#g_equality #изнасилование #сексуальное_насилие #оговор #ложные_обвинения
Борьба с изнасилованиями и обвинением жертвы — очень важное направление, в которое мы по мере своих сил также стараемся вкладываться. Именно поэтому я хочу критически высказаться об однобоком посте со скриншота. Это довольно типичная позиция для феминистской среды, и я нахожу ее ошибочной и вредной.
Во-первых, обвиняют не только тех, кто насилует, есть и ложные обвинения. Да, таких случаев, судя по всему [1], относительно мало, но они есть. А это, как ни крути, сломанные жизни. И это мы говорим лишь о случаях, которые дошли до судебных разбирательств. Сколько ложных обвинений было выдвинуто публично в интернете и к каким последствиям они привели — посчитать практически невозможно.
Во-вторых, даже если сейчас ложных обвинений и мало, то что будет, если политика "всегда верь жертве" действительно станет мейнстримом? Вместе с многочисленными молчавшими ранее жертвами может появиться и немало клеветниц. Люди в целом склонны злоупотреблять ситуацией, вне зависимости от пола, так что количество ложных обвинений запросто может вырасти.
Впрочем, вероятно, этот пост — не "совет" для каждого конкретного мужчины, а скорее обращение к мужчинам, как к группе. Дескать, просто не насилуйте, и все проблемы решатся сами собой. То есть мужчины в посте в очередной раз рассматриваются, как некий класс, члены которого могут взять и договориться. Но на самом деле они этого не могут.
Максимум, что может сделать мужчина-профеминист — это самому не насиловать, бороться с культурой изнасилования (так называемой rape culture), агитировать других мужчин и поддерживать жертв. Но это не гарантирует ему отсутствие ложных обвинений. Возможно, он даже рискует больше прочих, ведь он находится в феминистской среде, в которой высокий уровень подозрительности по отношению к мужчинам, а словам феминистки наверняка поверят больше, чем его.
ИТОГ
Изнасилования — серьезная проблема с высоким уровнем латентности, и мы обязательно будем с ней бороться. Но бороться хочется за справедливость, а не за создание комфортного для нас и опасного для мужчин дисбаланса. Есть много разумных идей по поводу того, как можно улучшить ситуацию (например, изменение психологии людей, начиная с самих жертв и заканчивая работниками правоохранительных органов), но идея просто верить любому человеку, объявляющему себя жертвой, мягко говоря, спорная.
Помимо прочего стоит отметить, что лайфхак написан насмешливо и свысока. Хоть в нем и обращаются якобы к мужчинам, очевидно, что его основная ЦА — феминистки. Почти все остальные сочтут его либо глупостью, либо издевательством. В итоге никаких особых результатов, кроме очередного "как мы этих мужиков!", пост скорее всего не принесет. То есть это даже не хитрая выгодная ложь, а скорее очередной показушный выпад, явно не добавляющий очков образу феминистки в общественном сознании.
Заметка Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
Скрин сделан здесь: https://vk.com/wall-154213818_119284
Изначально замечен он был здесь: https://vk.com/wall-132111515_106327
Сноска:
1 - https://vk.com/wall-64367994_157722
Борьба с изнасилованиями и обвинением жертвы — очень важное направление, в которое мы по мере своих сил также стараемся вкладываться. Именно поэтому я хочу критически высказаться об однобоком посте со скриншота. Это довольно типичная позиция для феминистской среды, и я нахожу ее ошибочной и вредной.
Во-первых, обвиняют не только тех, кто насилует, есть и ложные обвинения. Да, таких случаев, судя по всему [1], относительно мало, но они есть. А это, как ни крути, сломанные жизни. И это мы говорим лишь о случаях, которые дошли до судебных разбирательств. Сколько ложных обвинений было выдвинуто публично в интернете и к каким последствиям они привели — посчитать практически невозможно.
Во-вторых, даже если сейчас ложных обвинений и мало, то что будет, если политика "всегда верь жертве" действительно станет мейнстримом? Вместе с многочисленными молчавшими ранее жертвами может появиться и немало клеветниц. Люди в целом склонны злоупотреблять ситуацией, вне зависимости от пола, так что количество ложных обвинений запросто может вырасти.
Впрочем, вероятно, этот пост — не "совет" для каждого конкретного мужчины, а скорее обращение к мужчинам, как к группе. Дескать, просто не насилуйте, и все проблемы решатся сами собой. То есть мужчины в посте в очередной раз рассматриваются, как некий класс, члены которого могут взять и договориться. Но на самом деле они этого не могут.
Максимум, что может сделать мужчина-профеминист — это самому не насиловать, бороться с культурой изнасилования (так называемой rape culture), агитировать других мужчин и поддерживать жертв. Но это не гарантирует ему отсутствие ложных обвинений. Возможно, он даже рискует больше прочих, ведь он находится в феминистской среде, в которой высокий уровень подозрительности по отношению к мужчинам, а словам феминистки наверняка поверят больше, чем его.
ИТОГ
Изнасилования — серьезная проблема с высоким уровнем латентности, и мы обязательно будем с ней бороться. Но бороться хочется за справедливость, а не за создание комфортного для нас и опасного для мужчин дисбаланса. Есть много разумных идей по поводу того, как можно улучшить ситуацию (например, изменение психологии людей, начиная с самих жертв и заканчивая работниками правоохранительных органов), но идея просто верить любому человеку, объявляющему себя жертвой, мягко говоря, спорная.
Помимо прочего стоит отметить, что лайфхак написан насмешливо и свысока. Хоть в нем и обращаются якобы к мужчинам, очевидно, что его основная ЦА — феминистки. Почти все остальные сочтут его либо глупостью, либо издевательством. В итоге никаких особых результатов, кроме очередного "как мы этих мужиков!", пост скорее всего не принесет. То есть это даже не хитрая выгодная ложь, а скорее очередной показушный выпад, явно не добавляющий очков образу феминистки в общественном сознании.
Заметка Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
Скрин сделан здесь: https://vk.com/wall-154213818_119284
Изначально замечен он был здесь: https://vk.com/wall-132111515_106327
Сноска:
1 - https://vk.com/wall-64367994_157722
VK
Феминизм: наглядно
СПИСОК ЗАПРЕЩЕННЫХ ДЛЯ ЖЕНЩИН ПРОФЕССИЙ СОКРАТИЛСЯ В РОССИИ
Теперь женщины могут работать шкипером, боцманом и машинистом электропоезда. В новом году вступил в силу приказ Минтруда России об утверждении сокращенного перечня работ. Раньше в списке было 456 наименования, а теперь осталось 100.
Приказ снял ограничения на ряд профессий, которые раньше считались сугубо мужскими, — боцман, шкипер, матрос, за исключением работ в машинном отделении. Кроме того, женщины могут устроиться машинистами электропоездов, скоростных и высокоскоростных поездов, а еще им теперь можно выполнять верхолазные работы на высоте более 10 метров.
Кроме того, ограничения сняты с профессии водителя большегрузных автомобилей и сельскохозяйственной спецтехники. Однако исключение составляет работа машиниста строительной техники.
В министерстве уточнили, что наибольший интерес у женщин вызывают профессии в морском и речном судоходстве, автомобильном и железнодорожном транспорте, в гражданской авиации и сельском хозяйстве.
«Прямая дискриминация женщин»: Оксана Пушкина о списке запрещенных профессий.
Список нужно отменять
Депутат, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина в интервью прокомментировала текущие изменения, призвав вовсе отменить перечень запрещенных профессий. Она заявила, что «позорный список» необходимо ликвидировать как можно скорее. Пушкина напомнила, что решение оградить женщин от сотен опасных профессий, было принято в 1978 году. С тех пор воззрения на данную проблему радикально изменились, и в рудименте прошлого больше нет необходимости.
По словам Пушкиной, практически все мировые эксперты в области трудовых отношений, а также Международная организация труда едины во мнении, что «список запрещенных профессий — прямая дискриминация женщин». Депутат подчеркнула, что даже сокращенный список не несет в себе ничего хорошего, игнорирует научно-технический прогресс, а вместо защиты репродуктивной функции женщин защищает привилегию мужчин трудиться на высокодоходных рабочих местах.
В заключение Пушкина отметила, что Минтруд намерен в будущем еще раз актуализировать список. Однако «этот анахронизм» нужно не корректировать, а отменять. И чем скорее, тем лучше. Это меньшее, что государство без особых усилий может сделать для работающих женщин прямо сейчас, подытожила Пушкина.
Источники:
1. https://www.infox.ru/news/251/249084-pramaa-diskriminacia-zensin-oksana-puskina-o-spiske-zapresennyh-professij
2. https://360tv.ru/news/obschestvo/spisok-zapreschennyh-dlja-zhenschin-professij-sokratilsja-v-rossii/
От администрации Soc-Fem
В конце 2019 года стало известно, что первые 25 женщин начали обучение профессии «машинист электропоездов»
Минтруд сократил список запрещенных для российских женщин профессий на 356 позиций. Московский метрополитен набрал первую группу женщин, которые прошли обучение профессии машиниста. Женщинам-машинистам разрешат управлять самыми современными поездами "Москва" на Филевской линии. Зарплата у них будет такая же, как у опытных машинистов, свыше 100 тысяч рублей ежемесячно. К тому же метрополитен представит социальный пакет: отпуск, надбавки за выслугу лет, бесплатный проезд, специальные программы для детей работников метрополитена. Профессия машинистки одна из исключенных из этого списка. Вспомните высокоинтеллектуальные рассуждения, что эти профессии непрестижные и женщины туда и так не пойдут, конечно, на рынке труда масса вакансий с зарплатой в 100 тысяч с полным социальным пакетом. Подробнее можно прочитать здесь: https://www.msk.kp.ru/daily/27068.7/4136872/
После анонсированной легализации профессии дольнобойщицы зафиксирован резкий интерес женщин к вождению грузовиков. Подробнее можно прочитать здесь: https://vk.com/wall-46661081_72024
Мы безусловно рады, что часть женщин сможет осуществить свою мечту в 2021 году и работать там, где раньше это было ей запрещено. Но в той же мере мы возмущены, что подобный список, пускай и еще в более сокращенном варианте продолжит существовать. Само по себе существование такого списка в 2021 году является дискриминацией.
Теперь женщины могут работать шкипером, боцманом и машинистом электропоезда. В новом году вступил в силу приказ Минтруда России об утверждении сокращенного перечня работ. Раньше в списке было 456 наименования, а теперь осталось 100.
Приказ снял ограничения на ряд профессий, которые раньше считались сугубо мужскими, — боцман, шкипер, матрос, за исключением работ в машинном отделении. Кроме того, женщины могут устроиться машинистами электропоездов, скоростных и высокоскоростных поездов, а еще им теперь можно выполнять верхолазные работы на высоте более 10 метров.
Кроме того, ограничения сняты с профессии водителя большегрузных автомобилей и сельскохозяйственной спецтехники. Однако исключение составляет работа машиниста строительной техники.
В министерстве уточнили, что наибольший интерес у женщин вызывают профессии в морском и речном судоходстве, автомобильном и железнодорожном транспорте, в гражданской авиации и сельском хозяйстве.
«Прямая дискриминация женщин»: Оксана Пушкина о списке запрещенных профессий.
Список нужно отменять
Депутат, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина в интервью прокомментировала текущие изменения, призвав вовсе отменить перечень запрещенных профессий. Она заявила, что «позорный список» необходимо ликвидировать как можно скорее. Пушкина напомнила, что решение оградить женщин от сотен опасных профессий, было принято в 1978 году. С тех пор воззрения на данную проблему радикально изменились, и в рудименте прошлого больше нет необходимости.
По словам Пушкиной, практически все мировые эксперты в области трудовых отношений, а также Международная организация труда едины во мнении, что «список запрещенных профессий — прямая дискриминация женщин». Депутат подчеркнула, что даже сокращенный список не несет в себе ничего хорошего, игнорирует научно-технический прогресс, а вместо защиты репродуктивной функции женщин защищает привилегию мужчин трудиться на высокодоходных рабочих местах.
В заключение Пушкина отметила, что Минтруд намерен в будущем еще раз актуализировать список. Однако «этот анахронизм» нужно не корректировать, а отменять. И чем скорее, тем лучше. Это меньшее, что государство без особых усилий может сделать для работающих женщин прямо сейчас, подытожила Пушкина.
Источники:
1. https://www.infox.ru/news/251/249084-pramaa-diskriminacia-zensin-oksana-puskina-o-spiske-zapresennyh-professij
2. https://360tv.ru/news/obschestvo/spisok-zapreschennyh-dlja-zhenschin-professij-sokratilsja-v-rossii/
От администрации Soc-Fem
В конце 2019 года стало известно, что первые 25 женщин начали обучение профессии «машинист электропоездов»
Минтруд сократил список запрещенных для российских женщин профессий на 356 позиций. Московский метрополитен набрал первую группу женщин, которые прошли обучение профессии машиниста. Женщинам-машинистам разрешат управлять самыми современными поездами "Москва" на Филевской линии. Зарплата у них будет такая же, как у опытных машинистов, свыше 100 тысяч рублей ежемесячно. К тому же метрополитен представит социальный пакет: отпуск, надбавки за выслугу лет, бесплатный проезд, специальные программы для детей работников метрополитена. Профессия машинистки одна из исключенных из этого списка. Вспомните высокоинтеллектуальные рассуждения, что эти профессии непрестижные и женщины туда и так не пойдут, конечно, на рынке труда масса вакансий с зарплатой в 100 тысяч с полным социальным пакетом. Подробнее можно прочитать здесь: https://www.msk.kp.ru/daily/27068.7/4136872/
После анонсированной легализации профессии дольнобойщицы зафиксирован резкий интерес женщин к вождению грузовиков. Подробнее можно прочитать здесь: https://vk.com/wall-46661081_72024
Мы безусловно рады, что часть женщин сможет осуществить свою мечту в 2021 году и работать там, где раньше это было ей запрещено. Но в той же мере мы возмущены, что подобный список, пускай и еще в более сокращенном варианте продолжит существовать. Само по себе существование такого списка в 2021 году является дискриминацией.
