Умер художник Валерий Чтак
Об этом сообщают Скипидар и тряпка, ЦТИ Фабрика и многие другие каналы по искусству.
Если вы не слышали об этом художнике, надо обязательно услышать, всмотреться и вчитаться, вот его сайт, а там целых два раздела с его картинами, раз и два. И все другие необходимые данные, кроме тех, что уже несколько лет этот в высшей степени осознанный человек боролся один на один с неосознанными случайными мутациями клеток. Ну, в самом деле, разве это имеет отношение к содержанию искусства? Имеет-имеет, ещё как имеет. На наш взгляд, гораздо больше, чем его чёрные флаги, картина "Да здравствует А." или картина про Буэнавентуру Д.
А откуда все эти черепушки весёленькие и слово "смерть" на сербском/боснийском?
Мы несколько часов зависали на сайте Валерия Чтака, а всё равно выбрали те изображения, что запостила Мика и ЦТИ Фабрика. Они его знали лично, они шарят.
А мы можем сказать только, чувак, какая засада, блин, ну и: Rest In Power!
Отдел истории и будущего современного искусства, "Воля"
Об этом сообщают Скипидар и тряпка, ЦТИ Фабрика и многие другие каналы по искусству.
Если вы не слышали об этом художнике, надо обязательно услышать, всмотреться и вчитаться, вот его сайт, а там целых два раздела с его картинами, раз и два. И все другие необходимые данные, кроме тех, что уже несколько лет этот в высшей степени осознанный человек боролся один на один с неосознанными случайными мутациями клеток. Ну, в самом деле, разве это имеет отношение к содержанию искусства? Имеет-имеет, ещё как имеет. На наш взгляд, гораздо больше, чем его чёрные флаги, картина "Да здравствует А." или картина про Буэнавентуру Д.
А откуда все эти черепушки весёленькие и слово "смерть" на сербском/боснийском?
Мы несколько часов зависали на сайте Валерия Чтака, а всё равно выбрали те изображения, что запостила Мика и ЦТИ Фабрика. Они его знали лично, они шарят.
А мы можем сказать только, чувак, какая засада, блин, ну и: Rest In Power!
Отдел истории и будущего современного искусства, "Воля"
Философы, священник, переводчики и издатели обсудят антифашистскую книгу сегодня в Москве
29 мая в книжном магазине Primus Versus (Покровка, 27, стр. 1) пройдёт презентация книги Дитриха Бонхёффера «Спустя десять лет».
Свои заметки Бонхёффер составил к Рождеству 1942 г., озаглавив их как «Отчёт-рефлексия в преддверии 1943 года». В этих текстах, написанных прежде всего для близких друзей, он подводит итог десятилетнему опыту жизни при нацистском режиме.
Книга издана в 2024 году в CheapCherryLibrary в Москве.
Обсуждают:
~ Дмитрий Лебедев, исследователь и переводчик текстов Бонхёффера;
~ о. Пётр Мещеринов, настоятель подворья Данилова монастыря г. Москвы в д. Долматово, магистр богословия;
~ Любовь Сумм, кандидат филологических наук, переводчица;
~Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, издатель;
~ Владимир Ананич, издатель;
~ Илья Вевюрко, кандидат философских наук.
Вход бесплатный, по регистрации.
Будут ли там сами CheapCherryLibrary - вопрос.
Отдел истории общественного движения, «Воля»
29 мая в книжном магазине Primus Versus (Покровка, 27, стр. 1) пройдёт презентация книги Дитриха Бонхёффера «Спустя десять лет».
Свои заметки Бонхёффер составил к Рождеству 1942 г., озаглавив их как «Отчёт-рефлексия в преддверии 1943 года». В этих текстах, написанных прежде всего для близких друзей, он подводит итог десятилетнему опыту жизни при нацистском режиме.
Книга издана в 2024 году в CheapCherryLibrary в Москве.
Обсуждают:
~ Дмитрий Лебедев, исследователь и переводчик текстов Бонхёффера;
~ о. Пётр Мещеринов, настоятель подворья Данилова монастыря г. Москвы в д. Долматово, магистр богословия;
~ Любовь Сумм, кандидат филологических наук, переводчица;
~Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, издатель;
~ Владимир Ананич, издатель;
~ Илья Вевюрко, кандидат философских наук.
Вход бесплатный, по регистрации.
Будут ли там сами CheapCherryLibrary - вопрос.
