#g_equality #дискуссия #изнасилование #психология #медицина #культура
ТЯЖЕСТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ — СУГУБО КУЛЬТУРНЫЙ ВОПРОС?
Периодически нам приходится сталкиваться с людоедским мнением, будто бы само по себе изнасилование не является сколько-нибудь серьезным злом, а почти все страдания, вызванные им — это социальный конструкт. Дескать, если воспитывать людей так, чтобы они не придавали этому большого значения, то жертвы начнут массово относиться к изнасилованиям, как к легкой неприятности, вроде незначительных побоев или психологической агрессии. Если же изнасилованием сопряжено с серьезными травмами — то, соответственно, беда не в самом изнасиловании, а в этих самых травмах.
Разумеется, чаще всего эту точку зрения продвигают не какие-то мыслители, пытающиеся разобраться в сложных аспектах человеческой психики и работы общества, а люди, у которых просматривается вполне очевидный мотив: инцелы, МД-шники, МГ-шники, представители MGTOW, некоторых направлений маскулизма и т.д. Справедливости ради, даже среди инцелов так считают не все, а уж среди условно равноправных маскулистов — тем более. Но эта точка зрения также не является большой редкостью в этих кругах. Ее мы сегодня и предлагаем обсудить.
Разумеется, когда соприкасаешься с подобным, первая реакция примерно такая: "что это за бред? Кто вообще может всерьез такое говорить? А если кто и говорит, то такому человеку и отвечать не стоит!" В эмоциональном плане реакция вполне понятна, нам она тоже не чужда. Но даже когда речь идет о самых чудовищным идеях — лучше быть интеллектуально готовыми к их опровержению.
В противном случае есть риск попасть в ту же ловушку, в которую многие попадают с детолюбами: все привыкли считать, что это явные фрики и преступники, с которыми даже говорить не о чем. В результате сплоченные и подготовленные группы детолюбов на наших глазах неоднократно убедительнее смотрелись в дискуссиях с неподготовленными людьми. Детолюбы выдвигают пусть слабые, но хоть сколько-нибудь наукообразные аргументы, а их оппоненты не отвечают по существу, а лишь ругаются, желают им смерти/посадки в тюрьму, а как максимум — апеллируют к очевидности.
Увы, на таком фоне даже явный фрик может заработать немало очков в глазах третьих лиц. Поэтому мы считаем, что даже в случае с обсуждением очевидного зла нужно не только пылать праведным гневом, но и уметь грамотно и убедительно объяснить, почему это зло. Не поймите нас неправильно: мы ни в коем случае не призываем к легитимизации детолюбов или тех же сторонников "легкого изнасилования" в качестве равных оппонентов в дискуссии. Но уметь разоблачить их умопостроения все же стоит. В конце концов, уметь защитить себя и близких от хулиганов — не равно легитимизации хулиганства.
КАК ИМЕННО ВЫГЛЯДИТ ДАННАЯ ИДЕЯ И В ЧЕМ ЕЕ СЛАБЫЕ МЕСТА
На наш взгляд, главная интеллектуальная проблема вышеозначенной идеи — почти полная ее умозрительность. Перед написанием материала мы посоветовались с коллегами историками (в частности, спасибо кандидату исторических наук Даниилу Пузанову) и выяснили, что крайне трудно (если вообще возможно) привести хотя бы один пример реального человеческого общества, в котором к изнасилованиям действительно относились бы легко (как к какой-нибудь легкой драке).
Разумеется, на то есть и методологические причины: подобные вещи в принципе крайне трудно изучать на историческом и даже этнографическом материалах. Тем не менее, если бы было хотя бы несколько ярких примеров чего-то подобного — мы бы об этом наверняка слышали. Отношение к изнасилованиям в разных исторических обществах действительно было разным (чего стоят те же ритуальные изнасилования), но ничего похожего на предлагаемую нашими оппонентами концепцию в голову не приходит.
Следующее слабое место заключается в аргументе к детям Маугли. Сторонники идеи "легкого изнасилования" утверждают, что одичавшие дети вообще не понимают, что такое домогательство, а сексуальное насилие для них лишь акт некой агрессии, причем не самой страшной.
ТЯЖЕСТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ — СУГУБО КУЛЬТУРНЫЙ ВОПРОС?
Периодически нам приходится сталкиваться с людоедским мнением, будто бы само по себе изнасилование не является сколько-нибудь серьезным злом, а почти все страдания, вызванные им — это социальный конструкт. Дескать, если воспитывать людей так, чтобы они не придавали этому большого значения, то жертвы начнут массово относиться к изнасилованиям, как к легкой неприятности, вроде незначительных побоев или психологической агрессии. Если же изнасилованием сопряжено с серьезными травмами — то, соответственно, беда не в самом изнасиловании, а в этих самых травмах.
Разумеется, чаще всего эту точку зрения продвигают не какие-то мыслители, пытающиеся разобраться в сложных аспектах человеческой психики и работы общества, а люди, у которых просматривается вполне очевидный мотив: инцелы, МД-шники, МГ-шники, представители MGTOW, некоторых направлений маскулизма и т.д. Справедливости ради, даже среди инцелов так считают не все, а уж среди условно равноправных маскулистов — тем более. Но эта точка зрения также не является большой редкостью в этих кругах. Ее мы сегодня и предлагаем обсудить.
Разумеется, когда соприкасаешься с подобным, первая реакция примерно такая: "что это за бред? Кто вообще может всерьез такое говорить? А если кто и говорит, то такому человеку и отвечать не стоит!" В эмоциональном плане реакция вполне понятна, нам она тоже не чужда. Но даже когда речь идет о самых чудовищным идеях — лучше быть интеллектуально готовыми к их опровержению.
В противном случае есть риск попасть в ту же ловушку, в которую многие попадают с детолюбами: все привыкли считать, что это явные фрики и преступники, с которыми даже говорить не о чем. В результате сплоченные и подготовленные группы детолюбов на наших глазах неоднократно убедительнее смотрелись в дискуссиях с неподготовленными людьми. Детолюбы выдвигают пусть слабые, но хоть сколько-нибудь наукообразные аргументы, а их оппоненты не отвечают по существу, а лишь ругаются, желают им смерти/посадки в тюрьму, а как максимум — апеллируют к очевидности.
