RT @fatawaalolama: لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497
http://twitter.com/am_haya_/status/1348771344956223491
http://twitter.com/am_haya_/status/1348771344956223491
Twitter
فتاوى العلماء
لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497
RT @fatawaalolama: لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497
http://twitter.com/g9_2m/status/1348771977805373441
http://twitter.com/g9_2m/status/1348771977805373441
Twitter
فتاوى العلماء
لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497
@danaxz قال الشيخ العلامه #ابن_باز رحمه الله: إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) بالغناء. وكان ابن مسعود يقسم على أن لهو الحديث هو: الغناء.
http://twitter.com/eissacce/status/1348777135910105093
http://twitter.com/eissacce/status/1348777135910105093
Twitter
فيصل السالم
@danaxz قال الشيخ العلامه #ابن_باز رحمه الله: إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) بالغناء. وكان ابن مسعود يقسم…
@danaxz نصيحة فضيلة الشيخ العلامه #ابن_باز رحمه الله لمن يغني أو يستمع الى الأغاني https://t.co/M4bszmioaG
http://twitter.com/eissacce/status/1348778007134154753
http://twitter.com/eissacce/status/1348778007134154753
Twitter
فيصل السالم
@danaxz نصيحة فضيلة الشيخ العلامه #ابن_باز رحمه الله لمن يغني أو يستمع الى الأغاني
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU
http://twitter.com/creative_idea02/status/1348778577886543872
http://twitter.com/creative_idea02/status/1348778577886543872
#IslamQAcom : 🕋 أقل ما يحصل به #قيام_الليل ركعتان، وأكثره لا حد له؛ لما روى البخاري (472)، ومسلم (749) عن عبد الله بن عمر قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة الليل قال: مثنى مثنى ؛ فإذا خشي الصبح : صلى واحدة فأوترت له ما صلى . https://t.co/6FhZG39e4f
RT @Alfaresi_sa: صاحب الحق ظاهر ولو رغمت أنوف أهل البدع وأهل الإسلام لا يقلون بل يكثرون ، لكن أهل السنة يقلون ومن الأمثلة العجيبة : الشيخ محمد ناصر الدين #الألباني رحمه الله والشيخ الإمام عبدالعزيز #ابن_باز رحمه الله لفضيلة الشيخ/ #عبدالله_القصير حفظه الله [٥٦ : ٣] https://t.co/zviA4xUNqx https://t.co/dCWGtibHdg
http://twitter.com/aal3awy/status/1348785006689267721
http://twitter.com/aal3awy/status/1348785006689267721
YouTube
أهل الإسلام لا يقلون لكن أهل السنة يقلون ومثال ذلك الشيخ الألباني والشيخ ابن باز | عبدالله القصير
🔴قناة سلمان الفارسي🔴
🔶يوتيوب🔶
https://www.youtube.com/channel/UCQ_dWYusvIfSnuTY5aCv-_w
🔶انستغرام 🔶
https://instagram.com/alfaresi_sa?igshid=16h5fqhuzwi78
🔶تيلجرام🔶
https://t.me/joinchat/AAAAAFiHgNKqRglk5DWDsA
🔶تويتر🔶
https://twitter.com/Alfaresi_sa
…
🔶يوتيوب🔶
https://www.youtube.com/channel/UCQ_dWYusvIfSnuTY5aCv-_w
🔶انستغرام 🔶
https://instagram.com/alfaresi_sa?igshid=16h5fqhuzwi78
🔶تيلجرام🔶
https://t.me/joinchat/AAAAAFiHgNKqRglk5DWDsA
🔶تويتر🔶
https://twitter.com/Alfaresi_sa
…
احمد ربك اذا كنت كل ما وقعت فالذنب تبت العلامة #ابن_باز رحمة الله https://t.co/B7EfeUX947
http://twitter.com/Alshammarii_KwT/status/1348786150333415424
http://twitter.com/Alshammarii_KwT/status/1348786150333415424
Twitter
ذياب الشمري 🇰🇼🇸🇦
احمد ربك اذا كنت كل ما وقعت فالذنب تبت العلامة #ابن_باز رحمة الله https://t.co/B7EfeUX947
RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU
http://twitter.com/R6YQRgdTcgODcV8/status/1348788418625548289
http://twitter.com/R6YQRgdTcgODcV8/status/1348788418625548289
RT @ishraqat0: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بطاقات دعوية سيتم نشرها يومياً بإذن الله ٩١ قال الإمام المنذري رحمه الله: وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أوكتبه أوعمل به مابقي خطه الترغيب والترهيب ٦٥/١ أنشرواالبطاقات تؤجروا #ابن_عثيمين #ابن_باز #فوائد_السلف @BetaqaDaawia #داعم_للخير https://t.co/ntLLABYUlc
http://twitter.com/OMleen888/status/1348789976876642306
http://twitter.com/OMleen888/status/1348789976876642306
Twitter
