🎶 Учительница музыки из Испании создала интерактивную карту с именами композиторок 🎶

«Мы никогда не давали им того места в истории, которого они заслуживают»

Сакира Вентура, учительница музыки из Валенсии, создала интерактивную карту с именами композиторок. Она впервые задумала проект, окончив учёбу: Сакира осознала, что на занятиях почти не слышала о композиторках классической музыки. «Мы никогда не давали им того места в истории, которого они заслуживают, — сказала Вентура The Guardian. — Они не появляются в книгах по музыкальной истории, их произведения не исполняются на концертах, а их музыка не записывается».

Сейчас на её карте более пятисот имён. Чтобы собрать их, учительница изучала энциклопедии и обращалась за помощью к пользователям соцсетей. По её словам, многие преподаватели музыки уже заинтересовались картой и захотели использовать её на своих занятиях.

🎵 Саму карту можно посмотреть здесь - https://svmusicology.com/mapa/. Она на испанском языке, однако браузер совершает автоматический перевод. На картах разных стран можно найти имена и портреты композиторок, их краткую биографию и полезные ссылки.

[Монахиня с книгой в руках на гравюре - святая Хильдегарда Бингенская, первая известная европейская женщина-композитор (еще она была докторкой, писательницей и философиней).]

https://www.wonderzine.com/wonderzine/entertainment/entertainment-news/258331-women-composers
🌞#gnf_Испания #gnf_история #gnf_музыка

Пост взят отсюда: https://vk.com/feed?w=wall-78166905_9643

#savewomenAfghanistan

КАПИТАНКА ЖЕНСКОЙ СБОРНОЙ АФГАНИСТАНА ПО ФУТБОЛУ ОБРАТИЛАСЬ ЗА ПОМОЩЬЮ

Капитан женской сборной Афганистана по футболу Шабнам Мобарес (Shabnam Mobarez) обратилась за помощью к ФИФА и Международному олимпийскому комитету (МОК). Девушка, проживающая в Соединенных Штатах, опасается, что ее подруг по команде могут убить представители движения «Талибан» (движение запрещено в России). Об этом сообщает газета The Telegraph.

Момбарес просит международные спортивные организации оказать содействие эвакуации игроков женской сборной по футболу из страны. «Я разговаривала с одной из моих товарищей по команде, которая осталась в Кабуле. Она прячется, ей некуда идти, талибы знают о ней и ее семье», — заявила она. По ее словам, после захвата страны талибами все женщины-игроки национальной сборной живут в постоянном страхе — они столкнулись с угрозами расправы со стороны боевиков.

«Вначале было всего несколько девочек, желавших играть в футбол, но постепенно их стало больше. Теперь то, что сделало их счастливыми, потенциально может их убить. Это ужасно, мы надеялись, что футбол станет инструментом, направленным на увеличение прав и возможностей афганских женщин», — отметила Момбарес.

Женская сборная Афганистана по футболу была сформирована Национальным олимпийским комитетом страны в 2007 году. Футболистки выиграли свой первый матч со счетом 5:0 против команды, состоящей из женщин-военнослужащих международной коалиции. В 2012-м сборная смогла выйти в полуфинал Федерации футбола Южной Азии.

«Талибан» запретил женщинам заниматься спортом еще во время своего первого правления в 90-е годы. 15 августа 2021 года, после падения Кабула, афганская женская сборная удалила свои аккаунты в социальных сетях. Несмотря на заверения талибов об «уважительном отношении к афганской женщине», после повторного прихода к власти, экстремисты развернули масштабную кампанию дискриминации по половому признаку.

Источник: https://m.lenta.ru/news/2021/08/23/afghfootaskforhelp/
Оригинал публикации: https://www.telegraph.co.uk/world-news/2021/08/22/playing-football-can-now-get-killed-afghan-womens-football-captain/amp/
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-46661081_79060

#женщины #инвалидность #ТикТок #TikTok

Сегодня тикток стал самой удобной соцсетью, в которой можно обсудить со своей аудиторией социальные темы. Мы поговорили с пятью героинями о том, как тикток помогает им рассказать собственную историю и разрушить мифы об инвалидности.

