Forwarded from حمیدرضا جلائی‌پور (جامعه‌شناس)
راه درمان چالشهای ملی-قومی در ایران
نوشته: حمیدرضا جلائی‌پور
➖شکل‌بندی سیاسی جمعیت‌ها در دوره مدرن در مجموعه نهادی دولت-ملت‌ها (از جمله کشورهایی مثل انگلیس، فرانسه، ایران و حدود دویست کشور دیگر) شکل می‌گیرد.
➖گفته می‌شود در دویست سال گذشته تکوین و محصول فرایند دولت-ملت‌ها یکسان نبوده است و همه این کشورها با چالش ملی-قومی روبرو بوده و هستند.
➖به واقع فرایند تکوین مدرنیته سیاسی (یا همین دولت-ملت‌ها) همچنان فرایندی با چالش، ناتمام و در جریان است. تکوین هرکدام از دولت-ملت‌ها فرایندی پرتنش و دارای ابعاد منحصر به‌فرد است. در آغاز قرن بیست‌ویکم برای درک و شناخت بهتر این دولت-ملت‌ها آنها را می‌توان در یک طیف قرار داد که یک سر آن «دولت-ملت‌های رسیده» و در سر دیگر طیف «دولت-ملت‌های نارس» قرار دارند.
➖هدف این نوشته پاسخ به سه سوال است. ویژگی این دو نوع دولت-ملت در طیف کشورهای کنونی جهان کدام است؟ ایران در طیف دولت-ملت‌ها جزو کدامیک از آنها است؟ چالشهای ملی-قومی کنونی ایران کدام است؟ و راه برون رفت و درمان چالشهای ملی-قومی ایران کدام است؟
▪️برای خواندن متن کامل این مقاله روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/MYiKQQ
#سیاسی
#امتداد
@emtedadnet
@hamidrezajalaeipour
نوشته: حمیدرضا جلائی‌پور
➖شکل‌بندی سیاسی جمعیت‌ها در دوره مدرن در مجموعه نهادی دولت-ملت‌ها (از جمله کشورهایی مثل انگلیس، فرانسه، ایران و حدود دویست کشور دیگر) شکل می‌گیرد.
➖گفته می‌شود در دویست سال گذشته تکوین و محصول فرایند دولت-ملت‌ها یکسان نبوده است و همه این کشورها با چالش ملی-قومی روبرو بوده و هستند.
➖به واقع فرایند تکوین مدرنیته سیاسی (یا همین دولت-ملت‌ها) همچنان فرایندی با چالش، ناتمام و در جریان است. تکوین هرکدام از دولت-ملت‌ها فرایندی پرتنش و دارای ابعاد منحصر به‌فرد است. در آغاز قرن بیست‌ویکم برای درک و شناخت بهتر این دولت-ملت‌ها آنها را می‌توان در یک طیف قرار داد که یک سر آن «دولت-ملت‌های رسیده» و در سر دیگر طیف «دولت-ملت‌های نارس» قرار دارند.
➖هدف این نوشته پاسخ به سه سوال است. ویژگی این دو نوع دولت-ملت در طیف کشورهای کنونی جهان کدام است؟ ایران در طیف دولت-ملت‌ها جزو کدامیک از آنها است؟ چالشهای ملی-قومی کنونی ایران کدام است؟ و راه برون رفت و درمان چالشهای ملی-قومی ایران کدام است؟
▪️برای خواندن متن کامل این مقاله روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/MYiKQQ
#سیاسی
#امتداد
@emtedadnet
@hamidrezajalaeipour
Telegraph
راه درمان چالشهای ملی-قومی در ایران
امتداد-حمیدرضا جلائی‌پور:شکل‌بندی سیاسی جمعیت‌ها در دوره مدرن در مجموعه نهادی دولت-ملت‌ها (از جمله کشورهایی مثل انگلیس، فرانسه، ایران و حدود دویست کشور دیگر) شکل می‌گیرد. گفته می‌شود در دویست سال گذشته تکوین و محصول فرایند دولت-ملت‌ها یکسان نبوده است و همه…
Forwarded from امتداد
🗒چالشهای ملی-قومی ایران و اهمیت «میهن دوستی مسولانه»
✍🏻امتداد - حمیدرضا جلائی‌پور
📌جامعه ایران مانند دیگر جوامع مدرن با انواع چالشها روبرو است- مثل چالشهای ناشی از شکاف سیاسی بین بالایی‌ها و پایینی‌ها؛ چالش ناشی از شکاف درآمدی میان طبقات؛ چالش مرکز-پیرامون و چالشهای دیگر.
