на Родине, так и за рубежом. Притаскивают, показывают, ругают московского гостя, что он не остаётся. Это и есть культурная дипломатия и культурное сеятельство.
Стыдно должно быть тем, кто решает вдруг наброситься на этот фестиваль из-за того, что самих в культуртрегеры не берут. Самого Дягилева мы помним и любим, не ставя на счетчик манифестирования гражданской позиции. А вот грёбаных доносчиков и их анонимных друзей я не люблю (и вся редакция, да). Что, опять вместо войны с внешним врагом вы решили поискать врага внутреннего, с которым воевать уютней?
На видео — отрывки балета Си Син T.I.M.E. Вы только посмотрите, как красиво.
👍28❤20🔥3👎1
Из прошлого прилетело весло. Ну, не буквально весло, но по убойности «Иероглифические сказки» Хораса Уолпола, изданные в 2005 году Kolonna Publications с ним сопоставимы. Нашёл их в «Фаланстере». Там на нахзаце до сих пор сказано, что книги издательства можно купить в «Пирогах на Дмитровке» или в «Проекте ОГИ» в Потаповском... Давно это было.
Издание, конечно, ужасное, но автор — блеск. Вообще, Уолпол нам известен в первую очередь как автор «Замка Отранто» (первого готического романа) и как человек, заказавший Роберту Адаму «Строберри-Хилл» (один из первых в истории неоготических дворцов, который Британская энциклопедия именует «small villa»).
Но Уолпол был очень необычным автором, который кроме сказок и романов оставил после себя 48 томов переписки, чья публикация завершилась только в 1983 году. Ещё есть его мемуары. Но из-за очень странного завещания автора, они толком так и не были отредактированы и опубликованы. Ещё Уолпол вроде как довёл до самоубийства поэта Чаттертона, отправил лорду Оссори свою сказку «Персик в бренди» (есть в сборнике и там архиепископ проглатывает эмбрион) по случаю выкидыша у жены лорда, подделал письмо Фридриха II к Жан-Жаку Руссо (чем очень обидел последнего) и много чего ещё наделал.
Но в стиле Уолполу было не отказать. Достаточно отметить, что те же сказки были изданы в его частном (кстати, первом частном в Англии) издательстве тиражом всего в шесть экземпляров (+ корректура). Тоже как-нибудь что-то таким тиражом издадим.
Так что вы зайдите в магазин, купите. Тоже почувствуете удар веслом, как минимум...
Издание, конечно, ужасное, но автор — блеск. Вообще, Уолпол нам известен в первую очередь как автор «Замка Отранто» (первого готического романа) и как человек, заказавший Роберту Адаму «Строберри-Хилл» (один из первых в истории неоготических дворцов, который Британская энциклопедия именует «small villa»).
Но Уолпол был очень необычным автором, который кроме сказок и романов оставил после себя 48 томов переписки, чья публикация завершилась только в 1983 году. Ещё есть его мемуары. Но из-за очень странного завещания автора, они толком так и не были отредактированы и опубликованы. Ещё Уолпол вроде как довёл до самоубийства поэта Чаттертона, отправил лорду Оссори свою сказку «Персик в бренди» (есть в сборнике и там архиепископ проглатывает эмбрион) по случаю выкидыша у жены лорда, подделал письмо Фридриха II к Жан-Жаку Руссо (чем очень обидел последнего) и много чего ещё наделал.
Но в стиле Уолполу было не отказать. Достаточно отметить, что те же сказки были изданы в его частном (кстати, первом частном в Англии) издательстве тиражом всего в шесть экземпляров (+ корректура). Тоже как-нибудь что-то таким тиражом издадим.
Так что вы зайдите в магазин, купите. Тоже почувствуете удар веслом, как минимум...
👍31❤7🤩6
Здравствуй, весёлый декабрь. Кроссы в соли, штаны в грязи, а ты уже чуть за полдень пьяный, потому, что был на бранче какой-нибудь институции.
Вот, например, финисаж выставки Саши Генциса «Рейс в мечту» в центре «Beton» — прекрасное завершение прекрасного проекта. Генцис — автор собирающий. Его работы в рамках экспозиции совмещают новые фотографии кабин самолётов (кстати, исторических) и его архив старых фотографий. В этом совмещении чувствуется крепкая кураторская хватка Алексея Логинова, она вообще отличает все проекты «Бетона».
Но новые фотографии — это дело такое, проверять временем надо... А вот коллекцию центра проверять не надо. Кто часто бывает на открытиях выставок Ольги Мичи и её творческой группы «Гром», тот знает их коллекцию. Она сейчас одна из лучших в России. Там дагерротипы, соляные отпечатки... Большое утешение нынешнему коллекционеру фотографии. Потому, что Ольга Свиблова продолжает учёт шницелей в своём МАММ (и конца этому не видно), Центр фотографии братьев Люмьер всё ещё не может оправиться от выселения тиктокерами с Болотной набережной, а больше никакой коллекционерской фотоинституции в городе и нет.
