💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《29》والده يمنعه من صلاة الجمعة والجماعة فماذا يفعل؟
● نور على الدرب - الشريط [13/12]
● البر والصلة والآداب والأخلاق - البر والصلة
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_013_12.mp3 .*

(❓) هذه الرسالة من [خليفة الفلاحي الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي] يقول: أنا شاب في السادسة عشرة من عمري، أبي يمنعني من أداء الصلاة في المسجد، ويمنعني من أداء صلاة الجمعة، وإنه لو استطاع لمنعني من الصلاة، ولكنه يعرف الشرع في هذا المضمار. يقول: ولكنه في نفس الوقت يحاول أن يشدني من التيار الذي أنا فيه إلى تيار الفسق والفجور، فهل أطيعه؟
أفيدوني أفادكم الله،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(🔵) لاشك أن طاعة الوالد واجبة، والذي أوجب طاعة الوالد هو الله سبحانه وتعالى،
ولكن لاتجب طاعة الوالد في كل شيء، إنما تجب فيما لايكون فيه معصيةٌ لله ورسوله،
أما إذا كانت في طاعته معصيةٌ لله ورسوله فإنه لايجوز للولد طاعة والده في ذلك.

وعلى هذا: فلا يجوز لك ترك الجماعة ولا الجمعة بسبب منع والدك،
وعليك أن تسعى إلى الجماعة وإلى الجمعة بكل طريقٍ ممكن.

ثم إن لأبيك عليك حقاً؛ وهو أن تمنعه وأن ترشده وتهدي له من الكتب النافعة التي يقرؤها؛ لعل الله أن يهديه ويرده إلى الاستقامة والثبات على الحق؛
لأن هذا من أعظم البر بالوالد.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《30》إغلاق المحلات للصلاة وحكم البقاء داخل المحلات..؟
● نور على الدرب - الشريط [15/7]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_015_07.mp3 .*

(المقدم)- أيضاً يقول: كثير من أصحاب السوق - أصحاب البيع والشراء - إذا نادى منادي الصلاة إما أغلق الباب وبقي خارج الدكان، أو أغلقه على نفسه حتى ينتهي وقت الصلاة، والعبرة بالصلاة لا بإغلاق المحل،
ماحكم عمل هؤلاء؟ وماواجب الهيئة نحو ذلك؟
اللهم إني بلغت فاشهد.
من بيشة الجوازات: مبارك فهيد محمد غسان البيشي.
((الشيخ))- فعل هؤلاء في الحقيقة محرم؛ لأنهم تركوا مايجب عليهم من إقامة الجماعة في المساجد، والواجب على المسلم أن يقيم الصلاة جماعةً في مساجد المسلمين؛ لأن هذا هو فعل النبيﷺ وأصحابه أن يقيموا صلاة الجماعة في المساجد، فهذا هو الواجب على كل مسلم، *﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾*.
وهكذا أيضًا: إذا نودي لها من غير يوم الجمعة، فإنه يجب على المسلمين أن يأتوا إلى هذه المساجد التي بنيت لإقامة الجماعة، وقد هم رسول اللهﷺ أن يحرق المتخلفين عن الجماعة بالنار.
- أما بالنسبة لعمل الهيئة نحوهم: فإن الهيئة يجب عليها أن تلزمهم بالصلاة مع الجماعة في المساجد، فمن رأته واقفاً عند دكانه ألزمته بأن يصلي مع الجماعة، ومن علمت أنه يغلق الدكان على نفسه كذلك أرغمته على أن يخرج من دكانه ويحضر الجماعة.
وأما من أغلق دكانه على نفسه والناس لايعلمون به فهذا أمره إلى الله، بالنسبة للهيئة وغيرهم لايلزم عليهم أن يدقوا الدكاكين وينظروا هل فيها أحد، ولكن إذا تبين وعلم أن هذا الرجل يختفي في دكانه وجب عليهم أن يفتحوا الدكان وأن يخرجوه وأن يلزموه بالجماعة، ومن خفي عليهم - أي: على الهيئة، أو على غيرهم من المسلمين - فإن أمره إلى الله سبحانه وتعالى.
- وتخصيص الأخ الهيئة في هذا الأمر هو أيضاً فيه نظر،
💡فإن تغيير المنكر ليس خاصاً بالهيئة، فإن النبيﷺ يقول: *((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه))*.
و((من رأى منكم)) اسم شرط، وأسماء الشرط كلها دالة على العموم، فكل من رأى منكراً وجب عليه أن يغيره بهذه المراتب الثلاثة: بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه.
لكن يجب على الهيئة ما لايجب على غيرهم - يعني: يتأكد وجوب عمل الهيئة أكثر من غيرهم - لأن معهم سلطة من الدولة، فهم يتمكنون من تغيير المنكر أكثر مما يتمكن غيرهم.
(المقدم)- لكن قول مبارك محمد فهيد الغسان البيشي: اللهم إني بلغت. هل إذا أرسل لنا رسالة تبرأ نفسه أو يبرأ من هؤلاء الذين يشاهدون وهم يغلقون على أنفسهم الدكاكين أو يقفون عند دكاكينهم؟
((الشيخ))- هو في الحقيقة بلغ "نور على الدرب"، لكنه مابلغ الجهة التي يمكنها أن تمثل مانريد.
فالذي نرى أنه لايكتفي بهذا التبليغ، بل لابد أن يكتب إلى الجهات المسئولة عن هذا الأمر: إلى رئيس الهيئة في بلده، أو إلى الرئيس العام للهيئات في الرياض لإخباره بالموضوع، ولعله ينتفع به أهل بلده وغيرهم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