Мотивировка о необходимости защиты материнства при выборе женщиной профессии подчеркивает, что для государства женщина в первую очередь не личность со своими амбициями и профессиональными интересами, а репродуктивная система. Все эти ограничения якобы направлены на «защиту труда женщин» Оставить право женщине, как взрослому и самодостаточному человеку самой решать, как видим не входит в защиту трудовых прав женщин
Мы живем в обществе, которое не только на законодательном уровне запрещает женщинам работать на определенных работах, но и создает неформальные преграды в виде стереотипов, которые заставляют женщин либо отказываться от своей мечты в целом или создают непреодолимый барьер для начала определенной карьеры. Для того, чтобы привлечь внимание к этой проблеме и дать голос женщинам, столкнувшимися и продолжающими сталкиваться с этими барьерами, администрация Soc-Fem, в 2019 году запустила проект «Не женское это дело нам говорит общество». Ниже прикрепляем статью с историями героинь нашего проекта:
https://vk.com/@socfem-specialnyi-proekt-soc-fem-zhenskoedeloeto
Источник поста: https://vk.com/wall-46661081_77056
Мы живем в обществе, которое не только на законодательном уровне запрещает женщинам работать на определенных работах, но и создает неформальные преграды в виде стереотипов, которые заставляют женщин либо отказываться от своей мечты в целом или создают непреодолимый барьер для начала определенной карьеры. Для того, чтобы привлечь внимание к этой проблеме и дать голос женщинам, столкнувшимися и продолжающими сталкиваться с этими барьерами, администрация Soc-Fem, в 2019 году запустила проект «Не женское это дело нам говорит общество». Ниже прикрепляем статью с историями героинь нашего проекта:
https://vk.com/@socfem-specialnyi-proekt-soc-fem-zhenskoedeloeto
Источник поста: https://vk.com/wall-46661081_77056
#g_equality #важно #феминизм #психология
О ПРОМУЖСКИХ ПОСТАХ И ШКВАЛЬНОЙ КРИТИКЕ НА НИХ
На сегодняшний день собралось уже достаточно много таких постов, причем они были растянуты по времени, так что у меня накопилось довольно много личного опыта, о котором я вам сейчас расскажу.
Говорить будем лишь о самых острых для феминистской аудитории постах, вызвавших наиболее негативную реакцию: об общественных ожиданиях от мужчин (уступать, платить и т.д) [1], о проблеме разной цены мужской и женской сексуальности [2][3], критика обесценивающего поста "Мизандрии не существует" [4], а также мой вчерашний пост про издевательский лайфхак для опасающихся ложных обвинений мужчин "просто не насилуйте" [5].
Можно было бы сюда добавить посты про законодательную дискриминацию мужчин или про латентность изнасилования мужчин — там тоже было немало насмешек и издевок, мол, "ути, какие бедные" или "женщин насилуют в сто раз больше, а вы про мужиков пишете". Но там положительных отзывов к постам все же было заметно больше, а критику нельзя было назвать шквальной. Так что вернемся к приведенным выше пяти постам.
Увы, на данный момент вы уже не сможете оценить всю картину, так как наиболее хамские и ядовитые комментарии были почищены. А там было на что посмотреть: оскорбления, мат, пожелания изнасилования и прочие перлы. Кое-что, впрочем, сохранилось на скриншотах [6][7][8].
Что касается более-менее привычных по форме, но некорректных по сути комментариев: немалая их часть сохранилась. Тут вам и придумывание того, чего в посте нет. И картинные разочарования (многие от тех, кого я впервые видела). И приписывание злых мотивов. Наконец, просто цинизм, типа, да и плевать на этих мужиков, так им и надо. В лучшем случае комментарий содержал и корректные, и некорректные утверждения.
Разумеется, были и справедливые замечания, а также была поддержка. Но львиную долю составляют отзывы из первой и особенно из второй категории. Естественно, благодаря этим людям я могла пропустить и вполне дельную критику или ответить грубее тому, кто этого не заслуживал. Могла где-то на эмоциях демонизировать и собственную позицию, в стиле "ну, раз вы так, то и я вам отвечу по достоинству".
Изначально перед каждым постом у меня было нормальное настроение и готовость спокойно отстаивать свои взгляды. Но получив кучу грязи (см. скриншоты), на которую еще и лайки порой успевали ставить до весьма быстрого удаления, у меня портилось настроение и пропадала готовность к терпеливой дискуссии. А изматывающие споры на тему "я это не имела в виду — нет, вы это имели в виду" убивали их окончательно.
Замечу также, что посты были написаны в разное время, на разные темы, а некоторые — еще и другими людьми. Но все они встретили примерно одинаковую негативную реакцию. Причем немалая часть критиков у этих постов совпала. Трудно после такого поверить, будто бы именно эти посты про проблемы мужчин я (и некоторые другие люди) написала как-то неправильно, неаккуратно, а вот посты про проблемы женщин, обзоры и разборы сексистов — там все нормально. Дивное совпадение, надо сказать.
Я ведь прекрасно помню, что даже мои разборы [9][10] комментариев отдельных феминисток строго по факту — и те подвергались критике и наездам со стороны других феминисток. Дескать, вот мужики пишут тоннами такое и ничего, а девушке разок стоило, и вот ее уже затопать готовы [11]. Мне даже в личку специально писали [12], чтобы мои посты поругать, пусть и откровенно убого (на плохих ученых ссылаюсь, ага). Это вот так-то многие феминистки справедливую критику готовы слушать. Зато от меня ждут, что я над каждой формулировкой в своих постах буду тщательно думать.
ИТОГ
Самое обидное, что ничего не меняется. Первые такие посты были давно, а последний на данный момент пост был вчера. Разницы я не ощущаю: снова что ни пост про мужские проблемы, как-то затрагивающий женские — так сразу все плохо и неправильно. Даже критики и претензии часто совпадают, хотя посты, повторюсь, разные, их объединяет лишь направление.
О ПРОМУЖСКИХ ПОСТАХ И ШКВАЛЬНОЙ КРИТИКЕ НА НИХ
На сегодняшний день собралось уже достаточно много таких постов, причем они были растянуты по времени, так что у меня накопилось довольно много личного опыта, о котором я вам сейчас расскажу.
Говорить будем лишь о самых острых для феминистской аудитории постах, вызвавших наиболее негативную реакцию: об общественных ожиданиях от мужчин (уступать, платить и т.д) [1], о проблеме разной цены мужской и женской сексуальности [2][3], критика обесценивающего поста "Мизандрии не существует" [4], а также мой вчерашний пост про издевательский лайфхак для опасающихся ложных обвинений мужчин "просто не насилуйте" [5].
Можно было бы сюда добавить посты про законодательную дискриминацию мужчин или про латентность изнасилования мужчин — там тоже было немало насмешек и издевок, мол, "ути, какие бедные" или "женщин насилуют в сто раз больше, а вы про мужиков пишете". Но там положительных отзывов к постам все же было заметно больше, а критику нельзя было назвать шквальной. Так что вернемся к приведенным выше пяти постам.
Увы, на данный момент вы уже не сможете оценить всю картину, так как наиболее хамские и ядовитые комментарии были почищены. А там было на что посмотреть: оскорбления, мат, пожелания изнасилования и прочие перлы. Кое-что, впрочем, сохранилось на скриншотах [6][7][8].
Что касается более-менее привычных по форме, но некорректных по сути комментариев: немалая их часть сохранилась. Тут вам и придумывание того, чего в посте нет. И картинные разочарования (многие от тех, кого я впервые видела). И приписывание злых мотивов. Наконец, просто цинизм, типа, да и плевать на этих мужиков, так им и надо. В лучшем случае комментарий содержал и корректные, и некорректные утверждения.
Разумеется, были и справедливые замечания, а также была поддержка. Но львиную долю составляют отзывы из первой и особенно из второй категории. Естественно, благодаря этим людям я могла пропустить и вполне дельную критику или ответить грубее тому, кто этого не заслуживал. Могла где-то на эмоциях демонизировать и собственную позицию, в стиле "ну, раз вы так, то и я вам отвечу по достоинству".
Изначально перед каждым постом у меня было нормальное настроение и готовость спокойно отстаивать свои взгляды. Но получив кучу грязи (см. скриншоты), на которую еще и лайки порой успевали ставить до весьма быстрого удаления, у меня портилось настроение и пропадала готовность к терпеливой дискуссии. А изматывающие споры на тему "я это не имела в виду — нет, вы это имели в виду" убивали их окончательно.
Замечу также, что посты были написаны в разное время, на разные темы, а некоторые — еще и другими людьми. Но все они встретили примерно одинаковую негативную реакцию. Причем немалая часть критиков у этих постов совпала. Трудно после такого поверить, будто бы именно эти посты про проблемы мужчин я (и некоторые другие люди) написала как-то неправильно, неаккуратно, а вот посты про проблемы женщин, обзоры и разборы сексистов — там все нормально. Дивное совпадение, надо сказать.
Я ведь прекрасно помню, что даже мои разборы [9][10] комментариев отдельных феминисток строго по факту — и те подвергались критике и наездам со стороны других феминисток. Дескать, вот мужики пишут тоннами такое и ничего, а девушке разок стоило, и вот ее уже затопать готовы [11]. Мне даже в личку специально писали [12], чтобы мои посты поругать, пусть и откровенно убого (на плохих ученых ссылаюсь, ага). Это вот так-то многие феминистки справедливую критику готовы слушать. Зато от меня ждут, что я над каждой формулировкой в своих постах буду тщательно думать.
ИТОГ
Самое обидное, что ничего не меняется. Первые такие посты были давно, а последний на данный момент пост был вчера. Разницы я не ощущаю: снова что ни пост про мужские проблемы, как-то затрагивающий женские — так сразу все плохо и неправильно. Даже критики и претензии часто совпадают, хотя посты, повторюсь, разные, их объединяет лишь направление.
👍1
Хочу обратиться к этим самым критикам: возможно, вы думаете, что если продолжать на меня давить, то я сдамся и начну писать только "правильные" посты. Вы ошибаетесь, у меня совершенно другой характер. Если вы хотите что-то изменить, то вы должны в самом деле убедить меня, что я неправа. И делать это надо вежливо и спокойно, это повышает ваши шансы быть услышанными.
Пока я убеждена, что права — все ваши попытки давить не просто бесполезны, но и вредны. Чем больше я встречаю противодействия в том, что мне кажется правильным, тем сильнее я начинаю давить в ответ. Порой тоже переходя рамки корректности. Иначе меня бы здесь не было, я бы выбрала что-то более социально одобряемое. Но я выбрала это. Не потому, что сама боюсь изнасилований или мужчин в целом. Не потому, что воспринимаю феминистские сообщества, как сейфспейс, где можно получить поддержку и отдохнуть от этого жестокого мира. Я здесь, потому что чувствую, что это правильно. Я хочу помогать людям. Помогать вам. Пока еще хочу.
Так что, пожалуйста, смените тактику, от которой в итоге страдают все. Уж чего-чего, а описанного выше вы таким образом точно не добьетесь.
Пишите корректно и по существу. Умейте высказать свою позицию и остановиться, не растягивайте споры и не конфликтуйте. Не додумывайте и не накаляйте атмосферу в и без того острых обсуждениях. Иначе я просто начну вас методично банить. Поверьте, я лучше лишусь нескольких сотен подписчиков, чем продолжу тратить свои время и нервы под каждым промужским постом, который якобы как-то не так написан.
Статья Елизаветы Романовой.
ССЫЛКИ:
1 - https://vk.com/wall-64367994_330143
2 - https://vk.com/wall-64367994_332493
3 - https://vk.com/wall-64367994_334418
4 - https://vk.com/wall-64367994_336478
5 - https://vk.com/wall-64367994_363852
6 - https://vk.com/wall-64367994_330143?reply=330146
7 - https://vk.com/wall-64367994_330143?reply=330152&thread=330146
8 - https://vk.com/wall-64367994_330143?reply=330207
9 - https://vk.com/wall-64367994_322667
10 - https://vk.com/wall-64367994_338176
11 - https://vk.com/wall-64367994_322667?reply=323757
12 - https://vk.com/wall-64367994_341445
Пока я убеждена, что права — все ваши попытки давить не просто бесполезны, но и вредны. Чем больше я встречаю противодействия в том, что мне кажется правильным, тем сильнее я начинаю давить в ответ. Порой тоже переходя рамки корректности. Иначе меня бы здесь не было, я бы выбрала что-то более социально одобряемое. Но я выбрала это. Не потому, что сама боюсь изнасилований или мужчин в целом. Не потому, что воспринимаю феминистские сообщества, как сейфспейс, где можно получить поддержку и отдохнуть от этого жестокого мира. Я здесь, потому что чувствую, что это правильно. Я хочу помогать людям. Помогать вам. Пока еще хочу.
Так что, пожалуйста, смените тактику, от которой в итоге страдают все. Уж чего-чего, а описанного выше вы таким образом точно не добьетесь.
Пишите корректно и по существу. Умейте высказать свою позицию и остановиться, не растягивайте споры и не конфликтуйте. Не додумывайте и не накаляйте атмосферу в и без того острых обсуждениях. Иначе я просто начну вас методично банить. Поверьте, я лучше лишусь нескольких сотен подписчиков, чем продолжу тратить свои время и нервы под каждым промужским постом, который якобы как-то не так написан.
