#насилие #петиция

ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА НАД БЕЗЗАЩИТНЫМ

❗️❗️❗️TW: описания насилия, в том числе над, возможно, нездоровым психически человеком❗️❗️❗️

Дичайшую историю прислали нам во флудильню. Авторка изначального поста [1] рассказывает о жестоком обращении нескольких юных стримеров с канала SHKILLA, возглавляемых неким Ильей Демоновым, над их знакомым мужчиной.

Ранее на них уже поступало в полицию заявление от кого-то из зрителей. В тот раз дело было в том, что они за денежное вознаграждение изнасиловали пьяную девушку и выложили видео с этим на YouTube, а также били ее и испортили ей одежду. Отмечается, что девушка плакала, когда полицейские показали ей запись. Сама она заявление не подавала, поскольку не является гражданкой России. Чем тогда закончилось дело, нам неизвестно, но насильники очевидно остались на свободе.

Помимо этого, стримеры приставали к старикам, предлагая заняться сексом, тушили об людей сигареты, запугивали женщин, угрожая изнасилованием, однажды подожгли спящего. Теперь же они, похоже, нашли себе постоянную жертву, за которую совершенно некому заступиться.

По имеющейся информации, жертвой стал 33-летний гомосексуальный мужчина по имени Валентин, прописанный в Ярославле, но проживающий со своими мучителями в Брянске. У него нет ни денег, ни документов, ни средств связи, а некоторые специфические признаки указывают на наличие у него психических расстройств, которые могут не позволять ему адекватно воспринимать происходящее и сопротивляться издевательствам. К таким признакам относятся завышенное представление о своей популярности, частая симуляция плохого самочувствия с беспричинными вызовами скорой, необычайная склонность ко лжи, к подражанию и к жалости в отношении "друзей", чрезмерная внушаемость и заметные нервные тики.

Один раз Валентина уже удалось вытащить из лап этих извергов и вернуть в Брянск. В то время он называл их садистами, говорил, что писал заявление в полицию. Тем не менее, кажется, теперь им вновь удалось войти к нему в доверие и внушить ему, что они его любят и ценят, поэтому он снова переехал к ним и даже выгораживал их перед полицией.

На стримах он пытается обнимать и целовать тех, кого считает своими друзьями, и даже предлагает им сексуальные услуги, а те поощряют это поведение с целью повеселить свою аудиторию, а также, к примеру, заставляют его лизать их ноги. Для удержания жертвы при себе и доведения до абсолютно беззащитного состояния, его постоянно спаивают огромными объемами алкоголя.

Часть жестоких видеозаписей уже удалена с YouTube, но кое-что сохранилось на других сервисах. Пример №1: об голову спящего Валентина разбивают яйца и обливают холодной водой, он кричит и плачет, после чего теряет сознание в коридоре [2]. Пример №2: на Валентина неожиданно для него выливают ведро некой зеленой жижи, в которой он поскальзывается и падает; остаток видео он лежит без движения [3]. Отрывки из некоторых других записей стримов с ним можно увидеть в репортаже НТВ [4].

Недавно данные контент-мейкеры сообщили в своей группе вконтакте, что Валентин перенес два эпилептических приступа. Проведенное МРТ выявило у него гидроцефалию и дисциркуляторную энцефалопатию в начальной стадии. Изображая добрых самаритян, они собирают со зрителей деньги на его лечение. Что, разумеется, нисколько не мешает им продолжать его спаивать, опплевывать и даже поколачивать [5].

Стоит отметить, что SHKILLA - не единственные мучители Валентина. За последние годы он успел побывать "в гостях" и у других стримеров, например, у Стаса Решетняка, известного под псевдонимом Ссанини. Конечно же, там с ним обращались аналогичным образом. Стоит ли говорить, что передавать друг другу живого человека, используемого как мальчика для битья на потеху публике, и зарабатывать на этом совершенно бесчеловечно по самой сути?

Со всеми известными подробностями ситуации можно ознакомиться в документе [6].

ЧЕГО МЫ ХОТИМ ДОБИТЬСЯ

Во-первых, Валентина необходимо вытащить из этих адских условий, вернуть или восстановить документы, предоставить при необходимости убежище на время разбирательств.

Во-вторых, ему нужно пройти тщательное медицинское и психологическое обследование. Это нужно как для оценки его очевидно сдающего здоровья в целом, так и для оценки нанесенного ему его "друзьями" вреда, а также для установления, насколько он способен адекватно воспринимать реальность и самостоятельно заботиться о себе.

