RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/abumaaz1970/status/1348713659191734281

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/modares444/status/1348714361741840385

RT @Alfaresi_sa: صاحب الحق ظاهر ولو رغمت أنوف أهل البدع وأهل الإسلام لا يقلون بل يكثرون ، لكن أهل السنة يقلون ومن الأمثلة العجيبة : الشيخ محمد ناصر الدين #الألباني رحمه الله والشيخ الإمام عبدالعزيز #ابن_باز رحمه الله لفضيلة الشيخ/ #عبدالله_القصير حفظه الله [٥٦ : ٣] https://t.co/zviA4xUNqx https://t.co/dCWGtibHdg

http://twitter.com/kuwalty/status/1348714452900786176

RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU

http://twitter.com/J00ENaab2dgBaa9/status/1348715095619235840

RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU

http://twitter.com/Ab_bq30/status/1348715873993949192

RT @fatawaalolama: المجتمع بحاجة إلى ألف واحد مثل #ابن_باز وألف واحد مثل #الألباني | الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - https://t.co/iEPegVBfyU

http://twitter.com/ocgneay/status/1348716636015095815

RT @fatawaalolama: لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/d9TpOqb497

http://twitter.com/magdykorany11/status/1348717252980441094

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/abufajr1389/status/1348718245604425729

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/asraf97/status/1348718582767751168

RT @FatawaPedia: ما حكم قول الرَّجل لزوجته يا أمي،يا أختي من باب الكرامة؟ قال البهوتي: يُكره أن ينادي الرَّجل امرأته بمن تحرم عليه كقوله لها يا أختي يا ابنتي ونحوه؛لأنه لفظ يشبه الظهار" كشاف القناع وقال #ابن_باز: ليس بحرام،لكن ترك هذا أولى؛لأنه يوهم، ينبغي أن لا يستعمل هذا معها". #موسوعة_الفتاوى

http://twitter.com/bassam_elgohar1/status/1348718741996118023

RT @alandalussalafe: لولا فضل الله لكنت أسوأ فاحمد الله على ما اعطاك من النعم الشيخ عبدالعزيز #ابن_باز - رحمه الله - https://t.co/fYyw05IDfw

http://twitter.com/7rPO9lDaFO7SBoA/status/1348718873491746817

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/8Lna5x8sawflIWh/status/1348718979762823168

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/Mohammed_hadran/status/1348719209677783040

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/time_msn/status/1348720287127396353

قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله : تهذيبُ اللحية مما عمت به البلوى حتى بين طلبة العلم وللشيخ ناصر الألباني كلام ليس جيداً فالشيخ ناصر الألباني رأيه في هذا مثل ابن عمر رضي الله عنهما، الله يعفو عنا وعنهم جميعاً ويغفر لنا ولهم جميعاً .

http://twitter.com/alshykhaan/status/1348720563733352458

RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله : تهذيبُ اللحية مما عمت به البلوى حتى بين طلبة العلم وللشيخ ناصر الألباني كلام ليس جيداً فالشيخ ناصر الألباني رأيه في هذا مثل ابن عمر رضي الله عنهما، الله يعفو عنا وعنهم جميعاً ويغفر لنا ولهم جميعاً .

http://twitter.com/FAHADALSONID/status/1348720618309562369

RT @alshykhaan: قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله : تهذيبُ اللحية مما عمت به البلوى حتى بين طلبة العلم وللشيخ ناصر الألباني كلام ليس جيداً فالشيخ ناصر الألباني رأيه في هذا مثل ابن عمر رضي الله عنهما، الله يعفو عنا وعنهم جميعاً ويغفر لنا ولهم جميعاً .

http://twitter.com/AshyAZE/status/1348720665277431809

RT @alshykhaan: قال #ابن_باز : الأفضل للمسلم أن يستاك بيده اليسرى لأنه إزالة أذى واليد اليسرى للأذى لكن يبدأ بالشق الأيمن في السواك لحديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وسواكه وطهوره وفي شأنه كله» . قلت: حديث عائشة في الصحيحين وانفرد أبوداود بذكر السواك وهي شاذة.

http://twitter.com/___F00/status/1348721008136613889

#IslamQAcom : يرجى هذا الثواب العظيم وهو دخول الجنة بغير حساب ، لأهل قيام الليل الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع، جعلنا الله وإياك منهم.

ورد فيه حديث رواه الحاكم في المستدرك صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وضعفه الألباني ، انظر الحديث:
https://t.co/NhAuLpsbwl

موقع الإسلام سؤال وجواب https://t.co/7Xdkm9DgAh

📬 فوائد من شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله للعقيدة الواسطية 
=================
    الرسالة رقم ( 48 )
=================

❍ قَـالَ الشّــيخ -رَحِمهُ الله


📌 اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ:

ﻷﻥ ﻣﺪاﺭ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻷﺳﻤﺎء ﻭاﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ، ﻓﻌﻘﻮﻟﻨﺎ ﻻ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺑﺪا، ﻓﺎﻟﻤﺪاﺭ ﺇﺫا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭاﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻌﻄﻴﻞ، اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻤﺪاﺭ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ،


⬅ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻣﺎ اﻗﺘﻀﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ، ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻩ، ﺳﻮاء ﺃﺛﺒﺘﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻡ ﻻ! ﻭﻣﺎ اﻗﺘﻀﻰ ﻧﻔﻴﻪ، ﻧﻔﻴﻨﺎﻩ، ﻭﺇﻥ ﺃﺛﺒﺘﻪ اﻟﻠﻪ!

ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﻧﻔﻴﻪ، ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﻢ ﻧﻔﺎﻩ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺩﻻﻟﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻭﺟﺐ اﻟﺼﻔﺔ، ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺒﻬﺎ، ﻧﻔﻴﻨﺎﻫﺎ!

ﻭ منهم ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ، ﻓﻼ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻷﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ، ﻷﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻧﺘﻮﻗﻒ! ﻷﻥ ﺩﻻﻟﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﺳﻠﺒﻴﺔ، ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺐ، ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻒ!


↖ ﻓﺼﺎﺭ ﻫﺆﻻء ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻭ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.

ﻓﻴﺘﻔﺮع ﻋﻠﻰ ﻫﺬا: ﻣﺎ اﻗﺘﻀﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻭﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ, ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﺎ اﻗﺘﻀﻰ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ، ﻧﻔﻮﻩ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ.


↩ ﻭﻟﻬﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﻋﻴﻦ، ﻭﻻ ﻭﺟﻪ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﻳﺪ، ﻭﻻ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ، ﻭﻻ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺗﺤﺮﻳﻔﻬﻢ ﺗﺄﻭﻳﻼ

◾ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻜﺮﻭا ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺟﺤﺪ، ﻟﻜﻔﺮﻭا، ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺗﺄﻭﻳﻼ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﺤﺮﻳﻒ.


✅ ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ



ــــــــــــ
❒ المَصْــ📚ــدَرُ: 
شرح العقيدة الواسطية ( 1 / 80 )

◇◇◇
▫️ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها

══════ ❁✿❁ ══════