На фото - одна из героинь статьи, Александра Вяткина.

https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/good-question/258391-tiktokers

Ольга Липовская (1954-2021)

Фэйсбук принёс печальную весть: сегодня ночью скончалась Ольга Липовская — феминистская активистка, журналистка, переводчица, поэтесса, благотворительница.

В последнее время её имя было не очень на слуху. При том, что именно Липовская была из числа тех, кто стоял у истоков современного российского феминизма, — первых активисток женского движения в новой истории России. Ещё в 1980-е годы, работая в Ленинграде на заводе, Липовская начала интересоваться феминистской литературой, в 1989-1990 годах редактировала самиздатский журнал «Женское чтение» (вышло шесть номеров). Была активисткой оппозиционной партии «Демократический Союз» (1989-1991), из которой вышла, по её собственным словам, «из-за непонимания проблем женщин среди коллег-партийцев». Участница легендарного Первого Независимого женского форума в Дубне (1991). В 1994-2004 (по другим источникам с 1992 года) была председателем Петербургского Центра гендерных проблем, на базе которого выходил ежеквартальный альманах «Все люди — сестры» с отчётами о проведенных семинарах, результатами исследований и переводными текстами. Липовская и сама переводила феминистскую литературу, например, «Политическую теорию феминизма» Валери Брайсон (что-то вроде базового учебника по разновидностям феминизма), фрагменты из пятитомника «История женщин» (замечательная книга для всех, кто желает понять, что такое история женщин и в чём смысл её проекта).

Хочется, чтобы больше людей знали и помнили современных российских деятельниц женского движения. О них как будто бы говорят сегодня меньше всего, и даже в среде феминисток. Про Липовскую, например, есть страница в Википедии на английском и французском, но нет на русском. В немногих русскоязычных статьях расходятся основные даты. При этом именно такие деятельницы, как Липовская, снова и снова поднимали женский вопрос в те времена, когда это было совсем не модно, а ещё создавали НКО и исследовательские центры, переводили книги и статьи, которые сегодня — в любом базовом списке чтения по феминизму и гендеру.

Огромная благодарность Ольге Липовской и всем деятельница её поколения. Соболезнования родным и близким ушедшей.
---
Больше об Ольге Липовской:

- Интервью с Ольгой Липовской в рамках проекта «Генеалогии феминизмов» (от групп bridging feminism и FEM TALKS): https://www.youtube.com/watch?v=yzFzP5k9lTM

- Статья Ольги Липовской «История, проблемы и задачи современного женского движения» (из сборника юбилейных чтений к девяностолетию Первого Всероссийского женского съезда, чтения проходили 9-10 декабря 1998): http://www.owl.ru/win/books/women1998/28.htm

- Статья Маши Гессен «Лица феминистской национальности» (1998) о российском феминизме 1980-х - 1990-х: https://a-z.ru/women/texts/gessr.htm

- Итоговый отчёт о работе Первого Независимого женского форума в Дубне (1991): http://owl.ru/win/books/1st_forum/index.htm

Оригинал поста: https://vk.com/wall8531639_6030

МАЛЬЧИКИ ЧЕРТЯТ, ДЕВОЧКИ - К ПЛИТЕ? В САМАРЕ РОДИТЕЛЕЙ ВОЗМУТИЛО ГЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВО В ШКОЛЬНОЙ ПРОГРАММЕ

Многие мамы и папы сочли, что разница в школьной программе по «технологии» ограничивает возможности и мальчиков, и девочек. Но педагоги уверяют - все законно

В преддверие 1 сентября родительские чатики «оживают» и преподносят сюрпризы - не всегда приятные. С одним из них столкнулись родители восьмиклассников самарской школы №16.

