📣 بشرى سارة لأهل السنة ...

نعلن عن افتتاح قناة ( جَنَّةُ الصالِحَات🌹)

قناة جديدة مخصصة للنساء تزين قائمة قنوات (هذه عقيدتنا)

⚠️ القناة متخصصة في:

➖ الأحكام الفقهية التي تخص النساء.
➖ أخلاق المسلمة في مجتمعها.
➖ فوائد تهم الأمهات فيما يتعلق بتربية الأطفال.
➖ فوائد تهم الزوجات في تعاملهن مع أزواجهن.
➖ إقامة دورات علمية سريعة في بعض المؤلفات النافعة.

✍ تحت إشراف فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن سعيد رسلان -حفظهما الله تعالى-.

▫️للاشتراك بالقناة 👇

https://t.me/ganna0121

‏تلميذة لابن تيمية كان يستعد لأسئلتها :
أمُّ زَينَب فاطمَة البَغدَاديَّة ( ٦٤٠هـ - ٧٢٤هـ)

قَالَ ابنُ كَثير رحمهُ الله :

« الشَّـيـخَةُ الصَّـالِـحَـةُ الـعَـابِدَةُ الـنَّـاسِكةُ؛ أُمُّ زَيـنَـبَ فَـاطِـمَةُ بِنتُ عَـبَّاسِ بن أَبي الفَتحِ بنِ مُحَمَّد البَغـدَادِيَّةُ،...وَكَانَت مِنَ العَالِمَات الفَاضِلَاتِ، تَأمُـرُ بِالمَعـرُوفِ، وَتَنهَى عَن المُنكر، وَتَقُومُ عَلَى الأَحمَدِيَّة [فرقة من المُبتدعَة] فِي مُؤَاخَاتِهم النِّسَاءَ وَالـمُردَان، وَتُنـكِرُ أَحـوَالَهُم وَأحـوَالَ أَهـلِ الـبِدَعِ وَغَيرِهِم، وَتَفعَلُ مِن ذَلِكَ مَا لَا يَقـدِرُ عَلَيـهِ الرِّجَالُ، وَقَد كَانَت تَحضُرُ مَجلِسَ الشَّيخِ تَقِيِّ الدِّينِ ابنِ تَيمِيَّـة، فَاستَفَادَت مِنـهُ ذَلِكَ وَغَيـرَهُ، وَقَد سَمِعتُ الشَّيخَ تَقِيَّ الدِّينِ يُـثـنِي عَلَيـهَـا، وَيَصِفُهَا بِالـفَـضِيلَة وَالعِلـمِ، وَيَذكُرُ عَنهَا أنَّها كَانَت تَستَحضِرُ كَثِيرًا مِنَ "المُغنِي" أَو أَكـثَـرَهُ، وَأَنَّـهُ كَانَ يَسـتَـعِدُّ لَهَا مِن كثـرَة مَسائلهَا، وَحُسنِ سُـؤَالَاتـهَا، وَسُرعَـة فَهمِهَا، وَهِيَ الَّتِي خَتَّمَت نِسَاءً كَثِيرًا الـقُرآنَ، مِنهُنَّ أُمُّ زَوجتي عَائِشةُ بِنتُ صِدِّيقٍ، زَوجَةُ الشَّيخِ جَمَالِ الدّينِ المِزِّيِّ، وَهِـي الَّتِي أقرَأت ابنتَهَا زَوجَتِي أَمَةَ الرَّحِيمِ زَينبَ، رَحِمَهُنَّ اللَّهُ، وَأَكرَمهُنَّ بِرَحمَـتِـهِ وَجَنَّتِهِ، آمِينَ. »

📓 البدايَة والنهايَة (١٤٠/١٨)

‏قالت أعرابيّة لزوجها -ورأته مهمومًا-:
“إن كان همّكَ للدنيا، فقد فرَغَ الله منها، وإن كان للآخرة، فزادكَ الله تعالى همًّا بها”.

حَريٌّ بالمرأة أن تحافظ على هذا الّدعاء.

