Мало кто задумывается, что, благополучно проснувшись от ночного сна, Всевышний дает ему возможность совершить множество праведных и добрых дел. Ведь сколько людей ушло из жизни, не очнувшись ото сна. Самое обидное и печальное, это когда упускаешь возможность оказаться в числе праведников, которые часто поминают Аллаха, совершают намаз и творят добро.
Ибн ' Умар, сподвижник Пророка (ﷺ), сказал: «Если ты встретишь вечер, не жди утра, а если застанешь утро, не жди вечера» (аль-Бухари).
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023г
🌐 Мольба, произносимая после пробуждения от ночного сна -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1220
Ибн ' Умар, сподвижник Пророка (ﷺ), сказал: «Если ты встретишь вечер, не жди утра, а если застанешь утро, не жди вечера» (аль-Бухари).
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023г
🌐 Мольба, произносимая после пробуждения от ночного сна -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1220
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
📌 О разнице между пророком и посланником!
Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:
«Упомяни мнения о разнице между пророком и посланником!
Ученые разошлись во мнениях относительно разницы между пророком и посланником:
Первое мнение: Посланник – это тот, кому было ниспослано откровение (от Аллаха) и приказано доносить его. А пророк — это тот, кому было ниспослано откровение и не было приказано передать его.
Аль-Муджахид сказал: "Пророк — это тот, кому было ниспослано откровение и кто не был послан".
Ибн Абу 'Изз сказал: "(Ученые) упоминали разные мнения о различии между пророком и посланником, и лучшее мнение заключается в том, что тот, кому Аллах ниспослал откровение и приказал передать его другим, является пророком и посланником, и если Аллах не приказал ему доносить, то он будет пророком, а не посланником".
Возражение против этого мнения состоит в том, что среди пророков есть посланные и не посланные. Аргументом правильности этого возражения служат слова Всевышнего Аллаха: «Кого бы ни послали Мы до тебя из посланника и пророка...» (Сура аль-Хадж аят 52).
Аллах сделал каждого из пророка и посланника посланным. Это аргумент о том, что пророку было приказано передать то, что было ниспослано ему из откровения. Кроме того, пророк означает, что он сообщает от Всемогущего и Великого Аллаха. А сообщение от Аллаха – это посланничество.
Второе мнение: Посланник - это тот, кто был послан к людям через ангела Джибриля. А пророк - это тот, кто стал пророком через внушение или сон. Это мнение приписывается аль-Фарре.
Третье мнение: Посланник - это тот, кому был ниспослан новый шариат. А пророк - это тот, кто был отправлен с шариатом предыдущего пророка.
Ответ на это мнение заключается в том, что для того, чтобы быть посланником, не является условием приходить с новым шариатом, поскольку пророк Дауд и Сулейман были посланниками и следовали шариату Писания ат-Таурат.
Четвертое мнение: Посланник - это тот, кто был послан к народам, которые противоречили ему. А пророк - это тот, кто был послан к народам, которые согласны с ним.
Пятое мнение: Посланник - это тот, кому были ниспосланы Священное Писание, Шариат и чудеса, благодаря которым его пророчество подтвердилось. А пророк – это тот, кому Писание не было ниспослано, но Аллах приказал ему призывать людей к шариату предыдущего посланника.
Ответ на это мнение заключается в том, что для того, чтобы быть посланником, не является условием приходить с новым шариатом, поскольку пророк Дауд и Сулейман были посланниками и придерживались шариата Писания ат-Таурат.
Также одним из ответов на это мнение является то, что доказательства на пророчество не ограничиваются чудесами.
Возможно, наиболее близким к правильности мнением является то, что посланник - это тот, кто был послан к народам, которые противоречили ему. А пророк - это тот, кто был послан к народам, которые согласны с ним, или кому не было приказано передавать (откровение от Аллаха). Поскольку Всевышний Аллах сказал: «Точно так же, какой бы посланник ни приходил к предшественникам (курайшитов), они всегда говорили: "Он колдун или одержимый!"» (Сура аз-Зарийат аят 52).
В этом аяте Аллах назвал пророка посланником, когда его народ сочли его лжецом.
Также в Сахих аль-Бухари приводится хадис о заступничестве, который Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Тогда люди пришли к пророку Нуху и сказали: «О Нух! Ты первый посланник Аллаха, посланный к людям".
Пророк Нух является первым посланником, потому что он был послан к народам, которые противоречили ему. Что же касается того, кто был до него, как Адам, то он был пророком, потому что был послан к верующим народам. Пророк Адам был послан к сыновьям, которые по своей фитре (по врожденному свойству) были единобожниками.
Мы рассматриваем вопрос о том, кто был пророком и кто не был посланником. Вот что здесь имеется в виду. Но здесь мы не рассматриваем вопрос о том, в ком собраны посланничество и пророчество. Ведь всякий посланник — пророк, но не всякий пророк — посланник.... Посланничество содержит пророчество, но не наоборот.
Шейх Мухаммад Са'ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал:
«Упомяни мнения о разнице между пророком и посланником!
Ученые разошлись во мнениях относительно разницы между пророком и посланником:
Первое мнение: Посланник – это тот, кому было ниспослано откровение (от Аллаха) и приказано доносить его. А пророк — это тот, кому было ниспослано откровение и не было приказано передать его.
Аль-Муджахид сказал: "Пророк — это тот, кому было ниспослано откровение и кто не был послан".
Ибн Абу 'Изз сказал: "(Ученые) упоминали разные мнения о различии между пророком и посланником, и лучшее мнение заключается в том, что тот, кому Аллах ниспослал откровение и приказал передать его другим, является пророком и посланником, и если Аллах не приказал ему доносить, то он будет пророком, а не посланником".
Возражение против этого мнения состоит в том, что среди пророков есть посланные и не посланные. Аргументом правильности этого возражения служат слова Всевышнего Аллаха: «Кого бы ни послали Мы до тебя из посланника и пророка...» (Сура аль-Хадж аят 52).
Аллах сделал каждого из пророка и посланника посланным. Это аргумент о том, что пророку было приказано передать то, что было ниспослано ему из откровения. Кроме того, пророк означает, что он сообщает от Всемогущего и Великого Аллаха. А сообщение от Аллаха – это посланничество.
Второе мнение: Посланник - это тот, кто был послан к людям через ангела Джибриля. А пророк - это тот, кто стал пророком через внушение или сон. Это мнение приписывается аль-Фарре.