В-третьих, следует инициировать разбирательство в данной истории со стороны компетентных органов и привлечь наконец садистов к ответственности за все причиненное ими физическое, моральное и сексуальное насилие. Отсутствие у Валентина понимания происходящего должно быть отягчающим обстоятельством, а не поводом махнуть рукой и закрыть дело.

ЧТО ПРЕДЛАГАЕТСЯ ПРЕДПРИНЯТЬ

Самое простое - подписать петицию на сайте change [7] для привлечения внимания к проблеме. Также авторки исходного поста предлагают писать заявления напрямую в органы:

МВД онлайн: https://мвд.рф/request_main
Уполномоченный по правам человека в Брянской области: https://upchbrk.com/
Следственный комитет: https://sledcom.ru/reception
Прокуратура Брянской области: http://www.brprok.ru/back/1/

Мы постараемся следить за развитием событий и держать в курсе вас, наших читателей. Не будьте равнодушны и вы. Есть опасение, что если Валентину не поможем мы, ему не поможет никто. Он рискует на собственной шкуре познать пределы человеческой алчности и жестокости, прежде чем надоест своим мучителям и будет выкинут на помойку с разрушенным физическим и психическим здоровьем, без денег и документов.

Пост Романа Смородского для группы EQUALITY

1 - https://vk.com/wall-180991155_14196
2 - https://yadi.sk/i/t2YasbzvSG41SA
3 - https://yadi.sk/i/dfGVvkaJyOnH1A
4 - https://www.youtube.com/watch?v=n4NFV87R-YU
5 - https://www.youtube.com/watch?v=m-4ARnJBqGY&feature=youtu.be
6 - https://docs.google.com/document/d/1iZNED4SFsELHfyp9kPNviTkj7n5k6yO2MO2ETyZHdew/edit
7 - https://www.change.org/p/мвд-россии-привлечь-к-ответственности-блоггера-шкиллу

#g_equality #наука #женщины_ученые #сексизм #МД #Мужское_Движение #physics_math

Не так давно в одном довольно крупном научпоп-паблике с техническим уклоном была опубликована совершенно неадекватная заметка, посвященная разоблачению достижений женщин-ученых предыдущих эпох с общим сексистским посылом о том, что женщины не способны освоить точные и естественные науки [1]. Судя по всему, этот текст был написан одним из представителей так называемого «Мужского Движения», которые и ранее выдвигали схожие обвинения против женщин в целом и женщин-ученых в частности. Собственно, немало представителей МД набежало и в комментарии, воевать против тех, кому не понравилась откровенно убогая сексистская статейка.

Почему убогая? Давайте разбираться. Статья Андрея Шункевича для группы EQUALITY. Вычитал и проверил текст Данила Захаров. Некоторые правки внесла Мария Бурлакова.
https://vk.com/@g_equality-v-zaschitu-zhenschin-uchenyh
Сноска:
1 - https://vk.com/wall-51126445_56537

#расизм #ненависть #хейт #Young_Masha

БЛОГЕРКА РАССКАЗАЛА О РАСИЗМЕ В РОССИИ — К НЕЙ ПРИШЛИ ИЗ ПРОКУРАТУРЫ

Блогерка Мария Магдалена Тункара, известная под псевдонимом Young Masha, рассказала, что к ней по месту прописки приходили из прокуратуры, чтобы провести беседу о «распространении экстремистских материалов». Ранее она заявила о травле, которая началась после серии видео в TikTok о расизме в России. Ей начали присылать расисткие оскорбления в соцсетях и угрожать избиением и убийством. Мария предположила, что из прокуратуры к ней пришли из-за того, что кто-то написал на нее заявление из-за видео на TikTok о расизме. Она сказала, что уже работает с адвокатами. Мария отметила, что несмотря на то, что другие люди о ней оскорбительно пишут в соцсетях, говорить о «распространении экстремистских материалов» пришли к ней самой.

В блоге Мария рассказывает не только о своем опыте и дискриминации, с которой сталкивается, а также публикует посты о феминизме и активизме, обзоры на секс-игрушки, фотографии макияжей и шутки. 21 июня она выступит на фестивале [1] «Без Границ Фест» с лекцией «Краткая история национализма в России 21 века».

Источник: https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/news/250859-blogger-young-masha

Сноска:
1 - https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/news/250797-no-borders-fest

#накорми #животные #волонтерство

ПРОЕКТ ПОМОЩИ БЕЗДОМНЫМ ЖИВОТНЫМ

Недавно нам написали со страницы Остров Сокровищ. В порядке исключения мы решили поддержать данную инициативу, т.к. считаем ее важной и этически правильной.