Статья Елизаветы Романовой.
ССЫЛКИ:
1 - https://vk.com/wall-64367994_330143
2 - https://vk.com/wall-64367994_332493
3 - https://vk.com/wall-64367994_334418
4 - https://vk.com/wall-64367994_336478
5 - https://vk.com/wall-64367994_363852
6 - https://vk.com/wall-64367994_330143?reply=330146
7 - https://vk.com/wall-64367994_330143?reply=330152&thread=330146
8 - https://vk.com/wall-64367994_330143?reply=330207
9 - https://vk.com/wall-64367994_322667
10 - https://vk.com/wall-64367994_338176
11 - https://vk.com/wall-64367994_322667?reply=323757
12 - https://vk.com/wall-64367994_341445
#g_equality #МД #Мужское_Движение #статистика #НеполныеСемьи
КРИТИКОВАТЬ ВСЕ ГОРАЗДЫ, А КАК НАСЧЕТ ПОМОЧЬ?
Мои посты про мужские проблемы всегда вызывают массу критики и недовольства. Люди не ленятся дискутировать часами, расписывают длиннющие комментарии, порой даже приводят немало ссылок на исследования. Я в таких случаях часто думаю: вот эти бы усилия — да на что-то полезное направить. Так может, у нас это и получится?
Перед вами одна из агиток "Мужского движения" (по оформлению похоже на "Мужской путь", но это не особенно важно). Давайте вместе ее и разберем. Я сейчас набираю рабочую группу для разбора. Особенно приветствуются социологи (хоть студенты, хоть профессионалы), но достаточно будет и людей, знающих английский язык и умеющих работать с научной литературой. Даже если у вас просто есть немного свободного времени и хоть какие-то навыки в поиске информации — ваша помощь нам тоже пригодится.
ЧЕМ ЭТА АГИТКА ПЛОХА?
Во-первых, она стигматизирует людей из неполных семей, выставляя их в откровенно черном цвете. По ней может сложиться впечатление, что почти все беды происходят с людьми из неполных семей и из-за них. А это вызывает большие сомнения.
Во-вторых, большие сомнения вызывают некоторые факты (например, что 14 из 15 насильников выросли без отца) и их подача (например, все эти пафосные "в 4 раза", "в 20 раз" — нужно разбираться, как это было посчитано, относительная это разница или абсолютная, на какой выборке и т.д).
В-третьих, обычно эти посты используются для наезда на женщин. Мол, смотрите, что творят эти бабы, развалившие семью. Растят будущих психов и преступников. Так что за мужчину надо держаться, а не "сказки" про домашнее насилие рассказывать.
Мы, конечно, рано или поздно доберемся до этой агитки и сами. Но вы можете нам помочь. Ускорить процесс, сэкономить наши силы и время. Кто хочет принять участие — пожалуйста, пишите в комментарии или в личку мне или моему коллеге Даниле Кочергину.
Думаю, с тем фактом, что подобные материалы нужно разбирать, у нас мало кто станет спорить.
КРИТИКОВАТЬ ВСЕ ГОРАЗДЫ, А КАК НАСЧЕТ ПОМОЧЬ?
Мои посты про мужские проблемы всегда вызывают массу критики и недовольства. Люди не ленятся дискутировать часами, расписывают длиннющие комментарии, порой даже приводят немало ссылок на исследования. Я в таких случаях часто думаю: вот эти бы усилия — да на что-то полезное направить. Так может, у нас это и получится?
Перед вами одна из агиток "Мужского движения" (по оформлению похоже на "Мужской путь", но это не особенно важно). Давайте вместе ее и разберем. Я сейчас набираю рабочую группу для разбора. Особенно приветствуются социологи (хоть студенты, хоть профессионалы), но достаточно будет и людей, знающих английский язык и умеющих работать с научной литературой. Даже если у вас просто есть немного свободного времени и хоть какие-то навыки в поиске информации — ваша помощь нам тоже пригодится.
ЧЕМ ЭТА АГИТКА ПЛОХА?
Во-первых, она стигматизирует людей из неполных семей, выставляя их в откровенно черном цвете. По ней может сложиться впечатление, что почти все беды происходят с людьми из неполных семей и из-за них. А это вызывает большие сомнения.
Во-вторых, большие сомнения вызывают некоторые факты (например, что 14 из 15 насильников выросли без отца) и их подача (например, все эти пафосные "в 4 раза", "в 20 раз" — нужно разбираться, как это было посчитано, относительная это разница или абсолютная, на какой выборке и т.д).
В-третьих, обычно эти посты используются для наезда на женщин. Мол, смотрите, что творят эти бабы, развалившие семью. Растят будущих психов и преступников. Так что за мужчину надо держаться, а не "сказки" про домашнее насилие рассказывать.
Мы, конечно, рано или поздно доберемся до этой агитки и сами. Но вы можете нам помочь. Ускорить процесс, сэкономить наши силы и время. Кто хочет принять участие — пожалуйста, пишите в комментарии или в личку мне или моему коллеге Даниле Кочергину.
Думаю, с тем фактом, что подобные материалы нужно разбирать, у нас мало кто станет спорить.
#НП #Небезопасное_Пространство #g_equality
Хочу выразить благодарность админу "Небезопасного пространства" Wanabe Inflatable. Он неоднократно писал посты в нашу поддержку и высказывался в нашу защиту, хотя это вызывало в основном раздражение и непонимание у его читателей и коллег. Несмотря на наши разногласия, доброе отношение нельзя оставлять незамеченным.
Наверняка найдутся такие, кто скажет: так он же сам создал группу с токсичными обсуждениями, в которой вас постоянно поливают, грош цена его поддержке. Это сомнительная позиция. Я лично считаю, что нужно разделять прямое намерение человека (поддержать нас) и косвенную ответственность (за атмосферу в группе). Иначе можно обесценить любой добрый поступок и шаг в верном направлении. Некоторые и про нас пишут, что-де неважно, какие у них там посты и что они признают — в комментариях-то у них хватает ракфема, значит, и сами они рак.
Да нет, ребята, на самом деле очень даже важно, какие у нас посты, что мы признаем и что делает конкретно Wanabe вне зависимости от его подписчиков. Разумеется, полностью ответственность мы ни с кого не снимаем, но имейте в виду: админы не могут на 100% регулировать поведение в группе (тогда уж проще закрыть комментарии вообще), а особенно сложно админам менять ситуацию, которая уже сложилась. Можно, конечно, начать махать шашкой направо-налево и растерять почти всю свою аудиторию — на это много ума не надо. Однако это в значительной мере обессмыслит существование группы. Так что мнение людей приходится менять постепенно, напрямую отсекая лишь хамов и радикалов.
Я сомневаюсь в выбранном Wanabe формате, но верю, что он искренне хочет сделать наше общество лучше. По крайней мере, во многих вопросах (не везде мы все же видим ситуацию одинаково). А его дипломатичность и умеренность вызывают у меня уважение.
Спасибо за поддержку и за ваш активизм — в нем немало хорошего.
Заметка Елизаветы Романовой.
Хочу выразить благодарность админу "Небезопасного пространства" Wanabe Inflatable. Он неоднократно писал посты в нашу поддержку и высказывался в нашу защиту, хотя это вызывало в основном раздражение и непонимание у его читателей и коллег. Несмотря на наши разногласия, доброе отношение нельзя оставлять незамеченным.
Наверняка найдутся такие, кто скажет: так он же сам создал группу с токсичными обсуждениями, в которой вас постоянно поливают, грош цена его поддержке. Это сомнительная позиция. Я лично считаю, что нужно разделять прямое намерение человека (поддержать нас) и косвенную ответственность (за атмосферу в группе). Иначе можно обесценить любой добрый поступок и шаг в верном направлении. Некоторые и про нас пишут, что-де неважно, какие у них там посты и что они признают — в комментариях-то у них хватает ракфема, значит, и сами они рак.
Да нет, ребята, на самом деле очень даже важно, какие у нас посты, что мы признаем и что делает конкретно Wanabe вне зависимости от его подписчиков. Разумеется, полностью ответственность мы ни с кого не снимаем, но имейте в виду: админы не могут на 100% регулировать поведение в группе (тогда уж проще закрыть комментарии вообще), а особенно сложно админам менять ситуацию, которая уже сложилась. Можно, конечно, начать махать шашкой направо-налево и растерять почти всю свою аудиторию — на это много ума не надо. Однако это в значительной мере обессмыслит существование группы. Так что мнение людей приходится менять постепенно, напрямую отсекая лишь хамов и радикалов.
Я сомневаюсь в выбранном Wanabe формате, но верю, что он искренне хочет сделать наше общество лучше. По крайней мере, во многих вопросах (не везде мы все же видим ситуацию одинаково). А его дипломатичность и умеренность вызывают у меня уважение.
Спасибо за поддержку и за ваш активизм — в нем немало хорошего.
Заметка Елизаветы Романовой.
ЧТО ПОСМОТРЕТЬ НА ВЫХОДНЫХ: 10 ФИЛЬМОВ О ПРОБЛЕМАХ ЖЕНЩИН В РАЗНЫХ СТРАНАХ
Пока часть населения планеты сидела на карантине, ООН отмечала стремительный рост домашнего насилия по всему миру. В среднем за число заявленных случаев увеличилось на 30 %. И это при том, что таких ситуаций в принципе много – только за последний год жертвами домашнего насилия стали 243 миллиона женщин и девочек по всему миру. К сожалению, это далеко не единственная проблема, с которой сталкиваются женщины в разных странах. Сейчас самое время задуматься о происходящем – поэтому мы предлагаем посмотреть несколько важных фильмов о борьбе с дискриминацией в отношении женщин.
✅ «С любовью, Соня» | Режиссер Табрез Нурани
В 2003 году в морском порту Лос Анжелеса был обнаружен грузовой контейнер, приплывший из Китая с несколькими девушками на борту. Девушки эти были частью международного секс-трафика и должны были работать в США в секс-индустрии. История одной из них, индианки по происхождению, легла в основу фильма «С любовью, Соня». Картина рассказывает об ужасающей системе торговли людьми и подпольном секс-трафике. Начинается повествование с индийского Мумбаи, а затем захватывает весь мир. Главную героиню и ее сестру в эту систему продал родной отец, в надежде на вырученные деньги расплатиться с долгами.
К сожалению, это не такая уж и редкая история. Согласно данным ООН большинство женщин и девочек попадают в международный секс-трафик при посредничестве людей из близкого окружения: родственников, друзей и знакомых. Более того, 72 % всего объема торговли людьми в мире составляют как раз женщины, большинство из которых третьи лица вовлекают в проституцию. ООН оценивает объем международного секс-трафика в 4,8 миллиона женщин ежегодно. Подробнее о положении дел читай в отчете UNODC Global Report on Trafficking.
Данные UNODC Global Report on Trafficking:
https://www.unodc.org/documents/data-and-analysis/glotip/2018/GLOTiP_2018_BOOK_web_small.pdf
✅ «Всплеск» | Режиссер Мегна Гулзар
Фильм «Всплеск» («Chhapaak» на хинди) основан на истории индийской девушки Лакшми Агарвал, которая в 15-летнем возрасте подверглась кислотной атаке за отказ выйти замуж за 32-летнего мужчину. История Лакшми стала началом массового движения в Индии против кислотных атак. После многолетних судебных тяжб девушка добилась принятия новых мер по контролю за продажей кислоты, определения таких нападений в отдельную категорию преступлений и тюремного срока для преступника, который атаковал ее. Также Лакшми возглавляла известное НКО Chhanv Foundation, занимающееся поддержкой женщин, переживших кислотные атаки, а позже основала фонд The Laxmi Foundation.
К сожалению, принятые на бумаге меры до сих пор практически не работают, и купить кислоту в Индии и некоторых других странах не составляет большого труда. За последние 5 лет в мире было зарегистрировано 1500 кислотных атак. Лидируют в этом списке Индия, Пакистан, Китай и Бангладеш. Международные организации склоняются к тому, что реальных случаев намного больше, но не все девушки придают их огласке, так как это считается большим позором для семьи. По данным Acid Survivors Trust International (ASTI) 80 % жертв кислотных атак – женщины.
Данные Acid Survivors Trust International (ASTI): http://www.asti.org.uk/about-us.html
✅ «Забивание камнями Сорайи М.» | Режиссер Сайрус Наурасте
Фильм основан на реальной истории иранской женщины Сорайи Манучехри, рассказанной в романе «La Femme Lapidée» франко-иранского писателя Фрейдона Саебджама. К слову, роман этот запрещен в Иране. События картины разворачиваются в небольшой деревушке, где за обвинение в супружеской измене была забита камнями местная жительница. Вот только никакой измены не было – муж просто решил избавиться от наскучившей супруги и привести в дом молодую жену.
История Сорайи произошла в 1986 году, однако до сих пор существуют страны, где забивание камнями используется в качестве наказания за супружескую измену. Это Саудовская Аравия, Йемен, Иран, Судан, Сомали и Афганистан.
Пока часть населения планеты сидела на карантине, ООН отмечала стремительный рост домашнего насилия по всему миру. В среднем за число заявленных случаев увеличилось на 30 %. И это при том, что таких ситуаций в принципе много – только за последний год жертвами домашнего насилия стали 243 миллиона женщин и девочек по всему миру. К сожалению, это далеко не единственная проблема, с которой сталкиваются женщины в разных странах. Сейчас самое время задуматься о происходящем – поэтому мы предлагаем посмотреть несколько важных фильмов о борьбе с дискриминацией в отношении женщин.
