Вместо Бумажной фабрики теперь тоже искусство, но другое
Рок-клуб "Бумажная фабрика" съехал недели три назад из мощного энергетического двора между Бауманской и Электрозаводской и теперь в Актовом зале выставочное пространство, то есть снова, как и до 2019-го, можно зайти бесплатно.
21 мая тут открылась выставка четырёх молодых художниц (продлится до 31-го). Это Полина Боликова, Мелания Никифорова, Алика Галимова и Эрика Савина, куратор (так в тексте) Диана Мачулина.
Выставка нам понравилась (хотя бухла опять не хватило). Позже, возможно, мы расскажем о некоторых работах подробнее.
Пока же просто презентуем новый вайб Актового зала (с лета выставки будут меняться каждые две недели).
Всплакнувших о звуковом прошлом места отсылаем в проектируемыйпроезд клуб "Невротик", а также скажем, что и сейчас тут без звуков не обошлось: во первых, это печатная машинка, а, во-вторых, девы на кортах (фиг. 6) танцуют и визжат под русский хип-хоп.
Жизнь про...
Отдел истории и будущего современного искусства, "Воля"
21 мая тут открылась выставка четырёх молодых художниц (продлится до 31-го). Это Полина Боликова, Мелания Никифорова, Алика Галимова и Эрика Савина, куратор (так в тексте) Диана Мачулина.
Выставка нам понравилась (хотя бухла опять не хватило). Позже, возможно, мы расскажем о некоторых работах подробнее.
Пока же просто презентуем новый вайб Актового зала (с лета выставки будут меняться каждые две недели).
Всплакнувших о звуковом прошлом места отсылаем в проектируемый
Жизнь про...
Отдел истории и будущего современного искусства, "Воля"
Forwarded from Напильник
У нас появилось переиздание ставшей культовой в антифашистской среде книги "Исход", позволяющей читателю окунуться в 2010-е годы глазами ребят, которые не котировали расизм и прочий бред, а ценили дружбу и верность своим идеалам.
Эта книга не является субкультурным или политическим манифестом, это воспоминания широко известного в узких кругах Петра «Пита» Силаева о его молодости. Книга посвящена убитому нацистами другу автора – Федору Филатову, – и демонстрирует обратную сторону жизни неравнодушной молодежи 2000-х. Автор показывает с какими трудностями столкнулось поколение прогрессивных ребят тех лет, набором различных историй формируя мрачную действительность нулевых.
Тираж лимитирован. Часть прибыли будет направлена в помощь семье Фёдора Филатова.
Стоимость книги – 500 рублей.
Заказать можно через @napilnik_bot
Эта книга не является субкультурным или политическим манифестом, это воспоминания широко известного в узких кругах Петра «Пита» Силаева о его молодости. Книга посвящена убитому нацистами другу автора – Федору Филатову, – и демонстрирует обратную сторону жизни неравнодушной молодежи 2000-х. Автор показывает с какими трудностями столкнулось поколение прогрессивных ребят тех лет, набором различных историй формируя мрачную действительность нулевых.
Тираж лимитирован. Часть прибыли будет направлена в помощь семье Фёдора Филатова.
Стоимость книги – 500 рублей.
Заказать можно через @napilnik_bot
DJ Stalingrad и его роль в русском антифашизме и русской литературе
Сначала в 90-е в России расплодились фашики, будем называть их неонацистами для точности, неонацистских нападений на людей становилось всё больше, в какой-то момент на рубеже XX и XXI веков они стали всё чаще нападать на нефорские концерты, особенно на панк и хардкор, тогда в нестройных рядах панков появились люди, которые смогли сформулировать ответ и даже построить панков, причём буквально, на концерты и с концертов принято стало передвигаться коробочкой, где самые сильные и умелые в драках шли спереди, сзади и по бокам, а не очень готовые к силовому сопротивлению - в середине. Фашики не отставали, начали выслеживать и убивать анархо-панков по одному. Тогда параллельно структурам самозащиты появились и стали действовать и структуры антифашистского нападения, которые выискивали неонацистов на улицах городов и давали им п***ы [леща].
Это было время группы "Проверочная линейка" и сайта схе.ру, время, которое можно было бы назвать "русскими свинцовыми временами", но лучше подходит слово "железные"; да, потому что ножи.
У Пита в железные нулевые были разные псевдонимы (а в 10-е появились другие), но самую известную свою книгу он написал под псевдонимом DJ Stalingrad. Конечно, мы имеем в виду "Исход". Этот текст был написан как повесть и читается несведущими как полнейшая выдумка, но штука состоит в том, что описана там сущая правда и в этом смысле "Исход" Пита Силаева - это чистый нонфикшен.