"Дорогие друзья! Хочу рассказать вам о благотворительном проекте #Накорми, созданном для помощи животным, кошкам и собакам, обитающим на улицах нашего города в период карантина. Проект создан фондом Защиты городских животных для обеспечения кормами животных. Город Москва поделен на округа, в которых есть старший волонтер, координирующий работу. Волонтеры ездят по районам и подкармливают кошек и собак. В проекте также есть бесплатная стерилизация, за период карантина стерилизовано уже около сотни кошек и собак.

Помочь проекту и бездомным животным может каждый! Для этого закажите корм в интернет-магазине ЗооНям www.zoonyam.ru и его передадут ответственному волонтеру округа! У Ваших питомцев есть дом, у животных на улицах нет ничего. К сожалению, найти всем дом очень сложно. Наша ответственность не дать им умереть от голода. За период карантина в ЮВАО г. Москвы поступило 80 заявок от опекунов и волонтеров и передано 1692 кг кормов. В проекте получают корм более 2000 животных. После карантина помощь им нужна точно также. Спасибо! Если есть вопросы по проекту, то подробности Вы можете посмотреть на сайте www.zoovolonter.info

Телефон старшего волонтера по Юго-восточному округу +7-925-997-32-02 Светлана (можно задать любые вопросы по проекту, WhatsApp)"

#кризисный_центр #реабилитация #монастырь #Китеж

НАСИЛИЕ В МОНАСТЫРЕ И КРИЗИСНОМ ЦЕНТРЕ

ВСТУПЛЕНИЕ ОТ EQUALITY

Мы узнали об очень неприятной истории, связанной с кризисным центром "Китеж". Твердо быть уверенными в правдивости мы, конечно, не можем, но считаем важным дать этой информации огласку. Выводы каждый может сделать для себя сам.

Напомним, что в ходе критики "Крепости" Светова мы ссылались на мнение экспертки центра "Китеж". И могли бы, конечно, умолчать об этой истории по политическим причинам (тем более она довольно старая). Но мы считаем, что предупредить людей о возможной опасности — важнее, чем поддерживать чужое реноме в такой серьезной сфере.

Тем не менее, истории уже 2 года. Были ли сделаны выводы, происходит ли подобное там сейчас — нам неизвестно. Поскольку представители "Китежа" не обращались к нам лично за информационной поддержкой (как это сделали представители "Крепости"), мы не видим смысла проводить целое расследование, а просто хотим поделиться с вами информацией, сделав все необходимые оговорки.

Оговорим также, что мы меньше всего хотели бы скандала с вытаскиванием всех когда-либо совершенных ошибок во всех кризисных центрах и беспорядочных обвинений. Идеальным развитием ситуации мы считаем учет подобных ситуаций, их обработку, решение и профилактику подобных эксцессов в дальнейшем.

Далее обе истории Евгении Дробинской подряд, авторская грамматика сохранена.

ИСТОРИЯ 1: МОНАСТЫРЬ

"Мы приехали в монастырь прохладным майским утром на такси. Ехали очень долго, в дороге детей укачало и вырвало. Мне пришлось снять с них всю одежду. Вику я закутала в свой тонкий кардиган, а Веронику так и вынесла в одних трусах, прижимая к себе. На мне осталась юбка до колен и белый топ не бретельках. Других вещей с собой у меня не было, только папка с документами. Накануне вечером я хитростью и обманом забрала своих детей у мужа. Ночевать было решено в гостинице, потому что прошлый адрес, где я скрывалась, он уже знал. Люди, которые помогали мне, обещали приехать на следующий день и привезти мои вещи. Так, налегке, я добиралась из гостиницы до кризисного центра при монастыре, куда меня пристроили мои интернет-подруги. По дороге в монастырь я пыталась объяснить детям куда мы едем, и почему папа не может поехать с нами. Мое воображение рисовало добрых заботливых монахинь, которые помогут мне с детьми и дадут мне хотя бы немного поспать. За предыдущую неделю у меня получилось уснуть только один раз под счет девушки-психолога на онлайн-консультации: "вдох - два - три - четыре, выдох - два - три - четыре". Мое состояние было очень тяжелым, я с трудом стояла на ногах. Мне нужна была срочная психологическая помощь, или даже скорее медикаментозная.

Около монастырского корпуса на лавочке сидели две монахини. Они окликнули меня с претензией: "Девушка, наденьте что-нибудь на ребенка! Это все-таки монастырь." Я была не в состоянии им что-то объяснять, ответила им, что у меня ничего нет, и пошла к зданию кризисного центра. Поспать мне в этот день так и не удалось, мне пришлось долго рассказывать свою историю, потом подписывать бумаги и знакомиться с правилами, которых было так много, что я их и не запомнила. Я попросила накормить моих детей, на что мне заметили, что тут каждый сам по себе. Когда я сказала, что не в состоянии сейчас готовить, а дети голодны, администратор центра указала мне на мой маникюр. По ее мнению у женщины в критическом состоянии не может быть такого дизайна на ногтях.