Третье мнение: Посланник - это тот, кому был ниспослан новый шариат. А пророк - это тот, кто был отправлен с шариатом предыдущего пророка.
Ответ на это мнение заключается в том, что для того, чтобы быть посланником, не является условием приходить с новым шариатом, поскольку пророк Дауд и Сулейман были посланниками и следовали шариату Писания ат-Таурат.
Четвертое мнение: Посланник - это тот, кто был послан к народам, которые противоречили ему. А пророк - это тот, кто был послан к народам, которые согласны с ним.
Пятое мнение: Посланник - это тот, кому были ниспосланы Священное Писание, Шариат и чудеса, благодаря которым его пророчество подтвердилось. А пророк – это тот, кому Писание не было ниспослано, но Аллах приказал ему призывать людей к шариату предыдущего посланника.
Ответ на это мнение заключается в том, что для того, чтобы быть посланником, не является условием приходить с новым шариатом, поскольку пророк Дауд и Сулейман были посланниками и придерживались шариата Писания ат-Таурат.
Также одним из ответов на это мнение является то, что доказательства на пророчество не ограничиваются чудесами.
Возможно, наиболее близким к правильности мнением является то, что посланник - это тот, кто был послан к народам, которые противоречили ему. А пророк - это тот, кто был послан к народам, которые согласны с ним, или кому не было приказано передавать (откровение от Аллаха). Поскольку Всевышний Аллах сказал: «Точно так же, какой бы посланник ни приходил к предшественникам (курайшитов), они всегда говорили: "Он колдун или одержимый!"» (Сура аз-Зарийат аят 52).
В этом аяте Аллах назвал пророка посланником, когда его народ сочли его лжецом.
Также в Сахих аль-Бухари приводится хадис о заступничестве, который Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Тогда люди пришли к пророку Нуху и сказали: «О Нух! Ты первый посланник Аллаха, посланный к людям".
Пророк Нух является первым посланником, потому что он был послан к народам, которые противоречили ему. Что же касается того, кто был до него, как Адам, то он был пророком, потому что был послан к верующим народам. Пророк Адам был послан к сыновьям, которые по своей фитре (по врожденному свойству) были единобожниками.
Мы рассматриваем вопрос о том, кто был пророком и кто не был посланником. Вот что здесь имеется в виду. Но здесь мы не рассматриваем вопрос о том, в ком собраны посланничество и пророчество. Ведь всякий посланник — пророк, но не всякий пророк — посланник.... Посланничество содержит пророчество, но не наоборот.
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
Да восхвалит и защитит Аллах от всякого зла Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников!» (сл. https://youtu.be/OxtkXWu3qzM ).
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023г
🌐 О разнице между пророком и посланником -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1217#p1566
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023г
🌐 О разнице между пророком и посланником -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1217#p1566
YouTube
اذكر الأقوال في الفرق بين النبي والرسول
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
احرص على الضغط على زر الاشتراك وتفعيل جرس الإشعارات لكي يصلك كل جديد أولا بأول
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
موقعنا: https://www.rslan.com
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
قناة…
احرص على الضغط على زر الاشتراك وتفعيل جرس الإشعارات لكي يصلك كل جديد أولا بأول
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
موقعنا: https://www.rslan.com
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
قناة…
Forwarded from В саду наставлений
📌 О правильном значении свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh"
Многие мусульмане неправильно понимают значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" по этой причине, они произносят слова или совершают поступки, которые противоречат смыслу "Ля иляhа илля Ллаh".
Они думают, что смысл этого свидетельства таков: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ошибочное понимание. Потому что слово "иляh" (божество) с арабского языка означает — объект поклонения. Если человек говорит, что "Нет объекта поклонения, кроме Аллаха", то это приводит к порочному выводу, что все божества во всем мире — это Аллах. Поэтому такое значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" является ложным, однако к этому свидетельству необходимо добавить опущенное слово «достойное поклонения». Следовательно, правильное значение будет таким: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
В этом свидетельстве опущено слово "достойный поклонения или истинный" (хакк), поскольку арабы опускают некоторые слова, если на это указывает текст.
Поэтому божеств, которых люди обожествляют и которым поклоняются, много в этом мире, но истинным божеством, достойным поклонения, является только Всевышний Аллах. Как сказал Всевышний Аллах: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Поэтому "Ля иляhа илля Ллаh" истолковывается как "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха". Недостаточно сказать: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ложный смысл! Потому что это неправильное значение включает в себя все объекты поклонения. Это (заблудший) путь приверженцев "уахдатуль-уджуд", которые говорят, что все объекты поклонения, все идолы - это Аллах. Аллах Пречист от того, что они говорят! Поэтому необходимо добавить (к этому свидетельству "достойный поклонения"), когда говорится: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Это дополнение необходимо для исключения ложных божеств. Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30)». Конец слов шейха!
У многобожников времен Пророка (ﷺ) было много божеств, и когда Посланник Аллаха (ﷺ) призвал их засвидетельствовать "Ля иляhа илля Лляh», они отказались и из-за этого пошли войной против Него (ﷺ). Они сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это (то, к чему он призывает) – нечто удивительное!» (Сура «Сод» аят 5).
Потому что они хорошо понимали, что это свидетельство требует от них отречься от многих ложных божеств и искренне посвятить все виды поклонения единому Богу, Всемогущему Аллаху.
Они прекрасно знали, что после произнесения "Ля иляhа илля Ллаh" они должны перестать просить Аллаха и поклоняться Ему через идолов, духов предков, ангелов, пророков, праведников и так далее, а должны непосредственно обращаться к Нему с мольбами и посвящать все виды поклонения только Ему.
Хотя многобожники признавали, что Аллах является Творцом, Дарующим средства к существованию, Воскрешающим, Умертвляющим и Управляющим Вселенной и так далее. Они признавали, что их божества, которым они поклонялись, ничего не создают и ничем не наделяют и не управляют, но вместе с тем, это их признание не сделало их мусульманами, потому что они воспринимали своих божеств, объектов поклонения, как заступников и посредников между ними и Аллахом, о чем мы разъясняли ранее.
Поэтому люди сегодня, которые позволяют просить Аллаха через духов предков, не поняли должным образом смысла свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh", в отличие от многобожников времен Пророка (ﷺ). Они понимали, чего требует от них свидетельство единобожия, и отказывались свидетельствовать об этом, потому что среди них было принято, что если человек произносит свидетельство, то он должен этому соответствовать, а не противоречить ему.