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
وقوله: "اللّهمَّ استر عوراتي"[1] أي: عيوبي وخَلَلي وتقصيري وكلُّ ما يسوءُني كشفه، ويدخل في ذلك الحفظ من انكشاف العورة، وهي في الرَّجل ما بين السرة إلى الركبة، وفي المرأة جَميع بدنها، وحريٌّ بالمرأة أن تُحافظ على هذا الدعاء، ولا سيما في هذا الزمان الذي كَثُر فيه في أنحاء العالم تَهَتُّك النساء وعدم عنايتهن بالسِّتر والحجاب، فتلك تُبدي ساعدَها، والأخرى تَكشف ساقها، وثالثةٌ تُبدي صَدرَها ونحرَها، وأخريات يفعلن ما هو أشد وأقبح من ذلك، بينما المسلمة الصيِّنة العفيفة تتجنَّب ذلك كلَّه، وهي تسأل الله دائما وأبدا أن يحفظها من الفتن، وأن يمنَّ عليها بسَتْرِ عورَتِها.

[فقه الأدعية والأذكار (ج3 ص: 32)]

[1]: اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي...

الحديث من أذكار طرفي النهار وهو في صحيح ابن ماجة برقم 3121

1⃣📝رسالة في الدماء الطبيعية للنساء .
🔘العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

     *بسم الله الرحمن الرحيم*

فإن الدماء التي تصيب المرأة وهي الحيض والاستحاضة والنفاس ، من الأمور الهامة التي تدعو الحاجة إلى بيانها ومعرفة أحكامها ، وتمييز الخطأ من الصواب ، من اقوال أهل العلم فيها ، وأن يكون الاعتماد فيما يرجح من ذلك أو يضعف على ضوء ما جاء في الكتاب والسنة :

1⃣ لأنهما المصدران الأساسيان اللذان تبنى عليهما أحكام الله تعالى التي تعبد بها عباده وكلفهم بها .

2⃣ ولأن في الاعتماد على الكتاب والسنة طمأنينة القلب وانشراح الصدر وطيب النفس وبراءة الذمة .

3⃣ ولأن ما عداهما فإنما يحتج له لا يحتج به .

إذ لا حجة إلا في كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم .
وكذلك كلام أهل العلم من الصحابة على القول الراجح بشرط ألا يكون في الكتاب والسنة ما يخالفه ، وألا يعارضه قول صحابي آخر ، فإن كان في الكتاب والسنة ما يخالفه وجب الأخذ بما في الكتاب والسنة ، وإن عارضه قول صحابي آخر طلب الترجيح بين القولين ، وأخذ بالراجح منهما ، لقوله تعالى:
{.. فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} (59) سورة النساء

[ص 4-5]
⤵️يتبع إن شاء الله

فإني أتكشَّفُ!

قال عبد الله بن عباسٍ لتلميذه عطاء بن أبي رباح: ألا أُريكَ امرأةً من أهل الجَنَّة؟!
فقال: بلى! 
قال: هذه المرأة أتَتِ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رسول الله، إني أُصرَعُ، وإني أتكشَّفُ، فادعُ اللهَ لي!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجَنَّة، وإن شئتِ دعوتُ اللهَ أن يُعافيكِ!
فقالتْ: بل أصبر، ولكني أتكشَّفُ! فادعُ اللهَ ليَ أن لا أتكشَّف!
فدعا لها.

كانتْ المرأةُ تُعاني من نوبات الصَّرع، فإذا أصابتْهَا النوبة سقطتْ أرضاً، ربما وهي في لحظةِ غيابِ وعيٍ سقطَ حجابها عن رأسها أو انكشف شيء من عورتها، فجاءتْ إلى طبيبِ القلوبِ والأبدانِ تسأله الدُّعاء، فخيَّرَها بين الشفاء فوراً، وبين أن تصبرَ والعوض الجنة، فاختارتْ الجنَّة على الفور!
وهذه حادثةٌ مخصوصةٌ بهذه المرأة، فليس للمريض أن يقعدَ في بيته ولا يطلب الشفاء عند الأطباء احتساباً للأجر، فالنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم تداوى وأمرَ بالتدواي، ولكنه عرضٌ لا يُفوَّتْ، وكانتْ المرأة حاذقة فعلاً، فاختارتْ الحياة الباقية، على الحياةِ الفانيةِ التي سيزول نعيمها أو شقاؤها بالموت!

