💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《09》حكم صلاة الصبي الذي عمره أقل من خمس عشرة سنة في البيت؟
● لقاء الباب المفتوح [74/2]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_074_02.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ، ماحكم صلاة الصبي أقل من الخامسة عشرة في البيت لأنه قد يؤذي المصلين ويلعب مع أمثاله أو كذا؟
(🔵) المشروع أن الصبيان يحضرون المساجد، ويصلون مع الناس؛ لقول النبيﷺ: *((ليلني منكم أولو الأحلام والنهى))*،
وهذا يدل على أنه يوجد الصغار، لكن النبيﷺ أمر الكبار أن يتقدموا وأن يأتوا مبكرين؛ حتى يأخذوا الأمكنة الفاضلة،
فصلاة الصبيان في المساجد من السنة، ولاينبغي أن نفعل ماينفرهم عن المساجد، كما يفعل بعض الناس إذا رأى صبياً لم يبلغ في الصف طرده وانتهره، وهذا لاشك أنه خلاف هدي النبي - عليه الصلاة والسلام - الذي ينبني على الرفق، واللين، واليسر، والسهولة.
نقول: أبقه في مكانه حتى لو كان في الصف الأول حتى لو كان خلف الإمام أبقه، أما إذا حصل منه اللعب ولايمكن تأديبهم فهنا نخرجهم من المسجد.
💡لكن هناك مرتبة قبل إخراجهم من المسجد وهو أن نتحدث لأوليائهم حتى لايكون في نفوسهم شيء علينا لو أخرجناهم،
نتحدث إلى الأولياء ونقول: هؤلاء الأولاد صغار لايحترمون المسجد، ولايحترمون الجماعة فلو أنك تركتهم حتى يكون لهم شيء من حسن التصرف لكان أحسن.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《09》حكم صلاة الصبي الذي عمره أقل من خمس عشرة سنة في البيت؟
● لقاء الباب المفتوح [74/2]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_074_02.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ، ماحكم صلاة الصبي أقل من الخامسة عشرة في البيت لأنه قد يؤذي المصلين ويلعب مع أمثاله أو كذا؟
(🔵) المشروع أن الصبيان يحضرون المساجد، ويصلون مع الناس؛ لقول النبيﷺ: *((ليلني منكم أولو الأحلام والنهى))*،
وهذا يدل على أنه يوجد الصغار، لكن النبيﷺ أمر الكبار أن يتقدموا وأن يأتوا مبكرين؛ حتى يأخذوا الأمكنة الفاضلة،
فصلاة الصبيان في المساجد من السنة، ولاينبغي أن نفعل ماينفرهم عن المساجد، كما يفعل بعض الناس إذا رأى صبياً لم يبلغ في الصف طرده وانتهره، وهذا لاشك أنه خلاف هدي النبي - عليه الصلاة والسلام - الذي ينبني على الرفق، واللين، واليسر، والسهولة.
نقول: أبقه في مكانه حتى لو كان في الصف الأول حتى لو كان خلف الإمام أبقه، أما إذا حصل منه اللعب ولايمكن تأديبهم فهنا نخرجهم من المسجد.
💡لكن هناك مرتبة قبل إخراجهم من المسجد وهو أن نتحدث لأوليائهم حتى لايكون في نفوسهم شيء علينا لو أخرجناهم،
نتحدث إلى الأولياء ونقول: هؤلاء الأولاد صغار لايحترمون المسجد، ولايحترمون الجماعة فلو أنك تركتهم حتى يكون لهم شيء من حسن التصرف لكان أحسن.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《10》تارك الصلاة!! ماواجب والده وزوجته نحوه؟
● لقاء الباب المفتوح [77/3]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_077_03.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ، يوجد رجل لايصلي، ويستعمل مخدرات، وليس له عمل ومتزوج، وزوجته تقول: يهديه الله كما هدى غيره؛
ماهو واجب والده نحوه وزوجته؟
(🔵) الذي لايصلي سواء يستعمل المخدرات أو لا: كافر مثل اليهود والنصارى أو أشد؛
لأن اليهود والنصارى يمكن إقرارهم على دينهم بالجزية مثلاً، لكن الذي لايصلي وكان مسلماً فهذا مرتد لايجوز إقراره، ولايجوز أن يبقى على الحياة؛
بل يؤمر بالصلاة، فإن صلى فذاك وإلا وجب قتله مرتداً،
💡هذه أحكام المرتد كما ذكرها العلماء رحمهم الله في كتبهم،
ويجب على زوجته أن تفارقه الآن، ولايحل له أن يجامعها، ولايحل لها أن تمكنه من الجماع بل ولا من التقبيل، بل ولا من الخلوة بها، يجب أن تفارقه الآن ما لم يرجع إلى الإسلام،
ولتعلم أنها إذا مكنته من نفسها فهي كما لو مكنت رجلاً أجنبياً - نسأل الله العافية -💥
فالواجب عليها الفرار منه كما تفر من الأسد.