Увы, на таком фоне даже явный фрик может заработать немало очков в глазах третьих лиц. Поэтому мы считаем, что даже в случае с обсуждением очевидного зла нужно не только пылать праведным гневом, но и уметь грамотно и убедительно объяснить, почему это зло. Не поймите нас неправильно: мы ни в коем случае не призываем к легитимизации детолюбов или тех же сторонников "легкого изнасилования" в качестве равных оппонентов в дискуссии. Но уметь разоблачить их умопостроения все же стоит. В конце концов, уметь защитить себя и близких от хулиганов — не равно легитимизации хулиганства.
КАК ИМЕННО ВЫГЛЯДИТ ДАННАЯ ИДЕЯ И В ЧЕМ ЕЕ СЛАБЫЕ МЕСТА
На наш взгляд, главная интеллектуальная проблема вышеозначенной идеи — почти полная ее умозрительность. Перед написанием материала мы посоветовались с коллегами историками (в частности, спасибо кандидату исторических наук Даниилу Пузанову) и выяснили, что крайне трудно (если вообще возможно) привести хотя бы один пример реального человеческого общества, в котором к изнасилованиям действительно относились бы легко (как к какой-нибудь легкой драке).
Разумеется, на то есть и методологические причины: подобные вещи в принципе крайне трудно изучать на историческом и даже этнографическом материалах. Тем не менее, если бы было хотя бы несколько ярких примеров чего-то подобного — мы бы об этом наверняка слышали. Отношение к изнасилованиям в разных исторических обществах действительно было разным (чего стоят те же ритуальные изнасилования), но ничего похожего на предлагаемую нашими оппонентами концепцию в голову не приходит.
Следующее слабое место заключается в аргументе к детям Маугли. Сторонники идеи "легкого изнасилования" утверждают, что одичавшие дети вообще не понимают, что такое домогательство, а сексуальное насилие для них лишь акт некой агрессии, причем не самой страшной.
Естественно, этот аргумент не выдерживает критики. Начать можно с того, что состояние детей Маугли — это патология, а по патологиям о норме судить не принято. Это не "чистые листы", не просто обычные люди, но без "бремени культуры". Они в принципе были лишены нормального психологического и ментального развития. Вдобавок на сегодняшний день просто не существует сколько-нибудь убедительных исследований такого рода: самих детей Маугли очень мало, исследовать их психику гораздо труднее, чем у обычных людей и т.д.
Оппоненты едва ли смогут привести хотя бы одну работу, которая бы подтверждала, что дети Маугли, мол, легко относятся к изнасилованиям, потому что навряд ли кто-то когда-то исследовал изнасилованных детей Маугли. Но даже если бы такие исследования были, в виду мизерного количества таких детей, а также их аномального психологического развития, они бы сторонникам идеи "легкого изнасилования" ничем бы не помогли.
ИТОГ
Естественно, данный пост не претендует на полноценный разбор вопроса. Это лишь рассуждение о проблеме и беглая проверка аргументов "за" на прочность. Будем ли мы писать по этому поводу настоящий разбор? Посмотрим. Не в ближайшее время точно.
Однако мы в любом случае хотим обсудить с вами эту проблему. Возможно, вы подскажете еще какие-то аргументы "против" или же приведете аргумент "за", который нам вместе предстоит разобрать. Пожалуйста, пишите, что вы об этом думаете.
Статья Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
Оппоненты едва ли смогут привести хотя бы одну работу, которая бы подтверждала, что дети Маугли, мол, легко относятся к изнасилованиям, потому что навряд ли кто-то когда-то исследовал изнасилованных детей Маугли. Но даже если бы такие исследования были, в виду мизерного количества таких детей, а также их аномального психологического развития, они бы сторонникам идеи "легкого изнасилования" ничем бы не помогли.
ИТОГ
Естественно, данный пост не претендует на полноценный разбор вопроса. Это лишь рассуждение о проблеме и беглая проверка аргументов "за" на прочность. Будем ли мы писать по этому поводу настоящий разбор? Посмотрим. Не в ближайшее время точно.
Однако мы в любом случае хотим обсудить с вами эту проблему. Возможно, вы подскажете еще какие-то аргументы "против" или же приведете аргумент "за", который нам вместе предстоит разобрать. Пожалуйста, пишите, что вы об этом думаете.
Статья Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
🚑 Быстро начала реанимацию: украинская медсестра спасла жизнь мужчине в поезде 🚑
Медсестра Елена Билык спасла жизнь пассажиру поезда, который ехал из Нежина в Киев. Девушка не растерялась и начала делать реанимацию мужчине, чтобы сохранить ему жизнь.
Инцидент произошел в электричке, которая ехала из Нежина в Киев. 62-летний Алексей Шурда потерял сознание в тамбуре. В громкоговоритель объявили, что нужна срочная медицинская помощь и Елена Билык немедленно бросилась к пострадавшему.
Девушка прибежала в тамбур и обнаружила там мужчину без сознания. Позже выяснилось, что у него произошел гипертонический криз. Медсестра проверила пульс и поняла, что сердце биться перестало.
"Я нащупала сонную артерию, но пульса не было. Сразу привела его в горизонтальное положение и начала сердечно-легочную реанимацию", - рассказала Билык.
На ближайшей станции, в Носовке, мужчину забрала скорая помощь. У него диагностировали гипертонический криз. Своими действиями Елена Билык фактически спасла ему жизнь.
Она недавно сама перенесла сложную операцию и всего неделю назад врачи разрешили девушке свободно двигать руками. Как призналась Елена, это не первый случай, когда ей пришлось в общественном месте проводить реанимацию. Несколько лет назад они почти в подобной ситуации спасла женщину, которую скорая также забрала на станции в Носовке.
А пострадавший Алексей Шкурда после выздоровления захотел встретиться со своей спасительницей и лично поблагодарить.
[Фото украинской машины скорой, с надписью "швидка медична допомога" на борту.]
😌По ссылке есть видеосюжет о событии, на украинском.
https://www.rbc.ua/rus/styler/bystro-nachala-reanimatsiyu-ukrainskaya-medsestra-1608880434.html
❄#gnf_Украина #gnf_спасение
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-78166905_9411
Медсестра Елена Билык спасла жизнь пассажиру поезда, который ехал из Нежина в Киев. Девушка не растерялась и начала делать реанимацию мужчине, чтобы сохранить ему жизнь.
Инцидент произошел в электричке, которая ехала из Нежина в Киев. 62-летний Алексей Шурда потерял сознание в тамбуре. В громкоговоритель объявили, что нужна срочная медицинская помощь и Елена Билык немедленно бросилась к пострадавшему.