- В чате написали: с 1 сентября в нашем классе начинается черчение. Но только у мальчиков. У девочек остается домоводство, - поделились возмущением родители. - А мальчиков на черчении вместо специальных программ будут учить чертить карандашом на бумаге, как много лет назад. Средневековье!

«Пока заявления еще никто не написал»

Директор школы №16 Лидия Лукоянова подтвердила журналисту «КП-Самара» - изучение черчения в школьной программе предусматривается только у мальчиков. Но это не самодеятельность руководства учебного заведения, а общие для всех школ правила.

- Черчения как отдельного предмета в школьной программе сейчас нет, - объяснила Лидия Лукоянова. - Однако элементы черчения входят в программу по предмету «Технологии». По федеральному образовательному стандарту этот предмет предполагает разные программы для мальчиков и для девочек. У девочек по технологии своя программа - это уроки домоводства, они учатся готовить еду, шить, вязать. В программу по предмету «Технологии» для девочек элементы черчения не входят. Однако если родители девочки считают, что ей пригодится этот предмет в дальнейшем, они могут написать соответствующее заявление, и девочка будет изучать его в индивидуальном порядке. Правда, за все время такого заявления в нашей школе еще никто не написал.

«Разделение на женские и мужские роли ведет к дискриминации»

Речь о пресловутых уроках «труда» - сейчас в школе они носят название «Технологии», однако суть не меняется: пока мальчики учатся столярничать и забивать гвозди, девочки познают тонкости роли домохозяйки. Такое неравенство, заложенное в школьной программе, вызывает у многих родителей закономерное возмущение. Блогерка, волонтерка, мама девятиклассницы Татьяна Пуш считает такое разделение программ явной дискриминацией.

- Разделение очень глупое, - уверена она. - Умение приготовить себе еду одинаково важно и для мальчиков, и для девочек, равно как и навыки по забиванию гвоздей и починки чего-либо. Мир давно уже стал другим, а в детей все вколачивают стереотипы 50-х годов прошлого века. Такое разделение на женские и мужские роли потом ведет к дискриминации. Дети прекрасно считывают неравенство - мальчики изучают что-то, требующее интеллектуальных усилий, дающее хотя бы начальные навыки для инженерных знаний, пространственного мышления, а девочки идут жарить яичницу. Я сама терпеть не могла черчение в школе, хотя как-то в жизни умение прочитать чертеж мне весьма пригодилось. Возможно, этот предмет требуется изучать не всем, а только тем, кто планирует связать свою жизнь с техническим направлением. Но разделение совершенно точно не должно быть по гендерному признаку. А сейчас школа, по сути, лишает девочек возможности узнать и полюбить этот предмет и технические науки в принципе.

Замдиректора общественной организации «Родные люди» Мария Журба уверена не видит в уроках кулинарии ничего предосудительного.

- Умение приготовить вкусные блюда из, например, экономичного набора продуктов очень важно для приобретения подростками навыков самостоятельной жизни, - отметила она. - К сожалению, не все дети могут научиться этому в семье. Для девочек это нужные знания. Но не менее нужны они и мальчикам. Разделение на «женское» и «мужское» дело на уроках труда в 21 веке выглядит очень странно.

«Черчение - это не про пол, а про усидчивость и аккуратность»

Инженер-конструктор одного из самарских предприятий Евгений Котмышев не понимает, как вообще можно делить черчение по половому признаку.

- Это вообще речь исключительно о типе личности: чтобы сделать хороший чертеж, нужна усидчивость, аккуратность, пространственное мышление. И у нас на предприятии одинаково много и девочек, и мальчиков, которые это хорошо умеют. В некоторых моментах женщины даже вдумчивее, аккуратнее, - рассказал Евгений журналисту «КП-Самара». - Это вообще не для всех. Мне кажется в принципе черчение в школах в таком виде, в каком есть, не нужно, сейчас все делают в программах очень дешевых - и двухмерные чертежи, и трехмерные. Лучше уж учить этому. А мальчиков, кстати, нужно учить домоводству, вот это в жизни точно пригодится.