‼️وقولها - إن الله يهديه كما هدى غيره -: هذا ليس بمستحيل،
لكن الإنسان ما له إلا الشيء الحاضر الآن، والمستقبل يعلمه الله ومانعلمه نحن👍🏻
ثم إذا كانت تقول: إن الله يهديه فليكن الآن، هو إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام فهي زوجته، لكن إن بقي مصراً على ترك الصلاة فليست زوجة له، ينفسخ النكاح ويمهل حتى تنقضي العدة، فإن رجع قبل انقضاء العدة إلى الإسلام فهي زوجته، وإن لم يرجع فإن النكاح يتبين أن انفسخ منذ ارتداد هذا الرجل.
- ويرى بعض العلماء: أنها إن بقيت بلا زوج وعاد إلى الإسلام ولو بعد انقضاء العدة ورغبت أن يرجع إليها فلا بأس، هذا بالنسبة لزوجته.
- أما بالنسبة لحاله: فإنه لو مات على هذه الحالة حرم أن يغسل، أو يكفن أو يصلى عليه، أو يدفن مع المسلمين، أو يدعى له بالرحمة، والمغفرة، أو يتصدق عنه، أو يحج عنه؛ لأنه كافر؛؛
وقد قال الله تعالى: *﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾*[التوبة:113].
💡ونعني بهذا: من لايصلي لافي المسجد ولافي بيته،
أما من صلى في بيته فهو آثم عاصٍ، وإذا استمر على ذلك فهو من الفاسقين ولكنه لايكفر.
وإنما نريد الذي لايصلي نهائياً، فهذا حكمه كما ذكرت.
🌹ونصيحتي لزوجته: أن تتقي الله عزَّوجلَّ، وأن تفر منه إلى أهلها حتى يهديه الله تعالى إلى الإسلام، والله عزَّوجلَّ لم يجبره على ترك الصلاة، الأمر له بالخيار، كما أنه بالخيار أن يذهب إلى السوق أو إلى المسجد أو إلى أي مكان،
فإنه بالخيار أيضًا أن يصلي أو لايصلي.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《10》تارك الصلاة!! ماواجب والده وزوجته نحوه؟
● لقاء الباب المفتوح [77/3]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_077_03.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ، يوجد رجل لايصلي، ويستعمل مخدرات، وليس له عمل ومتزوج، وزوجته تقول: يهديه الله كما هدى غيره؛
ماهو واجب والده نحوه وزوجته؟
(🔵) الذي لايصلي سواء يستعمل المخدرات أو لا: كافر مثل اليهود والنصارى أو أشد؛
لأن اليهود والنصارى يمكن إقرارهم على دينهم بالجزية مثلاً، لكن الذي لايصلي وكان مسلماً فهذا مرتد لايجوز إقراره، ولايجوز أن يبقى على الحياة؛
بل يؤمر بالصلاة، فإن صلى فذاك وإلا وجب قتله مرتداً،
💡هذه أحكام المرتد كما ذكرها العلماء رحمهم الله في كتبهم،
ويجب على زوجته أن تفارقه الآن، ولايحل له أن يجامعها، ولايحل لها أن تمكنه من الجماع بل ولا من التقبيل، بل ولا من الخلوة بها، يجب أن تفارقه الآن ما لم يرجع إلى الإسلام،
ولتعلم أنها إذا مكنته من نفسها فهي كما لو مكنت رجلاً أجنبياً - نسأل الله العافية -💥
فالواجب عليها الفرار منه كما تفر من الأسد.