✅ «С любовью, Соня» | Режиссер Табрез Нурани
В 2003 году в морском порту Лос Анжелеса был обнаружен грузовой контейнер, приплывший из Китая с несколькими девушками на борту. Девушки эти были частью международного секс-трафика и должны были работать в США в секс-индустрии. История одной из них, индианки по происхождению, легла в основу фильма «С любовью, Соня». Картина рассказывает об ужасающей системе торговли людьми и подпольном секс-трафике. Начинается повествование с индийского Мумбаи, а затем захватывает весь мир. Главную героиню и ее сестру в эту систему продал родной отец, в надежде на вырученные деньги расплатиться с долгами.
К сожалению, это не такая уж и редкая история. Согласно данным ООН большинство женщин и девочек попадают в международный секс-трафик при посредничестве людей из близкого окружения: родственников, друзей и знакомых. Более того, 72 % всего объема торговли людьми в мире составляют как раз женщины, большинство из которых третьи лица вовлекают в проституцию. ООН оценивает объем международного секс-трафика в 4,8 миллиона женщин ежегодно. Подробнее о положении дел читай в отчете UNODC Global Report on Trafficking.
Данные UNODC Global Report on Trafficking:
https://www.unodc.org/documents/data-and-analysis/glotip/2018/GLOTiP_2018_BOOK_web_small.pdf
✅ «Всплеск» | Режиссер Мегна Гулзар
Фильм «Всплеск» («Chhapaak» на хинди) основан на истории индийской девушки Лакшми Агарвал, которая в 15-летнем возрасте подверглась кислотной атаке за отказ выйти замуж за 32-летнего мужчину. История Лакшми стала началом массового движения в Индии против кислотных атак. После многолетних судебных тяжб девушка добилась принятия новых мер по контролю за продажей кислоты, определения таких нападений в отдельную категорию преступлений и тюремного срока для преступника, который атаковал ее. Также Лакшми возглавляла известное НКО Chhanv Foundation, занимающееся поддержкой женщин, переживших кислотные атаки, а позже основала фонд The Laxmi Foundation.
К сожалению, принятые на бумаге меры до сих пор практически не работают, и купить кислоту в Индии и некоторых других странах не составляет большого труда. За последние 5 лет в мире было зарегистрировано 1500 кислотных атак. Лидируют в этом списке Индия, Пакистан, Китай и Бангладеш. Международные организации склоняются к тому, что реальных случаев намного больше, но не все девушки придают их огласке, так как это считается большим позором для семьи. По данным Acid Survivors Trust International (ASTI) 80 % жертв кислотных атак – женщины.
Данные Acid Survivors Trust International (ASTI): http://www.asti.org.uk/about-us.html
✅ «Забивание камнями Сорайи М.» | Режиссер Сайрус Наурасте
Фильм основан на реальной истории иранской женщины Сорайи Манучехри, рассказанной в романе «La Femme Lapidée» франко-иранского писателя Фрейдона Саебджама. К слову, роман этот запрещен в Иране. События картины разворачиваются в небольшой деревушке, где за обвинение в супружеской измене была забита камнями местная жительница. Вот только никакой измены не было – муж просто решил избавиться от наскучившей супруги и привести в дом молодую жену.
История Сорайи произошла в 1986 году, однако до сих пор существуют страны, где забивание камнями используется в качестве наказания за супружескую измену. Это Саудовская Аравия, Йемен, Иран, Судан, Сомали и Афганистан.
К слову, в последнем такой вид казни запрещен законодательно, но до сих пор применяется в отдаленных от центра районах. По данным большинство казненных с применением камней – женщины. Причин этому несколько: меньшее уважение в обществе, ограничение в правах и полная зависимость от мужа. В большинстве случаев женщины просто не могут нанять себе адвоката. К тому же из-за низкого уровня грамотности они часто не понимают, в чем их обвиняют и что происходит в суде.
✅ «Цветок пустыни» | Режиссер Шерри Хорман
Из азиатских стран перемещаемся в Африку, где проблем у женщин никак не меньше. «Цветок пустыни» рассказывает историю топ-модели и актрисы Варис Дирие. Она снималась в Бондиане, делила подиум с Наоми Кэмпбелл. Но еще до всей этой мировой известности в возрасте 5 лет подверглась женскому обрезанию в родном Сомали.
Согласно данным UNICEF сейчас в мире насчитывается около 200 миллионов женщин и девочек, подвергшихся ритуалу женского обрезания. Большинство из них живут в 27 странах Центральной Африки, но обычай также распространен в отдельных районах Йемена, Омана, Ирака, Филиппин, Индонезии, Малайзии и даже в Дагестане. Женское обрезание – это не только признак гендерной дискриминации, но и ритуал, калечащий женщин физически и морально. О том, как Варис справилась с его последствиями, а также о других не менее ужасных традициях Сомали и рассказывает этот фильм.
✅ «Персеполис» | Режиссеры Маржан Сатрапи, Венсан Паронно
Этот мультфильм о причинах и последствиях иранской исламской революции получил множество кинематографических премий и даже был номинирован на «Оскар». В основу сюжета легла история иранской писательницы Маржан Сатрапи. События в мультике разворачиваются в период исламской революции и показывают постепенное ограничение в правах иранских женщин: обязательное ношение платка, строгий дресс-код, недопустимость проявлять чувства на улице. Как и следовало ожидать, власти Ирана отрицательно отнеслись к мультфильму и всячески противостояли его показу на территории страны.
Иранский закон, обязывающий женщин покрывать голову, вступил в силу в 1979 году. Однако активное движение за его отмену началось 7 лет назад. Тогда почти половина населения страны высказалась за упразднение строгого дресс-кода для женщин, но правительство не обратило на это внимание. В 2017 году движение против платков и хиджабов приняло новые обороты. Девушки начали публиковать свои фото и видео без платков под хэштегом #whitewednesday и выходить на улицы с непокрытой головой. По данным ООН с декабря 2017 года было арестовано порядка 32 участниц протестов, как минимум 10 из них получили тюремные сроки. Активисток, ранее выступавших за права женщин и уже попадавшихся на глаза властей, приговорили к огромных срокам – от 16 до 33 лет лишения свободы. Однако протесты иранских женщин против обязательного ношения платков не стихают. Более того, эти протесты постепенно перерастают в борьбу против неэффективности и коррумпированности власти.
Подробнее о ситуации с правами женщин в стране читай в отчете Beyond the Veil: Discrimination against women in Iran:
http://www.https.com//minorityrights.org/wp-content/uploads/2019/09/MRG_CFR_Iran_EN_Sept191.pdf
✅ «Подпольные девочки Кабула» | Режиссер Дженни Нордберг
На протяжении последнего десятилетия Афганистан считается худшим местом в мире для жизни женщин. 87 % женщин здесь необразованы, примерно столько же вынуждены выходить замуж по принуждению, не достигнув 16-летнего возраста. Более того, женщинам запрещено работать и даже выходить из дома без сопровождения мужчин. К этому добавляется огромный процент домашнего насилия и преступлений в отношении женщин. Обо всем этом и рассказывает книга «Подпольные девочки Кабула» шведской журналистки Дженни Нордберг.
Основой книги стали собранные Дженни истории об афганских девочках, которых переодели и воспитывают как мальчиков.
✅ «Цветок пустыни» | Режиссер Шерри Хорман
Из азиатских стран перемещаемся в Африку, где проблем у женщин никак не меньше. «Цветок пустыни» рассказывает историю топ-модели и актрисы Варис Дирие. Она снималась в Бондиане, делила подиум с Наоми Кэмпбелл. Но еще до всей этой мировой известности в возрасте 5 лет подверглась женскому обрезанию в родном Сомали.
Согласно данным UNICEF сейчас в мире насчитывается около 200 миллионов женщин и девочек, подвергшихся ритуалу женского обрезания. Большинство из них живут в 27 странах Центральной Африки, но обычай также распространен в отдельных районах Йемена, Омана, Ирака, Филиппин, Индонезии, Малайзии и даже в Дагестане. Женское обрезание – это не только признак гендерной дискриминации, но и ритуал, калечащий женщин физически и морально. О том, как Варис справилась с его последствиями, а также о других не менее ужасных традициях Сомали и рассказывает этот фильм.
✅ «Персеполис» | Режиссеры Маржан Сатрапи, Венсан Паронно
Этот мультфильм о причинах и последствиях иранской исламской революции получил множество кинематографических премий и даже был номинирован на «Оскар». В основу сюжета легла история иранской писательницы Маржан Сатрапи. События в мультике разворачиваются в период исламской революции и показывают постепенное ограничение в правах иранских женщин: обязательное ношение платка, строгий дресс-код, недопустимость проявлять чувства на улице. Как и следовало ожидать, власти Ирана отрицательно отнеслись к мультфильму и всячески противостояли его показу на территории страны.
Иранский закон, обязывающий женщин покрывать голову, вступил в силу в 1979 году. Однако активное движение за его отмену началось 7 лет назад. Тогда почти половина населения страны высказалась за упразднение строгого дресс-кода для женщин, но правительство не обратило на это внимание. В 2017 году движение против платков и хиджабов приняло новые обороты. Девушки начали публиковать свои фото и видео без платков под хэштегом #whitewednesday и выходить на улицы с непокрытой головой. По данным ООН с декабря 2017 года было арестовано порядка 32 участниц протестов, как минимум 10 из них получили тюремные сроки. Активисток, ранее выступавших за права женщин и уже попадавшихся на глаза властей, приговорили к огромных срокам – от 16 до 33 лет лишения свободы. Однако протесты иранских женщин против обязательного ношения платков не стихают. Более того, эти протесты постепенно перерастают в борьбу против неэффективности и коррумпированности власти.
Подробнее о ситуации с правами женщин в стране читай в отчете Beyond the Veil: Discrimination against women in Iran:
http://www.https.com//minorityrights.org/wp-content/uploads/2019/09/MRG_CFR_Iran_EN_Sept191.pdf
✅ «Подпольные девочки Кабула» | Режиссер Дженни Нордберг
На протяжении последнего десятилетия Афганистан считается худшим местом в мире для жизни женщин. 87 % женщин здесь необразованы, примерно столько же вынуждены выходить замуж по принуждению, не достигнув 16-летнего возраста. Более того, женщинам запрещено работать и даже выходить из дома без сопровождения мужчин. К этому добавляется огромный процент домашнего насилия и преступлений в отношении женщин. Обо всем этом и рассказывает книга «Подпольные девочки Кабула» шведской журналистки Дженни Нордберг.
Основой книги стали собранные Дженни истории об афганских девочках, которых переодели и воспитывают как мальчиков.
Причин этому несколько: спасение репутации семей без сыновей, необходимость содержать родных (женщинам ведь работать запрещено), а также своеобразный протест местных жительниц, желающих показать своим дочерям более свободную жизнь и дать им образование. В процессе рассказа о таких «бача пош» – девочек, одетых в мальчиков, – показываются и другие стороны гендерной дискриминации в Афганистане.
✅ «Никогда, редко, иногда, всегда» | Режиссер: Элиза Хиттман
«Никогда, редко, иногда, всегда» можно было бы назвать фильмом о труднодоступности абортов, фильмом о насилии или фильмом о взрослении, но важнее, что это фильм о протянутой в тишине руке.
Инди-драма о незапланированной подростковой беременности получила в этом году специальный приз жюри на «Сандэнсе» и Гран-при Берлинского кинофестиваля.
Отэм (Сидни Фланиган) 17 лет, она не очень разговорчива и неважно себя чувствует последние несколько дней. Ее обзывают шлюхой, когда она выступает на школьном конкурсе талантов, у нее сложные отношения с семьей и, кажется, совсем нет близких друзей. Когда тест на беременность оказывается положительным, она приходит домой и прокалывает себе нос английской булавкой. За весь фильм она ни разу так и не найдет в себе сил напрямую попросить о помощи.
Отэм остается в изоляции в этой реальности до тех пор, пока не рассказывает про результаты теста кузине Скайлар (Талия Райдер). Но поначалу даже той на вопрос о том, что случилось, отвечает: Girl problems. Скайлар без раздумий решает помочь подруге. Но сделать аборт в Пенсильвании без согласия обоих родителей оказывается нельзя, поэтому они, собрав бесполезный чемодан, отправляются в непростое путешествие в Нью-Йорк. Догадки о том, что эта беременность может быть связана с насилием, хоть и появляются, но не проясняются.
Линия аборта, однако, не единственная в этом фильме: в нем смешиваются безмолвные отношения кузин, нерассказанная, но оттого не менее громкая история насилия Отэм и противопоставление женского и мужского миров. И в родном городе, и в своем рискованном путешествии девушки находятся под постоянной тяжестью мужского взгляда и внимания. Здесь есть и менеджер супермаркета, который целует им руки, принимая кассу, и покупатель, начинающий навязчиво флиртовать, и мастурбирующий мужчина в метро, и настойчиво желающий познакомиться парень в автобусе. В большинстве случаев героини реагируют на все посягательства с равнодушием и усталостью, не обсуждают их между собой, а иногда, кажется, и вовсе их не замечают. Они не пытаются дать оценку этой давящей реальности, а просто живут в ней так, как умеют. Тяжелый громоздкий чемодан, который они таскают с собой, — это и очевидная метафора груза тех самых girl problems, и глупый неловкий автоматизм реакций на кризисную ситуацию. Они собираются в поездку, будто бы забывая, что не планируют ночевать в Нью-Йорке и в этом городе у них нет ничего, кроме адреса клиники, где можно сделать аборт. Они ни с кем не советуются, а Отэм, вероятно, так боится помощи, что игнорирует даже предложение социальной работницы найти ей место для ночлега. Максимум поддержки, которую она готова принять, — это согласиться, чтобы ее держали за руку во время болезненной процедуры, и протянуть руку Скайлар во время вымученных поцелуев с парнем, который за это даст им денег на обратные билеты.
