Соответственно, нужно продолжать бороться с невежеством.

و بالله التوفيق

Некоторые актуальные вопросы связанные с пятничным намазом в свете ханафитского мазхаба. (Выше по ленте).

📜Слово «мазхаб» образовано от арабского глагола «идти» или «выбрать своим путем» и относится к выбору муджтахидом одной интерпретации из всех возможных при выводе законов Аллаха из первоисточников (Корана и хадисов) по определенному вопросу. В более широком смысле мазхаб представляет собой целую школу научной мысли во главе с имамом-муджтахидом, например, Абу Ханифой, имамом Маликом, имамом Шафии или имамом Ахмадом. Мазхаб – это не один муджтахид, а целая группа ученых высокого уровня, которые трудились после имамов, много раз выверяя и подтверждая основы и доказательства, дополнив и усовершенствовав то, что сделали имамы.
🔗Источник: https://al-isnad.kz/chto-takoe-mazhab/izbrannye-hadisy/

Запах сирени напоминает о Медине.

Поэтому только здесь и сейчас!

даст ба кар ва дил ба йар

Руки в работе, а сердце в зикре.

Один ученик пожаловался своему шейху, что он делает зикр, но его сердце находится в беспечности.

Шейх ответил:

«Продолжай делать зикр, и благодари Аллаха за то, что Он позволил хотя бы одной части твоего тела (речь о языке) вспоминать Его. И проси у Аллаха, чтобы Он дал сосредоточенность и сердцу».

(с) Мулла Али аль-Кари аль-Ханафи رحمه الله

Как говорят наши шейхи:

"Если нет сосредоточенности в зикре, продолжайте делать его, со временем придёт и она, в хадисе сказано: "Пусть твой язык не высыхает от поминания Аллаха"".

Прекрасное замечание:

"Что заметил, больше всего критика в адрес имама Абу Ханифы продвигалась на территориях, подконтрольных Британии. После развала Османской Империи, Британия захватила огромные территории бывшего Халифата. И после захвата, на тех территориях особо поощралась критика мазхаба Абу Ханифы и его акиды. Там же распростанялась безмазхабная анархия и критика мазхаба как такового. Будь то Египет, или страны Индо-пакистана, или Саудовская Аравия".

(с) Арслан Караев.

За любой сектой проявляющей вражду к ахлю сунне, всегда стоят неверные. Само явление сектантства очень интересно для исследования, учитывая различные теологические спекуляции и практику спекулятивного богословия.

Спекулятивное богословие - это область богословия изучающая разнообразные вариации теологических доказательств для построения новых убеждений и сект, либо для укрепления старых. Очень удобная штука. Используя её можно например создать секту, или возрадить старую законченую тысячу лет назад дискуссию и вдохнуть в неё новую жизнь.

Излишняя придирчивость в вопросах ответвлений акыды, или фикха того же поля ягоды, ибо нет ничего легче чем например взять книгу по сравнительному фикху и отдать предпочтение одному мнениею над другим, взять доказательства этого мнения, назвать его раджих, или фикх ад-далиль и сделать этот вопрос камнем преткновения для разных групп мусульман. Особенно если эти мусульмане неофиты, без серьёзных исламских знаний и без какой-либо религиозной традиции. Почему именно неофиты являются благодатной почвой для этих инсинуаций? Потому что для людей знания подобные вопросы ясны и понятны, когда ты знаешь доказательства и основы ты не видишь проблем в разности решений, так они исходят из разницы подходов, а сами подходы - это результат иджтихада, что является прерогативой муджтахидов.

Как учатся некоторые наши сёстры.

В одной руке телефон с уроком по арабскому языку, или фикху, устазы из условного Мисра, в другой веник, в третьей ребёнок, в четвёртой ещё один, остальные носятся вокруг, тем временем на кухне готовится еда и т.д. и т.п..

А кто-то ищет бесконечные отговорки.

Джамаат (араб. جماعة‎ — «общество, коллектив, община») — объединение группы мусульман с целью совместного изучения ислама, совершения религиозных обрядов, взаимопомощи, регулярного общения между собой и т. д. Джамаат может объединять различное количество верующих, посещающих одну и ту же мечеть.

Объединение может создаваться как по территориальному принципу, так и основываясь на особенностях толкования религиозных догм представителями различных направлений ислама.

— «Помощь Аллаха вместе с большинством мусульман, когда отделится от них кто-нибудь, его схватывает шайтан так же, как волк схватывает овцу, отбившуюся от стада».

«Тальбис Иблис», Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи

Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— «Кто из вас хочет достигнуть середины или высоты Рая, то пусть придерживается джама’ата [т.е. пусть будет единым с мусульманским обществом], ибо шайтан прибывает с тем, кто в одиночестве, и он [шайтан] держится от двух человек уже подальше».

Ат-Тирмизи

Со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха и Абу Хурайры (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Меня можно уподобить человеку, который развел огонь, а вас — кузнечикам и мотылькам, которые стали попадать в него, в то время как [этот человек] прогоняет их от него. [Вот также и я] хватаю вас за ваши пояса, [пытаясь удержать] от огня, но вы вырываетесь из моих рук».

Муслим.

‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах ими обоими) передает, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Мир этот дан нам во временное пользование, а лучшее из того, что можно обрести в нём, — праведная жена».

Муслим.

Передаётся от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Тому, кому Аллах даровал праведную жену, Он помог обрести половину своей религии. Так пусть же такой человек боится Аллаха в отношении оставшейся части»

Аль-Хаким в "Аль-Мустадрак".

Некоторые актуальные вопросы связанные с пятничным намазом в свете ханафитского мазхаба. (Выше по ленте).

مع شيخنا العلامة الفقيه المقرئ مسند الحجاز الشيخ حامد بن أكرم البخاري حفظه الله تعالى

С факыхом, чтецом Корана, мухаддисом Хиджаза, шейхом Хамидом ибн Акрамом аль-Бухари (да сохранит его Аллах).