‼️وقولها - إن الله يهديه كما هدى غيره -: هذا ليس بمستحيل،
لكن الإنسان ما له إلا الشيء الحاضر الآن، والمستقبل يعلمه الله ومانعلمه نحن👍🏻
ثم إذا كانت تقول: إن الله يهديه فليكن الآن، هو إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام فهي زوجته، لكن إن بقي مصراً على ترك الصلاة فليست زوجة له، ينفسخ النكاح ويمهل حتى تنقضي العدة، فإن رجع قبل انقضاء العدة إلى الإسلام فهي زوجته، وإن لم يرجع فإن النكاح يتبين أن انفسخ منذ ارتداد هذا الرجل.
- ويرى بعض العلماء: أنها إن بقيت بلا زوج وعاد إلى الإسلام ولو بعد انقضاء العدة ورغبت أن يرجع إليها فلا بأس، هذا بالنسبة لزوجته.
- أما بالنسبة لحاله: فإنه لو مات على هذه الحالة حرم أن يغسل، أو يكفن أو يصلى عليه، أو يدفن مع المسلمين، أو يدعى له بالرحمة، والمغفرة، أو يتصدق عنه، أو يحج عنه؛ لأنه كافر؛؛
وقد قال الله تعالى: *﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾*[التوبة:113].
💡ونعني بهذا: من لايصلي لافي المسجد ولافي بيته،
أما من صلى في بيته فهو آثم عاصٍ، وإذا استمر على ذلك فهو من الفاسقين ولكنه لايكفر.
وإنما نريد الذي لايصلي نهائياً، فهذا حكمه كما ذكرت.
🌹ونصيحتي لزوجته: أن تتقي الله عزَّوجلَّ، وأن تفر منه إلى أهلها حتى يهديه الله تعالى إلى الإسلام، والله عزَّوجلَّ لم يجبره على ترك الصلاة، الأمر له بالخيار، كما أنه بالخيار أن يذهب إلى السوق أو إلى المسجد أو إلى أي مكان،
فإنه بالخيار أيضًا أن يصلي أو لايصلي.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《11》هل يصلى على تارك الصلاة؟
● لقاء الباب المفتوح [84/3]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_084_03.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) من المعلوم أن تارك الصلاة لايصلى عليه إذا مات، مثلاً: أخبرت إماماً أراد أن يصلي على تارك الصلاة؛ هل هذه من الغيبة؟
(🔵) تارك الصلاة لايصلى عليه إذا مات؛ لأنه كافر مرتد عند دين الإسلام - والعياذ بالله - بدلالة القرآن والسنة وكلام الصحابة رضي الله عنهم، بل حكي إجماع الصحابة على أنه كافر مرتد خارج عن دين الإسلام.
وإذا كان كذلك: فإنه لايجوز أن يصلى عليه؛ لقول الله تعالى: *﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾*[التوبة:84]،
فإذا قدم إلى الإمام من تعلم العلم اليقين أنه لم يصل إلى أن مات فالواجب عليك أن تخبر الإمام وجوباً، وليس هذا من الغيبة، بل هذا من النصيحة؛ لأنك بإخبارك إياه تنهاه عن منكر. إذ أن الصلاة عليه حرام. وفي هذه الحال إذا أخبرته يجب على الإمام أن يتوقف وأن يقول: لا أصل على من لايصلي.
لكن يبقى النزاع فيما بين أهله وبين الإمام مثلاً؛ لأن أهله ربما ينكرون أنه لايصلي، ربما يقولون: إنه يصلي. فيقول: إذا كنتم تعتقدون أنه يصلي فاذهبوا أنتم وصلوا عليه وحسابكم على الله. أما أنا فقد بلغني عمن أثق به أو أنا أعلم عن حاله أنه لايصلي فلا أصلي عليه.
وقد قدمت لي جنازة كانوا يقولون: إنه لايصلي، فلما قدم وسألت قالوا: هذا فلان، قلت: لا أصلي عليه، فقال أهله: إنه كان يصلي ويخلي لايترك الصلاة مطلقاً فمن ثم تقدمت وصليت عليه.
ولاحرج على الإمام إذا رأى من الجنازة مايقتضي ألا يصلي عليه، لاحرج عليه أن يتأخر، فقد فعله من هو خير منا،
فعله النبي عليه الصلاة والسلام حين قدم إليه رجل فسأل: *«أعليه دين؟» قالوا: نعم ديناران، ولم يكن له وفاء. فقال: «صلوا على صاحبكم »- وتأخر - حتى عرف ذلك في وجوه القوم، (فتقدم أبوقتادة رضي الله عنه وقال: يارسول الله, الديناران علي) فلما استثبت النبيﷺ من أبي قتادة وأنه ملتزم بهما تقدم وصلى عليه*.