Отдел истории общественного движения, «Воля»
Свобода собраний своими руками
36 лет назад в Москве состоялась демонстрация под чёрным флагом. Ну и что, зачем её вспоминать?
Во-первых, дело в том, что предыдущая демонстрация под чёрным флагом была в Москве в 1921 году, на похоронах Кропоткина. Перерыв в 67 лет объясняется авторитарным и тоталитарным характером власти в СССР всё это время: анархистов сажали ещё до того, как они успевали выйти на улицу.
Во-вторых, на той демонстрации были не только анархисты, там были и социалисты, и либералы. Несмотря на разницу в общественных идеалах, им тогда удалось не только договориться о лозунгах, но и провести скрытую от властей подготовку шествия. Мы уже писали об этом три года назад, можете перечитать (а ещё почитать на канале "Анархия в СССР" (раз и два) репортаж о том дне, написанный по горячим следам в 1988 году для самиздатской газеты "Хронограф" Сергеем Митрохиным, тем самым, который ныне депутат Мосгордумы от партии "Яблоко"; Митрохин там выстёбывает демонстрантов, что ж, язык у него и тогда был хорошо подвешен, и сейчас, но, кажется, ему тоже сейчас немного не хватает свободы собраний).
В-третьих, та демонстрация стала поворотной для позднесоветской Москвы: именно с неё в столице СССР началась "митинговая стихия", как говорила тогдашняя госпропаганда, или "разгул демократии", как писал тогдашний Сергей Митрохин. И это хорошо.
Чего требовали тогда? Для начала, отмены репрессивных временных правил об организации пикетов, митингов и демонстраций, то есть фактически это была демо за свободу собраний. А ещё ставился под вопрос метод отбора делегатов на предстоявшую в июне партконференцию правящей партии КПСС.
Кто-то тогда подчёркивал тезис: формально процесс отбора делегатов - внутреннее дело КПСС и мы, наверное, не должны были бы лезть в это, но дело в том, что КПСС у нас не только правящая, но и единственная партия, так что от решений конференции будет зависеть направление развития страны и жизнь каждого из нас, так что, поскольку речь идёт именно о нашей жизни, мы имеем право вмешаться.
Переезжая из прошлого в 2024 год, хотим сказать, что история совершила круг и свободы собраний у нас снова нет. А ведь на этих свободных собраниях многое бы, наверное, хотелось бы обсудить - и предложенные только что Минфином РФ налоговые изменения, и много чего ещё.
Глупо задавать вопросы, почему сейчас практически нет демонстраций: потому что их жестоко разгоняют, а за участие в них сажают.
Но следует понимать, что когда это в нашей стране изменится, никто из властей заранее не выдаст разрешения или предложения помитинговать, просто многие люди поймут, что ситуация изменилась и возьмут себе право на свободу собраний сами, не спрашивая никаких разрешений, как не спрашивали их тогда, 28 мая 1988 года.
Отдел истории общественного движения, "Воля"
36 лет назад в Москве состоялась демонстрация под чёрным флагом. Ну и что, зачем её вспоминать?
Во-первых, дело в том, что предыдущая демонстрация под чёрным флагом была в Москве в 1921 году, на похоронах Кропоткина. Перерыв в 67 лет объясняется авторитарным и тоталитарным характером власти в СССР всё это время: анархистов сажали ещё до того, как они успевали выйти на улицу.
Во-вторых, на той демонстрации были не только анархисты, там были и социалисты, и либералы. Несмотря на разницу в общественных идеалах, им тогда удалось не только договориться о лозунгах, но и провести скрытую от властей подготовку шествия. Мы уже писали об этом три года назад, можете перечитать (а ещё почитать на канале "Анархия в СССР" (раз и два) репортаж о том дне, написанный по горячим следам в 1988 году для самиздатской газеты "Хронограф" Сергеем Митрохиным, тем самым, который ныне депутат Мосгордумы от партии "Яблоко"; Митрохин там выстёбывает демонстрантов, что ж, язык у него и тогда был хорошо подвешен, и сейчас, но, кажется, ему тоже сейчас немного не хватает свободы собраний).
В-третьих, та демонстрация стала поворотной для позднесоветской Москвы: именно с неё в столице СССР началась "митинговая стихия", как говорила тогдашняя госпропаганда, или "разгул демократии", как писал тогдашний Сергей Митрохин. И это хорошо.
Чего требовали тогда? Для начала, отмены репрессивных временных правил об организации пикетов, митингов и демонстраций, то есть фактически это была демо за свободу собраний. А ещё ставился под вопрос метод отбора делегатов на предстоявшую в июне партконференцию правящей партии КПСС.