ولكني أتكشَّف! هنا مربط الفرس
لقد هانَ على المرأة نوبات الصَّرع ولكنه لم يَهُنْ عليها أن يسقطَ حجابها عن رأسها أو أن تنكشفَ عورتها، فما بال نساء المسلمين قد زهدنَ بالحجاب فسرَّحنَ شعورهن للناظرين من غير صرع! وكشفنَ الرقابَ والسواعدَ من غير مسٍّ، ولبسنَ ما تعرفون جميعاً اتباعاً للموضة، لماذا هانتْ المرأة على نفسِها عند هذا الحد؟!
هذا بالنسبة إلى غيرِ المُحجبات، أما عن حجاب التبرُّج فحدِّث ولا حرج!
الحجابُ ليس تغطية للشعر فقط، فأنتِ لستِ طباخة تخافُ أن يسقطَ شيء من شعرها في الطعام، ولستِ طبيبة وضعتْ قبعةً على رأسها في غرفة العمليات كضرورةٍ من ضروراتِ التعقيم، حتى صرنا لا نجد فرقاً بين المُحجبة وغير المُحجبة في اللباس إلا قطعة القماش التي تُغطي بها شعرها!

الحجابُ لباسٌ ساترٌ للجسد لا يَصِف ولا يَشِف وأي شرط يسقطُ فهذا ليس حجاباً، إنها عبادة هوى، تُشبه أن يُصلي المرءُ الظهرَ ثلاث ركعات! العباداتُ تكون وفق ما جاء به الشرع، أما تغطيةُ الشعرِ برقبةٍ مكشوفةٍ، أو بنطلونٍ ضيقٍ، أو كنزةٍ تُظهر المفاتن أكثر مما تسترها فهذا حجاب موضة وليس حجاب التزام!
أما عن عُطور بعض المُحجبات ومساحيق التجميل فحدِّث ولا حرج!
اتقوا الله في أنفسِكُن، وفي الشباب، وفي هذا الدين الذي تحمِلْنَه فإنكنَّ قُدوات، وتخيلنَ لو أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رأى إحداكُنَّ في حجاب الموضة هذا فماذا سيقول لها؟!

يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

(كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا ، فلما جاء الإسلام، وذكرهن الله رأينا لهن بذلك علينا حقا)

- رواه البخاري

لم يعتبر الإسلام المرأة مكروهة، أو مهانة، كما كانت في الجاهلية، ولكنه قرر حقيقة تزيل هذا الهوان عنها : وهي أن المرأة قسيمة الرجل : لها ماله من الحقوق، وعليها أيضًا من الواجبات ما يلائم تكوينها وفطرتها ، وعلى الرجل بما اختص به من الرجولة، وقوة الجلد، وبسطة اليد، واتساع الفكر والصبر على التعب والمكاره، أن يُولّى رياستها، فهو بذلك وليها يرعاها ، ويذود عنها بدمه، وينفق عليها من كسب يده .


"تكريم المرأة في الإسلام"

- مكانة المرأة في الإسلام


ثم أمرها الله في الإسلام بالستر والحجاب والصيانة، حتى البصر أمرها الله ألا ترسل بصرها، وتنظر إلى الرجال نظرة شهوة: ﴿وَقُل لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور: ٣١]. إلى آخر الآية.

فالله صان المرأة وسترها، وجعلها درة مصونة محفوظة لا يستبيح كشف سترها إلا زوجها الذي أحلها الله له وأحله لها، وحرم ظهور المرأة على الرجال الأجانب بزينتها صيانة لها و حفاظاً عليها، فليست بالشيء التافة الملقى الذي تتناوله الأيدي وتتخطفه الأبصار ، بل هي درة مصونة محفوظة لزوجها الذي أحله الله لها، وأحلها الله له؛ هذه المرأة في الإسلام.

أما المرأة في المجتمع الجاهلي: فهي تعتبر قطعة لحم بين كلاب، كل ينبشها، وكل ينظر إليها، بل ربما كل يتمتع بها الاستمتاع المحرم.