فهو قد انصرف وأبى أن يصلي عليه؛ لأنه وجد فيه مايقتضي ألا يصلي عليه، وكان النبيﷺ قبل أن يفتح الله عليه لايصلي على من عليه دينٌ لا وفاء له; وذلك لأن صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام شفاعة والدين لاتنفع فيه الشفاعة؛ لأنه لابد أن يقضى لصاحب الحق حقه.
💡إذاً: إخبار الإمام بذلك من النصيحة وليس من الفضيحة، بل يجب على من علم بحاله أن يبين.
لكن قد تأتي أحاديث يتوهم بعض الناس منها أنها تدل على عدم كفر تارك الصلاة، ونحن نجمل القول فيها - أي: في إبطال الاستدلال بها على عدم كفر تارك الصلاة - فنقول: الآيات والأحاديث وأقوال الصحابة في كفر تارك الصلاة نصوص وأدلة محكمة ليس فيها إشكال، والنصوص الأخرى التي استدل بها من لايرى كفر تارك الصلاة لاتخرج عن أقسام:
- الأول: ألا يكون فيها معارضة أصلاً، مثل قول بعضهم: إن الله يقول: *﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*[النساء:48] ويدخل في قوله: {ما دون ذلك} ترك الصلاة.
فنقول: إن ترك الصلاة ليست دون الشرك بل هي من الشرك; لقول الرسولﷺ: *((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))*.
- واستدل بعضهم بحديث عتبان بن مالك رضي الله عنه: «إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» فيقال: هذا لادليل فيه أيضاً; لأن قوله: «(يبتغي بذلك وجه الله)» تمنع أن يترك الصلاة، فكل من أراد وجه الله لايمكن أن يترك الصلاة أبداً; يعني: رجل يحافظ على ترك الصلاة وهو يبتغي وجه الله. بأي طريقٍ يصل إلى الله إذا كان يترك الصلاة! إذاً: لادليل فيه.
- واستدل بعضهم بحديث الشفاعة «أنه يخرج من النار من لم يعمل خيراً قط» فيقال: هذا عام لم يقل الرسول: من لم يصل.
ونصوص كفر ترك الصلاة خاصة، والقاعدة الأصولية تقول: (الخاص يقضي على العام) أما لو جاء في الحديث أنه خرج وهو لم يصل لله صلاة لكان هذا واضحاً، ويجب أن تحمل النصوص الأخرى على أنها لاتكفر كفراً مخرجاً عن الملة، لكن يقول: لم يعمل خيراً، (وخيراً) نكرة في سياق النفي، فهي عامة، والعام يخصص بالخاص.
- واستدل بعضهم بحديث صاحب البطاقة الذي أخرجه الترمذي «أنه يؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله فترجح بالسيئات» قالوا: وليس فيها ذكر الصلاة،
فيقال: وليس فيها أنه ذكر الصلاة لا إثباتاً ولا نفياً، فيبقى هذا الحديث عاماً ويخصص بالصلاة.
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《11》هل يصلى على تارك الصلاة؟
● لقاء الباب المفتوح [84/3]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_084_03.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) من المعلوم أن تارك الصلاة لايصلى عليه إذا مات، مثلاً: أخبرت إماماً أراد أن يصلي على تارك الصلاة؛ هل هذه من الغيبة؟
(🔵) تارك الصلاة لايصلى عليه إذا مات؛ لأنه كافر مرتد عند دين الإسلام - والعياذ بالله - بدلالة القرآن والسنة وكلام الصحابة رضي الله عنهم، بل حكي إجماع الصحابة على أنه كافر مرتد خارج عن دين الإسلام.
وإذا كان كذلك: فإنه لايجوز أن يصلى عليه؛ لقول الله تعالى: *﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾*[التوبة:84]،
فإذا قدم إلى الإمام من تعلم العلم اليقين أنه لم يصل إلى أن مات فالواجب عليك أن تخبر الإمام وجوباً، وليس هذا من الغيبة، بل هذا من النصيحة؛ لأنك بإخبارك إياه تنهاه عن منكر. إذ أن الصلاة عليه حرام. وفي هذه الحال إذا أخبرته يجب على الإمام أن يتوقف وأن يقول: لا أصل على من لايصلي.