На территории монастыря находился храм, это было большим утешением для меня. В тот же день, после прогулки до источника, я пошла туда. Как потом мне высказала монахиня, они были в шоке от моего внешнего вида и не поверили, что матушка может в такой одежде приходить в храм, ведь между олимпийкой, которой мне выдали и моей юбкой был целый сантиметр голого тела. Три монахини читали на клиросе, одна из них была очень старенькая. Храм напомнил мне наш приход, где я руководила молодежным хором. Службу я знала хорошо, могла составлять ее, петь основные партии обихода, читать на церковно - славянском. Я подумала, что пение или чт

ение на клиросе могло бы помочь мне быстрее прийти в себя, решила попросить на это благословение у игумена.

Через день или два я встретилась с игуменом, но то, с каким отношением он меня принял, ввело меня в ступор. Я, будучи официально еще женой православного священника, представилась матушкой Евгенией. Мне никогда не нравилось это обращение, но в стенах церкви я старалась соблюдать ее традиции. В ответ я выслушала целую лекцию о том, что я не матушка, и не имею права так называться. Он явно не желал меня слушать, перебивал, и в неприятной форме отклонил мое предложение помочь на клиросе. Также игумен счел важным сообщить мне, что я ничего из себя не представляю, хотя общались мы от силы минут пятнадцать.

Мы прожили еще несколько дней, и если не считать личного отношения, в целом мне там нравилось. Там были очень хорошие материальные условия, дети много гуляли на открытом воздухе и играли с другими детьми. Мне привезли мои вещи, новый телефон без прослушок и геолока, я наконец почувствовала, что моей жизни ничего не угрожает и стала понемногу спать. Я общалась с другими девушками, которые жили в центре, и с удовольствием возилась с их детками, пока они были на послушаниях. Я начала потихоньку приходить в себя, но в один прекрасный день у меня случился конфликт с игуменом. В итоге он распорядился, чтобы меня выгнали из убежища. Комнату, где я жила вскрыли, пока меня не было, а мои вещи выбросили прямо на улицу. Я оказалась на улице с двумя детьми, в чужом городе, без денег и связи. Я хотела забрать рисунки своего ребенка, и единственную игрушку, которую я прихватила из дома, когда убегала от абьюзера, но меня даже не пустили в корпус.

За все то время, что я прожила при монастыре, я не увидела ничего, что можно было бы хотя бы отдаленно назвать христианством. Дедовщина, придирки, сплетни, нравоучения - это то, что вылили на меня как из ушата с самого первого дня. Мы прожили около полутора недели при монастыре, но мне хватило этого времени, чтобы как следует ретравмироваться. Монастырская среда довольно абьюзивна и это точно не лучшее место для жертв насилия. Хотя может ко мне изначально было предвзятое отношение, ведь я не "смирилась" до конца и не "донесла свой крест". А так, глядишь, уже была бы на небесах и ходатайствовала перед Богом за своих крошечек. Эх."

ИСТОРИЯ 2: КОНФЛИКТ С ИГУМЕНОМ

"Храм от монашеского корпуса и женского центра отделяла проезжая часть. Дети много играли на улице, пока мамы отрабатывали свое проживание в монашеской пекарне, и иногда выбегали на дорогу. Машины проезжали редко, но поворот был довольно крутой, и на большой скорости детей можно было не заметить.

Однажды во время прогулки я познакомилась с местной жительницей. Она искала своего мужа, который ушел из дома после ссоры. Выезд из населенного пункта лежал через монастырь, и женщина решила, что если он покинул поселок, то обязательно должен был пройти мимо нас. Мы разговорились, я рассказала, что здесь находится убежище для женщин, о чем она даже не знала. Она оказалась состоятельной женщиной и мамой четверых детей. Увидев, как дети бегают возле проезжей части она спросила, не нужна ли какая-то помощь для центра, в частности, не нужны ли здесь ворота. Я подумала, что это неплохая идея и нужно спросить об этом у игумена. Мы обменялись телефонами.

Помня нашу предыдущую беседу, в которой он грубо высказался о личной неприязни ко мне, мне не очень хотелось к нему обращаться. Но я подумала, что он не станет отказываться от спонсорской помощи, к тому же в воротах была реальная необходимость. Мне не пришлось долго искать игумена, он находился на заднем дворе и жарил шашлыки с трудниками, которые приехали строить ему новую беседку. Я рассказала ему о предложении женщины, и он ответил, что давно уже мечтает о воротах, но не простых, а с дистанционным управлением, чтобы можно было открывать и закрывать их прямо из машины. Я не знала возможностей той женщины, и заметила, что было бы неплохо поставить хотя бы какие-нибудь ворота.