А у самарцев есть и другие мнения по поводу обязательных для всех предметов

- Труды и домоводство в школе надо ликвидировать как класс. Кружки - вот их место. Образование это не про молоток и не про борщ. Математика, физика, биология, история, финансовая грамотность, основы права - вот залог того, что нынешние школьники через 10 лет не попадутся на удочку кашпировских и мавроди, - считает Андрей Морозов.

Источник: https://www.samara.kp.ru/daily/28322/4464993/
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-46661081_79086

#талибан #ислам #savewomenAfghanistan

"Талибан" запретил женщинам Афганистана работать выходить на улицу, аргуметируя это заботой об их безопасности, а также назвал эту меру временной [1]. Ранее, несмотря на заверения представителей "Талибана" о соблюдении прав женщин, поступали сообщения об убийстве женщин (например, за выход на улицу без паранджи [2] или отказ накормить боевиков [3]).

В Москве участниц пикетов в поддержку афганских женщин — Анну и активистку «СоцФемАльтернативы» Ксению Безденежных — оштрафовали на 200 тысяч рублей каждую [4].

Талибан является радикальной исламистской организацией, признанной в многих странах террористической и запрещенной на территории РФ.

1 - https://www.unian.net/world/taliban-zapretil-zhenshchinam-afganistana-rabotat-i-vyhodit-na-ulicu-novosti-mira-11523430.html
2 - https://www.unian.net/world/boeviki-talibana-ubili-zhenshchinu-bez-parandzhi-na-glazah-u-vsego-sela-novosti-mira-11517298.html
3 - https://www.unian.net/world/v-afganistane-taliby-zabili-nasmert-mnogodetnuyu-mat-pryamo-na-glazah-ee-detey-novosti-mira-11516572.html
4 - https://ovdinfo.org/express-news/2021/08/25/v-moskve-dvuh-uchastnic-piketov-v-podderzhku-afganskih-zhenshchin

ПЛАНЫ ОРГАНИЗОВАННОГО ПРОЛАЙФА

Обратите внимание на это движение — под флагом "выхода из демографической ямы" они поддерживают ряд сомнительных направлений деятельности, мотивируясь сомнительными ценностями и представлениями (например, обвиняя ЛГБТ в убыли населения).

В статье они пишут о 69 своих проектах и инициативах, среди которых, например, упоминаются учрежденные ими «Демографическая платформа» (поддержанная президентским грантом) и «Институт биополитики и пронатализма», проекты по профилактике абортов «Плюс один» и «Врачи за жизнь», сотрудничество с властями и РПЦ, а также противодействие разводам, ювенальной юстиции, чайлдфри, антинатализму, экстракорпоральному оплодотворению и трансгуманизму.

«Защита жизни ребенка до рождения является главным нервом и болью, понуждающих участников нашего сообщества к деятельности. <...> Искусственные аборты – это самая крайняя точка демографического нездоровья нашего общества. <...> миссия нашего движения: рожденные дети, счастливые семьи, многодетная Россия! А сверхцель: ноль абортов, семья три плюс, миллиардная Россия!»

#пронатализм #пролайф #демография

http://demografplatforma.ru/?p=622

Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-187680241_2336

#Афганистан #традиции

О СМЕНЕ ПОЛА В АФГАНИСТАНЕ
Декаданс в Европе — или повторение древних традиций?