Кто-то тогда подчёркивал тезис: формально процесс отбора делегатов - внутреннее дело КПСС и мы, наверное, не должны были бы лезть в это, но дело в том, что КПСС у нас не только правящая, но и единственная партия, так что от решений конференции будет зависеть направление развития страны и жизнь каждого из нас, так что, поскольку речь идёт именно о нашей жизни, мы имеем право вмешаться.
Переезжая из прошлого в 2024 год, хотим сказать, что история совершила круг и свободы собраний у нас снова нет. А ведь на этих свободных собраниях многое бы, наверное, хотелось бы обсудить - и предложенные только что Минфином РФ налоговые изменения, и много чего ещё.
Глупо задавать вопросы, почему сейчас практически нет демонстраций: потому что их жестоко разгоняют, а за участие в них сажают.
Но следует понимать, что когда это в нашей стране изменится, никто из властей заранее не выдаст разрешения или предложения помитинговать, просто многие люди поймут, что ситуация изменилась и возьмут себе право на свободу собраний сами, не спрашивая никаких разрешений, как не спрашивали их тогда, 28 мая 1988 года.
Отдел истории общественного движения, "Воля"
Время миленьких кошечек и дерзких мышей в свете ретроградного Меркурия
Надеемся, вы сейчас на какой-нибудь лекции, дискуссии, выставке, в иллюзиях снов или в работе над будущими экспонатами выставки, хотя бы и уличной, как показывает Панк-Бауманская.
Фото с закрытия выставки "Иллюзии снов" в московской галерее "Бомба".
Отдел контркультуры, "Воля"
Надеемся, вы сейчас на какой-нибудь лекции, дискуссии, выставке, в иллюзиях снов или в работе над будущими экспонатами выставки, хотя бы и уличной, как показывает Панк-Бауманская.
Фото с закрытия выставки "Иллюзии снов" в московской галерее "Бомба".
Отдел контркультуры, "Воля"
210 лет Михаилу Бакунину, основателю всемирного анархизма: что о нём почитать и послушать
Для начала минут 8 потратьте на чтение эссе Михаила Цовмы (издательство "Чёрный квадрат"), оно здесь.
Потом есть лекция Влада Тупикина на 73 минуты и 31 секунду.
И потом уже три лекции Петра Рябова, с ужасным звуком, но зато обширные:
Про жизнь, 149 минут 46 секунд
Про идеи, 130 минут 38 секунд
Про влияние, наследие и всё такое, 124 минуты 56 секунд
И, конечно, читайте самого Бакунина.
Да напутствует вас Максимилиан Волошин:
Размахом мысли, дерзостью ума,
Паденьями и взлётами – Бакунин
Наш истый лик отобразил вполне.
В анархии – всё творчество России...
Или Александр Блок: "Мы читаем Бакунина и слушаем свист огня..."
Отдел истории общественного движения, "Воля"
Для начала минут 8 потратьте на чтение эссе Михаила Цовмы (издательство "Чёрный квадрат"), оно здесь.
Потом есть лекция Влада Тупикина на 73 минуты и 31 секунду.
И потом уже три лекции Петра Рябова, с ужасным звуком, но зато обширные:
Про жизнь, 149 минут 46 секунд
Про идеи, 130 минут 38 секунд
Про влияние, наследие и всё такое, 124 минуты 56 секунд
И, конечно, читайте самого Бакунина.
Да напутствует вас Максимилиан Волошин:
Размахом мысли, дерзостью ума,
Паденьями и взлётами – Бакунин
Наш истый лик отобразил вполне.
В анархии – всё творчество России...
Или Александр Блок: "Мы читаем Бакунина и слушаем свист огня..."
Отдел истории общественного движения, "Воля"
Рассвет будет, конкретно 1 и 2 июня он, во всяком случае, обеспечен
С солнышком можете проверить сами, а вот книжная ярмарка в ДК Рассвет (Мск) пока точно не подводила: около 70 лучших издательств устраивают тут распродажу своих книг по издательским ценам (вы в курсе, что в магазинах иногда накручивают до 100 и более процентов на цену поставки? теперь вы знаете...), к тому же на ярмарке всегда можно поговорить с теми, кто книжки выпускает. Во всяком случае, это совершенно точно так с антиавторитарными издательствами. На них и остановимся.
В этот раз они занимают сразу два стенда, №31 и №39. Начнём с 39-го.