Он рассердился и сказал, чтобы я не лезла к нему со своими советами и что лично от меня ему никакая помощь не нужна. Как и в прошлый раз, из него полился поток его домыслов по поводу моей личности, он заявил, что я веду себя как "владычица морская", в то время, как ничего из себя не представляю, а потом видимо решил, что мне срочно необходимо замуж и начал активно предлагать меня одному из трудников в качестве жены, отпуская комментарии относительно моей внешности. Казалось, что жизнь и безопасность детей его в принципе не волнует.

Мне стало невыносимо стало слушать его издевки и я высказала ему со всем своим возмущением, что если с кем-то из детей случится что-то плохое, он сам ответит за это перед Богом. Он рассмеялся, а я вдруг поняла, как нелепо звучат мои аргументы с упоминанием Бога в беседе с этим человеком. Моя резкость и нежелание смиряться перед ним окончательно вывела его из себя и он велел мне убираться с территории двора.

Один из трудников решил помочь ему справиться с дерзкой бабой, и преисполненный "праведного гнева", схватил меня за волосы и потащил со двора. Это было, пожалуй, самое унизительное из всего, что только происходило в моей жизни, потому что происходило на глазах полдюжины трудников и моих маленьких детей. Естественно, никто из работников за меня не заступился, ни тем более сам игумен. Мои ноги были в синяках и ссадинах, дети плакали, испугавшись происходящего.

Из кризисного центра меня выставили с формулировкой "не соблюдение правил", указав, что я якобы не следила за собственными детьми. Абсурдность этого обвинения особенно очевидна тем, кто был свидетелем того, какую операцию мне пришлось провернуть, чтобы забрать своих детей у мужа-абьюзера. Дети были единственной ценностью моей жизни, ради которых я терпела свою жизнь, которую ненавидела. И зная это, здравомыслящему человеку едва ли придет в голову, что я могла бы халатно относится к безопасности своих дочек. Даже находясь в состоянии овоща, и не спав неделю, я всегда контролировала где они находятся и с кем, ведь они единственные, кто придавал моей жизни смысл.

Справедливо будет уличить меня в том, что мне не стоило на повышенных тонах говорить с игуменом. Ведь он пожертвовал целый корпус своего монастыря под кризисный центр, и мне следовало бы быть ему благодарной. Но все-таки, я считаю, что этот широкий жест не дает ему никакого права унижать и самоутверждаться за счет жертв насилия, и к тому же эксплуатировать их на своих послушаниях. В кризисные центры приезжают не отдохнуть и не за духовным просветлением, как в обычные монастыри. Туда приезжают отчаявшиеся женщины, находящиеся в тяжелом психологическом состоянии, которым некуда бежать. Им нужны не воспитательные меры и не духовный БДСМ, который предлагают современные монастыри, им нужна помощь и поддержка.

Возможно, в более спокойных обстоятельствах я бы могла вести себя более смиренно и даже наладила бы с игуменом какую-то коммуникацию. Но я была эмоционально истощена и не в силах контролировать свои эмоции. И все же я не жалею об этом конфликте, ведь благодаря ему я познакомилась с одним известным человеком, который оказался жителем того поселка и оказал мне немалую помощь. Удивительно, что человек, с очень скандальной репутацией оказался таким неравнодушным и отзывчивым, в отличии от тех людей, которые позиционируют себя духовным оплотом страны."

Оригинал первой истории: https://vk.com/wall593419858_83
Оригинал второй истории: https://vk.com/wall593419858_177

🇬🇧 "Жесткий секс" перестанет быть оправданием 🇬🇧

⛔Читать с осторожностью.

Активистская группа "We Can't Consent to This" ("Мы не можем на это согласиться") действует в Великобритании уже больше полутора лет. Группа борется против использования в суде стратегии защиты "это был жесткий секс". Такая защита часто применяется, когда речь идет об убийствах и тяжких телесных повреждениях во время секса - она позволяет смягчить приговор или вовсе оправдать преступника.

С 1972 года до настоящего времени погибшими "при жестком сексе" были признаны 67 человек, из них 60 женщин, и гораздо больше людей были покалечены. Все преступники были мужчинами. В 1996 году случаев "жесткого секса" было 2, в то время как в 2016 - 20, и 10 - только в ноябре и декабре 2019. Значительная часть жертв ранее обращались в полицию с жалобами на домашнее насилие, а значительная часть убийц ранее домашнее насилие совершали.