Кстати, на следующей неделе в «Beton» начинают выставлять раскрашенные работы из японских фотоателье конца XIX века. Очень новогодняя по духу тема, рекомендую.
Вот, например, финисаж выставки Саши Генциса «Рейс в мечту» в центре «Beton» — прекрасное завершение прекрасного проекта. Генцис — автор собирающий. Его работы в рамках экспозиции совмещают новые фотографии кабин самолётов (кстати, исторических) и его архив старых фотографий. В этом совмещении чувствуется крепкая кураторская хватка Алексея Логинова, она вообще отличает все проекты «Бетона».
Но новые фотографии — это дело такое, проверять временем надо... А вот коллекцию центра проверять не надо. Кто часто бывает на открытиях выставок Ольги Мичи и её творческой группы «Гром», тот знает их коллекцию. Она сейчас одна из лучших в России. Там дагерротипы, соляные отпечатки... Большое утешение нынешнему коллекционеру фотографии. Потому, что Ольга Свиблова продолжает учёт шницелей в своём МАММ (и конца этому не видно), Центр фотографии братьев Люмьер всё ещё не может оправиться от выселения тиктокерами с Болотной набережной, а больше никакой коллекционерской фотоинституции в городе и нет.
Кстати, на следующей неделе в «Beton» начинают выставлять раскрашенные работы из японских фотоателье конца XIX века. Очень новогодняя по духу тема, рекомендую.
❤20👍13
Пока все обсуждают, переснимут ли последнюю серию «Слова пацана» (и существует ли она вообще), про первоисточник говорят незаслуженно мало. А вообще-то он этого заслуживает: как-никак, описывал исторический культурный феномен, а случайно вдохновил современный.
Если вы не знали, сериал вдохновлён одноимённой книгой Роберта Гараева 2021 года. Сам он на статус автора истории не претендует и выступал на съемках сериала консультантом, специалистом по подлинности, курирующим всё, даже вид шапок. Видимо, как Кэтрин Манн для «Безумцев». Только ленивей. Злые люди, которые увидели в сериале современные зелёные школьные доски уже объявили его работу скомпрометированной.
Гараев писал нон-фикшн, так что ни серий, ни новелл в книге нет. Это такое историческое свидетельство с интервью, комментариями и легким заходом на территорию антропологии, которое пробует рассказать «как было», без оценок и выводов. В основе истории тех, кто лично столкнулся с «казанским феноменом», включая пацанов нескольких поколений — от первой группировки «Тяп-Ляп» в 1970-е, до участников группировок 2010-х, включая самого Гараева.
А вот комментарии... Это — настоящий гид по пацанскому лору. От повседневности, терминологии и этики (понятий, если угодно) до внутреннего «протеста против маскулинного образа жизни».
Но что-то общее с сериалом все-таки есть. Так что, если хотите узнать про этимологию «чушпана», женские группировки «матрешек» или почему фраза «с добрым вечером» на самом деле про спонтанное насилие, к прочтению рекомендуется. Спойлеров в книге нет.
Если вы не знали, сериал вдохновлён одноимённой книгой Роберта Гараева 2021 года. Сам он на статус автора истории не претендует и выступал на съемках сериала консультантом, специалистом по подлинности, курирующим всё, даже вид шапок. Видимо, как Кэтрин Манн для «Безумцев». Только ленивей. Злые люди, которые увидели в сериале современные зелёные школьные доски уже объявили его работу скомпрометированной.
Гараев писал нон-фикшн, так что ни серий, ни новелл в книге нет. Это такое историческое свидетельство с интервью, комментариями и легким заходом на территорию антропологии, которое пробует рассказать «как было», без оценок и выводов. В основе истории тех, кто лично столкнулся с «казанским феноменом», включая пацанов нескольких поколений — от первой группировки «Тяп-Ляп» в 1970-е, до участников группировок 2010-х, включая самого Гараева.
А вот комментарии... Это — настоящий гид по пацанскому лору. От повседневности, терминологии и этики (понятий, если угодно) до внутреннего «протеста против маскулинного образа жизни».
Но что-то общее с сериалом все-таки есть. Так что, если хотите узнать про этимологию «чушпана», женские группировки «матрешек» или почему фраза «с добрым вечером» на самом деле про спонтанное насилие, к прочтению рекомендуется. Спойлеров в книге нет.
👍43❤10⚡5
В такую погоду надо листать книжки с картинками. Вот, например, Макс, подогнал мне на День рождения издание рисунков Дж. Р.Р. Толкина, изданное Harper Collins в 2021 году. Это довольно известная в своей среде книга (под редакцией Кристофера Толкина её опубликовали ещё в 1979 году) и очень плохо известная вне сообщества поклонников Профессора.