Ключевая сцена фильма, вынесенная в название, — опрос, который проводит социальная работница в клинике абортов. Мягкий голос уточняет сначала рядовые медицинские детали о половой жизни, а в конце переходит к вопросам о насилии и принуждении. Никакого давления, ничего не надо рассказывать, только выбрать из предложенных ответов: «никогда, редко, иногда, всегда». Отэм сначала осекается, потом замолкает, вопрос повторяется, а за ним следует сдавленный кивок и слезы. Зритель не узнает, какие сцены в этот момент всплывают в ее голове и присутствует ли в них отчим, школьник, оскорбляющий ее в начале фильма, или кто-то из сотрудников супермаркета. За этой недосказанностью скрываются будто бы сразу все возможные женские истории насилия и боли.
✅ «Никогда, редко, иногда, всегда» | Режиссер: Элиза Хиттман
«Никогда, редко, иногда, всегда» можно было бы назвать фильмом о труднодоступности абортов, фильмом о насилии или фильмом о взрослении, но важнее, что это фильм о протянутой в тишине руке.
Инди-драма о незапланированной подростковой беременности получила в этом году специальный приз жюри на «Сандэнсе» и Гран-при Берлинского кинофестиваля.
Отэм (Сидни Фланиган) 17 лет, она не очень разговорчива и неважно себя чувствует последние несколько дней. Ее обзывают шлюхой, когда она выступает на школьном конкурсе талантов, у нее сложные отношения с семьей и, кажется, совсем нет близких друзей. Когда тест на беременность оказывается положительным, она приходит домой и прокалывает себе нос английской булавкой. За весь фильм она ни разу так и не найдет в себе сил напрямую попросить о помощи.
Отэм остается в изоляции в этой реальности до тех пор, пока не рассказывает про результаты теста кузине Скайлар (Талия Райдер). Но поначалу даже той на вопрос о том, что случилось, отвечает: Girl problems. Скайлар без раздумий решает помочь подруге. Но сделать аборт в Пенсильвании без согласия обоих родителей оказывается нельзя, поэтому они, собрав бесполезный чемодан, отправляются в непростое путешествие в Нью-Йорк. Догадки о том, что эта беременность может быть связана с насилием, хоть и появляются, но не проясняются.
Линия аборта, однако, не единственная в этом фильме: в нем смешиваются безмолвные отношения кузин, нерассказанная, но оттого не менее громкая история насилия Отэм и противопоставление женского и мужского миров. И в родном городе, и в своем рискованном путешествии девушки находятся под постоянной тяжестью мужского взгляда и внимания. Здесь есть и менеджер супермаркета, который целует им руки, принимая кассу, и покупатель, начинающий навязчиво флиртовать, и мастурбирующий мужчина в метро, и настойчиво желающий познакомиться парень в автобусе. В большинстве случаев героини реагируют на все посягательства с равнодушием и усталостью, не обсуждают их между собой, а иногда, кажется, и вовсе их не замечают. Они не пытаются дать оценку этой давящей реальности, а просто живут в ней так, как умеют. Тяжелый громоздкий чемодан, который они таскают с собой, — это и очевидная метафора груза тех самых girl problems, и глупый неловкий автоматизм реакций на кризисную ситуацию. Они собираются в поездку, будто бы забывая, что не планируют ночевать в Нью-Йорке и в этом городе у них нет ничего, кроме адреса клиники, где можно сделать аборт. Они ни с кем не советуются, а Отэм, вероятно, так боится помощи, что игнорирует даже предложение социальной работницы найти ей место для ночлега. Максимум поддержки, которую она готова принять, — это согласиться, чтобы ее держали за руку во время болезненной процедуры, и протянуть руку Скайлар во время вымученных поцелуев с парнем, который за это даст им денег на обратные билеты.
Ключевая сцена фильма, вынесенная в название, — опрос, который проводит социальная работница в клинике абортов. Мягкий голос уточняет сначала рядовые медицинские детали о половой жизни, а в конце переходит к вопросам о насилии и принуждении. Никакого давления, ничего не надо рассказывать, только выбрать из предложенных ответов: «никогда, редко, иногда, всегда». Отэм сначала осекается, потом замолкает, вопрос повторяется, а за ним следует сдавленный кивок и слезы. Зритель не узнает, какие сцены в этот момент всплывают в ее голове и присутствует ли в них отчим, школьник, оскорбляющий ее в начале фильма, или кто-то из сотрудников супермаркета. За этой недосказанностью скрываются будто бы сразу все возможные женские истории насилия и боли.
Животрепещущая тема разрешенных и запрещенных абортов, вокруг которой до сих пор разворачиваются разгоряченные дискуссии, была выбрана Элизой Хиттман после ее столкновения с реальным случаем смерти одной девушки. В Дублине Савита Халаппанавар умерла после того, как ей было отказано в прерывании беременности, несмотря на то, что к этому были показания. Тогда был суд, и предъявлялись требования о легализации абортов — в итоге они были разрешены в Ирландии до двенадцатой недели.
✅ «Ассистентка» | Режиссер Китти Грин
Джейн мечтает о карьере продюсера. Она устраивается на работу в преуспевающую кинокомпанию в качестве помощницы владельца. Однако вместо радужных перспектив ее ждет мучительная офисная рутина, плохо скрываемая враждебность коллег и постоянные упреки шефа. Джейн закрывает глаза на все, что творится за закрытыми дверями начальственного кабинета. Ей приходится быть как все, но лишь до поры до времени.
Движение #metoo подарило вдохновение множеству картин последних лет, но не все из них могут сравниться с мощным и метким триллером австралийской режиссерки Китти Грин. Из «Ассистентки» получился настоящий мастер-класс по противостоянию террору на рабочем месте. Героиня Джулии Гарнер — ассистентка в продюсерской компании — противостоит культуре сексуальных домогательств.
✅ «Мисс Свобода» | Режиссер Чаннинг Годфри Пиплз
Дебютная работа уроженки Техаса Чаннинг Годфри Пиплз — воодушевляющая ода чернокожей женщине. В ней Николь Бахари играет мать-одиночку, исполненную решимости помочь своей дочери (Алексис Чикаизе) выиграть конкурс красоты, который позволит той получить стипендию в колледже.
Туркуоиса Джонс - афроамериканка, что проживает в квартале для чернокожих. В школе она хорошо училась и даже выиграла конкурс красоты «Мисс Свобода». Туркуоиса получила стипендию на дальнейшее обучение, и все вокруг были убеждены в её счастливом будущем. Однако не сложилось. В итоге сейчас она перебивается малооплачиваемыми работами в родном городке. Джонс то туалеты драит, то наносит макияж на покойников в похоронном бюро. Она делает всё возможное, чтобы её дочь стала более успешной, чтобы она получила лучшее образование. Однако на это нужны деньги, с которыми постоянные трудности.
На первый взгляд, это не совсем феминистский сюжет, но в ленте поднимаются важные темы: от наследия рабства, в Америке, недоступности образования и до последствий нереализованных мечтаний.
✅ «Очень плохие мамочки» | Режиссеры Джон Лукас, Скотт Мур.
На первый взгляд, это непритязательная комедия. Но вопросы, которые поднимаются в фильме, заставят вас почувствовать сопричастность всем трем героиням. Идеальная мать, жена, домохозяйка с хорошей карьерой — почему при этих вводных все вокруг все еще заставляют вас чувствовать себя недостаточной?
Когда надо и дом вести и карьеру делать, да еще и быть не просто родительницей, а супер-мамой. Которая печет печенье на праздники, делает гербарии и костюмы на новогодние вечера, участвует в спортивных состязаниях 'Папа, мама, я - спортивная семья' и мастерски решает задачки по тригонометрии.
Героиня фильма решается послать все к черту. Знакомится с другими мамочками и вместе они решают изменить существующие правила. Эми и ее новые подружки объявляют бойкот группе идеальных мам во главе с героиней Кристины Эплгейт, и выдвигают свои кандидатуры на пост председателя школьного совета. Ведь только так можно сменить климат в школе и отдохнуть от вечных 'мамских' обязанностей.
Зло, против которого будут бороться в этом фильме героини, — наше вечное чувство вины и долга, которое только увеличивается с возрастом. И делать это гораздо эффективнее и веселее вместе с такими же замученными рамками и правилами женщинами. Потому что они точно знают, что вы чувствуете и чего вам хочется уже очень давно.
При написании использованы материалы:
1. https://34travel.me
2. https://www.tut.by
3. https://www.vogue.ru
4. https://www.bbc.com/russian
Источник поста: https://vk.com/wall-46661081_77075
✅ «Ассистентка» | Режиссер Китти Грин
Джейн мечтает о карьере продюсера. Она устраивается на работу в преуспевающую кинокомпанию в качестве помощницы владельца. Однако вместо радужных перспектив ее ждет мучительная офисная рутина, плохо скрываемая враждебность коллег и постоянные упреки шефа. Джейн закрывает глаза на все, что творится за закрытыми дверями начальственного кабинета. Ей приходится быть как все, но лишь до поры до времени.
Движение #metoo подарило вдохновение множеству картин последних лет, но не все из них могут сравниться с мощным и метким триллером австралийской режиссерки Китти Грин. Из «Ассистентки» получился настоящий мастер-класс по противостоянию террору на рабочем месте. Героиня Джулии Гарнер — ассистентка в продюсерской компании — противостоит культуре сексуальных домогательств.
✅ «Мисс Свобода» | Режиссер Чаннинг Годфри Пиплз
Дебютная работа уроженки Техаса Чаннинг Годфри Пиплз — воодушевляющая ода чернокожей женщине. В ней Николь Бахари играет мать-одиночку, исполненную решимости помочь своей дочери (Алексис Чикаизе) выиграть конкурс красоты, который позволит той получить стипендию в колледже.
Туркуоиса Джонс - афроамериканка, что проживает в квартале для чернокожих. В школе она хорошо училась и даже выиграла конкурс красоты «Мисс Свобода». Туркуоиса получила стипендию на дальнейшее обучение, и все вокруг были убеждены в её счастливом будущем. Однако не сложилось. В итоге сейчас она перебивается малооплачиваемыми работами в родном городке. Джонс то туалеты драит, то наносит макияж на покойников в похоронном бюро. Она делает всё возможное, чтобы её дочь стала более успешной, чтобы она получила лучшее образование. Однако на это нужны деньги, с которыми постоянные трудности.
На первый взгляд, это не совсем феминистский сюжет, но в ленте поднимаются важные темы: от наследия рабства, в Америке, недоступности образования и до последствий нереализованных мечтаний.
✅ «Очень плохие мамочки» | Режиссеры Джон Лукас, Скотт Мур.
На первый взгляд, это непритязательная комедия. Но вопросы, которые поднимаются в фильме, заставят вас почувствовать сопричастность всем трем героиням. Идеальная мать, жена, домохозяйка с хорошей карьерой — почему при этих вводных все вокруг все еще заставляют вас чувствовать себя недостаточной?
Когда надо и дом вести и карьеру делать, да еще и быть не просто родительницей, а супер-мамой. Которая печет печенье на праздники, делает гербарии и костюмы на новогодние вечера, участвует в спортивных состязаниях 'Папа, мама, я - спортивная семья' и мастерски решает задачки по тригонометрии.
Героиня фильма решается послать все к черту. Знакомится с другими мамочками и вместе они решают изменить существующие правила. Эми и ее новые подружки объявляют бойкот группе идеальных мам во главе с героиней Кристины Эплгейт, и выдвигают свои кандидатуры на пост председателя школьного совета. Ведь только так можно сменить климат в школе и отдохнуть от вечных 'мамских' обязанностей.
Зло, против которого будут бороться в этом фильме героини, — наше вечное чувство вины и долга, которое только увеличивается с возрастом. И делать это гораздо эффективнее и веселее вместе с такими же замученными рамками и правилами женщинами. Потому что они точно знают, что вы чувствуете и чего вам хочется уже очень давно.
При написании использованы материалы:
1. https://34travel.me
2. https://www.tut.by
3. https://www.vogue.ru
4. https://www.bbc.com/russian
Источник поста: https://vk.com/wall-46661081_77075
💥Суд в Пакистане впервые запретил «тестирование на девственность»💥
Верховный суд столицы Пакистана Лахора объявил вне закона «тестирование на девственность» для жертв изнасилования. Несмотря на призывы ООН отменить подобную практику, она всё ещё существует во многих странах, включая США.
В постановлении суда отмечается, что такое тестирование «не имеет ценности для судебно-медицинской экспертизы в случаях сексуального насилия», а также «оскорбляет личное достоинство женщины-жертвы». Соответственно, это противоречит «праву на жизнь и достоинство».
Ходатайства о запрете тестов на девственность подали в марте и июне прошлого года активисты за права женщин, а также журналисты и учёные. Запрет распространяется на провинцию Пенджаб, являющуюся самым густонаселённым регионом Пакистана. Здесь проживают более 110 млн человек.
Министр по правам человека Пакистана Ширин Мазари назвала постановление суда Лахора «действительно знаменательным и смелым решением против унизительного и абсурдного теста».
По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), «тест на девственность» во многих странах являются частью местных традиций и проводятся, например, перед бракосочетанием. В других регионах тест проводится в рамках уголовного расследования об изнасиловании.
[Женщина на фото держит плакат с нарисованной маткой и надписью на английском "Мое тело - не ваше поле боя". Это фото с женского марша 8 марта 2018 года в Карачи.]
https://news.ru/world/sud-v-pakistane-vpervye-vvyol-zapret-na-test-na-devstvennost/
❄️#gnf_Пакистан #gnf_закон_и_право
Верховный суд столицы Пакистана Лахора объявил вне закона «тестирование на девственность» для жертв изнасилования. Несмотря на призывы ООН отменить подобную практику, она всё ещё существует во многих странах, включая США.