Девушка прибежала в тамбур и обнаружила там мужчину без сознания. Позже выяснилось, что у него произошел гипертонический криз. Медсестра проверила пульс и поняла, что сердце биться перестало.
"Я нащупала сонную артерию, но пульса не было. Сразу привела его в горизонтальное положение и начала сердечно-легочную реанимацию", - рассказала Билык.
На ближайшей станции, в Носовке, мужчину забрала скорая помощь. У него диагностировали гипертонический криз. Своими действиями Елена Билык фактически спасла ему жизнь.
Она недавно сама перенесла сложную операцию и всего неделю назад врачи разрешили девушке свободно двигать руками. Как призналась Елена, это не первый случай, когда ей пришлось в общественном месте проводить реанимацию. Несколько лет назад они почти в подобной ситуации спасла женщину, которую скорая также забрала на станции в Носовке.
А пострадавший Алексей Шкурда после выздоровления захотел встретиться со своей спасительницей и лично поблагодарить.
[Фото украинской машины скорой, с надписью "швидка медична допомога" на борту.]
😌По ссылке есть видеосюжет о событии, на украинском.
https://www.rbc.ua/rus/styler/bystro-nachala-reanimatsiyu-ukrainskaya-medsestra-1608880434.html
❄#gnf_Украина #gnf_спасение
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-78166905_9411
РБК-Украина
Быстро начала реанимацию: украинская медсестра спасла жизнь мужчине в поезде
Украинка спасла жизнь пассажиру электрички и начала делать реанимацию прямо в тамбуре. Счастливую историю спасения рассказали в видео
#g_equality #дискуссия #изнасилование #психология #медицина #культура
ТЯЖЕСТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ — СУГУБО КУЛЬТУРНЫЙ ВОПРОС? ОТВЕТ НА КРИТИКУ
Вчера мы опубликовали пост [1] про сторонников "легкого изнасилования" (термин наш, сами они себя могут называть по-разному, например, десакрализаторами). Сегодна на него вышла критика [2] со стороны "Небезопансого пространства" или НП. Несмотря на критику, в конце автор все же согласился, что изнасилование объективно вредно и привел некоторые доводы от себя лично.
Возможно, это была попытка не выглядеть защитником сексуального насилия (коим он действительно, на мой взгляд, не является). Возможно, он хотел повлиять на свое собственное окружение, в котором, по всей видимости, хватает этих самых "десакрализаторов". А возможно, он просто не хотел с нами откровенно ссориться (хотя определенная враждебность в его статье есть). Ну что ж, давайте разберем эту критику.
РАЗБОР
Главная проблема критики от НП — она написана с позиции неправильного понимания автором формата поста, его целей и адресатов. По сути, она состоит в следующем: мы якобы попытались сделать разбор вопроса, потенциально стремясь изменить точку зрения оппонентов и нейтрально настроенных лиц, но нам это не удалось из-за отсутствия нейтральности, а также опровержения всего парочки аргументов, вместо всестороннего рассмотрения вопроса. Автор НП называет наш текст "разбором", в котором "десакрализаторам изнасилований" дана "гневная отповедь". Что здесь не так?
Прежде всего наш текст (далее мой, потому что писала его я, а коллеги лишь одобрили) не "разбор". Это буквально написано в итогах:
"Естественно, данный пост не претендует на полноценный разбор вопроса. Это лишь рассуждение о проблеме и беглая проверка аргументов "за" на прочность. Будем ли мы писать по этому поводу настоящий разбор? Посмотрим."
То же самое с адресатами. Причем здесь "гневная отповедь десакрализаторам", если я явно обращаюсь к нашим единомышленникам? Снова смотрим в раздел "Итог":
"Однако мы в любом случае хотим обсудить с вами эту проблему. Возможно, вы подскажете еще какие-то аргументы "против" или же приведете аргумент "за", который нам вместе предстоит разобрать. Пожалуйста, пишите, что вы об этом думаете."
Неужели я бы стала писать оппонентам, что нам вместе предстоит разбирать аргументы "за" и укреплять свою позицию аргументами "против"? Практически весь текст выдержан в таком стиле, что адресатов спутать сложно — это наши единомышленики. Именно поэтому я пишу "без купюр", называю позицию "людоедской", рассказываю о неудачах некоторых противников растления в борьбе с детолюбами. Я пишу это людям, которые уже считают так же. Мне не нужно их переубеждать, мне нужно получить от них поддержку в деле борьбы со сторонниками "легкого изнасилования" и "детолюбами".
То, что было бы вполне справедливой критикой для полноценного разбора — не годится для поста с тегом "дискуссия", написанного для своих единомышленников. Это самое главное замечание к посту от НП. Однако есть и множество других, сейчас мы быстренько по ним пройдемся.
ПРОЧИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
1. В посте не два тезиса, в посте критическая оценка двух аргументов от сторонников "легкого изнасилования". Тезисов там больше, например, есть такой: "даже с кажущимися вам людоедством позициями нужно уметь грамотно интеллектуально спорить". Он тоже важен, многие люди этого не понимают, поэтому я и пытаюсь до них это донести.
2. Мое возражение к первому из двух аргументов пересказано в искаженной форме. Я не писала, что мы не знаем культур, в которых "изнасилование не преступление". Дело не в преступлении, а в легком отношении к изнасилованию, в том числе со стороны самих жертв. Изнасилование может не считаться преступлением, но жертвы при этом все равно могут страдать. Задача наших оппонентов в том, чтобы найти культуры, в которых они не страдают и, если такие есть, попытаться понять причины. Эта задача пока не выполнена, что не мешает многим оппонентам уверенно продвигать свою идею.
ТЯЖЕСТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ — СУГУБО КУЛЬТУРНЫЙ ВОПРОС? ОТВЕТ НА КРИТИКУ
Вчера мы опубликовали пост [1] про сторонников "легкого изнасилования" (термин наш, сами они себя могут называть по-разному, например, десакрализаторами). Сегодна на него вышла критика [2] со стороны "Небезопансого пространства" или НП. Несмотря на критику, в конце автор все же согласился, что изнасилование объективно вредно и привел некоторые доводы от себя лично.
Возможно, это была попытка не выглядеть защитником сексуального насилия (коим он действительно, на мой взгляд, не является). Возможно, он хотел повлиять на свое собственное окружение, в котором, по всей видимости, хватает этих самых "десакрализаторов". А возможно, он просто не хотел с нами откровенно ссориться (хотя определенная враждебность в его статье есть). Ну что ж, давайте разберем эту критику.