Многие мусульмане неправильно понимают значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" по этой причине, они произносят слова или совершают поступки, которые противоречат смыслу "Ля иляhа илля Ллаh".
Они думают, что смысл этого свидетельства таков: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ошибочное понимание. Потому что слово "иляh" (божество) с арабского языка означает — объект поклонения. Если человек говорит, что "Нет объекта поклонения, кроме Аллаха", то это приводит к порочному выводу, что все божества во всем мире — это Аллах. Поэтому такое значение свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh" является ложным, однако к этому свидетельству необходимо добавить опущенное слово «достойное поклонения». Следовательно, правильное значение будет таким: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
В этом свидетельстве опущено слово "достойный поклонения или истинный" (хакк), поскольку арабы опускают некоторые слова, если на это указывает текст.
Поэтому божеств, которых люди обожествляют и которым поклоняются, много в этом мире, но истинным божеством, достойным поклонения, является только Всевышний Аллах. Как сказал Всевышний Аллах: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30).
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Поэтому "Ля иляhа илля Ллаh" истолковывается как "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха". Недостаточно сказать: "Нет божества, кроме Аллаха". Это ложный смысл! Потому что это неправильное значение включает в себя все объекты поклонения. Это (заблудший) путь приверженцев "уахдатуль-уджуд", которые говорят, что все объекты поклонения, все идолы - это Аллах. Аллах Пречист от того, что они говорят! Поэтому необходимо добавить (к этому свидетельству "достойный поклонения"), когда говорится: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Это дополнение необходимо для исключения ложных божеств. Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах - Истина, и все, к чему взывают (и чему поклоняются) помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах Возвышен, Велик» (Сура «Лукман» аят 30)». Конец слов шейха!
У многобожников времен Пророка (ﷺ) было много божеств, и когда Посланник Аллаха (ﷺ) призвал их засвидетельствовать "Ля иляhа илля Лляh», они отказались и из-за этого пошли войной против Него (ﷺ). Они сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это (то, к чему он призывает) – нечто удивительное!» (Сура «Сод» аят 5).
Потому что они хорошо понимали, что это свидетельство требует от них отречься от многих ложных божеств и искренне посвятить все виды поклонения единому Богу, Всемогущему Аллаху.
Они прекрасно знали, что после произнесения "Ля иляhа илля Ллаh" они должны перестать просить Аллаха и поклоняться Ему через идолов, духов предков, ангелов, пророков, праведников и так далее, а должны непосредственно обращаться к Нему с мольбами и посвящать все виды поклонения только Ему.
Хотя многобожники признавали, что Аллах является Творцом, Дарующим средства к существованию, Воскрешающим, Умертвляющим и Управляющим Вселенной и так далее. Они признавали, что их божества, которым они поклонялись, ничего не создают и ничем не наделяют и не управляют, но вместе с тем, это их признание не сделало их мусульманами, потому что они воспринимали своих божеств, объектов поклонения, как заступников и посредников между ними и Аллахом, о чем мы разъясняли ранее.
Поэтому люди сегодня, которые позволяют просить Аллаха через духов предков, не поняли должным образом смысла свидетельства "Ля иляhа илля Ллаh", в отличие от многобожников времен Пророка (ﷺ). Они понимали, чего требует от них свидетельство единобожия, и отказывались свидетельствовать об этом, потому что среди них было принято, что если человек произносит свидетельство, то он должен этому соответствовать, а не противоречить ему.
Forwarded from В саду наставлений
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует, чтобы люди поклонялись только одному Аллаху и просили Его напрямую!
Свидетельство единобожия требует от людей поминать только Аллаха, совершать молитву, хадж и пост только ради Него, давать обет и приносить жертвоприношение только Ему!
Свидетельство единобожия требует от людей проявления смирения, надежды, упования, раскаяния, искренности и страха только перед Аллахом!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей полностью покориться только Аллаху и обожествлять только Его!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей обращаться только к Аллаху за помощью во всех благих начинаниях!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh» требует, чтобы люди называли Аллаха и описывали Его только так, как Он назвал Себя и описал Себя в Коране и Сунне, не искажая и не отрицая Его прекрасных имен и возвышенных качеств, не придавая им образов и не уподобляя их творениям!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей посвящать все виды поклонения только Аллаху, не приобщая к Нему в этом сотоварищей!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей отказаться от всех видов веры в суеверия и дурные приметы!
Свидетельство о единобожии требует от людей отказа от всех проявлений малого и большого многобожия!
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он уберег и отдалил людей от проявления малого и большого многобожия!
📚 Отрывок из "Можно ли просить Аллаха через духов предков?" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
🌐 Можно ли просить Аллаха через духов предков? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1235#p1598
Свидетельство единобожия требует от людей поминать только Аллаха, совершать молитву, хадж и пост только ради Него, давать обет и приносить жертвоприношение только Ему!
Свидетельство единобожия требует от людей проявления смирения, надежды, упования, раскаяния, искренности и страха только перед Аллахом!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей полностью покориться только Аллаху и обожествлять только Его!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей обращаться только к Аллаху за помощью во всех благих начинаниях!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh» требует, чтобы люди называли Аллаха и описывали Его только так, как Он назвал Себя и описал Себя в Коране и Сунне, не искажая и не отрицая Его прекрасных имен и возвышенных качеств, не придавая им образов и не уподобляя их творениям!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей посвящать все виды поклонения только Аллаху, не приобщая к Нему в этом сотоварищей!
Свидетельство "Ля иляhа илля Ллаh" требует от людей отказаться от всех видов веры в суеверия и дурные приметы!
Свидетельство о единобожии требует от людей отказа от всех проявлений малого и большого многобожия!
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он уберег и отдалил людей от проявления малого и большого многобожия!
📚 Отрывок из "Можно ли просить Аллаха через духов предков?" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
🌐 Можно ли просить Аллаха через духов предков? -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1235#p1598
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
📌 Кратко об особенностях приверженцев Сунны и Единой Общины
Из особенностей ахли ас-Сунна уаль-Джама’а:
- они единогласны в основах религии
- у них один источник по принятию ‘акиды
- они следуют сунне Пророка (ﷺ) и не вносят нововведения в религию
- они начинают свой призыв с таухида (единобожии)
- они твердо стоят на истине
- они придерживаются умеренности
- они приобретают шариатское знание и совершают дела в соответствии с ним
- они искренне относятся к Аллаху, Его Книге и Его Посланнику (ﷺ), а также к правителям и ко всем людям
- они не отходят от единой мусульманской общины (джама’ата), а также слушаются и повинуются своим правителям
- они не выступают против своих правителей и делают им наставление (не публично)
- они любят имамов сунны и ее ученых
- они призывают проявлять терпение в случае несчастья и быть благодарным во время благополучия, также побуждают к проявлению довольства по отношению к горечи предопределенного
- они придерживаются нравов великого ислама
- они объединяют теорию с практикой…
🎙 Отрывок из урока шейха Мухаммада Са’ида Расляна, да хранит его Аллах.
🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1439х. - 2018г
🌐 Кратко об особенностях приверженцев Сунны и Единой Общины -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1245
Из особенностей ахли ас-Сунна уаль-Джама’а:
- они единогласны в основах религии
- у них один источник по принятию ‘акиды
- они следуют сунне Пророка (ﷺ) и не вносят нововведения в религию
- они начинают свой призыв с таухида (единобожии)
- они твердо стоят на истине
- они придерживаются умеренности
- они приобретают шариатское знание и совершают дела в соответствии с ним
- они искренне относятся к Аллаху, Его Книге и Его Посланнику (ﷺ), а также к правителям и ко всем людям
- они не отходят от единой мусульманской общины (джама’ата), а также слушаются и повинуются своим правителям
- они не выступают против своих правителей и делают им наставление (не публично)
- они любят имамов сунны и ее ученых
- они призывают проявлять терпение в случае несчастья и быть благодарным во время благополучия, также побуждают к проявлению довольства по отношению к горечи предопределенного
- они придерживаются нравов великого ислама
- они объединяют теорию с практикой…
🎙 Отрывок из урока шейха Мухаммада Са’ида Расляна, да хранит его Аллах.
🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1439х. - 2018г
🌐 Кратко об особенностях приверженцев Сунны и Единой Общины -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1245
Forwarded from 📝 Пользы от шейха Са'ид Расляна
📌 Из особенности общины Пророка Мухаммада (ﷺ) то, что она никогда не объединится на заблуждении
Имам ат-Тирмизи (да смилуется над ним Аллах) в «Джами’» с достоверной цепочкой передатчиков привел хадис от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах не объединит мою общину на заблуждении. Рука Аллаха над единой мусульманской общиной (джама’атом). Кто отойдет от нее, тот окажется в Огне».
Имам Ахмад в «Муснаде» с хорошей цепочкой передатчиков привел хадис от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сказавшего: «То, что посчитали мусульмане хорошим, является благим, а то, что сочли дурным, является плохим».
Мубаракфури (да смилуется над ним Аллах) в «Тухфа аль-Ахуази» сказал: «В хадисе говорится о единогласии ученых, ведь единогласному мнению простых людей не придается никакого значения, поскольку оно не будет основано на знаниях».
‘Изза (да смилуется над ним Аллах) в процессе беседы об особенностях Посланника Аллаха (ﷺ) сказал: «Также защищенность его общины заключается в том, что она не объединится на заблуждении как в основных, так и во второстепенных вопросах (религии)».
🎙 Отрывок из пятничной проповеди шейха Мухаммада Са’ида Расляна, да хранит его Аллах.
🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1439х. - 2018г.
🌐 Из особенности общины Пророка Мухаммада (ﷺ) то, что она никогда не объединится на заблуждении -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1246
Имам ат-Тирмизи (да смилуется над ним Аллах) в «Джами’» с достоверной цепочкой передатчиков привел хадис от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах не объединит мою общину на заблуждении. Рука Аллаха над единой мусульманской общиной (джама’атом). Кто отойдет от нее, тот окажется в Огне».
Имам Ахмад в «Муснаде» с хорошей цепочкой передатчиков привел хадис от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сказавшего: «То, что посчитали мусульмане хорошим, является благим, а то, что сочли дурным, является плохим».
Мубаракфури (да смилуется над ним Аллах) в «Тухфа аль-Ахуази» сказал: «В хадисе говорится о единогласии ученых, ведь единогласному мнению простых людей не придается никакого значения, поскольку оно не будет основано на знаниях».
‘Изза (да смилуется над ним Аллах) в процессе беседы об особенностях Посланника Аллаха (ﷺ) сказал: «Также защищенность его общины заключается в том, что она не объединится на заблуждении как в основных, так и во второстепенных вопросах (религии)».
🎙 Отрывок из пятничной проповеди шейха Мухаммада Са’ида Расляна, да хранит его Аллах.
🖋 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1439х. - 2018г.
🌐 Из особенности общины Пророка Мухаммада (ﷺ) то, что она никогда не объединится на заблуждении -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1246
Forwarded from Пользы от имама Ибн 'Усеймина
📌 Мужчины являются попечителями женщин
Всевышний Аллах сказал: «Мужчины являются попечителями женщин» (Сура ан-Ниса аят 34).
Абу Бакрата, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди, которые назначили женщину управлять их делами, не добьются успеха» (аль-Бухари 4425).
Имам Ибн 'Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «О мужья! Аллах сделал вас главенствующими над женами, поэтому выполняйте эту функцию, управляйте ими и воспитывайте их. Пусть никто из вас не будет в семье подобным несуществующему, который не повелевает ей творить добро и правильность и не запрещает ей злодеяний и нечестия. В этом есть вред с двух сторон:
1. Его честь попирается, а его мужественность аннулируется.
2. Оставление того, что Аллах обязал его делать» (см.: «ад-Дыя» 2/156).
Имам Ибн 'Усеймин, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Профессия жены - ее дом. Она должна оставаться дома и заботиться о муже, детях и доме. Это ее должность. Что касается ее участия со своим мужем в заработке и в поисках пропитания, то это противоречит врожденному свойству (фитре) и шариату» (см.: "Шарх рияд ас-солихин" 3/140)
📝 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1443 х. - 2022г.
🌐 Мужчины являются попечителями женщин - Сура ан-Ниса аят 34 -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1201
Всевышний Аллах сказал: «Мужчины являются попечителями женщин» (Сура ан-Ниса аят 34).
Абу Бакрата, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди, которые назначили женщину управлять их делами, не добьются успеха» (аль-Бухари 4425).
Имам Ибн 'Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «О мужья! Аллах сделал вас главенствующими над женами, поэтому выполняйте эту функцию, управляйте ими и воспитывайте их. Пусть никто из вас не будет в семье подобным несуществующему, который не повелевает ей творить добро и правильность и не запрещает ей злодеяний и нечестия. В этом есть вред с двух сторон:
1. Его честь попирается, а его мужественность аннулируется.