لكن يبقى النزاع فيما بين أهله وبين الإمام مثلاً؛ لأن أهله ربما ينكرون أنه لايصلي، ربما يقولون: إنه يصلي. فيقول: إذا كنتم تعتقدون أنه يصلي فاذهبوا أنتم وصلوا عليه وحسابكم على الله. أما أنا فقد بلغني عمن أثق به أو أنا أعلم عن حاله أنه لايصلي فلا أصلي عليه.
وقد قدمت لي جنازة كانوا يقولون: إنه لايصلي، فلما قدم وسألت قالوا: هذا فلان، قلت: لا أصلي عليه، فقال أهله: إنه كان يصلي ويخلي لايترك الصلاة مطلقاً فمن ثم تقدمت وصليت عليه.
ولاحرج على الإمام إذا رأى من الجنازة مايقتضي ألا يصلي عليه، لاحرج عليه أن يتأخر، فقد فعله من هو خير منا،
فعله النبي عليه الصلاة والسلام حين قدم إليه رجل فسأل: *«أعليه دين؟» قالوا: نعم ديناران، ولم يكن له وفاء. فقال: «صلوا على صاحبكم »- وتأخر - حتى عرف ذلك في وجوه القوم، (فتقدم أبوقتادة رضي الله عنه وقال: يارسول الله, الديناران علي) فلما استثبت النبيﷺ من أبي قتادة وأنه ملتزم بهما تقدم وصلى عليه*.
فهو قد انصرف وأبى أن يصلي عليه؛ لأنه وجد فيه مايقتضي ألا يصلي عليه، وكان النبيﷺ قبل أن يفتح الله عليه لايصلي على من عليه دينٌ لا وفاء له; وذلك لأن صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام شفاعة والدين لاتنفع فيه الشفاعة؛ لأنه لابد أن يقضى لصاحب الحق حقه.
💡إذاً: إخبار الإمام بذلك من النصيحة وليس من الفضيحة، بل يجب على من علم بحاله أن يبين.
لكن قد تأتي أحاديث يتوهم بعض الناس منها أنها تدل على عدم كفر تارك الصلاة، ونحن نجمل القول فيها - أي: في إبطال الاستدلال بها على عدم كفر تارك الصلاة - فنقول: الآيات والأحاديث وأقوال الصحابة في كفر تارك الصلاة نصوص وأدلة محكمة ليس فيها إشكال، والنصوص الأخرى التي استدل بها من لايرى كفر تارك الصلاة لاتخرج عن أقسام:
- الأول: ألا يكون فيها معارضة أصلاً، مثل قول بعضهم: إن الله يقول: *﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*[النساء:48] ويدخل في قوله: {ما دون ذلك} ترك الصلاة.
فنقول: إن ترك الصلاة ليست دون الشرك بل هي من الشرك; لقول الرسولﷺ: *((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))*.
- واستدل بعضهم بحديث عتبان بن مالك رضي الله عنه: «إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» فيقال: هذا لادليل فيه أيضاً; لأن قوله: «(يبتغي بذلك وجه الله)» تمنع أن يترك الصلاة، فكل من أراد وجه الله لايمكن أن يترك الصلاة أبداً; يعني: رجل يحافظ على ترك الصلاة وهو يبتغي وجه الله. بأي طريقٍ يصل إلى الله إذا كان يترك الصلاة! إذاً: لادليل فيه.
- واستدل بعضهم بحديث الشفاعة «أنه يخرج من النار من لم يعمل خيراً قط» فيقال: هذا عام لم يقل الرسول: من لم يصل.
ونصوص كفر ترك الصلاة خاصة، والقاعدة الأصولية تقول: (الخاص يقضي على العام) أما لو جاء في الحديث أنه خرج وهو لم يصل لله صلاة لكان هذا واضحاً، ويجب أن تحمل النصوص الأخرى على أنها لاتكفر كفراً مخرجاً عن الملة، لكن يقول: لم يعمل خيراً، (وخيراً) نكرة في سياق النفي، فهي عامة، والعام يخصص بالخاص.