Сначала это был файл, который лежал где надо на файлообменнике и его скачивали и читали кто понимал и кому надо - и кто надо. Когда число тех, кого надо, стало исчисляться уже даже не сотнями, непонятно кто напечатал "Исход" отдельной книжкой без выходных данных, она тогда, в 2009-м, продавалась в понятно каких магазинах. А потом вдруг [не вдруг] этот текст вышел в толстом литературном журнале "Знамя" и ещё отдельным "официальным" изданием.
Потом были 2010 год и Химки ["Надеюсь, тут нет лошков, которые думают, что приехали просто на концерт? Мы едем в Химки!"] и Пит сразу свалил из страны, но, судя по следующим текстам, не прекратил.
Степень его вклада в создание антифа-движа в нескольких странах бывшего СССР - велика. Скажем так, очень велика. Степень его вклада в русскую литературу вы можете оценить сами, потому что только что появилось новое издание.
Вот, "Напильник" нам сообщает какие-то подробности, в том числе и о том, что часть денег с продаж пойдут на благотворительные цели - семье убитого неонацистами в 2008 году Фёдора Филатова.
Когда мы начинали писать, мы думали, что это будет рецензия, но нет, не получилось. Мы не литературоведы.
Придётся вам самим читать "Исход". Это очень хорошая книга. И очень страшная. Мы вас предупредили.
Отдел истории общественного движения и Отдел контркультуры, "Воля"
Сначала в 90-е в России расплодились фашики, будем называть их неонацистами для точности, неонацистских нападений на людей становилось всё больше, в какой-то момент на рубеже XX и XXI веков они стали всё чаще нападать на нефорские концерты, особенно на панк и хардкор, тогда в нестройных рядах панков появились люди, которые смогли сформулировать ответ и даже построить панков, причём буквально, на концерты и с концертов принято стало передвигаться коробочкой, где самые сильные и умелые в драках шли спереди, сзади и по бокам, а не очень готовые к силовому сопротивлению - в середине. Фашики не отставали, начали выслеживать и убивать анархо-панков по одному. Тогда параллельно структурам самозащиты появились и стали действовать и структуры антифашистского нападения, которые выискивали неонацистов на улицах городов и давали им п***ы [леща].
Это было время группы "Проверочная линейка" и сайта схе.ру, время, которое можно было бы назвать "русскими свинцовыми временами", но лучше подходит слово "железные"; да, потому что ножи.
У Пита в железные нулевые были разные псевдонимы (а в 10-е появились другие), но самую известную свою книгу он написал под псевдонимом DJ Stalingrad. Конечно, мы имеем в виду "Исход". Этот текст был написан как повесть и читается несведущими как полнейшая выдумка, но штука состоит в том, что описана там сущая правда и в этом смысле "Исход" Пита Силаева - это чистый нонфикшен.
Сначала это был файл, который лежал где надо на файлообменнике и его скачивали и читали кто понимал и кому надо - и кто надо. Когда число тех, кого надо, стало исчисляться уже даже не сотнями, непонятно кто напечатал "Исход" отдельной книжкой без выходных данных, она тогда, в 2009-м, продавалась в понятно каких магазинах. А потом вдруг [не вдруг] этот текст вышел в толстом литературном журнале "Знамя" и ещё отдельным "официальным" изданием.
Потом были 2010 год и Химки ["Надеюсь, тут нет лошков, которые думают, что приехали просто на концерт? Мы едем в Химки!"] и Пит сразу свалил из страны, но, судя по следующим текстам, не прекратил.
Степень его вклада в создание антифа-движа в нескольких странах бывшего СССР - велика. Скажем так, очень велика. Степень его вклада в русскую литературу вы можете оценить сами, потому что только что появилось новое издание.
Вот, "Напильник" нам сообщает какие-то подробности, в том числе и о том, что часть денег с продаж пойдут на благотворительные цели - семье убитого неонацистами в 2008 году Фёдора Филатова.
Когда мы начинали писать, мы думали, что это будет рецензия, но нет, не получилось. Мы не литературоведы.
Придётся вам самим читать "Исход". Это очень хорошая книга. И очень страшная. Мы вас предупредили.
Отдел истории общественного движения и Отдел контркультуры, "Воля"
Умер художник Валерий Чтак
Об этом сообщают Скипидар и тряпка, ЦТИ Фабрика и многие другие каналы по искусству.
Если вы не слышали об этом художнике, надо обязательно услышать, всмотреться и вчитаться, вот его сайт, а там целых два раздела с его картинами, раз и два. И все другие необходимые данные, кроме тех, что уже несколько лет этот в высшей степени осознанный человек боролся один на один с неосознанными случайными мутациями клеток. Ну, в самом деле, разве это имеет отношение к содержанию искусства? Имеет-имеет, ещё как имеет. На наш взгляд, гораздо больше, чем его чёрные флаги, картина "Да здравствует А." или картина про Буэнавентуру Д.