В этом году власти прислушались к WCCT: в проект нового закона о домашнем насилии внесена поправка, которая запрещает такую стратегию защиты. Поправку поддерживают представитель_ницы всех партий.

- В законе должна быть четко и ясно прописана невозможность дать согласие на смерть или увечье. Мужчина может предстать перед судом и сказать "она сама этого хотела", в то время как убитая женщина ничего уже не скажет. - Говорит лейбористка Джесс Филлипс, "теневая министресса" по вопросам безопасности и домашнего насилия.

Алекс Чок, сотрудник министерства юстиции, высказался от лица действующего правительства следующим образом:
- Это немыслимо - предполагать, что смерть женщины оправдана, простительна или ненаказуема только потому, что эта женщина согласилась на секс.

Чтобы вступить в силу, законопроект должен через несколько недель пройти чтения в Парламенте.

[Прикреплено черно-белое фото моря с оранжевой надписью "We can't consent to this" поверх.]
https://twitter.com/Wecantconsentto - твиттер WCCT
🌞#gnf_Великобритания #gnf_борьба_с_насилием #gnf_закон_и_право

Пост взят отсюда: https://vk.com/wall-78166905_9100

В ШТАТЕ ТЕННЕССИ (США) ПРИНЯЛИ ЗАКОНОПРОЕКТ О ЗАПРЕТЕ АБОРТОВ ПОСЛЕ ОБНАРУЖЕНИЯ СЕРДЦЕБИЕНИЯ У ПЛОДА, ДАЖЕ ПРИ ИЗНАСИЛОВАНИИ ИЛИ ИНЦЕСТЕ ИСКЛЮЧЕНИЯ НЕ РАСПРОСТРАНЯЮТСЯ.

Сенат американского штата Теннесси вслед за Палатой представителей принял законопроект о запрете абортов с того срока, когда у плода начинает биться сердце. Об этом 19 июня сообщает CNN.

За документ проголосовали 23 члена Сената, против — пять человек. Обе палаты законодательного органа штата контролируют республиканцы.

Фактически документ запрещает аборты после шестой недели беременности — примерно на этом сроке можно услышать первые сокращения сердца. Законопроект предусматривает исключения — аборт возможен, если есть угроза жизни матери, при этом на случаи изнасилования или инцеста исключения не распространяются.

В документе говорится, что наказание за проведение незаконного аборта будет предусматривать до 15 лет тюрьмы и штрафа в размере до $10 тысяч. Американский союз защиты гражданских свобод и «Центр защиты репродуктивных прав» уже подали в суд против властей штата. Они просят суд заблокировать вступление закона в силу.

Аборты в США легализовали на федеральном уровне в 1973 году, когда Верховный Суд США принял судебное решение «Роу против Уэйда». По нему женщина имеет право прервать беременность по собственному желанию до тех пор, пока плод не станет жизнеспособным, то есть не получит возможность жить вне материнского организма. Однако в каждом штате есть свои законы, регулирующие эту процедуру.

Источник: https://rtvi.com/news/legislatura-tennessi-zakonoproekt-abort/
От администрации Soc-Fem

Это по сути означает запрет абортов как таковых. Шестая неделя, обычно это именно тот срок, на котором женщина узнает, что ждет ребенка. В 2019 году около дюжины штатов приняли законы, ограничивающие доступ к абортам. Шесть из этих штатов запретили процедуру уже через шесть или восемь недель беременности.

Сегодня отмечается Международный день отца!

В последние десятилетия взгляд общества на роль отца в воспитании детей меняется. Шаблон о том, что отец проводит время с ребёнком лишь время от времени, в то время как мать посвящает заботе о детях и семье всю свою жизнь, уходит в прошлое. Конечно, нам потребуется ещё много работы, чтобы ситуация полностью изменилась, но многие отцы уже начинают проводить всё больше времени со своими детьми.

Хизер Смит из Storyville Photography сделала эти прекрасные снимки, на которых отцы носят своих детей в слингах и заботятся о них, меняя подгузники, успокаивая и кормя, то есть делая всё то, что делают настоящие мужчины! Нет ничего более мужественного, чем любящий отец 💕

#мужчины@kindcorner #деньотца@kindcorner

Источник поста: https://vk.com/wall-175205751_19204

✊🏻 Швейцарские женщины устраивают акции протеста против бытового насилия и разрыва в оплате труда ✊🏻

В воскресенье, 15 июня, женщины по всей Швейцарии провели акции протеста с требованием положить конец гендерному насилию и закрыть разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами. Из-за пандемии COVID-19, демонстрации были не такими большими, как аналогичные акции, - "женские забастовки", - в прошлом году.