2. Оставление того, что Аллах обязал его делать» (см.: «ад-Дыя» 2/156).
Имам Ибн 'Усеймин, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Профессия жены - ее дом. Она должна оставаться дома и заботиться о муже, детях и доме. Это ее должность. Что касается ее участия со своим мужем в заработке и в поисках пропитания, то это противоречит врожденному свойству (фитре) и шариату» (см.: "Шарх рияд ас-солихин" 3/140)
📝 Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1443 х. - 2022г.
🌐 Мужчины являются попечителями женщин - Сура ан-Ниса аят 34 -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1201
📌 В преддверии благословенного месяца Рамадан
Поистине, каждый мусульманин обязан знать все, что связано с постом месяца Рамадан, особенно когда наступает этот благословенный месяц.
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал: «Тебе обязательно надо познать то, что ты обязан совершить» (См.: «Фадлюль-‘Ильм» стр.32).
Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Поистине, для каждого мусульманина является обязательным познать из своей религии то, в чем он нуждается, как совершение омовения и молитвы, соблюдения поста (и т.д.).
Для каждого, у кого есть имущество, обязательно знать, что было вменено ему в обязанность в отношении его имущества из выплаты закята, расходов, совершения хаджа и борьбы на пути Аллаха.
Точно так же обязательно для всех, кто занимается куплей-продажей, знать, что разрешено и что запрещено в сфере торговли» (См.: «Уарасатуль-анбийа шарх хадис Аби ад-Дарда» стр.22).
Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) был спрошен о неком человеке: что для него является обязательным из области требования знаний?». Он ответил: «Обязательным является то, посредством чего он может соблюсти молитвы и свою религию, как соблюдение поста, и выплаты закята». И упомянув законоположения Ислама, он сказал: «Ему следует изучить это».
Также он сказал: «В поисках знаний является обязательным для (каждого) мусульманина то, что ему необходимо знать относительно соблюдения своей молитвы и религии» (См.: «Уарасатуль-анбийа шарх хадис Аби ад-Дарда» стр.23).
Так давайте же, о мусульмане, встретим благословенный месяц Рамадан с искренностью, соблюдая пост ради Аллаха, и со знанием, соблюдая пост правильно согласно Сунне пророка Мухаммада, да восхвалит его Аллах и защитит от всякого зла!
📚 Отрывок из статьи "О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1436х - 2014г.
🌐В преддверии благословенного месяца Рамадан -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=745
_
Все о Рамадане👇
📚О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=981
Поистине, каждый мусульманин обязан знать все, что связано с постом месяца Рамадан, особенно когда наступает этот благословенный месяц.
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) сказал: «Тебе обязательно надо познать то, что ты обязан совершить» (См.: «Фадлюль-‘Ильм» стр.32).
Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Поистине, для каждого мусульманина является обязательным познать из своей религии то, в чем он нуждается, как совершение омовения и молитвы, соблюдения поста (и т.д.).
Для каждого, у кого есть имущество, обязательно знать, что было вменено ему в обязанность в отношении его имущества из выплаты закята, расходов, совершения хаджа и борьбы на пути Аллаха.
Точно так же обязательно для всех, кто занимается куплей-продажей, знать, что разрешено и что запрещено в сфере торговли» (См.: «Уарасатуль-анбийа шарх хадис Аби ад-Дарда» стр.22).
Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) был спрошен о неком человеке: что для него является обязательным из области требования знаний?». Он ответил: «Обязательным является то, посредством чего он может соблюсти молитвы и свою религию, как соблюдение поста, и выплаты закята». И упомянув законоположения Ислама, он сказал: «Ему следует изучить это».
Также он сказал: «В поисках знаний является обязательным для (каждого) мусульманина то, что ему необходимо знать относительно соблюдения своей молитвы и религии» (См.: «Уарасатуль-анбийа шарх хадис Аби ад-Дарда» стр.23).
Так давайте же, о мусульмане, встретим благословенный месяц Рамадан с искренностью, соблюдая пост ради Аллаха, и со знанием, соблюдая пост правильно согласно Сунне пророка Мухаммада, да восхвалит его Аллах и защитит от всякого зла!
📚 Отрывок из статьи "О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1436х - 2014г.
🌐В преддверии благословенного месяца Рамадан -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=745
_
Все о Рамадане👇
📚О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=981
Forwarded from Полезные исламские статьи
kak_opredelaetsa_nachalo_Ramadana.pdf
429.7 KB
📌 (20) Как определяется начало месяца Рамадан по шариату?
📚 Отрывок из статьи: «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
1436х - 2014г.
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=24&t=733
📚 Отрывок из статьи: «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
1436х - 2014г.
Для чтения👇
https://minhadj.com/viewtopic.php?f=24&t=733
📌 Подготовка к встрече Священного месяца Рамадан
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал:
«Сегодня мы в преддверии благодатного месяца Рамадан. Через несколько коротких дней этот месяц предстанет перед мусульманами своим светом, красотой и сиянием.
Пророк (ﷺ) радовал своих сподвижников наступлением месяца Рамадан. Он (ﷺ) говорил: "О люди! Приблизился к вам великий и благодатный месяц".
Пророк (ﷺ) в последний день месяца Ша'бан говорил о благах и благодати месяца Рамадан для мусульман. Это является основанием для того, что мусульмане радуются приходу месяца Рамадан и поздравляют друг друга с тем, что застали этот месяц. Это потому, что в Рамадане много благ, благодати и праведных деяний.
В ночи Рамадана (мусульмане) совершают намазы, днем постятся и проводят время за чтением Корана и поминанием Аллаха, говоря: "СубханаЛлаh, ля иляhа илля Ллаh" (и так далее). Это великий месяц для тех, кому поможет Пречистый и Всемогущий Аллах.
Однако, что ты можешь сказать о тех людях, которые готовят программы, противоположные достоинству этого месяца, смешные, театральные и юмористические программы? Они готовят эти программы к этому благодатному месяцу Рамадан. На самом деле это нарушение святости этого месяца и предоставление мусульманам или последователям тех людей безразличия к месяцу Рамадан, как будто этот месяц - месяц веселья и шуток. Они проводят дневное время Рамадана во сне, а ночи - в юморе, спектаклях и шутках. Это запрещено для них и их последователей. Они понесут бремя грехов тех, кого отвлекли от достоинства этого месяца и заняли этими шутками.