А откуда все эти черепушки весёленькие и слово "смерть" на сербском/боснийском?
Мы несколько часов зависали на сайте Валерия Чтака, а всё равно выбрали те изображения, что запостила Мика и ЦТИ Фабрика. Они его знали лично, они шарят.
А мы можем сказать только, чувак, какая засада, блин, ну и: Rest In Power!
Отдел истории и будущего современного искусства, "Воля"
Об этом сообщают Скипидар и тряпка, ЦТИ Фабрика и многие другие каналы по искусству.
Если вы не слышали об этом художнике, надо обязательно услышать, всмотреться и вчитаться, вот его сайт, а там целых два раздела с его картинами, раз и два. И все другие необходимые данные, кроме тех, что уже несколько лет этот в высшей степени осознанный человек боролся один на один с неосознанными случайными мутациями клеток. Ну, в самом деле, разве это имеет отношение к содержанию искусства? Имеет-имеет, ещё как имеет. На наш взгляд, гораздо больше, чем его чёрные флаги, картина "Да здравствует А." или картина про Буэнавентуру Д.
А откуда все эти черепушки весёленькие и слово "смерть" на сербском/боснийском?
Мы несколько часов зависали на сайте Валерия Чтака, а всё равно выбрали те изображения, что запостила Мика и ЦТИ Фабрика. Они его знали лично, они шарят.
А мы можем сказать только, чувак, какая засада, блин, ну и: Rest In Power!
Отдел истории и будущего современного искусства, "Воля"
Философы, священник, переводчики и издатели обсудят антифашистскую книгу сегодня в Москве
29 мая в книжном магазине Primus Versus (Покровка, 27, стр. 1) пройдёт презентация книги Дитриха Бонхёффера «Спустя десять лет».
Свои заметки Бонхёффер составил к Рождеству 1942 г., озаглавив их как «Отчёт-рефлексия в преддверии 1943 года». В этих текстах, написанных прежде всего для близких друзей, он подводит итог десятилетнему опыту жизни при нацистском режиме.
Книга издана в 2024 году в CheapCherryLibrary в Москве.
Обсуждают:
~ Дмитрий Лебедев, исследователь и переводчик текстов Бонхёффера;
~ о. Пётр Мещеринов, настоятель подворья Данилова монастыря г. Москвы в д. Долматово, магистр богословия;
~ Любовь Сумм, кандидат филологических наук, переводчица;
~Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, издатель;
~ Владимир Ананич, издатель;
~ Илья Вевюрко, кандидат философских наук.
Вход бесплатный, по регистрации.
Будут ли там сами CheapCherryLibrary - вопрос.
Отдел истории общественного движения, «Воля»
29 мая в книжном магазине Primus Versus (Покровка, 27, стр. 1) пройдёт презентация книги Дитриха Бонхёффера «Спустя десять лет».
Свои заметки Бонхёффер составил к Рождеству 1942 г., озаглавив их как «Отчёт-рефлексия в преддверии 1943 года». В этих текстах, написанных прежде всего для близких друзей, он подводит итог десятилетнему опыту жизни при нацистском режиме.
Книга издана в 2024 году в CheapCherryLibrary в Москве.
Обсуждают:
~ Дмитрий Лебедев, исследователь и переводчик текстов Бонхёффера;
~ о. Пётр Мещеринов, настоятель подворья Данилова монастыря г. Москвы в д. Долматово, магистр богословия;
~ Любовь Сумм, кандидат филологических наук, переводчица;
~Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, издатель;
~ Владимир Ананич, издатель;
~ Илья Вевюрко, кандидат философских наук.
Вход бесплатный, по регистрации.
Будут ли там сами CheapCherryLibrary - вопрос.
Отдел истории общественного движения, «Воля»
Свобода собраний своими руками
36 лет назад в Москве состоялась демонстрация под чёрным флагом. Ну и что, зачем её вспоминать?
Во-первых, дело в том, что предыдущая демонстрация под чёрным флагом была в Москве в 1921 году, на похоронах Кропоткина. Перерыв в 67 лет объясняется авторитарным и тоталитарным характером власти в СССР всё это время: анархистов сажали ещё до того, как они успевали выйти на улицу.
Во-вторых, на той демонстрации были не только анархисты, там были и социалисты, и либералы. Несмотря на разницу в общественных идеалах, им тогда удалось не только договориться о лозунгах, но и провести скрытую от властей подготовку шествия. Мы уже писали об этом три года назад, можете перечитать (а ещё почитать на канале "Анархия в СССР" (раз и два) репортаж о том дне, написанный по горячим следам в 1988 году для самиздатской газеты "Хронограф" Сергеем Митрохиным, тем самым, который ныне депутат Мосгордумы от партии "Яблоко"; Митрохин там выстёбывает демонстрантов, что ж, язык у него и тогда был хорошо подвешен, и сейчас, но, кажется, ему тоже сейчас немного не хватает свободы собраний).
