💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《29》والده يمنعه من صلاة الجمعة والجماعة فماذا يفعل؟
● نور على الدرب - الشريط [13/12]
● البر والصلة والآداب والأخلاق - البر والصلة
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_013_12.mp3 .*
(❓) هذه الرسالة من [خليفة الفلاحي الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي] يقول: أنا شاب في السادسة عشرة من عمري، أبي يمنعني من أداء الصلاة في المسجد، ويمنعني من أداء صلاة الجمعة، وإنه لو استطاع لمنعني من الصلاة، ولكنه يعرف الشرع في هذا المضمار. يقول: ولكنه في نفس الوقت يحاول أن يشدني من التيار الذي أنا فيه إلى تيار الفسق والفجور، فهل أطيعه؟
أفيدوني أفادكم الله،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(🔵) لاشك أن طاعة الوالد واجبة، والذي أوجب طاعة الوالد هو الله سبحانه وتعالى،
ولكن لاتجب طاعة الوالد في كل شيء، إنما تجب فيما لايكون فيه معصيةٌ لله ورسوله،
أما إذا كانت في طاعته معصيةٌ لله ورسوله فإنه لايجوز للولد طاعة والده في ذلك.
وعلى هذا: فلا يجوز لك ترك الجماعة ولا الجمعة بسبب منع والدك،
وعليك أن تسعى إلى الجماعة وإلى الجمعة بكل طريقٍ ممكن.
ثم إن لأبيك عليك حقاً؛ وهو أن تمنعه وأن ترشده وتهدي له من الكتب النافعة التي يقرؤها؛ لعل الله أن يهديه ويرده إلى الاستقامة والثبات على الحق؛
لأن هذا من أعظم البر بالوالد.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《29》والده يمنعه من صلاة الجمعة والجماعة فماذا يفعل؟
● نور على الدرب - الشريط [13/12]
● البر والصلة والآداب والأخلاق - البر والصلة
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_013_12.mp3 .*
(❓) هذه الرسالة من [خليفة الفلاحي الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي] يقول: أنا شاب في السادسة عشرة من عمري، أبي يمنعني من أداء الصلاة في المسجد، ويمنعني من أداء صلاة الجمعة، وإنه لو استطاع لمنعني من الصلاة، ولكنه يعرف الشرع في هذا المضمار. يقول: ولكنه في نفس الوقت يحاول أن يشدني من التيار الذي أنا فيه إلى تيار الفسق والفجور، فهل أطيعه؟
أفيدوني أفادكم الله،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(🔵) لاشك أن طاعة الوالد واجبة، والذي أوجب طاعة الوالد هو الله سبحانه وتعالى،
ولكن لاتجب طاعة الوالد في كل شيء، إنما تجب فيما لايكون فيه معصيةٌ لله ورسوله،
أما إذا كانت في طاعته معصيةٌ لله ورسوله فإنه لايجوز للولد طاعة والده في ذلك.
وعلى هذا: فلا يجوز لك ترك الجماعة ولا الجمعة بسبب منع والدك،
وعليك أن تسعى إلى الجماعة وإلى الجمعة بكل طريقٍ ممكن.
ثم إن لأبيك عليك حقاً؛ وهو أن تمنعه وأن ترشده وتهدي له من الكتب النافعة التي يقرؤها؛ لعل الله أن يهديه ويرده إلى الاستقامة والثبات على الحق؛
لأن هذا من أعظم البر بالوالد.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《30》إغلاق المحلات للصلاة وحكم البقاء داخل المحلات..؟
● نور على الدرب - الشريط [15/7]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_015_07.mp3 .*
(المقدم)- أيضاً يقول: كثير من أصحاب السوق - أصحاب البيع والشراء - إذا نادى منادي الصلاة إما أغلق الباب وبقي خارج الدكان، أو أغلقه على نفسه حتى ينتهي وقت الصلاة، والعبرة بالصلاة لا بإغلاق المحل،
ماحكم عمل هؤلاء؟ وماواجب الهيئة نحو ذلك؟
اللهم إني بلغت فاشهد.
من بيشة الجوازات: مبارك فهيد محمد غسان البيشي.
((الشيخ))- فعل هؤلاء في الحقيقة محرم؛ لأنهم تركوا مايجب عليهم من إقامة الجماعة في المساجد، والواجب على المسلم أن يقيم الصلاة جماعةً في مساجد المسلمين؛ لأن هذا هو فعل النبيﷺ وأصحابه أن يقيموا صلاة الجماعة في المساجد، فهذا هو الواجب على كل مسلم، *﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾*.
وهكذا أيضًا: إذا نودي لها من غير يوم الجمعة، فإنه يجب على المسلمين أن يأتوا إلى هذه المساجد التي بنيت لإقامة الجماعة، وقد هم رسول اللهﷺ أن يحرق المتخلفين عن الجماعة بالنار.
- أما بالنسبة لعمل الهيئة نحوهم: فإن الهيئة يجب عليها أن تلزمهم بالصلاة مع الجماعة في المساجد، فمن رأته واقفاً عند دكانه ألزمته بأن يصلي مع الجماعة، ومن علمت أنه يغلق الدكان على نفسه كذلك أرغمته على أن يخرج من دكانه ويحضر الجماعة.
وأما من أغلق دكانه على نفسه والناس لايعلمون به فهذا أمره إلى الله، بالنسبة للهيئة وغيرهم لايلزم عليهم أن يدقوا الدكاكين وينظروا هل فيها أحد، ولكن إذا تبين وعلم أن هذا الرجل يختفي في دكانه وجب عليهم أن يفتحوا الدكان وأن يخرجوه وأن يلزموه بالجماعة، ومن خفي عليهم - أي: على الهيئة، أو على غيرهم من المسلمين - فإن أمره إلى الله سبحانه وتعالى.