На стенде №39 будут «Чёрный квадрат», «Напильник», moloko plus, directio libera и Vatnikstan.
А на 31-м: «Компост», «Радикальная теория и практика», «Чёрный Карнавал» & Библиотека имени Чипполино (с мерчем и т.п.), в том числе с уникатами в 1 экзе.
Суббота и воскресенье, 1-2 июня, с 12 до 20.00, Москва, Столярный переулок, д. 3, корп. 15 (метро «Улица 1905 года»).
Отдел контркультуры, «Воля»
С солнышком можете проверить сами, а вот книжная ярмарка в ДК Рассвет (Мск) пока точно не подводила: около 70 лучших издательств устраивают тут распродажу своих книг по издательским ценам (вы в курсе, что в магазинах иногда накручивают до 100 и более процентов на цену поставки? теперь вы знаете...), к тому же на ярмарке всегда можно поговорить с теми, кто книжки выпускает. Во всяком случае, это совершенно точно так с антиавторитарными издательствами. На них и остановимся.
В этот раз они занимают сразу два стенда, №31 и №39. Начнём с 39-го.
На стенде №39 будут «Чёрный квадрат», «Напильник», moloko plus, directio libera и Vatnikstan.
А на 31-м: «Компост», «Радикальная теория и практика», «Чёрный Карнавал» & Библиотека имени Чипполино (с мерчем и т.п.), в том числе с уникатами в 1 экзе.
Суббота и воскресенье, 1-2 июня, с 12 до 20.00, Москва, Столярный переулок, д. 3, корп. 15 (метро «Улица 1905 года»).
Отдел контркультуры, «Воля»
Новочеркасский расстрел, 1-3 июня 1962 года
После резкого повышения цен в СССР в 1962 году (на мясо на 30%, на масло - на 25%) глухо гудела вся страна. Открытый бунт случился в Новочеркасске 1 июня, сначала встал НЭВЗ, затем и другие заводы. 2 июня бастующие отправились к горкому партии. Там, на площади, произошла бойня. Милиция, а затем армия открыли огонь на поражение.
После событий 1962-го власти сдали назад в своей антисоциальной политике.
Семеро участников бунта были расстреляны, сотни отправлены в лагеря.
Один из осуждëнных, Пëтр Сиудá, и в лагере, и после собирал воспоминания и документы о бунте и его подавлении.
В 1988 году самиздатская пресса страны опубликовала его материалы, среди этих изданий был и анархистский журнал "Община".
В 1990 году Пëтр Петрович Сиудá, к тому времени - участник Конфедерации анархо-синдикалистов, был найден с проломленной головой, документы о судьбе пропавших без вести - выкрадены из портфеля.
Хронику бунта 1962 года читайте, начиная отсюда.
"Воля"
После резкого повышения цен в СССР в 1962 году (на мясо на 30%, на масло - на 25%) глухо гудела вся страна. Открытый бунт случился в Новочеркасске 1 июня, сначала встал НЭВЗ, затем и другие заводы. 2 июня бастующие отправились к горкому партии. Там, на площади, произошла бойня. Милиция, а затем армия открыли огонь на поражение.
После событий 1962-го власти сдали назад в своей антисоциальной политике.
Семеро участников бунта были расстреляны, сотни отправлены в лагеря.
Один из осуждëнных, Пëтр Сиудá, и в лагере, и после собирал воспоминания и документы о бунте и его подавлении.
В 1988 году самиздатская пресса страны опубликовала его материалы, среди этих изданий был и анархистский журнал "Община".
В 1990 году Пëтр Петрович Сиудá, к тому времени - участник Конфедерации анархо-синдикалистов, был найден с проломленной головой, документы о судьбе пропавших без вести - выкрадены из портфеля.
Хронику бунта 1962 года читайте, начиная отсюда.
"Воля"
Forwarded from Анархия в СССР
Коротко о судьбе Петра Сиуды
Уже через несколько дней после демонстрации 28 мая 1988 года Пëтр Петрович Сиудá, активный участник забастовки в Новочеркасске, передал московским самиздатским редакциям подготовленный им сборник документов о расстреле и последующих репрессиях 1962 года. Опубликованные сразу несколькими изданиями, в том числе анархо-журналом "Община", эти материалы прорвали завесу тайны над расстрелом рабочих в Новочеркасске, которую советскому правительству удавалось сохранять 26 лет.