Мультфильму «Добытчица» (англ. "The Breadwinner", снят студией Cartoon Saloon в 2017 году – прим. EQUALITY) предшествовал афганский фильм «Усама» — идентичный по сюжету. Когда к власти пришли талибы, они, согласно мусульманским законам, запретили женщинам любые свободные перемещения. Родившись девочкой, ты не можешь не только работать или учиться; без сопровождения мужчины нельзя выйти из дома, даже чтобы выбросить мусор или делать покупки на рынке. Формально даже ребенок четырех лет, будучи мужского пола, может «сопровождать», например, свою мать преклонных годов — и тогда ее прогулки легальны. А иначе это харам и неприятности вплоть до смертной казни. Если в семье нет хотя бы мелкого мужчины, все домочадцы обречены на голодную смерть (или милость соседей, которые часто считают смерть кормильца и господина наказанием, наложенным богами, и не очень-то рады помогать).

По сюжету фильма и мультфильма, главная героиня остается без отца, поэтому вынуждена переодеться мальчиком и вести мужской образ жизни, чтобы выжить. Экзотика! Редкость! Сумасшествие! Любопытно здесь то, что это далеко не единичная странная судьба. Бача-пош — целое культурное явление, имеющее свои истоки, правила и философию.

Мало кто из мужчин признается, что за глаза его называют «мада-пошт» («человек, у которого рождаются только девочки»). В афганской традиции сложно найти более стыдного прозвища для мужчины. Поэтому формальная «смена пола» одной из дочерей — весьма распространенная практика; она не только спасает от общественного порицания, но и, согласно поверьям, способна повлиять на пол следующего ребенка в семье.

«Одетая-как-мальчик» получает мужское имя, коротко стрижет волосы и считается мальчиком со всеми плюсами этого положения. Она может посещать школу, ходить одна по улице, кататься на велосипеде, играть в футбол и даже быть тем самым «мужчиной», без которого не разрешено гулять женщине — ее сопровождения достаточно, чтобы к сестрам не цеплялись. Ей не нужно заниматься домашней работой, необязательно уметь шить; она может раньше других садиться есть или заговаривать первой, как мужчина. Играть она обязана только с мальчиками.

Это не обман — в большинстве случаев и учителя, и соседи в курсе половой принадлежности «бывшей девочки». Свобода кончается по достижению половой зрелости. В 17-18 лет бача-пош все-таки выходит замуж (обычно за родственника) и снова «становится женщиной». Если за это время в семье не появился мальчик, вероятно, младшая из сестер снова будет переодета.

С психологической точки зрения позиции разнятся. Есть девочки, которым некомфортно быть изгоем (по понятным причинам в компаниях мальчиков таким «подставным» не особо рады, их могут травить и даже избивать). Многие бача-пош чувствуют себя потерянными, выброшенными из обычной жизни, насильно лишенными нормального детства. Но многие, наоборот — рады полученной возможности прожить нормальную для мужчины и недоступную для женщины полнокровную жизнь; они «берут от жизни все» и сопротивляются попыткам возвращать им женские обязанности. За годы жизни на свободе они слишком привыкают к мужскому поведению, не обладают необходимыми женскими навыками и слишком строптивы для «хорошей жены», из-за чего часто подвергаются избиениям.

Никакой статистики по истинному количеству бача-пош в странах, конечно же, нет.

P.S. А еще есть бача-бази (по-персидски «игра с мальчиками»). Это практика переодевания мальчиков девочками (с украшениями, косметикой, часто даже с накладной грудью), чтобы использовать их для эротических танцев или как наложниц. Обычай распространен в Туркменистане, Таджикистане, Афганистане и Пакистане; возник он из-за жестких ограничений общения между полами. Мужчине разрешено разговаривать с женщиной не из своей семьи только если он уже сделал ей предложение свадьбы — не говоря уже о более интимном общении.

Гомосексуализм в этих странах жестко осуждается и является абсолютно незаконным; однако бача-бази парадоксально никто не относит к проявлению гомосексуализма. Речь о действительно младшем возрасте: дети старше 14 лет больше используются для принудительного труда или вербуются для участия в военных действиях, а жертвами сексуальной эксплуатации чаще становятся мальчики 8-10 лет, или еще младше.