В постановлении суда отмечается, что такое тестирование «не имеет ценности для судебно-медицинской экспертизы в случаях сексуального насилия», а также «оскорбляет личное достоинство женщины-жертвы». Соответственно, это противоречит «праву на жизнь и достоинство».
Ходатайства о запрете тестов на девственность подали в марте и июне прошлого года активисты за права женщин, а также журналисты и учёные. Запрет распространяется на провинцию Пенджаб, являющуюся самым густонаселённым регионом Пакистана. Здесь проживают более 110 млн человек.
Министр по правам человека Пакистана Ширин Мазари назвала постановление суда Лахора «действительно знаменательным и смелым решением против унизительного и абсурдного теста».
По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), «тест на девственность» во многих странах являются частью местных традиций и проводятся, например, перед бракосочетанием. В других регионах тест проводится в рамках уголовного расследования об изнасиловании.
[Женщина на фото держит плакат с нарисованной маткой и надписью на английском "Мое тело - не ваше поле боя". Это фото с женского марша 8 марта 2018 года в Карачи.]
https://news.ru/world/sud-v-pakistane-vpervye-vvyol-zapret-na-test-na-devstvennost/
❄️#gnf_Пакистан #gnf_закон_и_право
NEWS.ru
Суд в Пакистане впервые запретил «тестирование на девственность»
Верховный суд столицы Пакистана Лахора объявил вне закона «тестирование на девственность» для жертв изнасилования. Несмотря на призывы ООН отменить подобную практику, она все ещё существует во многих странах, включая США.
#g_equality_важное #эндокринология #психология #здоровье #разбор
ОПРАВДАНИЯ МУЖСКОГО ПРОМИСКУИТЕТА И ПАТРИАРХАТА ОТ, ВРОДЕ БЫ, АДЕКВАТНОГО ПСИХОТЕРАПЕВТА
Однажды я получила письмо следующего содержания:
"Здравствуйте, Елизавета! Моя близкая подруга детства работает психотерапевтом. Она хороший человек, но довольно зашоренный, что сказывается не только на нашем общении, но и на тех идеях, которые она внушает своим клиентам. Пожалуйста, помогите мне ее переубедить. Я пришлю вам несколько основных ее тезисов. Если возразить со ссылками — она прислушается. А я буду вам благодарна."
Поскольку работы оказалось немало, мне стало жаль, что результат увидят лишь два человека, и я попросила у автора разрешение на публикацию. Не все тезисы ее подруги-психотерапевта имеют отношение к темам нашего сообщества. Не на все можно написать четкое опровержение со ссылками. Но я выбрала два особенно "вкусных" и подходящих, разбором которых и хочу с вами поделиться. Итак, приступим.
ПЕРВАЯ ЦИТАТА:
"Есть ряд исследований, которые показали, что при регулярных сексуальных контактах с разными женщинами у мужчин в гипофизе гораздо более активно начинает вырабатываться весьма полезный гормон — либерин. Кроме этого у мужчин реализуется биологическая потребность в разнообразии, чувстве востребованности, повышается самооценка и снижается риск депрессии."
КОММЕНТАРИЙ:
Во-первых, либерин — это не какой-то отдельный гормон, а целая группа релизинг-факторов, которые стимулируют выcвoбoждeние дpугиx гормонов. Во-вторых, это гормоны не гипофиза, а гипоталамуса [1]. В гипофиз они попадают через кровеносные сосуды и реализуют свою функцию контроля над высвобождением других гормонов. В-третьих, очень странно называть либерины "весьма полезными гормонами". Дело в том, что есть два типа факторов, регулирующих продукцию гормонов передней и средней долей гипофиза. Это либерины и статины. У них прямо противоположные функции. Первые стимулируют продукцию, вторые ее угнетают. Почти для каждого гормона гипофиза есть своя пара либерина и статина [1]. А теперь риторический вопрос: будет ли "весьма полезно", если гораздо более активно начнут вырабатываться только либерины?
Что касается второй части, то мы имеем дело с набором голословных утверждений, которые даже проверить трудно. К примеру, что за "биологическая потребность в разнообразии" у мужчин? На мой взгляд, разбора стоит только последний кусочек, про депрессию. И его разобрать несложно. Секс с большим количеством партнеров едва ли имеет положительное влияние на депрессию. В крупном исследовании [2] на взрослых людях не было обнаружено никакой связи, а в работе, выполненной на подростках [3], связь нашли, однако она была обратной той, которую заявляет психотерапевт: риск повышался. По крайней мере, для юношей.
ВТОРАЯ ЦИТАТА:
"Традиционные отношения и культ маскулинности сейчас модно рассматривать как пережиток. Между тем, такой уклад имеет массу положительных сторон. И прежде всего это касается здоровья: в патриархальных обществах гораздо больше внимания уделяется здоровому образу жизни, совершенствованию и заботе о своем теле. Конечно, слабым мужчинам приходится нелегко, но общество склоняет их к развитию, в отличие от современных тенденций, вроде бодипозитива".
КОММЕНТАРИЙ:
Данных о том, что в патриархальных обществах больше заботятся о здоровье и стремятся в здоровому образу жизни, я не встречала. Зато есть данные [4], что в таких обществах выше смертность среди мужчин. Риск смерти повышает и так называемая "культура чести", также характерная для многих традиционных патриархальных обществ [5]. Не добавляют мужчинам здоровья и ограничивающие полоролевые конструкты (вроде "настоящие мужчины не плачут" и т.д) [6]. Впрочем, не только мужчинам, женщинам они тоже вредят [6].
ИТОГ
Не знаю, насколько данный разбор заставит задуматься психотерапевта, но, надеюсь, он будет интересен и полезен нашим читателям. Хочется верить, что с более узкими профессиональными знаниями дела у этой специалистки получше.
ОПРАВДАНИЯ МУЖСКОГО ПРОМИСКУИТЕТА И ПАТРИАРХАТА ОТ, ВРОДЕ БЫ, АДЕКВАТНОГО ПСИХОТЕРАПЕВТА
Однажды я получила письмо следующего содержания:
"Здравствуйте, Елизавета! Моя близкая подруга детства работает психотерапевтом. Она хороший человек, но довольно зашоренный, что сказывается не только на нашем общении, но и на тех идеях, которые она внушает своим клиентам. Пожалуйста, помогите мне ее переубедить. Я пришлю вам несколько основных ее тезисов. Если возразить со ссылками — она прислушается. А я буду вам благодарна."
Поскольку работы оказалось немало, мне стало жаль, что результат увидят лишь два человека, и я попросила у автора разрешение на публикацию. Не все тезисы ее подруги-психотерапевта имеют отношение к темам нашего сообщества. Не на все можно написать четкое опровержение со ссылками. Но я выбрала два особенно "вкусных" и подходящих, разбором которых и хочу с вами поделиться. Итак, приступим.
ПЕРВАЯ ЦИТАТА:
"Есть ряд исследований, которые показали, что при регулярных сексуальных контактах с разными женщинами у мужчин в гипофизе гораздо более активно начинает вырабатываться весьма полезный гормон — либерин. Кроме этого у мужчин реализуется биологическая потребность в разнообразии, чувстве востребованности, повышается самооценка и снижается риск депрессии."
КОММЕНТАРИЙ:
Во-первых, либерин — это не какой-то отдельный гормон, а целая группа релизинг-факторов, которые стимулируют выcвoбoждeние дpугиx гормонов. Во-вторых, это гормоны не гипофиза, а гипоталамуса [1]. В гипофиз они попадают через кровеносные сосуды и реализуют свою функцию контроля над высвобождением других гормонов. В-третьих, очень странно называть либерины "весьма полезными гормонами". Дело в том, что есть два типа факторов, регулирующих продукцию гормонов передней и средней долей гипофиза. Это либерины и статины. У них прямо противоположные функции. Первые стимулируют продукцию, вторые ее угнетают. Почти для каждого гормона гипофиза есть своя пара либерина и статина [1]. А теперь риторический вопрос: будет ли "весьма полезно", если гораздо более активно начнут вырабатываться только либерины?
Что касается второй части, то мы имеем дело с набором голословных утверждений, которые даже проверить трудно. К примеру, что за "биологическая потребность в разнообразии" у мужчин? На мой взгляд, разбора стоит только последний кусочек, про депрессию. И его разобрать несложно. Секс с большим количеством партнеров едва ли имеет положительное влияние на депрессию. В крупном исследовании [2] на взрослых людях не было обнаружено никакой связи, а в работе, выполненной на подростках [3], связь нашли, однако она была обратной той, которую заявляет психотерапевт: риск повышался. По крайней мере, для юношей.
ВТОРАЯ ЦИТАТА:
"Традиционные отношения и культ маскулинности сейчас модно рассматривать как пережиток. Между тем, такой уклад имеет массу положительных сторон. И прежде всего это касается здоровья: в патриархальных обществах гораздо больше внимания уделяется здоровому образу жизни, совершенствованию и заботе о своем теле. Конечно, слабым мужчинам приходится нелегко, но общество склоняет их к развитию, в отличие от современных тенденций, вроде бодипозитива".
КОММЕНТАРИЙ:
Данных о том, что в патриархальных обществах больше заботятся о здоровье и стремятся в здоровому образу жизни, я не встречала. Зато есть данные [4], что в таких обществах выше смертность среди мужчин. Риск смерти повышает и так называемая "культура чести", также характерная для многих традиционных патриархальных обществ [5]. Не добавляют мужчинам здоровья и ограничивающие полоролевые конструкты (вроде "настоящие мужчины не плачут" и т.д) [6]. Впрочем, не только мужчинам, женщинам они тоже вредят [6].
ИТОГ
Не знаю, насколько данный разбор заставит задуматься психотерапевта, но, надеюсь, он будет интересен и полезен нашим читателям. Хочется верить, что с более узкими профессиональными знаниями дела у этой специалистки получше.
Статья Елизаветы Романовой для группы EQUALITY. За фрагмент про депрессию спасибо Алексею Стукальскому и Ольге Лебедь.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1 - Гистология, цитология и эмбриология: Учебник для медицинских вузов. С.Л. Кузнецов, Н.Н. Мушкамбаров – М.: ООО «Медицинское информационное агентство», 2007. – 600 с.; ил., табл. (с. 364, таблица 22.1. Гормоны гипоталамуса)
2 - Ramrakha, S., Paul, C., Bell, M. L., Dickson, N., Moffitt, T. E., & Caspi, A. (2013). The relationship between multiple sex partners and anxiety, depression, and substance dependence disorders: A cohort study. Archives of sexual behavior, 42(5), 863-872. (URL: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3752789/)
3 - Langille, D., Asbridge, M., Kisely, S., & Wilson, K. (2012). Risk of depression and multiple sexual risk-taking behaviours in adolescents in Nova Scotia, Canada. Sexual health, 9(3), 254-260. (URL: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22697143)
4 - Kruger, D. J., Fisher, M. L., & Wright, P. (2014). Patriarchy, male competition, and excess male mortality. Evolutionary Behavioral Sciences, 8(1), 3. (URL: http://psycnet.apa.org/buy/2014-01458-002)
5 - Barnes, C. D., Brown, R. P., & Tamborski, M. (2012). Living dangerously: Culture of honor, risk-taking, and the nonrandomness of “accidental” deaths. Social Psychological and Personality Science, 3(1), 100-107.
6 - Fleming, P. J., Lee, J. G., & Dworkin, S. L. (2014). “Real Men Don't”: constructions of masculinity and inadvertent harm in public health interventions. American journal of public health, 104(6), 1029-1035.
(https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24825202
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1 - Гистология, цитология и эмбриология: Учебник для медицинских вузов. С.Л. Кузнецов, Н.Н. Мушкамбаров – М.: ООО «Медицинское информационное агентство», 2007. – 600 с.; ил., табл. (с. 364, таблица 22.1. Гормоны гипоталамуса)
2 - Ramrakha, S., Paul, C., Bell, M. L., Dickson, N., Moffitt, T. E., & Caspi, A. (2013). The relationship between multiple sex partners and anxiety, depression, and substance dependence disorders: A cohort study. Archives of sexual behavior, 42(5), 863-872. (URL: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3752789/)
3 - Langille, D., Asbridge, M., Kisely, S., & Wilson, K. (2012). Risk of depression and multiple sexual risk-taking behaviours in adolescents in Nova Scotia, Canada. Sexual health, 9(3), 254-260. (URL: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22697143)
4 - Kruger, D. J., Fisher, M. L., & Wright, P. (2014). Patriarchy, male competition, and excess male mortality. Evolutionary Behavioral Sciences, 8(1), 3. (URL: http://psycnet.apa.org/buy/2014-01458-002)
5 - Barnes, C. D., Brown, R. P., & Tamborski, M. (2012). Living dangerously: Culture of honor, risk-taking, and the nonrandomness of “accidental” deaths. Social Psychological and Personality Science, 3(1), 100-107.
6 - Fleming, P. J., Lee, J. G., & Dworkin, S. L. (2014). “Real Men Don't”: constructions of masculinity and inadvertent harm in public health interventions. American journal of public health, 104(6), 1029-1035.
(https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24825202
#важно #изнасилование #криминал
Мою знакомую из общей компании изнасиловал другой знакомый из этой же компании. Девушка обратилась в полицию и будет добиваться официального расследования. Также еще одна девушка, что раньше была в нашей компании, сказала, что этот парень в прошлом ее насиловал, но заявление подавать она не будет, потому что времени много прошло и уже вряд ли что-то докажешь. Мнения внутри самой компании разделились, большинство намерено ждать результатов следствия. Пока все, естественно, без имен, тем более что сама девушка настаивает на этом, но в дальнейшем я, возможно, расскажу вам, чем дело кончилось уже не анонимно.