В 1962 году Сиудá как активный забастовщик и яростный оратор был арестован в ночь на 2 июня в окрестностях Новочеркасского электровозо-строительного завода, то есть ещё до утренней демонстрации бастующих рабочих в город и до расстрела на площади перед горкомом.
Он был приговорён к 12 годам заключения, из которых отбыл шесть. Ещё в лагере он начал собирать документы и воспоминания участников Новочеркасских событий, эта работа была продолжена на воле.
После введения советских войск в Афганистан в декабре 1979 года Пëтр Сиудá протестовал против этой внешнеполитической авантюры, за что и был тяжело избит, как он предполагал, сотрудниками КГБ. После этого Сиудá фактически стал инвалидом.
После публикации его Новочеркасской подборки в 1988 году он познакомился с молодыми московскими политическими активистами и, выбирая, к кому примкнуть, остановил свой выбор на Конфедерации анархо-синдикалистов, хотя сам до этого называл себя большевиком.
1-2 мая 1989 года он должен был принять участие в учредительном съезде Конфедерации анархо-синдикалистов (до этого в январе 1989 года он уже принимал участие в учредительной конференции КАС), но 30 апреля был задержан на Арбате в Москве во время разгона самиздатской выставки.
Впоследствии Пётр Петрович ещё не раз приезжал в Москву, в том числе для того, чтобы принять участие в крупных демонстрациях, например, он шёл в колонне анархо-синдикалистов в декабре 1989 года по Проспекту Мира.
Весной 1990 года он был жестоко убит неизвестными при попытке передачи документов о судьбе исчезнувших раненых 1962 года корреспонденту "Комсомольской правды".
Некролог и прощальные слова вдовы о Петре Петровиче были опубликованы в 47 номере московского анархистского журнала "Община" (подготовлен в ноябре 1990-го, вышел в апреле 1991 года).
Ваша,
Анархия в СССР
Уже через несколько дней после демонстрации 28 мая 1988 года Пëтр Петрович Сиудá, активный участник забастовки в Новочеркасске, передал московским самиздатским редакциям подготовленный им сборник документов о расстреле и последующих репрессиях 1962 года. Опубликованные сразу несколькими изданиями, в том числе анархо-журналом "Община", эти материалы прорвали завесу тайны над расстрелом рабочих в Новочеркасске, которую советскому правительству удавалось сохранять 26 лет.
В 1962 году Сиудá как активный забастовщик и яростный оратор был арестован в ночь на 2 июня в окрестностях Новочеркасского электровозо-строительного завода, то есть ещё до утренней демонстрации бастующих рабочих в город и до расстрела на площади перед горкомом.
Он был приговорён к 12 годам заключения, из которых отбыл шесть. Ещё в лагере он начал собирать документы и воспоминания участников Новочеркасских событий, эта работа была продолжена на воле.
После введения советских войск в Афганистан в декабре 1979 года Пëтр Сиудá протестовал против этой внешнеполитической авантюры, за что и был тяжело избит, как он предполагал, сотрудниками КГБ. После этого Сиудá фактически стал инвалидом.
После публикации его Новочеркасской подборки в 1988 году он познакомился с молодыми московскими политическими активистами и, выбирая, к кому примкнуть, остановил свой выбор на Конфедерации анархо-синдикалистов, хотя сам до этого называл себя большевиком.
1-2 мая 1989 года он должен был принять участие в учредительном съезде Конфедерации анархо-синдикалистов (до этого в январе 1989 года он уже принимал участие в учредительной конференции КАС), но 30 апреля был задержан на Арбате в Москве во время разгона самиздатской выставки.
Впоследствии Пётр Петрович ещё не раз приезжал в Москву, в том числе для того, чтобы принять участие в крупных демонстрациях, например, он шёл в колонне анархо-синдикалистов в декабре 1989 года по Проспекту Мира.
Весной 1990 года он был жестоко убит неизвестными при попытке передачи документов о судьбе исчезнувших раненых 1962 года корреспонденту "Комсомольской правды".
Некролог и прощальные слова вдовы о Петре Петровиче были опубликованы в 47 номере московского анархистского журнала "Община" (подготовлен в ноябре 1990-го, вышел в апреле 1991 года).
Ваша,
Анархия в СССР
Подробнее о судьбе Петра Сиуды, прорвавшего завесу тайны о Новочеркасском расстреле, рассказывает канал "Анархия в СССР".
Благодарим коллег за этот рассказ.
Отдел истории общественного движения, "Воля"
Благодарим коллег за этот рассказ.
Отдел истории общественного движения, "Воля"