В 15:24, - время дня, когда женщины технически начинают работать бесплатно, учитывая разрыв в заработной плате, - протестующие хором начали кричать, и кричали целую минуту.

«Для меня это очень эмоционально. Потому что я борюсь за себя, но я также борюсь за своих сестер, за всех детей, которые потеряли мать или отца, я здесь в память о моей матери, которая тоже бы протестовала, если бы она была жива, - цитирует Reuters Роксанну Эррико, 19-летнюю студентку, которая сказала, что ее мать была убита жестоким сожителем.

Другая жительница Женевы, Роуз-Анджела Грамони, которой больше 70 лет, сказала, что она присоединяется ко всем женским забастовкам с 1991 года.
- Теперь я могу спокойно умереть, следующее поколение уже здесь, чтобы принять нашу эстафету.

Главным успехом прошлогодних акций стал рост количества женщин в парламенте страны - сейчас их число составляет 42% от общего числа парламентариев. Сложно судить о том, как именно эта перемена повлияла на политические решения, но, например, недавно в Швейцарии был увеличен срок минимального наказания за сексуальное насилие.

[Прикреплено видео с акции. Почти все в масках!]

🌞#gnf_Швейцария #gnf_уличные_акции #gnf_равная_оплата_труд

https://youtu.be/fOZmXXxllo8

Источник поста: https://vk.com/wall-78166905_9106

#феминизм #двойные_стандарты #вредительство #биологизаторство

ДОЛЖНА ЛИ ФЕМИНИСТКА ИМЕТЬ ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ

На днях вышел довольно возмутительный пост [1] от вроде бы феминистки Морены Мораны. В нем она пытается объяснить, почему платить за женщину в кафе все-таки должен мужчина, даже если эта женщина феминистка. В своих рассуждениях она не побрезговала обратиться даже к инстинктам и "древнему ритуалу кормления" (эта идея более известна как "секс за еду"). Я уж не знаю, троллинг ли это, или человек просто не стесняется своих двойных стандартов, но одно могу сказать точно: это вредительство.

То, о чем пишет Морена, во-первых, сомнительно с научной точки зрения, во-вторых, несправедливо, а в-третьих, небезвредно для самих же женщин. Да и чисто по-человечески меня лично этот пост выбесил: я много лет занимаюсь волонтерской деятельностью и благотворительностью, тратя собственные силы и деньги, чтобы помочь другим людям. В гробу я видала эту оплату счета в кафе со стороны мужчины. И я не единственная такая: у меня много коллег и друзей, которые и трудятся на волонтерских основаниях, и деньги нуждающимся жертвуют, и оплаты кофе по признаку пола не ждут.

Но кому это интересно? Большинство об этом не знает, а узнав — не поверит. Зато поверит вот таким дряным статейкам, выставляющим феминисток меркантильными барышнями с двойными стандартами. К слову, в комментариях уже масса злорадства по этому поводу.

Мне очень не нравится атмосфера в группе "Небезопасное пространство" (НП), а попытки сближения с ними принесли нам больше вреда, чем пользы. И все же, я хочу предложить вам к прочтению неплохой критический разбор [2] текста Морены. Я сама бы написала критику немного по-другому, но, поскольку писать с нуля собственный текст у меня сейчас нет времени, а раскритиковать столь вопиющее вредительство надо — пусть будет так, как написали авторы НП.

Единственное место, которое я все же прокомментирую, касается инстинктов. Здесь у авторов НП получилось уж слишком слабо.

ПРО ИНСТИНКТЫ И "СЕКС ЗА ЕДУ"

Пытаясь разбить утверждение Морены об инстинкте "кормления самки", НП приводят видео [3], в котором Евгения Тимонова объясняет, что у человека инстинктов нет. Это не очень удачный ход.

Во-первых, даже не касаясь вопроса качества передачи "Все как у зверей", нужно понимать, что это всего лишь научно-популярное видео, а не академический источник. Во-вторых, аргументы Евгении (часть из которых явно взяты из статьи Екатерины Виноградовой aka Kaisa [4]) очень легко опровергнуть, указав на тот факт, что у термина "инстинкт" нет общепринятого определения.

К примеру, в словарях Ожегова [5] и Ушакова [6] про "инстинкт" явно написано не совсем то, что говорит Евгения. Но даже если взять биологический источник (например, энциклопедию "Биология" [7]), то и там мы не увидим никаких "ключевого стимула", "фиксированного комплекса действий" и уж тем более "аппетентной и консуматорной фазы". Довольно солидная "Британника" [8] подчеркивает, что у термина "инстинкт" могут быть разные значения в зависимости от контекста.

