RT @F_ibn_baz: "أركان #الصلاة أربعة عشر: القيام مع القدرة تكبيرة الإحرام قراءة الفاتحة الركوع الاعتدال بعد الركوع السجود على الأعضاء السبعة الجلسة بين السجدتين الطمأنينة في جميع الأفعال الترتيب بين الأركان التشهد الأخير الجلوس له الصلاة على النبي ﷺ التسليمتان". مجموع فتاوى #ابن_باز (٢٩١/٣).
http://twitter.com/AlfanlaNasir/status/1348960697485553665
http://twitter.com/AlfanlaNasir/status/1348960697485553665
Twitter
فوائد الشيخ ابن باز
"أركان #الصلاة أربعة عشر: القيام مع القدرة تكبيرة الإحرام قراءة الفاتحة الركوع الاعتدال بعد الركوع السجود على الأعضاء السبعة الجلسة بين السجدتين الطمأنينة في جميع الأفعال الترتيب بين الأركان التشهد الأخير الجلوس له الصلاة على النبي ﷺ التسليمتان". مجموع فتاوى…
RT @alsheikh_binbaz: 🎙الإمام #ابن_باز . . 💡محاسبة النفس💡 . . . انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء . . . https://t.co/vo6HCMx472
http://twitter.com/turki73043854/status/1348961983928938497
http://twitter.com/turki73043854/status/1348961983928938497
Twitter
فوائد الإمام ابن باز
🎙الإمام #ابن_باز . . 💡محاسبة النفس💡 . . . انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء . . .
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/azizgno/status/1348963290777575425
http://twitter.com/azizgno/status/1348963290777575425
Twitter
«ابن باز و ابن عثيمين»
قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
#IslamQAcom : 🕋 لديه امتحان يستغرق وقت العصر والمغرب فكيف يصلي ؟
الجواب:
https://t.co/C54pqtZ3ZE
موقع الإسلام سؤال وجواب - https://t.co/ICW50Qfjvj https://t.co/tV8fxiQs3J
الجواب:
https://t.co/C54pqtZ3ZE
موقع الإسلام سؤال وجواب - https://t.co/ICW50Qfjvj https://t.co/tV8fxiQs3J
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU
http://twitter.com/n_o_o_r_2013/status/1348965241288273920
http://twitter.com/n_o_o_r_2013/status/1348965241288273920
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU
http://twitter.com/08DeW3papsqdbKW/status/1348966105499508736
http://twitter.com/08DeW3papsqdbKW/status/1348966105499508736
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/othmanbakor/status/1348966293442060288
http://twitter.com/othmanbakor/status/1348966293442060288
Twitter
«ابن باز و ابن عثيمين»
قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
RT @weshah33: حكم الدعاء على الأولاد ! الإمام #ابن_باز رحمه الله https://t.co/2lIiSNLwlU
http://twitter.com/om_adel12/status/1348967398167244801
http://twitter.com/om_adel12/status/1348967398167244801
Twitter
الوشـاح
حكم الدعاء على الأولاد ! الإمام #ابن_باز رحمه الله https://t.co/2lIiSNLwlU
RT @AlaqeelM: ▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.
http://twitter.com/sajidmohamad/status/1348967836035776518
http://twitter.com/sajidmohamad/status/1348967836035776518
Twitter
د.محمد بن عبدالعزيز محمد العقيل
▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من…
RT @riyadhbinsaeed: من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا الله معه في الفردوس
http://twitter.com/00aryf00/status/1348970262805491712
http://twitter.com/00aryf00/status/1348970262805491712
Twitter
د / رياض بن سعيد
من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا…
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/shldr1111/status/1348973038667227137
http://twitter.com/shldr1111/status/1348973038667227137
Twitter
«ابن باز و ابن عثيمين»
قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
RT @AlaqeelM: ▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.
http://twitter.com/gmcgm3/status/1348977664980299776
http://twitter.com/gmcgm3/status/1348977664980299776
Twitter
د.محمد بن عبدالعزيز محمد العقيل
▪️إذا رأيت من نفسك هذا الأمر فاعلم أن إيمانك ضعيف 🔅 قال #ابن_باز رحمه الله: فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص و أنك ضعيف الايمان، لو كان ايمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من…
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU
http://twitter.com/FarisAltaher/status/1348978467145211904
http://twitter.com/FarisAltaher/status/1348978467145211904
RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
http://twitter.com/alsg3an96/status/1348978627946360832
http://twitter.com/alsg3an96/status/1348978627946360832
Twitter
«ابن باز و ابن عثيمين»
قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله: من عدم الماء ثم تيمم ولبس جوربيه فالصواب أنه يجوز أن يمسح على الجوربين لأن التيمم طهارة شرعية ويرفع الحدث كالماء فإذا لبس الجوربين على طهارة تيمم جاز المسح عليهما .
