فتاوي أهل السُنة والجماعه ️
386 subscribers
14.7K photos
367 videos
110 files
26.9K links
فتاوي واحكام علماء اهل السنة
ننقل لكم الفتاوي من مصادر موثوقة
للأستفسار: @t_a_lbot
او
@Communication_1bot
Download Telegram
@danaxz قال الشيخ العلامه #ابن_باز رحمه الله: إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) بالغناء. وكان ابن مسعود يقسم على أن لهو الحديث هو: الغناء.

http://twitter.com/eissacce/status/1348777135910105093
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU

http://twitter.com/creative_idea02/status/1348778577886543872
#IslamQAcom : 🕋 أقل ما يحصل به #قيام_الليل ركعتان، وأكثره لا حد له؛ لما روى البخاري (472)، ومسلم (749) عن عبد الله بن عمر قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل قال: مثنى مثنى ؛ فإذا خشي الصبح : صلى واحدة فأوترت له ما صلى . https://t.co/6FhZG39e4f
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU

http://twitter.com/R6YQRgdTcgODcV8/status/1348788418625548289
RT @riyadhbinsaeed: عمل الوالد عزيمة غداء لشيخنا #ابن_باز ولما حضر الشيخ وجلس وشرب القهوة واستأنس بالحديث مع والدي قال من حسن الصوت بالقرآن فقيل له إمام المسجد معنا فأمره أن يقرأ الواقعة فقرأ ويفسرها ويبكي ولما أكل الغداء قال لوالدي أسرفت في الفاكهة اقتصر على ثلاثة وقد كانت كثيرة منوعة رحمه ربي

http://twitter.com/OSBanjar/status/1348803142956306434
RT @riyadhbinsaeed: من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا الله معه في الفردوس

http://twitter.com/O8qHBayzuGMrgEW/status/1348803332421410816
RT @riyadhbinsaeed: من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا الله معه في الفردوس

http://twitter.com/GENTELQ8/status/1348807969908150277
#IslamQAcom : 🕋 السنة في صلاة الفجر إطالة القراءة فيها ، بما لا يشق على الناس
https://t.co/DAyXKrsaLh

موقع الإسلام سؤال وجواب - https://t.co/ICW50Qfjvj
كل ما تود معرفته عن الإسلام https://t.co/fe5XylbTCn
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {٧٦}
================
ما معنى الله معنا بعلمه وبقدرته
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﻫﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻃﻼﻕ ﻛﻠﻤﺔ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻭﺇﺭاﺩﺗﻪ، ﻭﺃﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎء، ﻷﻧﻲ ﺃﻗﻮﻝ اﻟﺒﺎء ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﺃﺭﺟﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ؟


☑️ الجواب : اﻟﻤﻌﻴﺔ ﺣﻖ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ}

ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻧﺼﺮﻩ ﻟﻬﻢ، ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻟﻬﻢ ﻭﻛﻼءﺗﻪ ﻟﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ: {ﺇﻧﻨﻲ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻭﺃﺭﻯ}

ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻭاﻟﻜﻼءﺓ، ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ، ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻧﺎﻇﺮاﻩ، ﻭﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺣﻤﺎﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻴﺪﻩ.

ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ {ﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ} ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺭ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ،

ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭاﺻﺒﺮﻭا ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ} ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻤﻌﻴﺔ،

ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎء ﺷﺒﻬﺔ، اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﺒﻬﺔ.
اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ، ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ اﻟﺴﺒﻊ، ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺎﺩﺭا ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺄﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻳﺮاﻧﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ، ﻭﻫﻮ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺑﻜﻼءﺗﻪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ، ﻭﺑﺤﻔﻈﻪ ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﺣﺎﻃﺔ ﻭاﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭاﻟﺘﺼﺮﻑ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﺒﺎء ﻣﻼﺻﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻻﺯﻡ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻝ، ﺳﺮﺕ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ، ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ ﻣﻌﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﺒﻪ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻛﺬﻟﻚ، ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﻟﻚ، ﺃﻭ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺑﻔﻼﻥ ﻣﺜﻞ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ، ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺤﺴﺒﻪ، ﺳﺮﺕ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺮ ﺃﻭ ﺳﺮﺕ ﻭاﻟﻘﻤﺮ، ﺃﻭ ﺳﺮﺕ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ ﻭاﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ.

ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ: ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺟﻞ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻭﻝ: ﻓﻼﻥ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ اﻟﻐﺮﺏ، ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﻋﻠﻲ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺸﻪ،
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻓﻼﻧﺔ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻼﻧﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻪ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭاﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺮاﻋﻲ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌﻴﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﺇﺫا ﺟﺎﺯ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻣﻊ ﻗﺮﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ،

ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﻊ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﻴﻨﻮﻧﺔ، اﻟﺒﻴﻨﻮﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻬﻪ ﺷﻲء، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫاﺗﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ١ / ١٤٥ )
══════ ❁✿❁ ══════
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {٧٧}
================
الكلام على صفة نزول الله تعالى
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻗﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﻴﺮ، ﻫﻞ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟ ﺃﻡ ﺗﻨﺰﻝ اﻟﺮﺣﻤﺔ؟


☑️ الجواب : ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ
ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ، ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻨﺎﺩﻱ

ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ؟»
. ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﻻﺳﺘﻮاء ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻳﻨﺰﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ،

ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﻭﻻ ﻧﻜﻴﻒ، ﻭﻻ ﻧﻤﺜﻞ، ﻭﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻭﻻ ﻧﻨﻘﺺ، ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ »

ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ: «ﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺳﺆﻟﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺩاﻉ ﻓﻴﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻪ » ﻭﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻵﺧﺮ: «ﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻴﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ؟ » .

ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﻜﻴﻒ،

ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻮاء، اﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻓﻬﻜﺬا ﻧﻘﻮﻝ: اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ. ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﻤﺎﻟﻚ، ﻭﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ الرحمن ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭاﻷﻭﺯاﻋﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼﻡ،

ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻮاء ﻭﻫﻜﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻭﻝ، اﺳﺘﻮﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، اﺳﺘﻮاء ﺑﻼ ﻛﻴﻒ ﻓﺎﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﺟﺐ، ﻭاﻟﺴﺆاﻝ - ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻒ - ﺑﺪﻋﺔ.

ﻓﻬﻜﺬا ﻧﻘﻮﻝ: ﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﺮﺿﻰ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻀﺒﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻫﻜﺬا ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺒﺼﺮ ﻻ ﻛﺴﻤﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻻ ﻛﺒﺼﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﺳﻤﻌﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، ﻭﺑﺼﺮا ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ،

ﻭﻫﻜﺬا ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﻧﺜﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ}

ﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ١ / ١٤٦ )
══════ ❁✿❁ ══════