В-третьих, та демонстрация стала поворотной для позднесоветской Москвы: именно с неё в столице СССР началась "митинговая стихия", как говорила тогдашняя госпропаганда, или "разгул демократии", как писал тогдашний Сергей Митрохин. И это хорошо.
Чего требовали тогда? Для начала, отмены репрессивных временных правил об организации пикетов, митингов и демонстраций, то есть фактически это была демо за свободу собраний. А ещё ставился под вопрос метод отбора делегатов на предстоявшую в июне партконференцию правящей партии КПСС.
Кто-то тогда подчёркивал тезис: формально процесс отбора делегатов - внутреннее дело КПСС и мы, наверное, не должны были бы лезть в это, но дело в том, что КПСС у нас не только правящая, но и единственная партия, так что от решений конференции будет зависеть направление развития страны и жизнь каждого из нас, так что, поскольку речь идёт именно о нашей жизни, мы имеем право вмешаться.
Переезжая из прошлого в 2024 год, хотим сказать, что история совершила круг и свободы собраний у нас снова нет. А ведь на этих свободных собраниях многое бы, наверное, хотелось бы обсудить - и предложенные только что Минфином РФ налоговые изменения, и много чего ещё.
Глупо задавать вопросы, почему сейчас практически нет демонстраций: потому что их жестоко разгоняют, а за участие в них сажают.
Но следует понимать, что когда это в нашей стране изменится, никто из властей заранее не выдаст разрешения или предложения помитинговать, просто многие люди поймут, что ситуация изменилась и возьмут себе право на свободу собраний сами, не спрашивая никаких разрешений, как не спрашивали их тогда, 28 мая 1988 года.
Отдел истории общественного движения, "Воля"
36 лет назад в Москве состоялась демонстрация под чёрным флагом. Ну и что, зачем её вспоминать?
Во-первых, дело в том, что предыдущая демонстрация под чёрным флагом была в Москве в 1921 году, на похоронах Кропоткина. Перерыв в 67 лет объясняется авторитарным и тоталитарным характером власти в СССР всё это время: анархистов сажали ещё до того, как они успевали выйти на улицу.
Во-вторых, на той демонстрации были не только анархисты, там были и социалисты, и либералы. Несмотря на разницу в общественных идеалах, им тогда удалось не только договориться о лозунгах, но и провести скрытую от властей подготовку шествия. Мы уже писали об этом три года назад, можете перечитать (а ещё почитать на канале "Анархия в СССР" (раз и два) репортаж о том дне, написанный по горячим следам в 1988 году для самиздатской газеты "Хронограф" Сергеем Митрохиным, тем самым, который ныне депутат Мосгордумы от партии "Яблоко"; Митрохин там выстёбывает демонстрантов, что ж, язык у него и тогда был хорошо подвешен, и сейчас, но, кажется, ему тоже сейчас немного не хватает свободы собраний).
В-третьих, та демонстрация стала поворотной для позднесоветской Москвы: именно с неё в столице СССР началась "митинговая стихия", как говорила тогдашняя госпропаганда, или "разгул демократии", как писал тогдашний Сергей Митрохин. И это хорошо.
Чего требовали тогда? Для начала, отмены репрессивных временных правил об организации пикетов, митингов и демонстраций, то есть фактически это была демо за свободу собраний. А ещё ставился под вопрос метод отбора делегатов на предстоявшую в июне партконференцию правящей партии КПСС.
Кто-то тогда подчёркивал тезис: формально процесс отбора делегатов - внутреннее дело КПСС и мы, наверное, не должны были бы лезть в это, но дело в том, что КПСС у нас не только правящая, но и единственная партия, так что от решений конференции будет зависеть направление развития страны и жизнь каждого из нас, так что, поскольку речь идёт именно о нашей жизни, мы имеем право вмешаться.
Переезжая из прошлого в 2024 год, хотим сказать, что история совершила круг и свободы собраний у нас снова нет. А ведь на этих свободных собраниях многое бы, наверное, хотелось бы обсудить - и предложенные только что Минфином РФ налоговые изменения, и много чего ещё.
Глупо задавать вопросы, почему сейчас практически нет демонстраций: потому что их жестоко разгоняют, а за участие в них сажают.
Но следует понимать, что когда это в нашей стране изменится, никто из властей заранее не выдаст разрешения или предложения помитинговать, просто многие люди поймут, что ситуация изменилась и возьмут себе право на свободу собраний сами, не спрашивая никаких разрешений, как не спрашивали их тогда, 28 мая 1988 года.
Отдел истории общественного движения, "Воля"