قال يونس بن عبيد - رحمه الله :
خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما:
- صلاته، ولسانه.
📚حلية الأولياء (٢٩٨/٢)
خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما:
- صلاته، ولسانه.
📚حلية الأولياء (٢٩٨/٢)
🔸وتوكل على الحي الذي لا يموت🔹
فوض أمرك إليه، واعتمد عليه، وأحسن الظن به سبحانه، واترك الوساوس والتوقعات السيئة
من أجمل ما قيل في التوكل عليه والثقة به سبحانه، قول #الشافعي رحمه الله:
سهرت أعين ونامت عيون
في أمور تكونُ أو لا تكونُ
إن رباً كفاك ما كان بالأمس
سيكفيك في غدٍ ما يكونُ
فوض أمرك إليه، واعتمد عليه، وأحسن الظن به سبحانه، واترك الوساوس والتوقعات السيئة
من أجمل ما قيل في التوكل عليه والثقة به سبحانه، قول #الشافعي رحمه الله:
سهرت أعين ونامت عيون
في أمور تكونُ أو لا تكونُ
إن رباً كفاك ما كان بالأمس
سيكفيك في غدٍ ما يكونُ
لمن ضاقت به الدنيا، قِف عند ابيات الامام #الشافعي رحمه الله واسترجع:
وتضيق دنيانا فنحسب أننا
سنموت يأسا أو نموت نحيبا
وإذا بلطف الله يهطل فجأة
يربي من اليبس الفتات قلوبا
قل للذي ملأ التشاؤمُ قلبه
ومضى يضيق حولنا الآفاقا
سر السعادةِ حُسن ظنك بالذي
خلق الحياةَ وقسَّم الأرزاقا
وتضيق دنيانا فنحسب أننا
سنموت يأسا أو نموت نحيبا
وإذا بلطف الله يهطل فجأة
يربي من اليبس الفتات قلوبا
قل للذي ملأ التشاؤمُ قلبه
ومضى يضيق حولنا الآفاقا
سر السعادةِ حُسن ظنك بالذي
خلق الحياةَ وقسَّم الأرزاقا
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
(اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على سيدنا ونبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً")
(اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على سيدنا ونبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً")
قال الإمام #أحمد_بن_حنبل :
الخشوع في الصلاة : أن ينظر إلى موضع سجوده ، ولا يجاوز إلى غيره في الصلاة
وينبغي له أن يقبل على صلاته ، فإن في الصلاة شغلاً
والإلتفات في الصلاة إنما هو خلسة من الشيطان
والإلتفات لا يقطع الصلاة ، ولا بأس أن يلحظ الشيء في صلاته .
📗[ زاد المسافر ٢ / ٢٠٥ ]
الخشوع في الصلاة : أن ينظر إلى موضع سجوده ، ولا يجاوز إلى غيره في الصلاة
وينبغي له أن يقبل على صلاته ، فإن في الصلاة شغلاً
والإلتفات في الصلاة إنما هو خلسة من الشيطان
والإلتفات لا يقطع الصلاة ، ولا بأس أن يلحظ الشيء في صلاته .
📗[ زاد المسافر ٢ / ٢٠٥ ]
مبارك عليكم الشهر وكل عام وأنتم بخير جعلكم الله من المقبولين المغفورة ذنوبهم بإذن الله 🌙🌸
اللهم استر عورات نساء غزة، وآمن روعاتهم، واحرسهم بعينك التي لا تنام، واكنفهم بكنفك الذي لا يرام، واحفظهم بعزك الذي لا يضام !!
🔹إلى أهل الحسبة ومعلمي التوحيد🔸
.
▫️قال الحسن :
.
أحب العباد إلى الله الذين يحببون اللهَ
إلى عباده و يعملون في الأرض نصحاً…
📘الزهد للإمام أحمد بن حنبل
.
▫️قال الحسن :
.
أحب العباد إلى الله الذين يحببون اللهَ
إلى عباده و يعملون في الأرض نصحاً…
📘الزهد للإمام أحمد بن حنبل
لا يغررك تقلب الذين كفروا في البلاد، ولا يحزنك حشد الصهاينة الدبابات والطائرات، فإنهم متعلقون بحبلٍ من الأسباب، لا يرون صلاحًا لأمرهم دونه، ونحن تعلّقنا بمسبب الأسباب، ونعلم ألّيس لنا من الأمر شيء إلا بقضاءه.
فلا تهنوا يا أهل غزة ولا تحزنوا، ولينصرن الله من ينصره.
فلا تهنوا يا أهل غزة ولا تحزنوا، ولينصرن الله من ينصره.