Мусульмане обязаны использовать этот месяц и встречать его с радостной вестью и с радушием, потому что в этом месяце есть благо, умножается (награда) за добрые дела и прощаются грехи. Так надо встречать месяц Рамадан!
Ночи Рамадана и его время следует проводить в поклонении. Возможно, второй раз он уже не вернется к человеку. Возможно, это последний месяц для многих людей. Этот месяц может не вернуться к ним.
Поэтому мусульмане обязаны очнуться для этого благодатного месяца и возвеличивать его, так как это из обрядов Аллаха. Всевышний Аллах сказал: "Если кто возвеличивает обряды Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах" (Сура "аль-Хадж" аят 32)».
Источник:
https://youtu.be/MNyLvBklTXQ
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023
🌐 Подготовка к встрече Священного месяца Рамадан
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1587#p1587
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) сказал:
«Сегодня мы в преддверии благодатного месяца Рамадан. Через несколько коротких дней этот месяц предстанет перед мусульманами своим светом, красотой и сиянием.
Пророк (ﷺ) радовал своих сподвижников наступлением месяца Рамадан. Он (ﷺ) говорил: "О люди! Приблизился к вам великий и благодатный месяц".
Пророк (ﷺ) в последний день месяца Ша'бан говорил о благах и благодати месяца Рамадан для мусульман. Это является основанием для того, что мусульмане радуются приходу месяца Рамадан и поздравляют друг друга с тем, что застали этот месяц. Это потому, что в Рамадане много благ, благодати и праведных деяний.
В ночи Рамадана (мусульмане) совершают намазы, днем постятся и проводят время за чтением Корана и поминанием Аллаха, говоря: "СубханаЛлаh, ля иляhа илля Ллаh" (и так далее). Это великий месяц для тех, кому поможет Пречистый и Всемогущий Аллах.
Однако, что ты можешь сказать о тех людях, которые готовят программы, противоположные достоинству этого месяца, смешные, театральные и юмористические программы? Они готовят эти программы к этому благодатному месяцу Рамадан. На самом деле это нарушение святости этого месяца и предоставление мусульманам или последователям тех людей безразличия к месяцу Рамадан, как будто этот месяц - месяц веселья и шуток. Они проводят дневное время Рамадана во сне, а ночи - в юморе, спектаклях и шутках. Это запрещено для них и их последователей. Они понесут бремя грехов тех, кого отвлекли от достоинства этого месяца и заняли этими шутками.
Мусульмане обязаны использовать этот месяц и встречать его с радостной вестью и с радушием, потому что в этом месяце есть благо, умножается (награда) за добрые дела и прощаются грехи. Так надо встречать месяц Рамадан!
Ночи Рамадана и его время следует проводить в поклонении. Возможно, второй раз он уже не вернется к человеку. Возможно, это последний месяц для многих людей. Этот месяц может не вернуться к ним.
Поэтому мусульмане обязаны очнуться для этого благодатного месяца и возвеличивать его, так как это из обрядов Аллаха. Всевышний Аллах сказал: "Если кто возвеличивает обряды Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах" (Сура "аль-Хадж" аят 32)».
Источник:
https://youtu.be/MNyLvBklTXQ
📝 Подготовил Абу Сумая Казахстани.
1444 х – 2023
🌐 Подготовка к встрече Священного месяца Рамадан
https://minhadj.com/viewtopic.php?p=1587#p1587
YouTube
الاستعداد لاستقبال شهر رمضان المبارك | معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
مؤسسة الدعوة الخيرية
www.af.org.sa
www.af.org.sa
Forwarded from В саду наставлений
🌙 Поздравляем мусульман с наступлением священного и благодатного месяца Рамадан!
Вся хвала принадлежит только Всевышнему Аллаху, по милости Которого мы застали благословенный месяц Рамадан, за что я хочу поздравить всех мусульман с этим священным месяцем.
Пусть этот месяц станет причиной вашего богобоязненности, исправления себя к лучшему и отказа от своих вредных привычек и греховных поступков!
Ведь по причине этого благодатного месяца человек старается исправить себя и воздержаться не только от еды, питья и половой близости, но и от всего плохого и того, что запретил Аллах.
Пост в месяц Рамадан – это фактически воспитание, воспитывающее в человеке единобожие, любовь к Аллаху, терпение, отречение от грехов и проявление добрых дел, щедрости и милосердия к людям.
Пост в месяц Рамадан дает человеку возможность исправиться и быть праведным не только в Рамадан, но и в другие месяцы.
Поэтому не слушайте тех, кто сам погряз в грехах и не пытается выбраться из этого, но в то же время не дает другим исправиться и отказаться от грехов.
По их глупому и порочному суждению получается, что если человек алкоголик, то он должен быть алкоголиком всю жизнь, если наркоман, то до самой смерти он должен быть таким, если он не совершает намаз, то до конца жизни он не должен быть среди тех, кто молится и пытается исправить себя, и так далее.
На самом деле те, кто удерживает других от попыток исправиться, проявляют зависть и хотят, чтобы все были такими же, как они, погрязшими в грехах и не пытающимися исправиться. Потому что они не стараются исправить себя даже в месяц Рамадан, в то время как другие, по крайней мере, делают что-то, чтобы исправить себя.
Поистине, тот, кто старается исправить себя в месяц Рамадан, лучше в своем положении, чем тот, кто вообще не пытается исправиться!
🖋 Абу Сумая Казахстани.
🌐 Поздравляем мусульман с наступлением священного и благодатного месяца Рамадан!
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1191
Вся хвала принадлежит только Всевышнему Аллаху, по милости Которого мы застали благословенный месяц Рамадан, за что я хочу поздравить всех мусульман с этим священным месяцем.
Пусть этот месяц станет причиной вашего богобоязненности, исправления себя к лучшему и отказа от своих вредных привычек и греховных поступков!
Ведь по причине этого благодатного месяца человек старается исправить себя и воздержаться не только от еды, питья и половой близости, но и от всего плохого и того, что запретил Аллах.
Пост в месяц Рамадан – это фактически воспитание, воспитывающее в человеке единобожие, любовь к Аллаху, терпение, отречение от грехов и проявление добрых дел, щедрости и милосердия к людям.
Пост в месяц Рамадан дает человеку возможность исправиться и быть праведным не только в Рамадан, но и в другие месяцы.
Поэтому не слушайте тех, кто сам погряз в грехах и не пытается выбраться из этого, но в то же время не дает другим исправиться и отказаться от грехов.