Это не что-то новое: практика впервые упоминается в текстах X века. Изначально отводимая мальчику роль была довольно завидная — их почитали как величайших певцов и танцоров, перед ними преклонялись и исполняли все их желания; на некоторых обрядах складывалось впечатление, что бача-бази — король над своими преданными подданными-мужчинами. В современности чаще всего речь идет лишь о сексуальном рабстве, не украшенном лишними традициями.

Завести себе бача-бази — престижно; хозяевами часто выступают высокопоставленные чиновники или военные шишки. Находясь на территории Афганистана, военные силы США были проинструктированы не вмешиваться и не препятствовать подобным проявлениям «национального колорита», хотя командиры неоднократно докладывали о случаях насилия над мальчишками или даже длительного содержания их в плену. В случае раскрытия такого рабства никакой поддержки мальчик не получает; наоборот, его могут попытаться убить родственники или сам хозяин, чтобы избежать позора. Сбежавший из плена мальчик также не встречает понимания семьи — скорее всего, его родные будут опасаться мести со стороны влиятельного господина и вернут его обратно.

Ряды бача-бази пополняют, конечно, сироты (которых немало вследствие нестабильности региона); дети из многодетных малообеспеченых семей (их чаще продают сами родственники, или же они являются единственными кормильцами, принося свой «заработок» домой). Но часты случаи и краж красивых мальчиков из обычных семей. К пубертатному возрасту мальчишка также, как и бача-пош, вынужден вернуться к своему изначальному гендеру; иногда хозяева дают денег и устраивают свадьбу или даже всю дальнейшую жизнь бывшего раба, его обучение и нормальную работу; но чаще они снова оказываются на улице — с той же нищетой, без навыков и с психологическими травмами. Иногда бывшие бача-бази становятся учителями мальчишек, готовящихся к этой же роли, и даже своеобразными «сутенерами», подбирающими подходящих кандидатов для конкретных хозяев.

В Афганистане распространена пословица «женщины для детей, мальчики для удовольствия».

Только в 2019 году в Афганистане был принят закон о запрете практики бача-бази, однако пока нет никаких данных о судебном наказаниях «хозяев» или вообще о выявленных случаях.

Источник: https://vk.com/wall-83063919_23630

#талибан #Афганистан #гомосексуальность

ПОКАЗАТЕЛЬНАЯ КАЗНЬ: ГЕЙ В АФГАНИСТАНЕ БЫЛ УБИТ И РАСЧЛЕНЕН ТАЛИБАМИ

Габир, 26-летний гей, живущий в Афганистане, встречался со своим парнем восемь месяцев. Обычно они вместе обедали в городе. Пара познакомилась в университете, они подружились и мечтали переехать в Европу, чтобы пожениться. Но через несколько часов после встречи Габир узнал, что вооружённые люди забрали его друга.
Талибы жестоко избили гея, убив и расчленив 24-летнего афганца. Части тела они бросили на улицу в знак предупреждения о том, как исламский режим намерен поступать с гомосексуалами.

Габир, который сейчас скрывается от талибов, рассказал, что получал угрозы по телефону.

«Я знаю, что ты гей, – говорил звонивший. – Мы знаем о вас все. У тебя есть три или четыре друга-гея. У тебя есть парень. Когда мы поселимся здесь, в Кабуле, то не дадим вам жить. Если мы тебя найдем, то убьем».

Габиру пришлось бросить университет и прервать все контакты с семьей. Но это не спасло его друга от расправы.

Гомосексуальность в Афганистане и до прихода талибов каралась тюремным заключением, но после того как исламские радикалы полностью восстановили контроль над страной, Габир и огромное количество афганцев-геев имеют только один выбор: бежать или умереть.