РАЗБОР
Главная проблема критики от НП — она написана с позиции неправильного понимания автором формата поста, его целей и адресатов. По сути, она состоит в следующем: мы якобы попытались сделать разбор вопроса, потенциально стремясь изменить точку зрения оппонентов и нейтрально настроенных лиц, но нам это не удалось из-за отсутствия нейтральности, а также опровержения всего парочки аргументов, вместо всестороннего рассмотрения вопроса. Автор НП называет наш текст "разбором", в котором "десакрализаторам изнасилований" дана "гневная отповедь". Что здесь не так?
Прежде всего наш текст (далее мой, потому что писала его я, а коллеги лишь одобрили) не "разбор". Это буквально написано в итогах:
"Естественно, данный пост не претендует на полноценный разбор вопроса. Это лишь рассуждение о проблеме и беглая проверка аргументов "за" на прочность. Будем ли мы писать по этому поводу настоящий разбор? Посмотрим."
То же самое с адресатами. Причем здесь "гневная отповедь десакрализаторам", если я явно обращаюсь к нашим единомышленникам? Снова смотрим в раздел "Итог":
"Однако мы в любом случае хотим обсудить с вами эту проблему. Возможно, вы подскажете еще какие-то аргументы "против" или же приведете аргумент "за", который нам вместе предстоит разобрать. Пожалуйста, пишите, что вы об этом думаете."
Неужели я бы стала писать оппонентам, что нам вместе предстоит разбирать аргументы "за" и укреплять свою позицию аргументами "против"? Практически весь текст выдержан в таком стиле, что адресатов спутать сложно — это наши единомышленики. Именно поэтому я пишу "без купюр", называю позицию "людоедской", рассказываю о неудачах некоторых противников растления в борьбе с детолюбами. Я пишу это людям, которые уже считают так же. Мне не нужно их переубеждать, мне нужно получить от них поддержку в деле борьбы со сторонниками "легкого изнасилования" и "детолюбами".
То, что было бы вполне справедливой критикой для полноценного разбора — не годится для поста с тегом "дискуссия", написанного для своих единомышленников. Это самое главное замечание к посту от НП. Однако есть и множество других, сейчас мы быстренько по ним пройдемся.
ПРОЧИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
1. В посте не два тезиса, в посте критическая оценка двух аргументов от сторонников "легкого изнасилования". Тезисов там больше, например, есть такой: "даже с кажущимися вам людоедством позициями нужно уметь грамотно интеллектуально спорить". Он тоже важен, многие люди этого не понимают, поэтому я и пытаюсь до них это донести.
2. Мое возражение к первому из двух аргументов пересказано в искаженной форме. Я не писала, что мы не знаем культур, в которых "изнасилование не преступление". Дело не в преступлении, а в легком отношении к изнасилованию, в том числе со стороны самих жертв. Изнасилование может не считаться преступлением, но жертвы при этом все равно могут страдать. Задача наших оппонентов в том, чтобы найти культуры, в которых они не страдают и, если такие есть, попытаться понять причины. Эта задача пока не выполнена, что не мешает многим оппонентам уверенно продвигать свою идею.
3. Это же возражение к первому аргументу не совсем правильно понято: суть не в том, что раз неизвестны такие культуры, то дело не в культуре. Суть в том, что идея умозрительная, не опирается на какой-то эмпирический материал, на исследования и т.д. Это ее ослабляет, вот и все, большего никто не утверждал.
4. Примеры с разным отношением к смерти и впрямь показывают, что люди очень по-разному оценивают важные вещи. Но замечу, что примеров с настолько же разным отношением к изнасилованиям (хотя бы 1 культуру, где это считается честью или сущей мелочью самими же жертвами) автор почему-то привести не смог.
5. Смысл обращения к историкам прост: в рамках данного поста я хотела найти примеры таких культур, а не оценить процессы, происходящие с психикой жертв изнасилования.
6. Совет копаться в исследованиях ПТСР и им подобным — это совет заняться трудом, близким к Сизифовому. Речь идет о десятках часов работы, а результат — возможность обоснованно заявить, что у нас есть косвенные доказательства; что наша позиция хоть чем-то подкреплена, тогда как у оппонентов нет и того. На это сейчас нет ресурсов. Более того, своим постом я хотела прощупать почву и понять, нужно ли такой пост писать в обозримом будущем вообще. Все-таки здесь тренды на нашей стороне, в отличие от более мутной ситуации с возрастом согласия или проституцией. Возможно, есть более приоритетные направления.
7. Отношение к изнасилованиям в разных обществах действительно разное, но отнюдь не до такой степени, как хотелось бы оппонентам. Где-то не считалось, что муж может изнасиловать жену. Где-то до сих пор считается, что изнасилование — это только когда жертва сопротивляется. Принцип "да значит да" и вовсе приняли недавно и не везде. Но было ли хоть где-то когда-то такое, чтобы сами жертвы считали изнасилование (классическое, с сопротивлением) чем-то хорошим или, по крайней мере, мелким досадным происшествием?
8. Важное дополнение к предыдущему пункту: допустим, такие общества найдутся, а позиция перестанет быть умозрительной. Это вовсе не будет означать, что дело сугубо в культуре и уж тем более не будет означать, что нам такую культуру нужно создавать. Спор о том, что для людей изнасилование — нечто по умолчанию вредное. Допустим, с помощью сильной культурной обработки можно это изменить (что, возможно, повредит психику само по себе). Как это докажет, что изнасилование по умолчанию мелочь, а лишь культурные табу заставляют из-за него страдать? Никак. Это лишь докажет, что с помощью психологической обработки человека можно сильно менять. Причем понимаем мы в этих процессах пока довольно мало, легко можно наломать дров.
9. Автора самого можно упрекнуть в голословности той части, где он пытается уже со своей стороны доказывать объективную вредность изнасилования. В этой части статьи нет ни одной ссылки, голые рассуждения. Да и с тезисами можно поспорить, к примеру, всегда ли изнасилование забава для насильника? Правда ли мы "безо всякой культурной прошивки" ужасно боимся, что власть над нашим телом захватит кто-то злой? Действительно ли "если убрать из изнасилования всю сакральность, табу, моральные запреты и религиозные догмы сухой остаток все равно достаточно жуткий и вполне объясняет долговременный ущерб для психики жертвы"? Все это нужно доказывать с пруфами, которых, по мнению автора, так не хватает в моей статье.