По их глупому и порочному суждению получается, что если человек алкоголик, то он должен быть алкоголиком всю жизнь, если наркоман, то до самой смерти он должен быть таким, если он не совершает намаз, то до конца жизни он не должен быть среди тех, кто молится и пытается исправить себя, и так далее.
На самом деле те, кто удерживает других от попыток исправиться, проявляют зависть и хотят, чтобы все были такими же, как они, погрязшими в грехах и не пытающимися исправиться. Потому что они не стараются исправить себя даже в месяц Рамадан, в то время как другие, по крайней мере, делают что-то, чтобы исправить себя.
Поистине, тот, кто старается исправить себя в месяц Рамадан, лучше в своем положении, чем тот, кто вообще не пытается исправиться!
🖋 Абу Сумая Казахстани.
🌐 Поздравляем мусульман с наступлением священного и благодатного месяца Рамадан!
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1191
📌 О сути Поста
‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пост - это не только воздержание от еды и питья, но также от лжи, зла, пустых разговоров и клятв» (См.: «Мусаннаф» Ибн Абу Шейба 2/272).
Имам Абу аль-‘Алия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Постящийся пребывает в поклонении, даже если спит, пока он не злословит за спиной кого-либо» (См.: «Лятаиф аль-Ма’ариф» 279).
Имам Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Некоторых праведных предшественников спросили: «Почему Пост был узаконен? Они ответили: «Чтобы богатые вкусили голод, чтобы потом не забыть о голодных» (См.: «Лятаиф аль-Ма’ариф» 168).
Имам Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Цель Поста - не только воздержание от еды, питья и всего, что его нарушает, но и цель Поста – повиноваться Пречистому Аллаху, почитать Его запреты (которые нельзя преступать), бороться с душой в противоречии со своими страстями во время подчинения Господу и приучать ее воздерживаться от того, что Аллах запретил» (См.: «Маджму’ Фатауа» 15/16).
Шейх Ибн 'Усеймин (да смилуется над Аллах) сказал: «Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, - быть может, вы станете богобоязненными» (аль-Бакара,183).
В этом мудрость поста: чтобы через исполнение обязательных дел и оставление запретного пост стал причиной богобоязненности.
Доводом из Сунны являются слова Пророка (ﷺ): «Если кто-то не оставил лживое слово (коуля аз-зур), дело в соответствии с ним и невежество, то Аллах не нуждается в том, чтобы человек оставил еду и питье» (аль-Бухари 1804).
То есть Аллах не желает, чтобы мы оставили еду и питье, поскольку если бы это было желанием Аллаха, то значило бы, что Аллах хочет нас подвергнуть мучениям. А Всевышний Аллах говорит: «Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете» (ан-Ниса,147). Однако Аллах желает от нас, чтобы мы стали богобоязненными, исходя из слов Всевышнего: «… быть может, вы станете богобоязненными».
Пророк (ﷺ) говорит: «Если кто-то не оставил ложь» - т.е. все запретные слова, поскольку они отклоняют от прямого пути - «дела согласно лжи» - т.е. все запретные действия - «и невежество» - то есть глупость и отсутствие благоразумия. Например, поднимать шум на базаре, ругаться с людьми и прочее. Поэтому Пророк (ﷺ) сказал: «Пусть никто из вас не шумит» - то есть не повышает голос в день поста, напротив, он должен быть воспитанным - «и не говорит непристойные слова в день поста, а если кто-либо будет ругать его или затевать с ним ссору, пусть скажет: «Поистине, я пощусь». По этой причине мы познаем совершенную мудрость законности поста, поскольку если мы обретем воспитание к концу Рамадана, человек станет нравственным и приверженным религии, исламской нравственности и воспитанности, так как пост фактически является воспитанием» (См.: «Шарх Мумти’» 3/73-74).
📚 Отрывок из статьи "О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1436х - 2014г.
🌐 О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=981
‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пост - это не только воздержание от еды и питья, но также от лжи, зла, пустых разговоров и клятв» (См.: «Мусаннаф» Ибн Абу Шейба 2/272).
Имам Абу аль-‘Алия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Постящийся пребывает в поклонении, даже если спит, пока он не злословит за спиной кого-либо» (См.: «Лятаиф аль-Ма’ариф» 279).
Имам Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Некоторых праведных предшественников спросили: «Почему Пост был узаконен? Они ответили: «Чтобы богатые вкусили голод, чтобы потом не забыть о голодных» (См.: «Лятаиф аль-Ма’ариф» 168).
Имам Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Цель Поста - не только воздержание от еды, питья и всего, что его нарушает, но и цель Поста – повиноваться Пречистому Аллаху, почитать Его запреты (которые нельзя преступать), бороться с душой в противоречии со своими страстями во время подчинения Господу и приучать ее воздерживаться от того, что Аллах запретил» (См.: «Маджму’ Фатауа» 15/16).
Шейх Ибн 'Усеймин (да смилуется над Аллах) сказал: «Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, - быть может, вы станете богобоязненными» (аль-Бакара,183).
В этом мудрость поста: чтобы через исполнение обязательных дел и оставление запретного пост стал причиной богобоязненности.
Доводом из Сунны являются слова Пророка (ﷺ): «Если кто-то не оставил лживое слово (коуля аз-зур), дело в соответствии с ним и невежество, то Аллах не нуждается в том, чтобы человек оставил еду и питье» (аль-Бухари 1804).
То есть Аллах не желает, чтобы мы оставили еду и питье, поскольку если бы это было желанием Аллаха, то значило бы, что Аллах хочет нас подвергнуть мучениям. А Всевышний Аллах говорит: «Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете» (ан-Ниса,147). Однако Аллах желает от нас, чтобы мы стали богобоязненными, исходя из слов Всевышнего: «… быть может, вы станете богобоязненными».
Пророк (ﷺ) говорит: «Если кто-то не оставил ложь» - т.е. все запретные слова, поскольку они отклоняют от прямого пути - «дела согласно лжи» - т.е. все запретные действия - «и невежество» - то есть глупость и отсутствие благоразумия. Например, поднимать шум на базаре, ругаться с людьми и прочее. Поэтому Пророк (ﷺ) сказал: «Пусть никто из вас не шумит» - то есть не повышает голос в день поста, напротив, он должен быть воспитанным - «и не говорит непристойные слова в день поста, а если кто-либо будет ругать его или затевать с ним ссору, пусть скажет: «Поистине, я пощусь». По этой причине мы познаем совершенную мудрость законности поста, поскольку если мы обретем воспитание к концу Рамадана, человек станет нравственным и приверженным религии, исламской нравственности и воспитанности, так как пост фактически является воспитанием» (См.: «Шарх Мумти’» 3/73-74).