📓📙التوحيد أولا 📙📓 ===============

⭕️الدرس الأخير ⭕

📩رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚

📖 القواعد الأربع 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
↩ودليل
▪الأشجار
▪ والأحجار

🌱 قوله تعالى
{أفرأيتم اللات والعزى . ومناة الثالثة الأخرى}

🔘 وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه

🌱قال: خرجنا مع النبي ﷺ

👈 إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر
◀ وللمشركين سدرة يعكفون عندها
◀ وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة

🌱فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط .

القاعدة الرابعة ((4⃣))

♦ أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين
🔸لأن الأوليين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة


♦ومشركوا زماننا شركهم دائم في
▫الرخاء
▫والشدة

↩والدليل
🌱 قوله تعالى
{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}


◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《31》حكم قراءة الفاتحة على الميت إذا كان تاركا للصلاة؟
● نور على الدرب - الشريط [30/6]
● الجنائز - إهداء القرب للميت
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_030_06.mp3 .*

💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(المقدم)- هذه رسالة من [عبدالصمد عبدالرحيم] يقول فيها: هل يجوز إقامة الفاتحة على الميت الذي يموت على ترك الصلاة وشرب الخمر، أو على كل ميت، والحزن على الميت مدة طويلة مع لبس الثوب الأسود؟ فبما توجهون الناس أثابكم الله وغفر لكم؟
(الشيخ))- إذا مات الإنسان وهو لايصلي: فإنه لايجوز أن يدعى له بالرحمة ولا أن يهدى إليه ثواب شيء من الأعمال الصالحة، بل ولايجوز أن يغسل ولايكفن ولايدفن في مقابر المسلمين،
والواجب على أهله إذا مات وهو لايصلي أن يخرجوا به في الصحراء بعيداً عن المنازل ويحفروا له حفرة ويدفنوه فيها، ولايحل لأحد علم من ميته أنه لايصلي أن يغسله أو يكفنه ثم يقدمه إلى المسلمين يصلون عليه؛ لأن الله يقول: *﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾*.
وهذه مصيبة عمت في عصرنا هذا!! فإن بعض الناس لايصلي، يشهد عليه أنه لايصلي، ويعرف ذلك أهله، ثم يموت، ثم يقدمونه إلى المسلمين ليصلوا عليه. وهذا لاشك أنه حرام عليه، وأنه خيانة، خدعوا به المسلمين، فكما أنه لايجوز أن نأتي بيهودي أو نصراني لنصلي عليه فكذلك لايجوز أن نأتي بمرتد لنصلى عليه، بل حال المرتد أسوأ من حال اليهودي والنصراني، ولهذا المرتد لايقر على دينه، بل يؤمر بالإسلام؛ أي: بالعودة إليه، وإلا قتل، والمرتد لاتحل ذبيحته، واليهودي والنصراني يقر على دينه وتحل ذبيحته.
ومعنى (يُقَر على دينه) ليس معناه أنه يقر على أنه دين صحيح، فإن اليهودية والنصرانية وغيرها من الأديان كلها نسخت بهذا الدين الإسلامي وأصبحت ليست ديناً يدان الله به، بل قال الله تعالى: *﴿ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه﴾*،
لكن (يقر على دينه) بمعنى أننا لانلزمه بالإسلام إذا كان راضخاً لأحكام الإسلام وباذلاً للجزية.

(المقدم)- لكن يافضيلة الشيخ محمد: ليس في مقدور العائلة ولو كانوا يعرفون أن ابنهم هذا لايصلي أو لايأتي بشيء من شعائر الدين لايستطيعون أن يرموه - مثلاً - في حفرة أو  يذهبوا به من دون تغسيل ولاتكفين؛ لأن هذا يحرجهم جداً؟
((الشيخ))- سبحان الله! وماالذي يمنع وماالسبب؟
لأن الواجب على العائلة إذا كان من أبنائهم من هو بهذه الصفة، الواجب عليهم ألا يحبوه؛ لأنهم إذا أحبوه فقد أحبوا أعداء الله؛ لأن الكافر عدو لله، فقد قال الله عزَّوجلَّ: *﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾*،
وقال تعالى: *﴿لا تجدوا قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا أعداءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم﴾*.
فأصلاً يعني العطف أو المودة أو المحبة لمثل هذا الذي هو عدو لله، هذا لايجوز، وهو ينافي الإيمان،
💥وكيف يدعي محبة الله من يحب أعداء الله؟!
هذا لايمكن.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~