Но играть в адвоката дьявола и нападать на правильные по направлению тезисы я не хочу.
ИТОГ
4. Примеры с разным отношением к смерти и впрямь показывают, что люди очень по-разному оценивают важные вещи. Но замечу, что примеров с настолько же разным отношением к изнасилованиям (хотя бы 1 культуру, где это считается честью или сущей мелочью самими же жертвами) автор почему-то привести не смог.
5. Смысл обращения к историкам прост: в рамках данного поста я хотела найти примеры таких культур, а не оценить процессы, происходящие с психикой жертв изнасилования.
6. Совет копаться в исследованиях ПТСР и им подобным — это совет заняться трудом, близким к Сизифовому. Речь идет о десятках часов работы, а результат — возможность обоснованно заявить, что у нас есть косвенные доказательства; что наша позиция хоть чем-то подкреплена, тогда как у оппонентов нет и того. На это сейчас нет ресурсов. Более того, своим постом я хотела прощупать почву и понять, нужно ли такой пост писать в обозримом будущем вообще. Все-таки здесь тренды на нашей стороне, в отличие от более мутной ситуации с возрастом согласия или проституцией. Возможно, есть более приоритетные направления.
7. Отношение к изнасилованиям в разных обществах действительно разное, но отнюдь не до такой степени, как хотелось бы оппонентам. Где-то не считалось, что муж может изнасиловать жену. Где-то до сих пор считается, что изнасилование — это только когда жертва сопротивляется. Принцип "да значит да" и вовсе приняли недавно и не везде. Но было ли хоть где-то когда-то такое, чтобы сами жертвы считали изнасилование (классическое, с сопротивлением) чем-то хорошим или, по крайней мере, мелким досадным происшествием?
8. Важное дополнение к предыдущему пункту: допустим, такие общества найдутся, а позиция перестанет быть умозрительной. Это вовсе не будет означать, что дело сугубо в культуре и уж тем более не будет означать, что нам такую культуру нужно создавать. Спор о том, что для людей изнасилование — нечто по умолчанию вредное. Допустим, с помощью сильной культурной обработки можно это изменить (что, возможно, повредит психику само по себе). Как это докажет, что изнасилование по умолчанию мелочь, а лишь культурные табу заставляют из-за него страдать? Никак. Это лишь докажет, что с помощью психологической обработки человека можно сильно менять. Причем понимаем мы в этих процессах пока довольно мало, легко можно наломать дров.
9. Автора самого можно упрекнуть в голословности той части, где он пытается уже со своей стороны доказывать объективную вредность изнасилования. В этой части статьи нет ни одной ссылки, голые рассуждения. Да и с тезисами можно поспорить, к примеру, всегда ли изнасилование забава для насильника? Правда ли мы "безо всякой культурной прошивки" ужасно боимся, что власть над нашим телом захватит кто-то злой? Действительно ли "если убрать из изнасилования всю сакральность, табу, моральные запреты и религиозные догмы сухой остаток все равно достаточно жуткий и вполне объясняет долговременный ущерб для психики жертвы"? Все это нужно доказывать с пруфами, которых, по мнению автора, так не хватает в моей статье.
Но играть в адвоката дьявола и нападать на правильные по направлению тезисы я не хочу.
ИТОГ
Автор критики в НП не понял в моей статье практически все, что там можно было не понять: формат, адресатов, цели, часть аргументов. На немалом отрезке своей статьи он опровергает не мой, а ослабленный тезис, будто бы в разных культурах было плюс-минус одинаково плохое отношение к изнасилованию, тогда как я предлагала искать не это: нужно было найти хотя бы одну культуру, в которой к изнасилованию легко (не говоря уже о положительном отношении) относились бы сами жертвы. И даже это было бы не разгромом, а всего лишь ответом на мое замечание об умозрительности. Автор также упрекает нас в нежелании копаться в исследованиях психологических последствий изнасилования, но и сам не приводит никаких пруфов к своей позиции в конце.
Как критика текст НП никуда не годится. Но за правильную по направлению концовку автору можно отдать должное.
Статья Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
СНОСКИ:
1 - https://vk.com/wall-64367994_363116
2 - https://vk.com/wall-132111515_105289
Как критика текст НП никуда не годится. Но за правильную по направлению концовку автору можно отдать должное.
Статья Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
СНОСКИ:
1 - https://vk.com/wall-64367994_363116
2 - https://vk.com/wall-132111515_105289
VK
EQUALITY
#дискуссия #изнасилование #психология #медицина #культура ТЯЖЕСТЬ ИЗНАСИЛОВАНИЯ — СУГУБО КУЛЬТУРНЫЙ ВОПРОС? Периодически нам приходится сталкиваться с людоедским мнением, будто бы само по себе изнасилование не является сколько-нибудь серьезным злом, а почти…
БОРОЛАСЬ ЗА ПРАВА ЖЕНЩИН: В САУДОВСКОЙ АРАВИИ АКТИВИСТКУ ПРИГОВОРИЛИ К 5 ГОДАМ 8 МЕСЯЦАМ ТЮРЬМЫ
Она требовала отмены закона об опеке мужчин над женщинами и разрешения управлять автомобилем. Уже после их ареста этот запрет был снят.
Суд в Саудовской Аравии приговорил к пяти годам восьми месяцам лишения свободы правозащитницу Лужан аль-Хатлул. Ее признали виновной совершении действий, запрещенных законом «О борьбе с терроризмом», передает Bloomberg.
Аль-Хатлул вменили подстрекательство к изменению государственного строя, нанесении ему вреда и сотрудничество с иностранными государствами, враждебными саудитам. Семья активистки настаивает, что в ходе судебных заседаний сторона обвинения не предъявила ни одного значимого доказательства.
31-летняя активистка, боровшаяся за права женщин в Саудовской Аравии, уже провела за решеткой почти три года, пока шло следствие. Суд учел срок ее заключения под стражей. Ее вместе с девятью другими активистками задержали в мае 2018 года. Женщины требовали отмены закона об опеке мужчин над женщинами и разрешения управлять автомобилем. Уже после их ареста этот запрет был снят.
Члены семей задержанных позже рассказали, что будучи под стражей женщины подвергались избиениям, пыткам электрошокером и сексуальным домогательствам. По словам брата аль-Хатлул, власти предлагали ей в обмен на освобождение записать видеообращением с опровержением информации о пытках. Женщина отказалась.