📌یکی از این چالشها چالشهای «هویتی» مانند چالش هویت‌یابی‌ملی با هویت‌یابی‌قومی است. هدف این نوشته پرداختن به چالشهای ملی-قومی ایران و راه مواجهه با آن است.
📌در شرایط فعلی چه شواهدی حکایت از وجود چالشهای ملی و قومی می‌کند؟ من ابتدا به دو چالش در «سطح ملی» اشاره می‌کنم. چالش اول اینکه بخش قدرتمندی از حکومت (قدرت بر حسب پول، رسانه و بوروکراسی امنیتی و غیر امنیتی) هویت‌ملی ایران را در هویت‌شیعی بر اساس اعتقاد به ولایت فقیه تعریف می‌کند.
📌در این هویت‌یابی مرزهای ایران نباید در چارچوب «دولت-ملت» رسمی ایران تعریف شود بلکه مرزهای ایران مرزهای «امت اسلامی» با قرائت شیعی است و رسالت این امت اسلامی ایجاد یک تمدن اسلامی-جهانی است. پیگیری این هویت‌یابی شیعی، ایران را با چالش‌هایی روبرو می‌کند. اول اینکه جمعیت اهل سنت ایران (لااقل ده درصد جمعیت ایران) و جمعیت عرفی ایران (به نظر من بیش از شصت‌درصد از جمعیت ایران) با این نوع هویت‌یابی همراهی ندارند.
📌دوم اینکه هویت‌یابی‌ملی براساس شیعه‌‌گری با تجربه تاریخی و «هم‌سرنوشتی» ایرانیان سازگار نیست. زیرا میراث فرهنگ ایرانی سه بخش دارد- بخش ادیان آن فقط مذهب شیعه نیست، بخش میراث ادبی-فرهنگی فارسی و بخش میراث مدرن مثل حکومت قانونی با ریشه مردمی. سوم اینکه پیگیری این هویت‌یابی شیعی از سوی حاکمیت (نه از سوی جامعه‌مدنی) نوع همکاری ایران را بعنوان یک کشور با کشورهای اسلامی و عربی با مشکل روبرو می‌کند که کرده است.
📌بعنوان مثال در چهل سال گذشته ایران روابط درخور توجهی با مصر و عربستان نداشته است. چهارم اینکه پیگیری دیدگاه مذهبی-جهانی از سوی حاکمیت پروژه‌ای پرهزینه به ضرر اقتصاد ملی است. در حالیکه در چهار دهه گذشته بیش از بیست کشور در جهان به کشورهای توسعه‌یافته با رشد بالای اقتصادی و تورم یک رقمی پیوسته‌اند، ایران به رغم منابع انسانی و مادی‌اش در این مدت با تورم دورقمی روبرو بوده و متوسط رشد اقتصادی ایران فقط دو و نیم درصد بوده است.
📌چالش ملی دوم ظهور مجدد ناسیونالیسم و ملی‌گرایی باستانگرا و غیردموکراتیک است. با افول جاذبه اسلام‌سیاسی و شیعه‌گرایی در مقام حکمرانی در ایران در میان مردم و خصوصا با مقاومت پیوسته بخشی از حاکمیت در مقابل روند «اصلاح‌جویی» در بیست سال گذشته و ضربه خوردن به جاذبه گفتار دموکراسی خواهی، عده‌ای از نخبگان در برابر اسلام‌گرایی از برساخت ملی‌گرایی (متکی بر اسطور‌ه‌‌های ایران پیش از ورود اسلام) سخن می‌گویند.