Дело в том, что Толкин рисовал и рисовал отлично. Сам он, конечно, с этим согласен не был. В переписке со своим редактором из издательства Allen & Unwin он сетовал на то, что его иллюстрации «больше свидетельствуют о неумении автора». В другом письме он дико стесняется своих «картинок» перед американским издательством — «если качество их слишком низко, то пусть [...] так об этом и скажут, я совершенно не обижусь (при условии, что картинки мне вернут)». В «Письмах» этого художника-любителя (издавались много-много раз, но я цитирую по изданию 2004 года; да, это одна из тех книг, которые я купил, чтобы почитать «потом») такого материала полно. Там в тематическом указателе книги есть даже соответствующий подраздел.
При обсуждении намерений и желаний Толкина нужно соблюдать известную осторожность, поэтому оговорюсь, что ни у Тома Шиппи (главного исследователя Толкина), ни у Кристофера Толкина (главного редактора толкинового наследия) я не встречал комментариев, что Профессор хотел иллюстрировать свои книги от и до. Но я уверен, что хотел.
К сожалению, западное книгоиздание безжалостно. Вот и приходится нам смотреть на Толкина через оптику Алана Ли, консультанта Питера Джексона по визуалу и, полаю, человека, который держит нож за обедом в левой руке, а свою совесть — в заднице (посмотрите его работы как-нибудь).
Дело в том, что Толкин рисовал и рисовал отлично. Сам он, конечно, с этим согласен не был. В переписке со своим редактором из издательства Allen & Unwin он сетовал на то, что его иллюстрации «больше свидетельствуют о неумении автора». В другом письме он дико стесняется своих «картинок» перед американским издательством — «если качество их слишком низко, то пусть [...] так об этом и скажут, я совершенно не обижусь (при условии, что картинки мне вернут)». В «Письмах» этого художника-любителя (издавались много-много раз, но я цитирую по изданию 2004 года; да, это одна из тех книг, которые я купил, чтобы почитать «потом») такого материала полно. Там в тематическом указателе книги есть даже соответствующий подраздел.
При обсуждении намерений и желаний Толкина нужно соблюдать известную осторожность, поэтому оговорюсь, что ни у Тома Шиппи (главного исследователя Толкина), ни у Кристофера Толкина (главного редактора толкинового наследия) я не встречал комментариев, что Профессор хотел иллюстрировать свои книги от и до. Но я уверен, что хотел.
К сожалению, западное книгоиздание безжалостно. Вот и приходится нам смотреть на Толкина через оптику Алана Ли, консультанта Питера Джексона по визуалу и, полаю, человека, который держит нож за обедом в левой руке, а свою совесть — в заднице (посмотрите его работы как-нибудь).
👍33❤18🔥8
Эмилия сказала интересное: традиционнее родство вредит прогрессу. А города — помогают (последнее, впрочем, все и так знают).
Дело в том, что «коллективный мозг», по мнению антрополога Джозефа Хенрика, отвечает за скорость распространения информации в сообществе. Ну и прогресса, соответственно. И чем больше у нас возможностей учиться у разных людей и комбинировать знания, тем быстрее случаются инновации.
Города тут играют очень простую роль: в них нет ни традиционной передачи знаний от одного родственника к другому, ни «связи с родом» дальше родителей с детьми. В общем, ничего из того, что так нравилось Хайдеггеру. А значит, и нахвататься всякого любой человек может у большего количества людей. Вот эти взаимодействия и есть «коллективные мозги». Хенрик все это дело даже протестировал на кучке своих студентов в лучших — социологических традициях.
Так что, да, традиционнее родство прогрессу не на пользу. Но это только в «странных» (от аббревиатуры WEIRD, с которой уже успели поспорить всякие деколониалисты) западных обществах. О них у Хенрика много интересного в книжке с говорящим названием «Самые странные в мире». Хорошая книжка, почитайте. Ну а есть ли у коллективных мозгов коллективная ответственность — вопрос открытый.
На картинке «Комната в Нью-Йорке» (1932) Эдварда Хоппера.
Дело в том, что «коллективный мозг», по мнению антрополога Джозефа Хенрика, отвечает за скорость распространения информации в сообществе. Ну и прогресса, соответственно. И чем больше у нас возможностей учиться у разных людей и комбинировать знания, тем быстрее случаются инновации.
Города тут играют очень простую роль: в них нет ни традиционной передачи знаний от одного родственника к другому, ни «связи с родом» дальше родителей с детьми. В общем, ничего из того, что так нравилось Хайдеггеру. А значит, и нахвататься всякого любой человек может у большего количества людей. Вот эти взаимодействия и есть «коллективные мозги». Хенрик все это дело даже протестировал на кучке своих студентов в лучших — социологических традициях.
Так что, да, традиционнее родство прогрессу не на пользу. Но это только в «странных» (от аббревиатуры WEIRD, с которой уже успели поспорить всякие деколониалисты) западных обществах. О них у Хенрика много интересного в книжке с говорящим названием «Самые странные в мире». Хорошая книжка, почитайте. Ну а есть ли у коллективных мозгов коллективная ответственность — вопрос открытый.
На картинке «Комната в Нью-Йорке» (1932) Эдварда Хоппера.
👍37❤12👎2🤔2🫡2😢1