По словам Азиза, 21-летнего афганского гея, вооруженные талибы начали обыскивать дома, проверять карманы и телефоны. Если они обнаружат какие-то доказательства гомосексуальности, то могут застрелить вас на месте, а затем атаковать любого, с кем вы общались по телефону.

Если бы Азиз открылся своей семье, то, по его словам: «Они бы избили меня и вышвырнули из дома». «Сейчас у входа в зону аэропорта стоит «Талибан»*, наблюдая за людьми. Я застрял в своем убежище и боюсь выходить на улицу, – сказал он. – Когда я их вижу, у меня учащается пульс и меня начинает буквально трясти. Они стреляют в воздух, чтобы показать, что за ними сила».

Азиз сказал, что все напуганы, но у многих есть особые причины для страха. Женщины боятся быть запертыми в домах в массовом порядке, где любой талиб, готовый их избить, изнасиловать или убить, может постучать в дверь. Переводчиков беспокоят расправы за помощь Западу, а люди из ЛГБТ знают, что их могут убить за сексуальную ориентацию.

Даже если Азизу удастся выжить под властью талибов, он будет каждый день находиться в смертельной опасности. Как обещал в интервью газете «Bild» действующий судья шариатского суда Гюль Рахим, новая власть будет преследовать и казнить геев, забивая камнями или обрушивая на них каменную стену.

У ЛГБТ-афганцев есть только одна надежда, что иностранные правительства и организации помогут им бежать из страны. В настоящее время Габир и Азиз скрываются от талибов. Они не могут добраться до аэропорта и говорят, что «ожидают смерти».

Источник: https://parniplus.com/news/pokazatelnaya-kazn/

#спорт #альпинизм #новости

РОССИЯНКИ ПЕРВЫМИ В МИРЕ ПОКОРИЛИ БЕЗЫМЯННЫЙ ПИК В КИРГИЗИИ ВЫСОТОЙ 4818 МЕТРОВ

Марина Попова и Мария Дюпина из Красноярска, вместе с Надеждой Оленёвой из Пермского края 4-5 августа поднялись на пик высотой 4818 метров над уровнем моря. Она находится в киргизской долине Орточашма, расположенной рядом с ущельем Каравшин. Пройденный девушками маршрут стал первым и пока единственным на эту вершину.

«Я не первый раз в Каравшине, и знаю капризы местной погоды, которая в этом году была в целом плохой: часто шел мокрый снег и град. Но для альпинистов это не всегда помеха. Мы оцениваем риски и принимаем решение: идти на восхождение или нет. На этот первопроход мы пошли в таких условиях потому, что были уверены: они хоть и суровы, но не критичны для безопасного восхождения. Хорошо, что у нас есть богатый сибирский опыт сурового климата! Несколько раз за восхождение вымокли и замерзли, но зато получили невероятные впечатления как спортсменки и первооткрывательницы. Ведь мы побывали не вершине, на которой никто и никогда до нас не был», — пояснила руководитель команды Марина Попова.

По словам Марины, на вершине пика, который выглядит снизу острой «иглой», довольно просторная площадка. На ней можно поставить несколько палаток.

Новая трасса будет иметь сложность 5Б (самая сложные в альпинизме категории — это 6А и 6Б). Описание маршрута девушки передадут в специальную комиссию Федерации альпинизма России после, после чего его внесут в классификатор. Название трассе, как и название пику, дадут спортсменки, но они пока его еще не придумали.

Сделать первопроход на гору девушки запланировали ещё в прошлом году, когда обратились за грантовой поддержкой в британский фонд «Grit and rock», который был создан в 2016 году специально для поддержки и развития в мире женского альпинизма.

На первом фото: слева в красной куртке Надежда Оленёва, в центре в синей куртке — Мария Дюпина. Справа делает снимок — Марина Попова.
На втором фото красным обозначена линия первопрохода. Именно по этому пути девушки поднимались на вершину.
Фото: Марина Попова

Источник информации: http://newslab.ru/news/1052176