Лично мое любительское мнение: по всей видимости, это правда было изнасилование, причем вполне классическое. У девушки ссадины на руках, синяки выше локтя. Когда мы с ней разговаривали впервые, через пару часов после случившегося, она выглядела ужасно, я лично ее такой никогда раньше не видела. Нужно быть талантливым актером, чтобы сымитировать такое состояние.
Специальное обращение к парню: наверняка ты нас читаешь. Если захочешь жаловаться на мои слова про синяки, ссадины, жуткое состояние, то имей в виду, я готова за них ответить и подтвердить сказанное в суде. И не только я. Можешь подавать на клевету хоть прямо сейчас.
В подобные моменты я вспоминаю о словах некоторых скептиков "да где это вы находите девушек, которых постоянно насилуют, наверное, какие-то маргиналы редкие, у меня вот такого в окружении нет". Что девушка, что парень — люди с высшим образованием (у него, вроде, даже два, второе недавно получил заочно) и довольно высокооплачиваемой работой. Явно не социальное дно.
Маленький штрих напоследок: этот парень всегда посмеивался с моей деятельности, недолюбливал нашу группу и частенько язвил на этот счет. Я, разумеется, не хочу сказать, что нас хейтят только насильники и моральные уроды, но такие среди наших хейтеров тоже есть.
Заметка Светланы Алексеевой для группы EQUALITY.
Мою знакомую из общей компании изнасиловал другой знакомый из этой же компании. Девушка обратилась в полицию и будет добиваться официального расследования. Также еще одна девушка, что раньше была в нашей компании, сказала, что этот парень в прошлом ее насиловал, но заявление подавать она не будет, потому что времени много прошло и уже вряд ли что-то докажешь. Мнения внутри самой компании разделились, большинство намерено ждать результатов следствия. Пока все, естественно, без имен, тем более что сама девушка настаивает на этом, но в дальнейшем я, возможно, расскажу вам, чем дело кончилось уже не анонимно.
Лично мое любительское мнение: по всей видимости, это правда было изнасилование, причем вполне классическое. У девушки ссадины на руках, синяки выше локтя. Когда мы с ней разговаривали впервые, через пару часов после случившегося, она выглядела ужасно, я лично ее такой никогда раньше не видела. Нужно быть талантливым актером, чтобы сымитировать такое состояние.
Специальное обращение к парню: наверняка ты нас читаешь. Если захочешь жаловаться на мои слова про синяки, ссадины, жуткое состояние, то имей в виду, я готова за них ответить и подтвердить сказанное в суде. И не только я. Можешь подавать на клевету хоть прямо сейчас.
В подобные моменты я вспоминаю о словах некоторых скептиков "да где это вы находите девушек, которых постоянно насилуют, наверное, какие-то маргиналы редкие, у меня вот такого в окружении нет". Что девушка, что парень — люди с высшим образованием (у него, вроде, даже два, второе недавно получил заочно) и довольно высокооплачиваемой работой. Явно не социальное дно.
Маленький штрих напоследок: этот парень всегда посмеивался с моей деятельности, недолюбливал нашу группу и частенько язвил на этот счет. Я, разумеется, не хочу сказать, что нас хейтят только насильники и моральные уроды, но такие среди наших хейтеров тоже есть.
Заметка Светланы Алексеевой для группы EQUALITY.
9 ЯНВАРЯ 1908 ГОДА РОДИЛАСЬ СИМОНА ДЕ БОВУАР ✨
113 лет назад в Париже родилась Симона де Бовуар, известнейшая французская писательница, социалистка, представительница экзистенциальной философии, идеологиня феминистского движения. Среди ключевых её работ - книга-эссе «Второй пол» (фр. Le deuxième sexe, 1949) посвящена проблемам женщин и оказала большое влияние на феминистское движение. И хотя книга вышла в 1949 году, она все еще остается очень актуальной для осмысления положения женщины в современном обществе и ее дискриминации.
Цитаты из книги «Второй пол»:
«Игры и мечты учат девочку пассивности. Но еще до того, как она становится женщиной, она уже является человеческим существом, она уже знает, что принять долю женщины означает отказаться от своей индивидуальности и тем самым изуродовать себя. И хотя отказаться от борьбы соблазнительно, уродовать себя невыносимо»
«В человеческой природе, как и в человеческом существовании, нет ничего заведомо заданного, предопределенного - нет никакой "сущности" Конфликт между изначальной способностью быть субъектом и навязанной ролью объекта чужой власти и определяет специфику "женского удела".»
«До двенадцатилетнего возраста девочка так же крепка физически, как и ее братья, их интеллектуальные способности ничем не отличаются, и она может соперничать с ними в любой области. И если нам кажется, что в девочке еще задолго до половой зрелости, а иногда и с самого раннего детства проявляются специфические признаки ее пола, то это не потому, что какие–то загадочные инстинкты с рождения обрекают ее на пассивность. Дело в том, что с самого рождения ребенок живет среди людей и девочке с первых лет ее жизни настойчиво внушают мысль о ее предназначении»
«У меня всегда вызывало раздражение, когда в ходе отвлеченной дискуссии кто-нибудь из мужчин говорил мне; «Вы так думаете, потому что вы женщина». Но я знала, единственное, что я могла сказать в свою защиту, это: «Я так думаю, потому что это правда», устраняя тем самым собственную субъективность. И речи не могло быть о том, чтобы ответить: «А вы думаете по-другому, потому что вы мужчина», ибо так уж заведено, что быть мужчиной не значит обладать особой спецификой»
«Не многие работы так схожи с сизифовым трудом, как работа домашней хозяйки: день за днем она моет посуду, вытирает пыль, чистит белье, но на следующий день посуда будет опять грязная, комнаты — пыльные, белье — грязное Домашняя хозяйка тратит свои силы на топтание на месте; она ничего не создает, она лишь сохраняет в неизменном виде то, что существует. Из–за этого у нее возникает впечатление, что вся ее деятельность не приносит конкретного добра, она ограничивается лишь бесконечной борьбой со злом. И эта борьба каждый день начинается сначала»
«Чтобы старость не стала нелепой пародией на нашу жизнь, существует только одно средство - преследовать цели, которые придают смысл нашему существованию»
«Как мы увидим, такое разделение утвердилось. Как раз в те эпохи, когда женщина воспринималась как «ДРУГОЙ», общество особенно упорно отказывалось принять ее как человека. Сегодня она становится равным «ДРУГИМ» ценой утраты мистического ореола. На этой двусмысленности всегда играли антифеминисты. Они охотно соглашаются превозносить женщину как «ДРУГОГО», с тем чтобы утвердить ее другую сущность как абсолютную, неизменную и отказать ей в участии в человеческом бытие»
«Антифеминисты выводят из анализа истории два противоречивых аргумента: 1 ) женщины никогда не создавали ничего великого; 2) положение женщины никогда не мешало расцвету великих личностей женского пола. В обоих утверждениях чувствуется предвзятость; успехи нескольких удачливых особ не могут ни компенсировать, ни оправдать систематического унижения основной массы; а то, что успехи эти редки и ограниченны, как раз и доказывает, что обстоятельства им не благоприятствуют»
113 лет назад в Париже родилась Симона де Бовуар, известнейшая французская писательница, социалистка, представительница экзистенциальной философии, идеологиня феминистского движения. Среди ключевых её работ - книга-эссе «Второй пол» (фр. Le deuxième sexe, 1949) посвящена проблемам женщин и оказала большое влияние на феминистское движение. И хотя книга вышла в 1949 году, она все еще остается очень актуальной для осмысления положения женщины в современном обществе и ее дискриминации.
Цитаты из книги «Второй пол»:
«Игры и мечты учат девочку пассивности. Но еще до того, как она становится женщиной, она уже является человеческим существом, она уже знает, что принять долю женщины означает отказаться от своей индивидуальности и тем самым изуродовать себя. И хотя отказаться от борьбы соблазнительно, уродовать себя невыносимо»
«В человеческой природе, как и в человеческом существовании, нет ничего заведомо заданного, предопределенного - нет никакой "сущности" Конфликт между изначальной способностью быть субъектом и навязанной ролью объекта чужой власти и определяет специфику "женского удела".»
«До двенадцатилетнего возраста девочка так же крепка физически, как и ее братья, их интеллектуальные способности ничем не отличаются, и она может соперничать с ними в любой области. И если нам кажется, что в девочке еще задолго до половой зрелости, а иногда и с самого раннего детства проявляются специфические признаки ее пола, то это не потому, что какие–то загадочные инстинкты с рождения обрекают ее на пассивность. Дело в том, что с самого рождения ребенок живет среди людей и девочке с первых лет ее жизни настойчиво внушают мысль о ее предназначении»
«У меня всегда вызывало раздражение, когда в ходе отвлеченной дискуссии кто-нибудь из мужчин говорил мне; «Вы так думаете, потому что вы женщина». Но я знала, единственное, что я могла сказать в свою защиту, это: «Я так думаю, потому что это правда», устраняя тем самым собственную субъективность. И речи не могло быть о том, чтобы ответить: «А вы думаете по-другому, потому что вы мужчина», ибо так уж заведено, что быть мужчиной не значит обладать особой спецификой»
«Не многие работы так схожи с сизифовым трудом, как работа домашней хозяйки: день за днем она моет посуду, вытирает пыль, чистит белье, но на следующий день посуда будет опять грязная, комнаты — пыльные, белье — грязное Домашняя хозяйка тратит свои силы на топтание на месте; она ничего не создает, она лишь сохраняет в неизменном виде то, что существует. Из–за этого у нее возникает впечатление, что вся ее деятельность не приносит конкретного добра, она ограничивается лишь бесконечной борьбой со злом. И эта борьба каждый день начинается сначала»
«Чтобы старость не стала нелепой пародией на нашу жизнь, существует только одно средство - преследовать цели, которые придают смысл нашему существованию»
«Как мы увидим, такое разделение утвердилось. Как раз в те эпохи, когда женщина воспринималась как «ДРУГОЙ», общество особенно упорно отказывалось принять ее как человека. Сегодня она становится равным «ДРУГИМ» ценой утраты мистического ореола. На этой двусмысленности всегда играли антифеминисты. Они охотно соглашаются превозносить женщину как «ДРУГОГО», с тем чтобы утвердить ее другую сущность как абсолютную, неизменную и отказать ей в участии в человеческом бытие»
«Антифеминисты выводят из анализа истории два противоречивых аргумента: 1 ) женщины никогда не создавали ничего великого; 2) положение женщины никогда не мешало расцвету великих личностей женского пола. В обоих утверждениях чувствуется предвзятость; успехи нескольких удачливых особ не могут ни компенсировать, ни оправдать систематического унижения основной массы; а то, что успехи эти редки и ограниченны, как раз и доказывает, что обстоятельства им не благоприятствуют»
«И все же нам говорят, что "Женственность в опасности"; к нам взывают: "Будьте женщинами, останьтесь женщинами, станьте женщинами". Значит, не всякое существо женского пола обязательно является женщиной; для этого нужно приобщиться к находящейся под угрозой таинственной реальности, которая и есть женственность. Ее что, выделяют яичники? Или она застыла где-то на платоновском небосводе? И довольно ли шуршащей юбки, чтобы спустить ее на землю? И хотя многие женщины усердно пытаются воплотить ее, идеал так никогда и не становится доступнее. Ее охотно охотно описывают в туманных и ускользающих от понимания выражениях, которые кажутся заимствованными из словаря ясновидящих»
«Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа»
«Чудовищное лицемерие заложено в сочетании презрительного отношения к женщине, ее недооценки, с одной стороны, и уважения, оказываемого матерям, — с другой. Отказывать женщине в праве на общественную деятельность, признавать карьерные амбиции только за мужчинами, во всеуслышание заявлять, что, о какой бы профессии ни шла речь, женщина менее способна к ней, чем мужчина, и одновременно доверять ей самое тонкое, самое важное на свете дело, какое только может быть; воспитание, выращивание человеческого существа, — это ли не преступный парадокс. На свете есть масса женщин, которым нравы их народов, традиции страны не позволяют получать образование, овладевать культурой, занимать ответственные посты, приобщаться к общественно полезной деятельности — все это прерогатива мужчин, которые между тем, не испытывая угрызений совести, отдают в руки женщин детей, как некогда в детстве им дарили кукол, чтобы утешить и отвлечь от мыслей об их более низком положении по сравнению с мальчиками; им всячески мешают жить, а в качестве компенсации позволяют играть в игрушки из плоти и крови. И женщине нужно, видимо, быть в высшей степени счастливой или святой, чтобы противиться искушению злоупотребить теми правами, которые у нее есть»
«Когда сутенер оплачивает своей подопечной туфли-лодочки на высоком каблуке, атласную юбку, он вкладывает свои средства, чтобы возвращать их себе в виде ренты, обирая свою жертву; промышленник же, производитель, одаривая жемчугами и мехами свою подругу, демонстрирует с ее помощью свое состояние и мощь, свое положение; зарабатывают ли посредством женщины деньги или, напротив, тратят их на нее — это все то же порабощение, все та же кабала. Дары, которыми ее осыпают, превращаются для нее в цепи»
«Рассеянному, случайному, множественному существованию разных женщин мифологическое мышление противопоставляет единую, застывшую Вечную Женственность; и если данному ей определению в чем-то противоречит поведение женщин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать Женственность отвлеченной категорией, женщин объявляют неженственными. Аргументы опыта бессильны против мифа»