Источник: https://novayagazeta.ru/news/2020/12/28/166798-sud-v-saudovskoy-aravii-prigovoril-k-5-godam-8-mesyatsam-tyurmy-aktivistku-borovshuyusya-za-pravo-zhenschin-vodit-avtomobil
Оригинал публикации: https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-12-28/saudi-women-s-rights-activist-sentenced-to-prison-sabq
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-46661081_77030
Она требовала отмены закона об опеке мужчин над женщинами и разрешения управлять автомобилем. Уже после их ареста этот запрет был снят.
Суд в Саудовской Аравии приговорил к пяти годам восьми месяцам лишения свободы правозащитницу Лужан аль-Хатлул. Ее признали виновной совершении действий, запрещенных законом «О борьбе с терроризмом», передает Bloomberg.
Аль-Хатлул вменили подстрекательство к изменению государственного строя, нанесении ему вреда и сотрудничество с иностранными государствами, враждебными саудитам. Семья активистки настаивает, что в ходе судебных заседаний сторона обвинения не предъявила ни одного значимого доказательства.
31-летняя активистка, боровшаяся за права женщин в Саудовской Аравии, уже провела за решеткой почти три года, пока шло следствие. Суд учел срок ее заключения под стражей. Ее вместе с девятью другими активистками задержали в мае 2018 года. Женщины требовали отмены закона об опеке мужчин над женщинами и разрешения управлять автомобилем. Уже после их ареста этот запрет был снят.
Члены семей задержанных позже рассказали, что будучи под стражей женщины подвергались избиениям, пыткам электрошокером и сексуальным домогательствам. По словам брата аль-Хатлул, власти предлагали ей в обмен на освобождение записать видеообращением с опровержением информации о пытках. Женщина отказалась.
Источник: https://novayagazeta.ru/news/2020/12/28/166798-sud-v-saudovskoy-aravii-prigovoril-k-5-godam-8-mesyatsam-tyurmy-aktivistku-borovshuyusya-za-pravo-zhenschin-vodit-avtomobil
Оригинал публикации: https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-12-28/saudi-women-s-rights-activist-sentenced-to-prison-sabq
Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-46661081_77030
Новая Газета
Суд в Саудовской Аравии приговорил к 5 годам 8 месяцам тюрьмы активистку, боровшуюся за право женщин водить автомобиль
Суд в Саудовской Аравии приговорил к пяти годам восьми месяцам лишения свободы правозащитницу Лужан аль-Хатлул. Ее признали виновной совершении действий, запрещенных законом «О борьбе с терроризмом», передает Bloomberg. Аль-Хатлул вменили подстрекательство…
#важно #благотворительность #CancelCulture
Очень важный ролик про благотворительность и вечно всем недовольных людей. Есть также несколько слов и про "культуру отмены", которая действительно нередко бывает злом. Под конец Павел рассказывает о фонде "Дом с маяком", в котором оказывают помощь неизлечимо больным детям, пытаясь сделать их последние месяцы и дни жизни немного лучше и теплее. Надеемся, что кто-нибудь из наших читателей тоже захочет поддержать их: ниже будут ссылки.
Также выражаем соболезнования Павлу по поводу смерти его мамы.
Помочь фонду "Дом с маяком" - https://mayak.help/help/
Анкета волонтера-водителя -
https://mayak.help/volonteram/volontyor-voditel/
Канал фонда "Дом с маяком" - https://www.youtube.com/channel/UC1hAU-fFz0y574Vnsr-pPJQ
Сам ролик: https://youtu.be/gjXEEO-Fqs4
Очень важный ролик про благотворительность и вечно всем недовольных людей. Есть также несколько слов и про "культуру отмены", которая действительно нередко бывает злом. Под конец Павел рассказывает о фонде "Дом с маяком", в котором оказывают помощь неизлечимо больным детям, пытаясь сделать их последние месяцы и дни жизни немного лучше и теплее. Надеемся, что кто-нибудь из наших читателей тоже захочет поддержать их: ниже будут ссылки.
Также выражаем соболезнования Павлу по поводу смерти его мамы.
Помочь фонду "Дом с маяком" - https://mayak.help/help/
Анкета волонтера-водителя -
https://mayak.help/volonteram/volontyor-voditel/
Канал фонда "Дом с маяком" - https://www.youtube.com/channel/UC1hAU-fFz0y574Vnsr-pPJQ
Сам ролик: https://youtu.be/gjXEEO-Fqs4
В АРГЕНТИНЕ ЛЕГАЛИЗОВАЛИ ПРАВО НА АБОРТ
Сегодня, 30 декабря - Сенат Аргентины проголосовал за принятие закона о легализации права на аборт.
Это решение было воспринято активистами с ликованием 👇🏻
Источник поста: https://vk.com/wall-46661081_77044
Сегодня, 30 декабря - Сенат Аргентины проголосовал за принятие закона о легализации права на аборт.
Это решение было воспринято активистами с ликованием 👇🏻
Источник поста: https://vk.com/wall-46661081_77044
#g_equality #изнасилование #сексуальное_насилие #оговор #ложные_обвинения
Борьба с изнасилованиями и обвинением жертвы — очень важное направление, в которое мы по мере своих сил также стараемся вкладываться. Именно поэтому я хочу критически высказаться об однобоком посте со скриншота. Это довольно типичная позиция для феминистской среды, и я нахожу ее ошибочной и вредной.
Во-первых, обвиняют не только тех, кто насилует, есть и ложные обвинения. Да, таких случаев, судя по всему [1], относительно мало, но они есть. А это, как ни крути, сломанные жизни. И это мы говорим лишь о случаях, которые дошли до судебных разбирательств. Сколько ложных обвинений было выдвинуто публично в интернете и к каким последствиям они привели — посчитать практически невозможно.
Во-вторых, даже если сейчас ложных обвинений и мало, то что будет, если политика "всегда верь жертве" действительно станет мейнстримом? Вместе с многочисленными молчавшими ранее жертвами может появиться и немало клеветниц. Люди в целом склонны злоупотреблять ситуацией, вне зависимости от пола, так что количество ложных обвинений запросто может вырасти.
Впрочем, вероятно, этот пост — не "совет" для каждого конкретного мужчины, а скорее обращение к мужчинам, как к группе. Дескать, просто не насилуйте, и все проблемы решатся сами собой. То есть мужчины в посте в очередной раз рассматриваются, как некий класс, члены которого могут взять и договориться. Но на самом деле они этого не могут.