📚 Отрывок из статьи "О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1436х - 2014г.
🌐 О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=981
📌 Из последствий грехов – лишение милости и благодати (барака)!
Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах не лишает людей милости, которую Он им оказал, до тех пор, пока они сами не изменят (свое положение к худшему), воистину, Аллах - Слышащий (все слова Своих творений),Знающий (тех, кто заслуживает наказания)» (Сура «аль-Анфаль» аят 53).
Всевышний Аллах также сказал: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки (из грехов)» (Сура «ар—Рум» аят 41).
Также Всевышний Аллах сказал: «Любое бедствие (в религии и жизни) постигает вас (о люди) только за то, что приобрели ваши руки (из грехов), но Аллах прощает вам многое (из прегрешений и не наказывает вас за это)» (Сура «аш-Шура» аят 30 ).
Всевышний Аллах, по Своей милости, не наказывает людей за все их грехи, но прощает многое из их прегрешений!
Как Всевышний Аллах сказал: «Если бы Аллах наказывал людей за то, что они совершают (из грехов), Он не оставил бы ни одного живого существа на поверхности земли» (Сура «Фатыр» аят 45)
Имам Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Грехи лишают благодати жизни, удела (ризка), знания, деяния и поклонения» (См.: "аль-Джауаб аль-кафи" 101)
🖋 Подготовил Абу Сумая Казахстани
1441х. - 2020 г.
🌐 Из последствий грехов – лишение милости и благодати (барака)! -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1148#p1459
Всевышний Аллах сказал: «Это потому, что Аллах не лишает людей милости, которую Он им оказал, до тех пор, пока они сами не изменят (свое положение к худшему), воистину, Аллах - Слышащий (все слова Своих творений),Знающий (тех, кто заслуживает наказания)» (Сура «аль-Анфаль» аят 53).
Всевышний Аллах также сказал: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки (из грехов)» (Сура «ар—Рум» аят 41).
Также Всевышний Аллах сказал: «Любое бедствие (в религии и жизни) постигает вас (о люди) только за то, что приобрели ваши руки (из грехов), но Аллах прощает вам многое (из прегрешений и не наказывает вас за это)» (Сура «аш-Шура» аят 30 ).
Всевышний Аллах, по Своей милости, не наказывает людей за все их грехи, но прощает многое из их прегрешений!
Как Всевышний Аллах сказал: «Если бы Аллах наказывал людей за то, что они совершают (из грехов), Он не оставил бы ни одного живого существа на поверхности земли» (Сура «Фатыр» аят 45)
Имам Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Грехи лишают благодати жизни, удела (ризка), знания, деяния и поклонения» (См.: "аль-Джауаб аль-кафи" 101)
🖋 Подготовил Абу Сумая Казахстани
1441х. - 2020 г.
🌐 Из последствий грехов – лишение милости и благодати (барака)! -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=1148#p1459
📌 Нарушает ли хиджама пост?
От Шаддада ибн Ауса (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Тот, кто совершает кровопускание, и тот, кому его совершают, прерывают свой пост». Достоверность подтвердили имам Ахмад, Ибн Хузейма, Ибн Хиббан, аль-Бухари и другие.
Шейх Хафиз Ахмад аль—Хаками (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Имам аш-Шафи’ (да смилуется над ним Аллах) упоминал, что этот хадис является отмененным по причине хадиса Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который рассказывал: «Пророку (ﷺ) совершали кровопускание, когда он был в состоянии ихрама и когда постился» (аль-Бухари 1938 и Муслим 1202).
Поскольку Ибн ‘Аббас сопровождал Пророка (ﷺ) в год прощального хаджа, а это было в десятом году хиджры. А что касается Шаддада ибн Ауса (который сообщил о запрете хиджамы) то он сопровождал Пророка (ﷺ) в восьмом году хиджры. А Аллаху ведомо лучше!» (См.: Шейх Хафиз Ахмад аль-Хаками «Мусталах ал-Хадис уа ‘Улум» стр.53-54).
Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В любом случае, есть сомнения по поводу вопроса о хиджаме во время поста (нарушает ли хиджама пост или нет). Поэтому верующему необходимо совершать хиджаму в ночное время (после захода солнца), чтобы выйти из разногласий и принять меры предосторожности для религии. Если есть необходимость в хиджаме, то пусть отложит ее до ночи, если соблюдает обязательный пост» (См.: Шейх Ибн Баз «Шарх Булуг аль-Марам» 3/57).
📚 Отрывок из статьи "О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1436х - 2014г.
🌐 О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=981
От Шаддада ибн Ауса (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Тот, кто совершает кровопускание, и тот, кому его совершают, прерывают свой пост». Достоверность подтвердили имам Ахмад, Ибн Хузейма, Ибн Хиббан, аль-Бухари и другие.
Шейх Хафиз Ахмад аль—Хаками (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Имам аш-Шафи’ (да смилуется над ним Аллах) упоминал, что этот хадис является отмененным по причине хадиса Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который рассказывал: «Пророку (ﷺ) совершали кровопускание, когда он был в состоянии ихрама и когда постился» (аль-Бухари 1938 и Муслим 1202).
Поскольку Ибн ‘Аббас сопровождал Пророка (ﷺ) в год прощального хаджа, а это было в десятом году хиджры. А что касается Шаддада ибн Ауса (который сообщил о запрете хиджамы) то он сопровождал Пророка (ﷺ) в восьмом году хиджры. А Аллаху ведомо лучше!» (См.: Шейх Хафиз Ахмад аль-Хаками «Мусталах ал-Хадис уа ‘Улум» стр.53-54).
Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В любом случае, есть сомнения по поводу вопроса о хиджаме во время поста (нарушает ли хиджама пост или нет). Поэтому верующему необходимо совершать хиджаму в ночное время (после захода солнца), чтобы выйти из разногласий и принять меры предосторожности для религии. Если есть необходимость в хиджаме, то пусть отложит ее до ночи, если соблюдает обязательный пост» (См.: Шейх Ибн Баз «Шарх Булуг аль-Марам» 3/57).
📚 Отрывок из статьи "О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН" подготовленной Абу Сумаей Казахстани.
1436х - 2014г.
🌐 О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН -
https://minhadj.com/viewtopic.php?t=981