إشراقات إيمانية.ربِ اغفر لي ولوالدّي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بطاقات دعوية سيتم نشرها يومياً بإذن الله ٩١ قال الإمام المنذري رحمه الله: وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أوكتبه أوعمل به مابقي خطه الترغيب والترهيب ٦٥/١ أنشرواالبطاقات تؤجروا #ابن_عثيمين #ابن_باز #فوائد_السلف @BetaqaDaawia…
RT @fatawaalolama: ▪️ قال #ابن_باز رحمه الله: والمستمع إلى القرآن شريك للقارئ، في كل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. نور علـى الدرب ٢٦-٣٥١
http://twitter.com/AlHanifiyah93/status/1348802196306067459
http://twitter.com/AlHanifiyah93/status/1348802196306067459
Twitter
فتاوى العلماء
▪️ قال #ابن_باز رحمه الله: والمستمع إلى القرآن شريك للقارئ، في كل حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. نور علـى الدرب ٢٦-٣٥١
RT @riyadhbinsaeed: عمل الوالد عزيمة غداء لشيخنا #ابن_باز ولما حضر الشيخ وجلس وشرب القهوة واستأنس بالحديث مع والدي قال من حسن الصوت بالقرآن فقيل له إمام المسجد معنا فأمره أن يقرأ الواقعة فقرأ ويفسرها ويبكي ولما أكل الغداء قال لوالدي أسرفت في الفاكهة اقتصر على ثلاثة وقد كانت كثيرة منوعة رحمه ربي
http://twitter.com/OSBanjar/status/1348803142956306434
http://twitter.com/OSBanjar/status/1348803142956306434
Twitter
د / رياض بن سعيد
عمل الوالد عزيمة غداء لشيخنا #ابن_باز ولما حضر الشيخ وجلس وشرب القهوة واستأنس بالحديث مع والدي قال من حسن الصوت بالقرآن فقيل له إمام المسجد معنا فأمره أن يقرأ الواقعة فقرأ ويفسرها ويبكي ولما أكل الغداء قال لوالدي أسرفت في الفاكهة اقتصر على ثلاثة وقد كانت…
RT @riyadhbinsaeed: من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا الله معه في الفردوس
http://twitter.com/O8qHBayzuGMrgEW/status/1348803332421410816
http://twitter.com/O8qHBayzuGMrgEW/status/1348803332421410816
Twitter
د / رياض بن سعيد
من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا…
RT @riyadhbinsaeed: من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا الله معه في الفردوس
http://twitter.com/GENTELQ8/status/1348807969908150277
http://twitter.com/GENTELQ8/status/1348807969908150277
Twitter
د / رياض بن سعيد
من #مزاح الإمام #ابن_باز رحمه الله عادة اتقصد أصلي عن يمينه في المسجد الذي قرب بيته لسؤاله فسلم علي وكان يعرفني بصوتي ثم قال : رياض هل أنت الرياض كله فقلت : ربعه فتبسم ، ثم قال رياض اسم عجيب! فقلت لعلي ياشيخنا أغيره لأجلك فقال : لا تغيره اسم جيد جيد جمعنا…
RT @fatawaalolama: لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497
http://twitter.com/mzmr990/status/1348812524133691394
http://twitter.com/mzmr990/status/1348812524133691394
Twitter
فتاوى العلماء
لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497
#IslamQAcom : 🕋 السنة في صلاة الفجر إطالة القراءة فيها ، بما لا يشق على الناس
https://t.co/DAyXKrsaLh
موقع الإسلام سؤال وجواب - https://t.co/ICW50Qfjvj
كل ما تود معرفته عن الإسلام https://t.co/fe5XylbTCn
https://t.co/DAyXKrsaLh
موقع الإسلام سؤال وجواب - https://t.co/ICW50Qfjvj
كل ما تود معرفته عن الإسلام https://t.co/fe5XylbTCn
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {٧٦}
================
ما معنى الله معنا بعلمه وبقدرته
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﻫﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻃﻼﻕ ﻛﻠﻤﺔ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻭﺇﺭاﺩﺗﻪ، ﻭﺃﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎء، ﻷﻧﻲ ﺃﻗﻮﻝ اﻟﺒﺎء ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﺃﺭﺟﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ؟
☑️ الجواب : اﻟﻤﻌﻴﺔ ﺣﻖ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ}
ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻧﺼﺮﻩ ﻟﻬﻢ، ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻟﻬﻢ ﻭﻛﻼءﺗﻪ ﻟﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ: {ﺇﻧﻨﻲ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻭﺃﺭﻯ}
ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻭاﻟﻜﻼءﺓ، ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ، ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻧﺎﻇﺮاﻩ، ﻭﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺣﻤﺎﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻴﺪﻩ.
ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ {ﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ} ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺭ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ،
ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭاﺻﺒﺮﻭا ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ} ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻤﻌﻴﺔ،
ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎء ﺷﺒﻬﺔ، اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﺒﻬﺔ.
اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ، ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ اﻟﺴﺒﻊ، ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺎﺩﺭا ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺄﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻳﺮاﻧﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ، ﻭﻫﻮ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺑﻜﻼءﺗﻪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ، ﻭﺑﺤﻔﻈﻪ ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﺣﺎﻃﺔ ﻭاﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭاﻟﺘﺼﺮﻑ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﺒﺎء ﻣﻼﺻﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻻﺯﻡ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻝ، ﺳﺮﺕ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ، ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ ﻣﻌﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﺒﻪ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻛﺬﻟﻚ، ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﻟﻚ، ﺃﻭ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺑﻔﻼﻥ ﻣﺜﻞ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ، ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺤﺴﺒﻪ، ﺳﺮﺕ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺮ ﺃﻭ ﺳﺮﺕ ﻭاﻟﻘﻤﺮ، ﺃﻭ ﺳﺮﺕ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ ﻭاﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ.
ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ: ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺟﻞ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻭﻝ: ﻓﻼﻥ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ اﻟﻐﺮﺏ، ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﻋﻠﻲ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺸﻪ،
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻓﻼﻧﺔ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻼﻧﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻪ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭاﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺮاﻋﻲ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌﻴﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﺇﺫا ﺟﺎﺯ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻣﻊ ﻗﺮﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ،
ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﻊ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﻴﻨﻮﻧﺔ، اﻟﺒﻴﻨﻮﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻬﻪ ﺷﻲء، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫاﺗﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ١ / ١٤٥ )
══════ ❁✿❁ ══════
================
ما معنى الله معنا بعلمه وبقدرته
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﻫﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻃﻼﻕ ﻛﻠﻤﺔ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻭﺇﺭاﺩﺗﻪ، ﻭﺃﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎء، ﻷﻧﻲ ﺃﻗﻮﻝ اﻟﺒﺎء ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﺃﺭﺟﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ؟
☑️ الجواب : اﻟﻤﻌﻴﺔ ﺣﻖ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻜﻢ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ}
ﻭﻫﻮ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻧﺼﺮﻩ ﻟﻬﻢ، ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻟﻬﻢ ﻭﻛﻼءﺗﻪ ﻟﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ: {ﺇﻧﻨﻲ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻭﺃﺭﻯ}
ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻭاﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻭاﻟﻜﻼءﺓ، ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ، ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻧﺎﻇﺮاﻩ، ﻭﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺣﻤﺎﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻴﺪﻩ.
ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ {ﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ} ، ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺭ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ،
ﻭﻫﻜﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭاﺻﺒﺮﻭا ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ} ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻤﻌﻴﺔ،
ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎء ﺷﺒﻬﺔ، اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﺒﻬﺔ.
اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ، ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ اﻟﺴﺒﻊ، ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺎﺩﺭا ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺄﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻳﺮاﻧﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ، ﻭﻫﻮ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺑﻜﻼءﺗﻪ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ، ﻭﺑﺤﻔﻈﻪ ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﺣﺎﻃﺔ ﻭاﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭاﻟﺘﺼﺮﻑ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﺒﺎء ﻣﻼﺻﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻻﺯﻡ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻝ، ﺳﺮﺕ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ، ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ ﻣﻌﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﺒﻪ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻛﺬﻟﻚ، ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﻟﻚ، ﺃﻭ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺑﻔﻼﻥ ﻣﺜﻞ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ، ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻼﺻﻘﺔ، ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺤﺴﺒﻪ، ﺳﺮﺕ ﻣﻊ اﻟﻘﻤﺮ ﺃﻭ ﺳﺮﺕ ﻭاﻟﻘﻤﺮ، ﺃﻭ ﺳﺮﺕ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ ﻭاﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻬﺎ.
ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ: ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺟﻞ، ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻭﻝ: ﻓﻼﻥ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻕ ﺃﻭ اﻟﻐﺮﺏ، ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺮﺓ ﻋﻠﻲ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺸﻪ،
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻓﻼﻧﺔ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻼﻧﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻪ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻋﻲ ﻣﻊ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭاﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺮاﻋﻲ، ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌﻴﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﺇﺫا ﺟﺎﺯ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻣﻊ ﻗﺮﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ،
ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﻊ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﻴﻨﻮﻧﺔ، اﻟﺒﻴﻨﻮﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻬﻪ ﺷﻲء، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫاﺗﻪ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ١ / ١٤٥ )
══════ ❁✿❁ ══════
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {٧٧}
================
الكلام على صفة نزول الله تعالى
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻗﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﻴﺮ، ﻫﻞ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟ ﺃﻡ ﺗﻨﺰﻝ اﻟﺮﺣﻤﺔ؟
☑️ الجواب : ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ
ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ، ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻨﺎﺩﻱ
ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ؟»
. ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﻻﺳﺘﻮاء ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻳﻨﺰﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ،
ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﻭﻻ ﻧﻜﻴﻒ، ﻭﻻ ﻧﻤﺜﻞ، ﻭﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻭﻻ ﻧﻨﻘﺺ، ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ »
ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ: «ﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺳﺆﻟﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺩاﻉ ﻓﻴﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻪ » ﻭﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻵﺧﺮ: «ﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻴﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ؟ » .
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﻜﻴﻒ،
ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻮاء، اﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻓﻬﻜﺬا ﻧﻘﻮﻝ: اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ. ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﻤﺎﻟﻚ، ﻭﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ الرحمن ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭاﻷﻭﺯاﻋﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼﻡ،
ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻮاء ﻭﻫﻜﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻭﻝ، اﺳﺘﻮﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، اﺳﺘﻮاء ﺑﻼ ﻛﻴﻒ ﻓﺎﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﺟﺐ، ﻭاﻟﺴﺆاﻝ - ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻒ - ﺑﺪﻋﺔ.
ﻓﻬﻜﺬا ﻧﻘﻮﻝ: ﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﺮﺿﻰ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻀﺒﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻫﻜﺬا ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺒﺼﺮ ﻻ ﻛﺴﻤﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻻ ﻛﺒﺼﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﺳﻤﻌﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، ﻭﺑﺼﺮا ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ،
ﻭﻫﻜﺬا ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﻧﺜﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ}
ﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ١ / ١٤٦ )
══════ ❁✿❁ ══════
================
الكلام على صفة نزول الله تعالى
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻗﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﻴﺮ، ﻫﻞ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟ ﺃﻡ ﺗﻨﺰﻝ اﻟﺮﺣﻤﺔ؟
☑️ الجواب : ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ
ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ، ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻨﺎﺩﻱ
ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ؟»
. ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ اﻻﺳﺘﻮاء ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻳﻨﺰﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ،
ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﻭﻻ ﻧﻜﻴﻒ، ﻭﻻ ﻧﻤﺜﻞ، ﻭﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻭﻻ ﻧﻨﻘﺺ، ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ: ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ »
ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ: «ﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﺳﺆﻟﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺩاﻉ ﻓﻴﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻪ » ﻭﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻵﺧﺮ: «ﻫﻞ ﻣﻦ ﺗﺎﺋﺐ ﻓﻴﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ؟ » .
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﻜﻴﻒ،
ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻮاء، اﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻓﻬﻜﺬا ﻧﻘﻮﻝ: اﻟﻨﺰﻭﻝ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ. ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﻤﺎﻟﻚ، ﻭﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ الرحمن ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭاﻷﻭﺯاﻋﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼﻡ،
ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻮاء ﻭﻫﻜﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻭﻝ، اﺳﺘﻮﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، اﺳﺘﻮاء ﺑﻼ ﻛﻴﻒ ﻓﺎﻻﺳﺘﻮاء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﺟﺐ، ﻭاﻟﺴﺆاﻝ - ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻒ - ﺑﺪﻋﺔ.
ﻓﻬﻜﺬا ﻧﻘﻮﻝ: ﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﺮﺿﻰ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻀﺒﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻫﻜﺬا ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﺒﺼﺮ ﻻ ﻛﺴﻤﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻻ ﻛﺒﺼﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﺳﻤﻌﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ، ﻭﺑﺼﺮا ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ،
ﻭﻫﻜﺬا ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﻧﺜﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻻﺋﻖ ﺑﺠﻼﻝ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﺸﺎﺑﻪ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ}
ﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ١ / ١٤٦ )
══════ ❁✿❁ ══════