📌جالب است در این برساخت ملی‌گرایی خبری از نام و تقویت دموکراسی در گفتارشان نیست. به همین دلیل وقتی جمعیت محدودی (کمتر از هزار نفر) در اعتراضات دیماه ۱۳۹۶ شعار سلطنت‌طلبانه «رضا‌شاه روحت شاد» را سر می‌دهند طرفداران ملی‌گرایی باستانگرا و غیردموکراتیک در رسانه‌های ماهواره‌ای مثل من‌وتو، ایران اینترنشنال، صدای آمریکا و بی‌بی‌سی کوشش میکنند این شعار را صدها بار تکرار کنند و این شعار را بعنوان صدای مردم معترض نشان دهند.
✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/LzMS5k
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد - حمیدرضا جلائی‌پور
📌جامعه ایران مانند دیگر جوامع مدرن با انواع چالشها روبرو است- مثل چالشهای ناشی از شکاف سیاسی بین بالایی‌ها و پایینی‌ها؛ چالش ناشی از شکاف درآمدی میان طبقات؛ چالش مرکز-پیرامون و چالشهای دیگر.
📌یکی از این چالشها چالشهای «هویتی» مانند چالش هویت‌یابی‌ملی با هویت‌یابی‌قومی است. هدف این نوشته پرداختن به چالشهای ملی-قومی ایران و راه مواجهه با آن است.
📌در شرایط فعلی چه شواهدی حکایت از وجود چالشهای ملی و قومی می‌کند؟ من ابتدا به دو چالش در «سطح ملی» اشاره می‌کنم. چالش اول اینکه بخش قدرتمندی از حکومت (قدرت بر حسب پول، رسانه و بوروکراسی امنیتی و غیر امنیتی) هویت‌ملی ایران را در هویت‌شیعی بر اساس اعتقاد به ولایت فقیه تعریف می‌کند.
📌در این هویت‌یابی مرزهای ایران نباید در چارچوب «دولت-ملت» رسمی ایران تعریف شود بلکه مرزهای ایران مرزهای «امت اسلامی» با قرائت شیعی است و رسالت این امت اسلامی ایجاد یک تمدن اسلامی-جهانی است. پیگیری این هویت‌یابی شیعی، ایران را با چالش‌هایی روبرو می‌کند. اول اینکه جمعیت اهل سنت ایران (لااقل ده درصد جمعیت ایران) و جمعیت عرفی ایران (به نظر من بیش از شصت‌درصد از جمعیت ایران) با این نوع هویت‌یابی همراهی ندارند.
📌دوم اینکه هویت‌یابی‌ملی براساس شیعه‌‌گری با تجربه تاریخی و «هم‌سرنوشتی» ایرانیان سازگار نیست. زیرا میراث فرهنگ ایرانی سه بخش دارد- بخش ادیان آن فقط مذهب شیعه نیست، بخش میراث ادبی-فرهنگی فارسی و بخش میراث مدرن مثل حکومت قانونی با ریشه مردمی. سوم اینکه پیگیری این هویت‌یابی شیعی از سوی حاکمیت (نه از سوی جامعه‌مدنی) نوع همکاری ایران را بعنوان یک کشور با کشورهای اسلامی و عربی با مشکل روبرو می‌کند که کرده است.
📌بعنوان مثال در چهل سال گذشته ایران روابط درخور توجهی با مصر و عربستان نداشته است. چهارم اینکه پیگیری دیدگاه مذهبی-جهانی از سوی حاکمیت پروژه‌ای پرهزینه به ضرر اقتصاد ملی است. در حالیکه در چهار دهه گذشته بیش از بیست کشور در جهان به کشورهای توسعه‌یافته با رشد بالای اقتصادی و تورم یک رقمی پیوسته‌اند، ایران به رغم منابع انسانی و مادی‌اش در این مدت با تورم دورقمی روبرو بوده و متوسط رشد اقتصادی ایران فقط دو و نیم درصد بوده است.