- واستدل بعضهم بحديث صاحب البطاقة الذي أخرجه الترمذي «أنه يؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله فترجح بالسيئات» قالوا: وليس فيها ذكر الصلاة،
فيقال: وليس فيها أنه ذكر الصلاة لا إثباتاً ولا نفياً، فيبقى هذا الحديث عاماً ويخصص بالصلاة.
- وهناك أحاديث ضعيفة استدلوا بها، والأحاديث الضعيفة لاتقاوم الأحاديث الصحيحة فليست معارضة؛ لأنها غير قائمة فلا تكون مقاومة.
💡والخلاصة: أن القول الراجح الذي ندين الله به والذي نعتمد فيه على كتاب الله وسنة رسولهﷺ: أن من ترك الصلاة فإنه كافر كفراً مخرجاً عن الملة، وأنه أسوأ حالاً من اليهود والنصارى؛ لأن اليهود والنصارى يقرون على دينهم حسب ماتقتضيه الشريعة بالجزية، وأما هذا فلا يقر على دينه،
هذا يقال: إما أن تصلي وإلا قتلناك، لايمكن أن تبقى على الأرض وأنت لاتصلي.
هذا الواجب، فنسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى الصراط المستقيم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💡والخلاصة: أن القول الراجح الذي ندين الله به والذي نعتمد فيه على كتاب الله وسنة رسولهﷺ: أن من ترك الصلاة فإنه كافر كفراً مخرجاً عن الملة، وأنه أسوأ حالاً من اليهود والنصارى؛ لأن اليهود والنصارى يقرون على دينهم حسب ماتقتضيه الشريعة بالجزية، وأما هذا فلا يقر على دينه،
هذا يقال: إما أن تصلي وإلا قتلناك، لايمكن أن تبقى على الأرض وأنت لاتصلي.
هذا الواجب، فنسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى الصراط المستقيم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《12》هل تجب الصلاة على من بلغ سبع سنين؟
● لقاء الباب المفتوح [95/8]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_095_08.mp3 .*
(❓) الأمر في قوله ﷺ: ((مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ...)) الحديث. هل الأمر هذا يقتضي الوجوب؟
(🔵) الأمر هنا للوجوب.
- أولاً: لأنه أمر، والأصل في أوامر الله ورسوله الوجوب.
- وثانيا: لأنه من باب الرعاية وحسن الولاية،
ومعلوم أن الولي على الشيء يجب عليه أن يفعل له ماهو أنفع وأصلح.
فالأمر 👈🏻للوجوب.
وكذلك قوله: *((اضربوهم عليها لعشر))* الأمر للوجوب،
💡لكن يقيد بما إذا كان الضرب نافعاً👉🏻،
لأنه أحياناً تضرب الصبي ولكن ماينتفع بالضرب، مايزداد إلا صياحاً وعويلاً ولايستفيد.
ثم إن المراد بالضرب [الضرب غير المبرح] الضرب السهل الذي يحصل به الإصلاح ولايحصل به الضرر.
أما مسألة صلاة الفجر:
فقد يقال: إنها فيها كلفة لاسيما في أيام الشتاء، وأنه مادام لم يكلف ولم يجب على الصبي فإنه يسقط عن الولي.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《12》هل تجب الصلاة على من بلغ سبع سنين؟
● لقاء الباب المفتوح [95/8]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_095_08.mp3 .*
(❓) الأمر في قوله ﷺ: ((مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ...)) الحديث. هل الأمر هذا يقتضي الوجوب؟
(🔵) الأمر هنا للوجوب.
- أولاً: لأنه أمر، والأصل في أوامر الله ورسوله الوجوب.
- وثانيا: لأنه من باب الرعاية وحسن الولاية،
ومعلوم أن الولي على الشيء يجب عليه أن يفعل له ماهو أنفع وأصلح.
فالأمر 👈🏻للوجوب.
وكذلك قوله: *((اضربوهم عليها لعشر))* الأمر للوجوب،
💡لكن يقيد بما إذا كان الضرب نافعاً👉🏻،
لأنه أحياناً تضرب الصبي ولكن ماينتفع بالضرب، مايزداد إلا صياحاً وعويلاً ولايستفيد.
ثم إن المراد بالضرب [الضرب غير المبرح] الضرب السهل الذي يحصل به الإصلاح ولايحصل به الضرر.