- وتخصيص الأخ الهيئة في هذا الأمر هو أيضاً فيه نظر،
💡فإن تغيير المنكر ليس خاصاً بالهيئة، فإن النبيﷺ يقول: *((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه))*.
و((من رأى منكم)) اسم شرط، وأسماء الشرط كلها دالة على العموم، فكل من رأى منكراً وجب عليه أن يغيره بهذه المراتب الثلاثة: بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه.
لكن يجب على الهيئة ما لايجب على غيرهم - يعني: يتأكد وجوب عمل الهيئة أكثر من غيرهم - لأن معهم سلطة من الدولة، فهم يتمكنون من تغيير المنكر أكثر مما يتمكن غيرهم.
(المقدم)- لكن قول مبارك محمد فهيد الغسان البيشي: اللهم إني بلغت. هل إذا أرسل لنا رسالة تبرأ نفسه أو يبرأ من هؤلاء الذين يشاهدون وهم يغلقون على أنفسهم الدكاكين أو يقفون عند دكاكينهم؟
((الشيخ))- هو في الحقيقة بلغ "نور على الدرب"، لكنه مابلغ الجهة التي يمكنها أن تمثل مانريد.
فالذي نرى أنه لايكتفي بهذا التبليغ، بل لابد أن يكتب إلى الجهات المسئولة عن هذا الأمر: إلى رئيس الهيئة في بلده، أو إلى الرئيس العام للهيئات في الرياض لإخباره بالموضوع، ولعله ينتفع به أهل بلده وغيرهم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《30》إغلاق المحلات للصلاة وحكم البقاء داخل المحلات..؟
● نور على الدرب - الشريط [15/7]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_015_07.mp3 .*
(المقدم)- أيضاً يقول: كثير من أصحاب السوق - أصحاب البيع والشراء - إذا نادى منادي الصلاة إما أغلق الباب وبقي خارج الدكان، أو أغلقه على نفسه حتى ينتهي وقت الصلاة، والعبرة بالصلاة لا بإغلاق المحل،
ماحكم عمل هؤلاء؟ وماواجب الهيئة نحو ذلك؟
اللهم إني بلغت فاشهد.
من بيشة الجوازات: مبارك فهيد محمد غسان البيشي.
((الشيخ))- فعل هؤلاء في الحقيقة محرم؛ لأنهم تركوا مايجب عليهم من إقامة الجماعة في المساجد، والواجب على المسلم أن يقيم الصلاة جماعةً في مساجد المسلمين؛ لأن هذا هو فعل النبيﷺ وأصحابه أن يقيموا صلاة الجماعة في المساجد، فهذا هو الواجب على كل مسلم، *﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله﴾*.
وهكذا أيضًا: إذا نودي لها من غير يوم الجمعة، فإنه يجب على المسلمين أن يأتوا إلى هذه المساجد التي بنيت لإقامة الجماعة، وقد هم رسول اللهﷺ أن يحرق المتخلفين عن الجماعة بالنار.
- أما بالنسبة لعمل الهيئة نحوهم: فإن الهيئة يجب عليها أن تلزمهم بالصلاة مع الجماعة في المساجد، فمن رأته واقفاً عند دكانه ألزمته بأن يصلي مع الجماعة، ومن علمت أنه يغلق الدكان على نفسه كذلك أرغمته على أن يخرج من دكانه ويحضر الجماعة.
وأما من أغلق دكانه على نفسه والناس لايعلمون به فهذا أمره إلى الله، بالنسبة للهيئة وغيرهم لايلزم عليهم أن يدقوا الدكاكين وينظروا هل فيها أحد، ولكن إذا تبين وعلم أن هذا الرجل يختفي في دكانه وجب عليهم أن يفتحوا الدكان وأن يخرجوه وأن يلزموه بالجماعة، ومن خفي عليهم - أي: على الهيئة، أو على غيرهم من المسلمين - فإن أمره إلى الله سبحانه وتعالى.
- وتخصيص الأخ الهيئة في هذا الأمر هو أيضاً فيه نظر،
💡فإن تغيير المنكر ليس خاصاً بالهيئة، فإن النبيﷺ يقول: *((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه))*.
و((من رأى منكم)) اسم شرط، وأسماء الشرط كلها دالة على العموم، فكل من رأى منكراً وجب عليه أن يغيره بهذه المراتب الثلاثة: بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه.
لكن يجب على الهيئة ما لايجب على غيرهم - يعني: يتأكد وجوب عمل الهيئة أكثر من غيرهم - لأن معهم سلطة من الدولة، فهم يتمكنون من تغيير المنكر أكثر مما يتمكن غيرهم.
(المقدم)- لكن قول مبارك محمد فهيد الغسان البيشي: اللهم إني بلغت. هل إذا أرسل لنا رسالة تبرأ نفسه أو يبرأ من هؤلاء الذين يشاهدون وهم يغلقون على أنفسهم الدكاكين أو يقفون عند دكاكينهم؟
((الشيخ))- هو في الحقيقة بلغ "نور على الدرب"، لكنه مابلغ الجهة التي يمكنها أن تمثل مانريد.
فالذي نرى أنه لايكتفي بهذا التبليغ، بل لابد أن يكتب إلى الجهات المسئولة عن هذا الأمر: إلى رئيس الهيئة في بلده، أو إلى الرئيس العام للهيئات في الرياض لإخباره بالموضوع، ولعله ينتفع به أهل بلده وغيرهم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~