📌چالش ملی دوم ظهور مجدد ناسیونالیسم و ملی‌گرایی باستانگرا و غیردموکراتیک است. با افول جاذبه اسلام‌سیاسی و شیعه‌گرایی در مقام حکمرانی در ایران در میان مردم و خصوصا با مقاومت پیوسته بخشی از حاکمیت در مقابل روند «اصلاح‌جویی» در بیست سال گذشته و ضربه خوردن به جاذبه گفتار دموکراسی خواهی، عده‌ای از نخبگان در برابر اسلام‌گرایی از برساخت ملی‌گرایی (متکی بر اسطور‌ه‌‌های ایران پیش از ورود اسلام) سخن می‌گویند.
📌جالب است در این برساخت ملی‌گرایی خبری از نام و تقویت دموکراسی در گفتارشان نیست. به همین دلیل وقتی جمعیت محدودی (کمتر از هزار نفر) در اعتراضات دیماه ۱۳۹۶ شعار سلطنت‌طلبانه «رضا‌شاه روحت شاد» را سر می‌دهند طرفداران ملی‌گرایی باستانگرا و غیردموکراتیک در رسانه‌های ماهواره‌ای مثل من‌وتو، ایران اینترنشنال، صدای آمریکا و بی‌بی‌سی کوشش میکنند این شعار را صدها بار تکرار کنند و این شعار را بعنوان صدای مردم معترض نشان دهند.
✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/LzMS5k
#امتداد
@emtedadnet
Telegraph
چالشهای ملی-قومی ایران و اهمیت «میهن دوستی مسولانه»
امتداد - حمیدرضا جلائی‌پور طرح بحث جامعه ایران مانند دیگر جوامع مدرن با انواع چالشها روبرو است- مثل چالشهای ناشی از شکاف سیاسی بین بالایی‌ها و پایینی‌ها؛ چالش ناشی از شکاف درآمدی میان طبقات؛ چالش مرکز-پیرامون و چالشهای دیگر. یکی از این چالشها چالشهای «هویتی»…
Forwarded from امتداد
#اختصاصی
🗒ملی‌گرایی پهلوی (چرا «واگراها» آدرس غلط می‌دهند؟)
✍🏻امتداد - حمیدرضا جلائی‌پور
📌دفاع از تمامیت ایران در دوره‌ای که این «تمامیت» از سوی ائتلاف ترامپ، نتانیاهو و بن‌سلمان و دنباله‌های آنها تهدید می‌شود، یکی از اهداف همه شهروندان، ایران‌دوستان و اصلاحجویان این مرز‌وبوم است. اما وقتی در حوزه عمومی، افرادی مثل نگارنده، بر اهمیت دفاع از ایران تاکید میکنند نیروهای «واگرا» تبلیغ میکنند که ملی‌گرایی اصلاحجویان همان ملی‌گرایی رضاشاهی است!
📌در نقد این ارزیابی خام‌اندیشانه و غرض‌ورزانه این نوشته دو هدف را دنبال می‌کند. اول اینکه ایدئولوژی ملی‌گرایی و ارتباط آن را با تغییر و توسعه جامعه ایران توضیح دهد. دوم اینکه به انواع ایدئولوژی‌های ملی‌گرایی اشاره می‌شود و در این نوشته فقط به توضیح ملی‌گرایی پهلوی می‌پردازد. (در نوشته دیگری ملی‌گرایی مدنی اصلاحجویان ایرانی را که ریشه در انقلاب مشروطه، نهضت ملی ایران و جنبش اصلاحات دارد توضیح می‌دهم.)
📌شیوه بررسی من در این نوشته استفاده از مطالعات روشمند اخیر درباره روایت‌های ملی‌گرایی در ایران است. بر اساس این مطالعات من از «ملی‌گرایی پهلوی» یک سنخ تحلیلی تدوین می‌کنم تا نشان دهم چقدر سخن و برچسب «واگرایان» به ملی‌گرایی اصلاحجویان بی‌پایه، غیرمستند و خیال‌اندیشانه است.