"إنَّ الصَّلاةَ علىٰ النَّبي غَنيمةً
مَنْ حازهَا حَازَ الكَرامة وامتَلَكْ
فُز بالصَّلاة علىٰ النَّبي مُرددًا
صَلّىٰ عَليه الله مَا دارَ الفَلَكْ"
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مَنْ حازهَا حَازَ الكَرامة وامتَلَكْ
فُز بالصَّلاة علىٰ النَّبي مُرددًا
صَلّىٰ عَليه الله مَا دارَ الفَلَكْ"
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم اشدد وطأتك على اليهود المعتدين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، اللهم اهزمهم وزلزلهم، اللهم لا تقم لهم راية واجعلهم لمن خلفهم آية.
اللهم ارحم ضعف إخواننا في فلسطين، اللهم احفظهم من كل سوء، واجعل العاقبة لهم، اللهم أقرّ أعيننا بعز الإسلام والمسلمين وذل الكفر والكافرين
اللهم ارحم ضعف إخواننا في فلسطين، اللهم احفظهم من كل سوء، واجعل العاقبة لهم، اللهم أقرّ أعيننا بعز الإسلام والمسلمين وذل الكفر والكافرين
قال أبو بكر الوراق (رحمه الله):
فَنَظَرْنَا في الذنوب التي تنزع
الإيمان فلم نجد شيئًا أسرعَ
نزعًا للإيمان مِنْ ظُلمِ العباد.
تفسير القرطبي( ٤/٢٦٢)📚
فَنَظَرْنَا في الذنوب التي تنزع
الإيمان فلم نجد شيئًا أسرعَ
نزعًا للإيمان مِنْ ظُلمِ العباد.
تفسير القرطبي( ٤/٢٦٢)📚
[ سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ﻋﻤَّﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻴﻦَ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻜﻼﻡ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺬﺏ : ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ :
ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ﻟﻴُﻀﺤِﻚَ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻟﻐﺮﺽ ﺁﺧﺮ : ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎﺹٍ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻬﺰ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻜﺬﺏ ﻟﻴﻀﺤﻚ اﻟﻘﻮﻡ: ﻭﻳﻞ ﻟﻪ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ)).
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: ﺇﻥ اﻟﻜﺬﺏ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺟﺪ ﻭﻻ ﻫﺰﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺒﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺠﺰﻩ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﻭاﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺿﺮﺭ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ: ﻓﻬﻮ ﺃﺷﺪ ﺗﺤﺮﻳﻤﺎً ﻣﻦ ﺫﻟﻚ. ﻭﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻔﺎﻋﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩﻋﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ].
📗 مجموع الفتاوى ٢٥٥/٣٢
ﻓﺄﺟﺎﺏ :
ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ﻟﻴُﻀﺤِﻚَ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻟﻐﺮﺽ ﺁﺧﺮ : ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎﺹٍ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻬﺰ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻜﺬﺏ ﻟﻴﻀﺤﻚ اﻟﻘﻮﻡ: ﻭﻳﻞ ﻟﻪ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ)).
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: ﺇﻥ اﻟﻜﺬﺏ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺟﺪ ﻭﻻ ﻫﺰﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺒﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺠﺰﻩ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﻭاﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺿﺮﺭ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ: ﻓﻬﻮ ﺃﺷﺪ ﺗﺤﺮﻳﻤﺎً ﻣﻦ ﺫﻟﻚ. ﻭﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻔﺎﻋﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺩﻋﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ].
📗
عَرفة و عَرفات
" موضع بمكة "
قيل سمي عَرفة : لأن الناس يتعارفون به.
وقيل سمي عَرفة : لأن جبريل عليه السلام طاف بإبراهيم عليه السلام ، فكان يُريه المشاهد ، فيقول له : أعرفت أعرفت ، فيقول إبراهيم : عَرفت عَرفت.
وقيل : لأن آدم عليه السلام لما هبط من الجنة ، وكان من فِراقه حواء ما كان ، لقيها في ذلك الموضع فعرفها وعرفته !
لسان العرب 📚
" موضع بمكة "
قيل سمي عَرفة : لأن الناس يتعارفون به.
وقيل سمي عَرفة : لأن جبريل عليه السلام طاف بإبراهيم عليه السلام ، فكان يُريه المشاهد ، فيقول له : أعرفت أعرفت ، فيقول إبراهيم : عَرفت عَرفت.
وقيل : لأن آدم عليه السلام لما هبط من الجنة ، وكان من فِراقه حواء ما كان ، لقيها في ذلك الموضع فعرفها وعرفته !