Максимум, что может сделать мужчина-профеминист — это самому не насиловать, бороться с культурой изнасилования (так называемой rape culture), агитировать других мужчин и поддерживать жертв. Но это не гарантирует ему отсутствие ложных обвинений. Возможно, он даже рискует больше прочих, ведь он находится в феминистской среде, в которой высокий уровень подозрительности по отношению к мужчинам, а словам феминистки наверняка поверят больше, чем его.
ИТОГ
Изнасилования — серьезная проблема с высоким уровнем латентности, и мы обязательно будем с ней бороться. Но бороться хочется за справедливость, а не за создание комфортного для нас и опасного для мужчин дисбаланса. Есть много разумных идей по поводу того, как можно улучшить ситуацию (например, изменение психологии людей, начиная с самих жертв и заканчивая работниками правоохранительных органов), но идея просто верить любому человеку, объявляющему себя жертвой, мягко говоря, спорная.
Помимо прочего стоит отметить, что лайфхак написан насмешливо и свысока. Хоть в нем и обращаются якобы к мужчинам, очевидно, что его основная ЦА — феминистки. Почти все остальные сочтут его либо глупостью, либо издевательством. В итоге никаких особых результатов, кроме очередного "как мы этих мужиков!", пост скорее всего не принесет. То есть это даже не хитрая выгодная ложь, а скорее очередной показушный выпад, явно не добавляющий очков образу феминистки в общественном сознании.
Заметка Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
Скрин сделан здесь: https://vk.com/wall-154213818_119284
Изначально замечен он был здесь: https://vk.com/wall-132111515_106327
Сноска:
1 - https://vk.com/wall-64367994_157722
Борьба с изнасилованиями и обвинением жертвы — очень важное направление, в которое мы по мере своих сил также стараемся вкладываться. Именно поэтому я хочу критически высказаться об однобоком посте со скриншота. Это довольно типичная позиция для феминистской среды, и я нахожу ее ошибочной и вредной.
Во-первых, обвиняют не только тех, кто насилует, есть и ложные обвинения. Да, таких случаев, судя по всему [1], относительно мало, но они есть. А это, как ни крути, сломанные жизни. И это мы говорим лишь о случаях, которые дошли до судебных разбирательств. Сколько ложных обвинений было выдвинуто публично в интернете и к каким последствиям они привели — посчитать практически невозможно.
Во-вторых, даже если сейчас ложных обвинений и мало, то что будет, если политика "всегда верь жертве" действительно станет мейнстримом? Вместе с многочисленными молчавшими ранее жертвами может появиться и немало клеветниц. Люди в целом склонны злоупотреблять ситуацией, вне зависимости от пола, так что количество ложных обвинений запросто может вырасти.
Впрочем, вероятно, этот пост — не "совет" для каждого конкретного мужчины, а скорее обращение к мужчинам, как к группе. Дескать, просто не насилуйте, и все проблемы решатся сами собой. То есть мужчины в посте в очередной раз рассматриваются, как некий класс, члены которого могут взять и договориться. Но на самом деле они этого не могут.
Максимум, что может сделать мужчина-профеминист — это самому не насиловать, бороться с культурой изнасилования (так называемой rape culture), агитировать других мужчин и поддерживать жертв. Но это не гарантирует ему отсутствие ложных обвинений. Возможно, он даже рискует больше прочих, ведь он находится в феминистской среде, в которой высокий уровень подозрительности по отношению к мужчинам, а словам феминистки наверняка поверят больше, чем его.
ИТОГ
Изнасилования — серьезная проблема с высоким уровнем латентности, и мы обязательно будем с ней бороться. Но бороться хочется за справедливость, а не за создание комфортного для нас и опасного для мужчин дисбаланса. Есть много разумных идей по поводу того, как можно улучшить ситуацию (например, изменение психологии людей, начиная с самих жертв и заканчивая работниками правоохранительных органов), но идея просто верить любому человеку, объявляющему себя жертвой, мягко говоря, спорная.
Помимо прочего стоит отметить, что лайфхак написан насмешливо и свысока. Хоть в нем и обращаются якобы к мужчинам, очевидно, что его основная ЦА — феминистки. Почти все остальные сочтут его либо глупостью, либо издевательством. В итоге никаких особых результатов, кроме очередного "как мы этих мужиков!", пост скорее всего не принесет. То есть это даже не хитрая выгодная ложь, а скорее очередной показушный выпад, явно не добавляющий очков образу феминистки в общественном сознании.
Заметка Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.
Скрин сделан здесь: https://vk.com/wall-154213818_119284
Изначально замечен он был здесь: https://vk.com/wall-132111515_106327
Сноска:
1 - https://vk.com/wall-64367994_157722
VK
Феминизм: наглядно
СПИСОК ЗАПРЕЩЕННЫХ ДЛЯ ЖЕНЩИН ПРОФЕССИЙ СОКРАТИЛСЯ В РОССИИ
Теперь женщины могут работать шкипером, боцманом и машинистом электропоезда. В новом году вступил в силу приказ Минтруда России об утверждении сокращенного перечня работ. Раньше в списке было 456 наименования, а теперь осталось 100.
Приказ снял ограничения на ряд профессий, которые раньше считались сугубо мужскими, — боцман, шкипер, матрос, за исключением работ в машинном отделении. Кроме того, женщины могут устроиться машинистами электропоездов, скоростных и высокоскоростных поездов, а еще им теперь можно выполнять верхолазные работы на высоте более 10 метров.
Кроме того, ограничения сняты с профессии водителя большегрузных автомобилей и сельскохозяйственной спецтехники. Однако исключение составляет работа машиниста строительной техники.
В министерстве уточнили, что наибольший интерес у женщин вызывают профессии в морском и речном судоходстве, автомобильном и железнодорожном транспорте, в гражданской авиации и сельском хозяйстве.
«Прямая дискриминация женщин»: Оксана Пушкина о списке запрещенных профессий.
Список нужно отменять
Депутат, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина в интервью прокомментировала текущие изменения, призвав вовсе отменить перечень запрещенных профессий. Она заявила, что «позорный список» необходимо ликвидировать как можно скорее. Пушкина напомнила, что решение оградить женщин от сотен опасных профессий, было принято в 1978 году. С тех пор воззрения на данную проблему радикально изменились, и в рудименте прошлого больше нет необходимости.