Выходит, что ролик опровергает наличие инстинктов у человека лишь в одном из значений этого термина. И чтобы от него отмахнуться, достаточно просто сказать: я использую другое определение. А еще проще согласиться: ну да, "инстинкт" не самое удачное слово, пусть будет "врожденная склонность". И все, ролик уже не подходит для опровержения от слова совсем. Мы, кстати, в прошлом и сами попадали в эту ловушку в ходе споров с любителями ссылаться на инстинкты.

С какой стороны зашла бы я? Для критики врожденной склонности кормления самцом самки (или "секса за еду") не нужно пытаться отрицать любые инстинкты в любом их определении. Достаточно подвергнуть сомнению конкретно ее. И у нас есть основания для сомнений. Данный обзор [9] посвящен мифам так называемой "сексуальной экономики", есть там и конкретно про "секс за еду".

Например, упоминается исследование 36 культур, которое показало, что, по мере расширения своих прав и возможностей, женщины начинают проявлять меньший интерес к финансовым возможностям своих партнеров, тогда как интерес мужчин к финансовым возможностям партнерш, напротив, возрастает. Если кому интересно, полный перевод этого обзора можно почитать на русском языке в нашей группе [10].

Следовательно, либо такой врожденной склонности у нас нет, либо она есть, но может меняться под воздействием среды, в чем я лично не вижу ничего удивительного, ведь существует немало данных о податливости и чувствительности "типично мальчиковых и девочковых" интересов [11] и поведения [12] по отношению к социокультурной среде. А это просто обнуляет пафосный аргумент Морены про "миллионами лет эволюции сформированный инстинкт".

В остальном же статья НП довольно неплохая и справедливая.

ИТОГ

Очень жаль, что в фем и околофем среде практически отсутствует толковая внутренняя критика. Поругаться из-за личных обид или расхождений в матчасти — это пожалуйста. А вот раскритиковать материал, который никого из своих не задевает, но просто плох или несправедлив — этим периодически занимаемся чуть ли не мы одни.

Я понимаю, многим кажется, что весь мир против нас, нужно держаться за своих, но это, во-первых, во многом надуманно (весь мир разрознен, многим другим идеологическим группам точно так же кажется, что все против них), а, во-вторых, не укрепляет ваши позиции, а наоборот, еще сильнее консервирует в своем маленьком кругу, усиливая зависимость от него.

Не бойтесь критиковать откровенный бред или несправедливость. Критика изнутри очень важна, потому что критика снаружи воспринимается слишком враждебно. А без критики очень сложно расти и проводить работу над ошибками. Давайте вместе строить честное равноправническое общество, а не такое, где можно быть феминисткой, но платит пусть все равно мужчина, ведь такова традиция, да и вообще это древний инстинкт.

Статья Елизаветы Романовой для группы EQUALITY.

ССЫЛКИ

Статья НП: https://vk.com/@unsafespace-iskusstvo-smeshat-paukov-i-feminizm

1 - https://zen.yandex.ru/media/morena/doljna-li-feministka-platit-za-sebia-v-kafe-5eed066c314d0a084078e1ca
2 - https://vk.com/@unsafespace-iskusstvo-smeshat-paukov-i-feminizm
3 - https://youtu.be/BtAGeVaSapY
4 - http://ethology.ru/other/?id=17
5 - https://slovarozhegova.ru/word.php?wordid=9968#:~:text=%D0%98%D0%9D%D0%A1%D0%A2%D0%98%D0%9D%D0%9A%D0%A2%2C%20%2D%D0%B0%2C%20%D0%BC.,%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D0%BE%20%D0%BD%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%2C%20%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%BE%D1%82%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D0%BF%D0%BE%D0%B1%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E.
6 - https://slovar.cc/rus/ushakov/403329.html
7 - https://slovar.cc/biol/enc/2326665.html
8 - https://www.britannica.com/topic/instinct
9 - Rudman, L. A. (2017). Myths of sexual economics theory: Implications for gender equality. Psychology of Women Quarterly, 41(3), 299-313.(https://www.researchgate.net/publication/317866484_Myths_of_Sexual_Economics_Theory_Implications_for_Gender_Equality)
10 - https://vk.com/wall-64367994_188003
11 - Valian, V. (2014). Interests, gender, and science. Perspectives on Psychological Science, 9(2), 225-230. (https://www.researchgate.net/publication/264233313_Interests_Gender_and_Science)
12 - Spinner, L., Cameron, L., & Calogero, R. (2018). Peer toy play as a gateway to children’s gender flexibility: The effect of (counter) stereotypic portrayals of peers in children’s magazines. Sex roles, 79(5-6), 314-328. (https://link.springer.com/article/10.1007/s11199-017-0883-3)