📌منظور من از ایدئولوژی چنانچه فردریک انگلس می‌گفت «آگاهی کاذب جمعی» که از سوی طبقه بورژوا برای فریب کارگران تغذیه می‌شود نیست، بلکه ایدئولوژی یک کوشش فکری-ترجیهی برای حل معما‌ها و معضلات جامعه در کلیت آن است. گویی ایدئولوژی یک نقشه راه ملی و عاملی برای پیوند میلیون‌ها ایرانی برای ساختن کشور است.
📌روشنفکران، محققان و یا ایدئولوگ‌ها ابتدا به کمک اصطلاحات علمی و پیچیده به توضیح این معضلات جامعه می‌‌پردازند، ولی بعد و به تدریج و در گذر زمان این اصطلاحات در سطح ساده‌تر و بعنوان گزاره‌های ایدئولوژیک و اعتقادی مورد اقتباس بخشی از مردم قرار می‌گیرد و به آنها شناخت، هویت و انگیزه برای عمل می‌دهد.
📌در واقع ایدئولوژی ملی‌گرایی یک منظومه مفهومی است که براساس آن تفسیری از تاریخ تکوین (افتخارات و شکست‌ها) یک ملت، وضعی که ملت هم‌اکنون با آن روبرو است، و گام‌های جمعی که برای آینده بهتر باید برداشته شود، ارائه می‌شود.
📌ایران و ایدئولوژی‌های ملی‌گرایی
مفهوم و واقعیت ایران یا هویت ایرانی یک واقعیت ریشه‌دار، اسطوره‌ای و تاریخی است. این هویت ایرانی بوسیله زبان فارسی، خاطره جمعی و دستگاه دیوانی حکومت‌ها با فراز‌وفرود از قرنها پیش تاکنون تداوم داشته است.
📌ولی از قرن نوزدهم با اوج‌گیری تمدن صنعتی کشورهای غربی در مقایسه با عقب‌افتادگی ایران و خصوصا پس از شکست ایرانیان از روسها (و همچنین اینکه چرا ایران از عثمانی‌ها عقب‌تر افتاده است) روشنفکران ایرانی مولد ایدئولوژی‌های ملی‌گرایی بودند تا جائی‌که بعضی از این ایدئولوژی‌ها به ایدئولوژی رسمی حکومت در ایران تبدیل شدند و در جامعه مدنی ایران نفوذ کردند .
📌نقش این ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه چنان مهم است که می‌توان چالشهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه‌سیاسی را در تاریخ معاصر ایران از پنجره این ایدئولوژی‌ها مورد بازخوانی قرار داد. به نظر من در تاریخ معاصر ایران حداقل از چهار نوع ملی‌گرایی می‌توان نام برد: ملی‌گرایی باستانگرا (که در زمان پهلوی به ایدئولوژی رسمی این حکومت تبدیل شد)، ملی‌گرایی مذهبی، ملی‌گرایی مدنی-آزادی‌خواهانه و ملی‌گرایی قوم‌گرا، که در این نوشته فقط به ملی‌گرایی باستانگرا می‌پردازم.
✅ برای خواندن متن کامل این مقاله روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/gw9wxW
#امتداد
@emtedadnet
🗒ملی‌گرایی پهلوی (چرا «واگراها» آدرس غلط می‌دهند؟)
✍🏻امتداد - حمیدرضا جلائی‌پور
📌دفاع از تمامیت ایران در دوره‌ای که این «تمامیت» از سوی ائتلاف ترامپ، نتانیاهو و بن‌سلمان و دنباله‌های آنها تهدید می‌شود، یکی از اهداف همه شهروندان، ایران‌دوستان و اصلاحجویان این مرز‌وبوم است. اما وقتی در حوزه عمومی، افرادی مثل نگارنده، بر اهمیت دفاع از ایران تاکید میکنند نیروهای «واگرا» تبلیغ میکنند که ملی‌گرایی اصلاحجویان همان ملی‌گرایی رضاشاهی است!