أما مسألة صلاة الفجر:
فقد يقال: إنها فيها كلفة لاسيما في أيام الشتاء، وأنه مادام لم يكلف ولم يجب على الصبي فإنه يسقط عن الولي.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《13》إخوته لايصلون وأحدهم هو الذي ينفق على البيت فهل يأكل من طعامه؟
● لقاء الباب المفتوح [99/12]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_099_12.mp3 .*
(❓) إذا كان الإخوة في المنزل من غير المصلين والمحادين لله ورسوله: فكيف يكون التعامل معهم؟
علماً بأننا نسكن في نفس المنزل.
وإذا كان أحدهم يقوم بالإنفاق من ماله: فهل يجوز أن آكل وأن أشرب معه أو من طعامه؟
(🔵) إذا كان البيت فيه من لايصلي بل يحاد الله ورسوله، فالواجب قبل كل شيء نصيحته، فلعل الله أن يهديه؛ لأن الله مقلب القلوب سبحانه وتعالى، وقد قال رسول اللهﷺ: *((لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم))*، فإذا نصح ولم ينتصح فالواجب الخروج من البيت، حتى وإن كان هو المنفق فإنه *﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ (3)﴾*[الطلاق].
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《13》إخوته لايصلون وأحدهم هو الذي ينفق على البيت فهل يأكل من طعامه؟
● لقاء الباب المفتوح [99/12]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_099_12.mp3 .*
(❓) إذا كان الإخوة في المنزل من غير المصلين والمحادين لله ورسوله: فكيف يكون التعامل معهم؟
علماً بأننا نسكن في نفس المنزل.
وإذا كان أحدهم يقوم بالإنفاق من ماله: فهل يجوز أن آكل وأن أشرب معه أو من طعامه؟
(🔵) إذا كان البيت فيه من لايصلي بل يحاد الله ورسوله، فالواجب قبل كل شيء نصيحته، فلعل الله أن يهديه؛ لأن الله مقلب القلوب سبحانه وتعالى، وقد قال رسول اللهﷺ: *((لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم))*، فإذا نصح ولم ينتصح فالواجب الخروج من البيت، حتى وإن كان هو المنفق فإنه *﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ (3)﴾*[الطلاق].
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💫 • الصــــــــلاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《14》خطورة تهاون من يضبط الساعة للعمل ولايضبطها لصلاة الفجر🚩
● لقاء الباب المفتوح [105/4]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_105_04.mp3 .*
(❓) قول الله تعالى في سورة الماعون: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾[الماعون:5]
هل يدخل في هذا الذين يحسنون ضبط الساعة للعمل ولايضبطونها لصلاة الفجر؟! فما توجيهكم لهم؟
(🔵) *﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾* سبق لنا أنهم: يفرطون في واجباتهم, سواء الفجر أو العصر كما يغلب على بعض الناس - نسأل الله العافية -,
- في صلاة الفجر لايقومون إلا إذا جاء وقت العمل,
- وفي صلاة العصر حيث أنهم يأتون يتغدون ويحتاجون للنوم, لايصلون إلا عند غروب الشمس,
هؤلاء👆🏻ممن👈🏻ذكر الله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾؛
سواء ضبطوا الساعة للعمل أو لم يضبطوها,
المهم أنهم يضيعون الصلاة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《14》خطورة تهاون من يضبط الساعة للعمل ولايضبطها لصلاة الفجر🚩
● لقاء الباب المفتوح [105/4]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_105_04.mp3 .*
(❓) قول الله تعالى في سورة الماعون: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾[الماعون:5]
هل يدخل في هذا الذين يحسنون ضبط الساعة للعمل ولايضبطونها لصلاة الفجر؟! فما توجيهكم لهم؟
(🔵) *﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾* سبق لنا أنهم: يفرطون في واجباتهم, سواء الفجر أو العصر كما يغلب على بعض الناس - نسأل الله العافية -,
- في صلاة الفجر لايقومون إلا إذا جاء وقت العمل,
- وفي صلاة العصر حيث أنهم يأتون يتغدون ويحتاجون للنوم, لايصلون إلا عند غروب الشمس,
هؤلاء👆🏻ممن👈🏻ذكر الله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾؛
سواء ضبطوا الساعة للعمل أو لم يضبطوها,
المهم أنهم يضيعون الصلاة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~