По словам Пушкиной, практически все мировые эксперты в области трудовых отношений, а также Международная организация труда едины во мнении, что «список запрещенных профессий — прямая дискриминация женщин». Депутат подчеркнула, что даже сокращенный список не несет в себе ничего хорошего, игнорирует научно-технический прогресс, а вместо защиты репродуктивной функции женщин защищает привилегию мужчин трудиться на высокодоходных рабочих местах.
В заключение Пушкина отметила, что Минтруд намерен в будущем еще раз актуализировать список. Однако «этот анахронизм» нужно не корректировать, а отменять. И чем скорее, тем лучше. Это меньшее, что государство без особых усилий может сделать для работающих женщин прямо сейчас, подытожила Пушкина.
Источники:
1. https://www.infox.ru/news/251/249084-pramaa-diskriminacia-zensin-oksana-puskina-o-spiske-zapresennyh-professij
2. https://360tv.ru/news/obschestvo/spisok-zapreschennyh-dlja-zhenschin-professij-sokratilsja-v-rossii/
От администрации Soc-Fem
В конце 2019 года стало известно, что первые 25 женщин начали обучение профессии «машинист электропоездов»
Минтруд сократил список запрещенных для российских женщин профессий на 356 позиций. Московский метрополитен набрал первую группу женщин, которые прошли обучение профессии машиниста. Женщинам-машинистам разрешат управлять самыми современными поездами "Москва" на Филевской линии. Зарплата у них будет такая же, как у опытных машинистов, свыше 100 тысяч рублей ежемесячно. К тому же метрополитен представит социальный пакет: отпуск, надбавки за выслугу лет, бесплатный проезд, специальные программы для детей работников метрополитена. Профессия машинистки одна из исключенных из этого списка. Вспомните высокоинтеллектуальные рассуждения, что эти профессии непрестижные и женщины туда и так не пойдут, конечно, на рынке труда масса вакансий с зарплатой в 100 тысяч с полным социальным пакетом. Подробнее можно прочитать здесь: https://www.msk.kp.ru/daily/27068.7/4136872/
После анонсированной легализации профессии дольнобойщицы зафиксирован резкий интерес женщин к вождению грузовиков. Подробнее можно прочитать здесь: https://vk.com/wall-46661081_72024
Мы безусловно рады, что часть женщин сможет осуществить свою мечту в 2021 году и работать там, где раньше это было ей запрещено. Но в той же мере мы возмущены, что подобный список, пускай и еще в более сокращенном варианте продолжит существовать. Само по себе существование такого списка в 2021 году является дискриминацией.
Теперь женщины могут работать шкипером, боцманом и машинистом электропоезда. В новом году вступил в силу приказ Минтруда России об утверждении сокращенного перечня работ. Раньше в списке было 456 наименования, а теперь осталось 100.
Приказ снял ограничения на ряд профессий, которые раньше считались сугубо мужскими, — боцман, шкипер, матрос, за исключением работ в машинном отделении. Кроме того, женщины могут устроиться машинистами электропоездов, скоростных и высокоскоростных поездов, а еще им теперь можно выполнять верхолазные работы на высоте более 10 метров.
Кроме того, ограничения сняты с профессии водителя большегрузных автомобилей и сельскохозяйственной спецтехники. Однако исключение составляет работа машиниста строительной техники.
В министерстве уточнили, что наибольший интерес у женщин вызывают профессии в морском и речном судоходстве, автомобильном и железнодорожном транспорте, в гражданской авиации и сельском хозяйстве.
«Прямая дискриминация женщин»: Оксана Пушкина о списке запрещенных профессий.
Список нужно отменять
Депутат, зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина в интервью прокомментировала текущие изменения, призвав вовсе отменить перечень запрещенных профессий. Она заявила, что «позорный список» необходимо ликвидировать как можно скорее. Пушкина напомнила, что решение оградить женщин от сотен опасных профессий, было принято в 1978 году. С тех пор воззрения на данную проблему радикально изменились, и в рудименте прошлого больше нет необходимости.
По словам Пушкиной, практически все мировые эксперты в области трудовых отношений, а также Международная организация труда едины во мнении, что «список запрещенных профессий — прямая дискриминация женщин». Депутат подчеркнула, что даже сокращенный список не несет в себе ничего хорошего, игнорирует научно-технический прогресс, а вместо защиты репродуктивной функции женщин защищает привилегию мужчин трудиться на высокодоходных рабочих местах.
В заключение Пушкина отметила, что Минтруд намерен в будущем еще раз актуализировать список. Однако «этот анахронизм» нужно не корректировать, а отменять. И чем скорее, тем лучше. Это меньшее, что государство без особых усилий может сделать для работающих женщин прямо сейчас, подытожила Пушкина.
Источники:
1. https://www.infox.ru/news/251/249084-pramaa-diskriminacia-zensin-oksana-puskina-o-spiske-zapresennyh-professij
2. https://360tv.ru/news/obschestvo/spisok-zapreschennyh-dlja-zhenschin-professij-sokratilsja-v-rossii/
От администрации Soc-Fem
В конце 2019 года стало известно, что первые 25 женщин начали обучение профессии «машинист электропоездов»
Минтруд сократил список запрещенных для российских женщин профессий на 356 позиций. Московский метрополитен набрал первую группу женщин, которые прошли обучение профессии машиниста. Женщинам-машинистам разрешат управлять самыми современными поездами "Москва" на Филевской линии. Зарплата у них будет такая же, как у опытных машинистов, свыше 100 тысяч рублей ежемесячно. К тому же метрополитен представит социальный пакет: отпуск, надбавки за выслугу лет, бесплатный проезд, специальные программы для детей работников метрополитена. Профессия машинистки одна из исключенных из этого списка. Вспомните высокоинтеллектуальные рассуждения, что эти профессии непрестижные и женщины туда и так не пойдут, конечно, на рынке труда масса вакансий с зарплатой в 100 тысяч с полным социальным пакетом. Подробнее можно прочитать здесь: https://www.msk.kp.ru/daily/27068.7/4136872/
После анонсированной легализации профессии дольнобойщицы зафиксирован резкий интерес женщин к вождению грузовиков. Подробнее можно прочитать здесь: https://vk.com/wall-46661081_72024
Мы безусловно рады, что часть женщин сможет осуществить свою мечту в 2021 году и работать там, где раньше это было ей запрещено. Но в той же мере мы возмущены, что подобный список, пускай и еще в более сокращенном варианте продолжит существовать. Само по себе существование такого списка в 2021 году является дискриминацией.