«Чудовищное лицемерие заложено в сочетании презрительного отношения к женщине, ее недооценки, с одной стороны, и уважения, оказываемого матерям, — с другой. Отказывать женщине в праве на общественную деятельность, признавать карьерные амбиции только за мужчинами, во всеуслышание заявлять, что, о какой бы профессии ни шла речь, женщина менее способна к ней, чем мужчина, и одновременно доверять ей самое тонкое, самое важное на свете дело, какое только может быть; воспитание, выращивание человеческого существа, — это ли не преступный парадокс. На свете есть масса женщин, которым нравы их народов, традиции страны не позволяют получать образование, овладевать культурой, занимать ответственные посты, приобщаться к общественно полезной деятельности — все это прерогатива мужчин, которые между тем, не испытывая угрызений совести, отдают в руки женщин детей, как некогда в детстве им дарили кукол, чтобы утешить и отвлечь от мыслей об их более низком положении по сравнению с мальчиками; им всячески мешают жить, а в качестве компенсации позволяют играть в игрушки из плоти и крови. И женщине нужно, видимо, быть в высшей степени счастливой или святой, чтобы противиться искушению злоупотребить теми правами, которые у нее есть»
«Когда сутенер оплачивает своей подопечной туфли-лодочки на высоком каблуке, атласную юбку, он вкладывает свои средства, чтобы возвращать их себе в виде ренты, обирая свою жертву; промышленник же, производитель, одаривая жемчугами и мехами свою подругу, демонстрирует с ее помощью свое состояние и мощь, свое положение; зарабатывают ли посредством женщины деньги или, напротив, тратят их на нее — это все то же порабощение, все та же кабала. Дары, которыми ее осыпают, превращаются для нее в цепи»
«До тех пор пока в обществе не будет существовать абсолютного экономического равенства и пока из–за существующих нравов привилегии, принадлежащие мужчине, будут распространяться лишь на женщину–супругу или любовницу, мечта о пассивном жизненном успехе не исчезнет и будет мешать самореализации женщины. Общество, устроенное по законам, выработанным мужчинами, принимает как нечто данное подчиненное положение женщины, она не главный член общества, по своему положению она ниже мужчины. Общество в целом - начиная с уважаемых родителей - лжет ей, превознося необычайно высокую ценность склонности с самоотречению, к самопожертвованию, скрывая при этом от нее, что ни возлюбленный, ни муж, ни дети не согласятся взвалить на себя ее нагрузку. Женщина не задумываясь принимает лживые заверения, потому что они сулят легкую дорогу, пологий спуск: это и есть самое страшное преступление, совершаемое против нее; с самого детства всю жизнь ее портят, разлагают - указывают, что ее призвание есть отказ от активной жизненной позиции, искушающий каждого живущего, ибо свобода так тревожна. А женщину воспитывают именно так, не стремясь научить ее реализовывать себя в жизни, привить потребность отвечать за себя. Выдумки, притворство, детские трагедии, наигранный восторг, причуды — причины всего этого следует искать не в загадочной женской душе, а в положении девочки в обществе»
«Речь идет не только об экономических интересах. Одна из выгод, которые угнетение предоставляет угнетателям, заключается в том, что самый ничтожный из них чувствует себя существом высшим. «Белый бедняк» с Юга США всегда может сказать себе в утешение, что он не «грязный негр», да и более удачливые белые охотно используют эту спесь. Точно так же любая посредственность мужского пола рядом с женщиной чувствует себя полубогом»
«Привилегия, которой мужчина обладает с самого детства, заключается в том, что его предназначение в качестве человеческого существа не вступает в противоречие с его судьбой как представителя мужского пола. Фаллос для него равнозначен трансцендентности, поэтому он находит, что все его социальные или духовные достижения наделяют его еще большей мужественностью. Он не раздвоен. В то же время для того, чтобы женщина состоялась в своей женственности, от нее требуют превратиться в объект, в жертву, то есть отречься от своих потребностей в качестве полноценного субъекта. Именно это противоречие определяет ситуацию женщины, избравшей свободу. Не желая калечить себя, она не хочет ограничиваться ролью самки»
Источник: https://vk.com/feed?w=wall-46661081_77088
«Речь идет не только об экономических интересах. Одна из выгод, которые угнетение предоставляет угнетателям, заключается в том, что самый ничтожный из них чувствует себя существом высшим. «Белый бедняк» с Юга США всегда может сказать себе в утешение, что он не «грязный негр», да и более удачливые белые охотно используют эту спесь. Точно так же любая посредственность мужского пола рядом с женщиной чувствует себя полубогом»
«Привилегия, которой мужчина обладает с самого детства, заключается в том, что его предназначение в качестве человеческого существа не вступает в противоречие с его судьбой как представителя мужского пола. Фаллос для него равнозначен трансцендентности, поэтому он находит, что все его социальные или духовные достижения наделяют его еще большей мужественностью. Он не раздвоен. В то же время для того, чтобы женщина состоялась в своей женственности, от нее требуют превратиться в объект, в жертву, то есть отречься от своих потребностей в качестве полноценного субъекта. Именно это противоречие определяет ситуацию женщины, избравшей свободу. Не желая калечить себя, она не хочет ограничиваться ролью самки»
Источник: https://vk.com/feed?w=wall-46661081_77088
VK
Soc-Fem
9 ЯНВАРЯ 1908 ГОДА РОДИЛАСЬ СИМОНА ДЕ БОВУАР ✨
113 лет назад в Париже родилась Симона де Бовуар, известнейшая французская писательница, социалистка, представительница экзистенциальной философии, идеологиня феминистского движения. Среди ключевых её работ…
113 лет назад в Париже родилась Симона де Бовуар, известнейшая французская писательница, социалистка, представительница экзистенциальной философии, идеологиня феминистского движения. Среди ключевых её работ…
«Нет ничего абсурднее тех аргументов, которые выставляются против легализации аборта. Упор делается на то, что это опасное вмешательство в организм. Однако честные врачи вместе с доктором Магнусом Хиршфельдом утверждают, что «аборт, сделанный в больнице рукой настоящего профессионала с использованием необходимых предупредительных мер, не несет никакой серьезной опасности, как на том настаивает закон». Как раз наоборот, именно в отсутствии легализации аборта содержится огромный риск для женщины. Недостаточная компетентность женщин, незаконно делающих аборты, условия, в которых производится операция, — все это порождает массу несчастных случаев, иногда со смертельным исходом. А вынужденное материнство является причиной появления на свет хилых детей, которых родители не в состоянии прокормить и которые либо попадают в приют, либо становятся настоящими мучениками. Следует еще отметить, что общество, так рьяно защищающее права эмбриона, не проявляет никакого интереса к детям, стоит им родиться; вместо того чтобы преследовать женщин за аборты, было бы лучше приложить эти усилия для реформирования такой опорочившей себя организации, как детский приют; на свободе гуляют ответственные за то, что дети в приютах находятся в руках мучителей; общество закрывает глаза на страшную тиранию в детских «воспитательных домах» или в семьях, где родители или близкие ведут себя как палачи; и если женщине отказывают в праве на плод, который она вынашивает, то почему же ребенок считается принадлежностью только своих родителей; в течение одной недели мы узнаем, что какой-то хирург, уличенный в подпольных абортах, ушел из жизни, покончив с собой, а какой-то отец, чуть ли не до смерти избивший своего ребенка, получил всего лишь три месяца условно»
«Практические доводы, выдвигаемые против легального аборта, беспочвенны; что же касается нравственных причин, то они сводятся к старому католическому аргументу: у зародыша есть душа; когда от него освобождаются до рождения, он остается некрещеным и его душе закрыты врата рая. Замечательно то, что Церковь разрешает уничтожение уже живущих людей: на войне или при приговоре к смертной казни; а вот к плоду во чреве Церковь выказывает беспредельное человеколюбие, Зародыш некрещеный. Как же быть тогда со священными войнами против неверных, ведь неверные тоже некрещеные, между тем их уничтожение всемерно поощрялось. Жертвы инквизиции далеко не всегда заслуживали милость Божию, так же как и преступники, приговоренные к гильотине, или солдаты, умирающие на полях сражений. Во всех этих случаях Церковь полагается на Бога, она соглашается с тем, что человек в ее руках лишь инструмент и судьба его души решается между Церковью и Богом. Зачем же тогда запрещать Богу принимать на небеса душу зародыша?»
«Практические доводы, выдвигаемые против легального аборта, беспочвенны; что же касается нравственных причин, то они сводятся к старому католическому аргументу: у зародыша есть душа; когда от него освобождаются до рождения, он остается некрещеным и его душе закрыты врата рая. Замечательно то, что Церковь разрешает уничтожение уже живущих людей: на войне или при приговоре к смертной казни; а вот к плоду во чреве Церковь выказывает беспредельное человеколюбие, Зародыш некрещеный. Как же быть тогда со священными войнами против неверных, ведь неверные тоже некрещеные, между тем их уничтожение всемерно поощрялось. Жертвы инквизиции далеко не всегда заслуживали милость Божию, так же как и преступники, приговоренные к гильотине, или солдаты, умирающие на полях сражений. Во всех этих случаях Церковь полагается на Бога, она соглашается с тем, что человек в ее руках лишь инструмент и судьба его души решается между Церковью и Богом. Зачем же тогда запрещать Богу принимать на небеса душу зародыша?»
ИЖЕВСКИХ СОЦИАЛИСТОК БУДУТ СУДИТЬ ЗА ПИКЕТЫ ПРОТИВ НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНАМИ
Ижевских активисток РСД будут судить за протест против насилия над женщинами. Об этом сообщает Российское социалистическое движение РСД
Марию Порошину и Веронику Шугаеву обвиняют по статье 20.2 КоАП (нарушение порядка проведения митинга) за участие в серии одиночных пикетов 25 ноября, в Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин.
По словам Марии Порошиной, административное дело - результат провокации.
"25 ноября проходил пикет против насилия. Изначально он должен был быть около дома правительства, но туда пришли провокаторы (в том числе известный в городе персонаж, подозреваемый в связях с полицией) и встали со своим плакатом, гласившим: «Что ты сделала, чтобы тебя не били?». Чтобы нам не приписали, что мы, якобы, устраиваем массовый пикет, мы ушли в другое место. Провокаторы пошли за нами и встали опять рядом. Они стояли в масках, ходили туда-сюда с раскрытым плакатом. Полицейские закрывали глаза на эти нарушения и придирались только к нам", - рассказала Мария на странице РСД.
Вскоре после акции активистке позвонили из "Центра Э" (центр по противодействию экстремизму в структуре МВД). Потом полицейские на протяжении месяца пытались найти её, приходили к соседке, сестре, маме. В итоге повестку Марии вручили на пикете против незаконной вырубки леса в Ижевске.
Суд над активистками состоится 15 января. По ч. 5 статьи 20.2 КоАП РФ им может грозить административный штраф в размере от 10 до 20 тысяч рублей или обязательные работы на срок до 40 часов.
В РСД происходящее считают новым эпизодом давления на социалистическое движение Удмуртии, а также на феминистское движение в России.
Ижевские активисты ежегодно проводят пикеты в Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин.День учреждён Генеральной Ассамблеей ООН в 2000-м году, дата выбрана в память сестёр Мирабаль, убитых в Доминиканской Республике 25 ноября 1960 года.
Источники:
1. https://vk.com/wall-6579654_16428?hash=5de93b2e1d9737d361
2. http://activatica.org/blogs/view/id/11809/title/izhevskih-aktivistok-budut-sudit-za-pikety-protiv-nasiliya-nad-zhenshchinami
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-46661081_77122
Ижевских активисток РСД будут судить за протест против насилия над женщинами. Об этом сообщает Российское социалистическое движение РСД
Марию Порошину и Веронику Шугаеву обвиняют по статье 20.2 КоАП (нарушение порядка проведения митинга) за участие в серии одиночных пикетов 25 ноября, в Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин.
По словам Марии Порошиной, административное дело - результат провокации.
"25 ноября проходил пикет против насилия. Изначально он должен был быть около дома правительства, но туда пришли провокаторы (в том числе известный в городе персонаж, подозреваемый в связях с полицией) и встали со своим плакатом, гласившим: «Что ты сделала, чтобы тебя не били?». Чтобы нам не приписали, что мы, якобы, устраиваем массовый пикет, мы ушли в другое место. Провокаторы пошли за нами и встали опять рядом. Они стояли в масках, ходили туда-сюда с раскрытым плакатом. Полицейские закрывали глаза на эти нарушения и придирались только к нам", - рассказала Мария на странице РСД.
Вскоре после акции активистке позвонили из "Центра Э" (центр по противодействию экстремизму в структуре МВД). Потом полицейские на протяжении месяца пытались найти её, приходили к соседке, сестре, маме. В итоге повестку Марии вручили на пикете против незаконной вырубки леса в Ижевске.
Суд над активистками состоится 15 января. По ч. 5 статьи 20.2 КоАП РФ им может грозить административный штраф в размере от 10 до 20 тысяч рублей или обязательные работы на срок до 40 часов.
В РСД происходящее считают новым эпизодом давления на социалистическое движение Удмуртии, а также на феминистское движение в России.
Ижевские активисты ежегодно проводят пикеты в Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин.День учреждён Генеральной Ассамблеей ООН в 2000-м году, дата выбрана в память сестёр Мирабаль, убитых в Доминиканской Республике 25 ноября 1960 года.
Источники:
1. https://vk.com/wall-6579654_16428?hash=5de93b2e1d9737d361
2. http://activatica.org/blogs/view/id/11809/title/izhevskih-aktivistok-budut-sudit-za-pikety-protiv-nasiliya-nad-zhenshchinami
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-46661081_77122
VK
Российское социалистическое движение (РСД)
#репрессии Ижевск. Активисток РСД будут судить за протест против насилия над женщинами. Социалисток Марию Порошину и Веронику Шугаеву обвиняют по статье 20.2 КоАП (нарушение порядка проведения митинга) за участие в серии одиночных пикетов 25 ноября, в Международный…