📌در نقد این ارزیابی خام‌اندیشانه و غرض‌ورزانه این نوشته دو هدف را دنبال می‌کند. اول اینکه ایدئولوژی ملی‌گرایی و ارتباط آن را با تغییر و توسعه جامعه ایران توضیح دهد. دوم اینکه به انواع ایدئولوژی‌های ملی‌گرایی اشاره می‌شود و در این نوشته فقط به توضیح ملی‌گرایی پهلوی می‌پردازد. (در نوشته دیگری ملی‌گرایی مدنی اصلاحجویان ایرانی را که ریشه در انقلاب مشروطه، نهضت ملی ایران و جنبش اصلاحات دارد توضیح می‌دهم.)
📌شیوه بررسی من در این نوشته استفاده از مطالعات روشمند اخیر درباره روایت‌های ملی‌گرایی در ایران است. بر اساس این مطالعات من از «ملی‌گرایی پهلوی» یک سنخ تحلیلی تدوین می‌کنم تا نشان دهم چقدر سخن و برچسب «واگرایان» به ملی‌گرایی اصلاحجویان بی‌پایه، غیرمستند و خیال‌اندیشانه است.
📌منظور من از ایدئولوژی چنانچه فردریک انگلس می‌گفت «آگاهی کاذب جمعی» که از سوی طبقه بورژوا برای فریب کارگران تغذیه می‌شود نیست، بلکه ایدئولوژی یک کوشش فکری-ترجیهی برای حل معما‌ها و معضلات جامعه در کلیت آن است. گویی ایدئولوژی یک نقشه راه ملی و عاملی برای پیوند میلیون‌ها ایرانی برای ساختن کشور است.
📌روشنفکران، محققان و یا ایدئولوگ‌ها ابتدا به کمک اصطلاحات علمی و پیچیده به توضیح این معضلات جامعه می‌‌پردازند، ولی بعد و به تدریج و در گذر زمان این اصطلاحات در سطح ساده‌تر و بعنوان گزاره‌های ایدئولوژیک و اعتقادی مورد اقتباس بخشی از مردم قرار می‌گیرد و به آنها شناخت، هویت و انگیزه برای عمل می‌دهد.
📌در واقع ایدئولوژی ملی‌گرایی یک منظومه مفهومی است که براساس آن تفسیری از تاریخ تکوین (افتخارات و شکست‌ها) یک ملت، وضعی که ملت هم‌اکنون با آن روبرو است، و گام‌های جمعی که برای آینده بهتر باید برداشته شود، ارائه می‌شود.
📌ایران و ایدئولوژی‌های ملی‌گرایی
مفهوم و واقعیت ایران یا هویت ایرانی یک واقعیت ریشه‌دار، اسطوره‌ای و تاریخی است. این هویت ایرانی بوسیله زبان فارسی، خاطره جمعی و دستگاه دیوانی حکومت‌ها با فراز‌وفرود از قرنها پیش تاکنون تداوم داشته است.
📌ولی از قرن نوزدهم با اوج‌گیری تمدن صنعتی کشورهای غربی در مقایسه با عقب‌افتادگی ایران و خصوصا پس از شکست ایرانیان از روسها (و همچنین اینکه چرا ایران از عثمانی‌ها عقب‌تر افتاده است) روشنفکران ایرانی مولد ایدئولوژی‌های ملی‌گرایی بودند تا جائی‌که بعضی از این ایدئولوژی‌ها به ایدئولوژی رسمی حکومت در ایران تبدیل شدند و در جامعه مدنی ایران نفوذ کردند .
📌نقش این ایدئولوژی‌های ملی‌گرایانه چنان مهم است که می‌توان چالشهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه‌سیاسی را در تاریخ معاصر ایران از پنجره این ایدئولوژی‌ها مورد بازخوانی قرار داد. به نظر من در تاریخ معاصر ایران حداقل از چهار نوع ملی‌گرایی می‌توان نام برد: ملی‌گرایی باستانگرا (که در زمان پهلوی به ایدئولوژی رسمی این حکومت تبدیل شد)، ملی‌گرایی مذهبی، ملی‌گرایی مدنی-آزادی‌خواهانه و ملی‌گرایی قوم‌گرا، که در این نوشته فقط به ملی‌گرایی باستانگرا می‌پردازم.