RT @959534: سبعة يظلهم الله فـي ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام : #ابن_باز رحمه الله #صباح_الخير https://t.co/r16HHpzeAl
http://twitter.com/alnjaidi/status/1348978915428200448
http://twitter.com/alnjaidi/status/1348978915428200448
Twitter
آلوآلم
سبعة يظلهم الله فـي ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام : #ابن_باز رحمه الله #صباح_الخير https://t.co/r16HHpzeAl
📬 فوائد من شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله للعقيدة الواسطية
=================
الرسالة رقم ( 49 )
=================
❍ قَـالَ الشّــيخ -رَحِمهُ الله
📌 ﺇﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺟﻤﺎﻝ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ،
◀️ ﻓﻤﺜﻼ: اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﺮﺏ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺮﺏ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ.
🔵 ﻓﻤﺜﻼ: ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺮﺏ ﺳﻤﻴﻌﺎ ﺑﺼﻴﺮا، ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: {ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮ}
[ ﻣﺮﻳﻢ: 42]
.
ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻘﺎ، ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: {ﺃﻓﻤﻦ ﻳﺨﻠﻖ ﻛﻤﻦ ﻻ ﻳﺨﻠﻖ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 17]
{ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 20]
.
↖️ ﻳﺪﺭﻙ ﻫﺬا ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﺩﺛﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪﻡ، ﻷﻧﻪ ﻧﻘﺺ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﺘﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 20]
، ﺇﺫا ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺣﺎﺩﺛﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ.
⏹ اﻟﻌﻘﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ ﻓﻬﻲ ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻷﻥ اﻟﺮﺏ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻴﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻮﺏ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺠﺰ، ﻷﻧﻪ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺏ ﻋﺎﺟﺰا ﻭﻋﺼﻲ ﻭﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺬﻱ ﻋﺼﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺟﺰ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ!
↩️ ﺇﺫا، اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻌﺠﺰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻌﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺼﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺠﻬﻞ ﻛﺬﻟﻚ.... ﻭﻫﻜﺬا ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻧﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻛﻪ ﻓﻨﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ
ــــــــــــ
❒ المَصْــ📚ــدَرُ:
شرح العقيدة الواسطية ( 1 / 81 )
◇◇◇
▫️ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
══════ ❁✿❁ ══════
=================
الرسالة رقم ( 49 )
=================
❍ قَـالَ الشّــيخ -رَحِمهُ الله
📌 ﺇﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺟﻤﺎﻝ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ،
◀️ ﻓﻤﺜﻼ: اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﺮﺏ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺮﺏ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ.
🔵 ﻓﻤﺜﻼ: ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺮﺏ ﺳﻤﻴﻌﺎ ﺑﺼﻴﺮا، ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: {ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮ}
[ ﻣﺮﻳﻢ: 42]
.
ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻘﺎ، ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: {ﺃﻓﻤﻦ ﻳﺨﻠﻖ ﻛﻤﻦ ﻻ ﻳﺨﻠﻖ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 17]
{ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 20]
.
↖️ ﻳﺪﺭﻙ ﻫﺬا ﻭﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﺩﺛﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪﻡ، ﻷﻧﻪ ﻧﻘﺺ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﺘﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ} [ اﻟﻨﺤﻞ: 20]
، ﺇﺫا ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺣﺎﺩﺛﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ.
⏹ اﻟﻌﻘﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ ﻓﻬﻲ ﻣﻤﺘﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻷﻥ اﻟﺮﺏ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻴﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻮﺏ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺠﺰ، ﻷﻧﻪ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺏ ﻋﺎﺟﺰا ﻭﻋﺼﻲ ﻭﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺬﻱ ﻋﺼﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺟﺰ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ!
↩️ ﺇﺫا، اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ اﻟﻌﺠﺰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻌﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺼﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻭاﻟﺠﻬﻞ ﻛﺬﻟﻚ.... ﻭﻫﻜﺬا ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻧﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺪﺭﻛﻪ ﻓﻨﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ
ــــــــــــ
❒ المَصْــ📚ــدَرُ:
شرح العقيدة الواسطية ( 1 / 81 )
◇◇◇
▫️ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
══════ ❁✿❁ ══════