لسان العرب 📚
-
قال علي بن ربيعة:
جاء ابن التياح فقال: يا أمير المؤمنين إمتلأ بيت المال من صفراء وبيضاء¹ ؟ فقال: الله أكبر. ثم قام متوكأ على ابن التياح حتى قام على بيت المال فقال:
هذا جَناي وخياره فيه
وكل جانٍ يَدٌه إلى فيه²
يا ابن التياح عليَّ بأشياخ الكوفة، قال: فنودي في الناس فأعطى جميع مافي بيت المال وهو يقول: ياصفراء يا بيضاء غَرِّي³ غيري، ها وها ! حتى ما بقي فيه دينار ولا درهم، ثم أمر بنضحه⁴ وصلى فيه ركعتين ].
(¹) صفراء وبيضاء: يعني الذهب والفضة.
(²) فيه: أي الفم.
(³) غَرِّي: أي إلزمي وتعلقي بغيري.
(⁴) بنضحه: أي برشه بالماء لتنظيفه.
📙 أحمد في الفضائل ٥٣١/١
قال علي بن ربيعة:
جاء ابن التياح فقال: يا أمير المؤمنين إمتلأ بيت المال من صفراء وبيضاء¹ ؟ فقال: الله أكبر. ثم قام متوكأ على ابن التياح حتى قام على بيت المال فقال:
هذا جَناي وخياره فيه
وكل جانٍ يَدٌه إلى فيه²
يا ابن التياح عليَّ بأشياخ الكوفة، قال: فنودي في الناس فأعطى جميع مافي بيت المال وهو يقول: ياصفراء يا بيضاء غَرِّي³ غيري، ها وها ! حتى ما بقي فيه دينار ولا درهم، ثم أمر بنضحه⁴ وصلى فيه ركعتين ].
(¹) صفراء وبيضاء: يعني الذهب والفضة.
(²) فيه: أي الفم.
(³) غَرِّي: أي إلزمي وتعلقي بغيري.
(⁴) بنضحه: أي برشه بالماء لتنظيفه.
📙
مر عطاء بن أبي ميمونة بجثة سعيد بن جبير - وهو مقتول وكان قد قتله الحجاج - فرفع عطاء رأسه إلي السماء وقال: يا ربّ، حِلمُكَ عن الظالمين أحزنَ قلُوبَ المظلومين!
قال عطاء ثم نمت علي إثر ذلك، فرأيتُ فى المنام كأني دخلتُ الجنة، فرأيت قصورًا تتلألأ حُسنا لا أعرف لها شبيهًا، وإذا صوتٌ من فوق:
يا عطاء
فقلت: لبيك
فقال: حِلمُه عن الظالمين أباح للمظلومين ما ترى.
قال عطاء ثم نمت علي إثر ذلك، فرأيتُ فى المنام كأني دخلتُ الجنة، فرأيت قصورًا تتلألأ حُسنا لا أعرف لها شبيهًا، وإذا صوتٌ من فوق:
يا عطاء
فقلت: لبيك
فقال: حِلمُه عن الظالمين أباح للمظلومين ما ترى.
💡(( خَصِيصَة خاصة بالصوم ))
قال ابن قدامة:
« اعلم أن في الصوم خَصِيصَة ليست في غيره، وهي إضافته إلى الله عزّ وجل حيثُ يقول سبحانه: (الصوم لي وأنا أُجازي به)، وكفى بهذه الإضافة شرفاً.
وإنما فُضِّلَ الصوم لمعنيين :
❶ - أحدهما: أنه سِر وعملٌ باطن، لايراه الخَلقْ، ولا يدخُلُه الرياء.
❷ - الثاني: أنه قهر لعدو الله، لأن وسيلة العدو الشهوات، وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب، وما دامت أرض الشهوات مخصبة¹، فالشياطين يترددون إلى ذالك المرعى، وبترك الشهوات تضيق عليهم المسالك ».
(¹) مخصبة: أي كثيرة العشب والنبات؛ وهذا مثال للتشبيه.
📕 [ منهاج القاصدين ٤٣ ]
قال ابن قدامة:
« اعلم أن في الصوم خَصِيصَة ليست في غيره، وهي إضافته إلى الله عزّ وجل حيثُ يقول سبحانه: (الصوم لي وأنا أُجازي به)، وكفى بهذه الإضافة شرفاً.
وإنما فُضِّلَ الصوم لمعنيين :
❶ - أحدهما: أنه سِر وعملٌ باطن، لايراه الخَلقْ، ولا يدخُلُه الرياء.
❷ - الثاني: أنه قهر لعدو الله، لأن وسيلة العدو الشهوات، وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب، وما دامت أرض الشهوات مخصبة¹، فالشياطين يترددون إلى ذالك المرعى، وبترك الشهوات تضيق عليهم المسالك ».
(¹) مخصبة: أي كثيرة العشب والنبات؛ وهذا مثال للتشبيه.
📕 [ منهاج القاصدين ٤٣ ]