✅ برای خواندن متن کامل این مقاله روی "INSTANT" بزنید:
https://goo.gl/gw9wxW
#امتداد
@emtedadnet
Telegraph
ملی‌گرایی پهلوی(چرا «واگراها» آدرس غلط می‌دهند؟)
امتداد-حمیدرضا جلائی‌پور طرح بحث دفاع از تمامیت ایران در دوره‌ای که این «تمامیت» از سوی ائتلاف ترامپ، نتانیاهو و بن‌سلمان و دنباله‌های آنها تهدید می‌شود، یکی از اهداف همه شهروندان، ایران‌دوستان و اصلاحجویان این مرز‌وبوم است. اما وقتی در حوزه عمومی، افرادی…
Forwarded from امتداد
✅فرود یک هواپیمای ایرانی در محل برگزاری اجلاس گروه هفت
📌خبرگزاری فرانسه روز یکشنبه از فرود یک فروند هواپیمای ایرانی در شهر «بیاریتز» محل برگزاری اجلاس سران گروه هفت خبر داد.
📌این خبرگزاری، به اطلاعات یک سایت رصد پروازها استناد کرده است.
📌 وب‌سایت رادارباکس، که از وضعیت هواپیمایی دنیا خبر می‌دهد، مدعی شده هواپیمای متعلق به ریاست‌جمهوری ایران در شهر بیاریتز، محل برگزاری نشست سران هفت‌کشور صنعتی دنیا در فرانسه فرود آمده است.
📌بی‌بی‌سی فارسی نیز، گزارش داده این همان هواپیمایی است که در روزهای گذشته از هلسینکی به استکهلم، از استکهلم به اسلو، و از اسلو به پاریس پرواز کرده است. این مسیرها، همگی مسیرهای سفرهای اخیر محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ایران است.
#امتداد
@emtedadnet
📌خبرگزاری فرانسه روز یکشنبه از فرود یک فروند هواپیمای ایرانی در شهر «بیاریتز» محل برگزاری اجلاس سران گروه هفت خبر داد.
📌این خبرگزاری، به اطلاعات یک سایت رصد پروازها استناد کرده است.
📌 وب‌سایت رادارباکس، که از وضعیت هواپیمایی دنیا خبر می‌دهد، مدعی شده هواپیمای متعلق به ریاست‌جمهوری ایران در شهر بیاریتز، محل برگزاری نشست سران هفت‌کشور صنعتی دنیا در فرانسه فرود آمده است.
📌بی‌بی‌سی فارسی نیز، گزارش داده این همان هواپیمایی است که در روزهای گذشته از هلسینکی به استکهلم، از استکهلم به اسلو، و از اسلو به پاریس پرواز کرده است. این مسیرها، همگی مسیرهای سفرهای اخیر محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ایران است.
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from امتداد
✅زرتشتیان یزد برای "سلامتی ایران"، آیین نیایش برگزار میکنند
📌رییس انجمن « همازور » زرتشتیان یزد:
📌امشب زرتشتیان این استان برای سلامتی ایران و بازگشت آرامش به مردم،آیین نیایش برگزار می کنند.
📌زرتشتیان روزهای خاص و مقدسی دارند که یکی از آنها ساعات و روزهایی است که پر انرژی محسوب شده و آنها به دور هم جمع می شوند تا به دیگران انرژی بدهند.
#امتداد
@emtedadnet
📌رییس انجمن « همازور » زرتشتیان یزد:
📌امشب زرتشتیان این استان برای سلامتی ایران و بازگشت آرامش به مردم،آیین نیایش برگزار می کنند.
📌زرتشتیان روزهای خاص و مقدسی دارند که یکی از آنها ساعات و روزهایی است که پر انرژی محسوب شده و آنها به دور هم جمع می شوند تا به دیگران انرژی بدهند.
#امتداد
@emtedadnet