السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم
عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم
[6/27, 22:38] Hamad92: 📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثاني و الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹والمرأة إذا حاضت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت ، أو أحرمت وهي طاهرة ثم أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة .
↩ فإنها تبقى في إحرامها ، وتعمل ما يعمله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى .
👈👈 إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها أو نفاسها .
⬅ لكن لو قدر أنها طافت وهي طاهرة ، ثم نزل عليها الحيض بعد الطواف .
👈 فإنها تسعى بين الصفا والمروة ، ولا يمنعها الحيض من ذلك .
↩ لأن السعي لا يشترط له الطهارة ،
🔹فإذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره .
↩ لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرغ من كل أموره ولم يبق إلا الركوب للسفر .
👈👈 ليكون آخر عهده بالبيت .
⛔ إلا المرأة الحائض .
▪ فإنها لا وداع عليها .
👈 فتسافر بدون وداع .
🌱 كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قال :
" أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ؛ إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ".
[متفق عليه ]
▫وفي رواية عنه قال :
كان الناس ينصرفون من كل وجه .
🌱فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت "
[رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه ].
🌱 وعن ابن عباس :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة "
[رواه أحمد ].
🌱وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت :
حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت :
🔸فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : أحابستنا هي ؟ .
▫ قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال :
" فلتنفر إذاً "
[متفق عليه] .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((360)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
[6/28, 19:10] Hamad92: 📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الهدي والأضحية ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹الهدي : ما يهدى للحرم ويذبح فيه من نعم وغيرها .
↩ سمي بذلك لأنه يهدى إلى الله سبحانه وتعالى.
▪والأضحية ؛ بضم الهمزة وكسرها : ما يذبح في البيوت يوم العيد وأيام التشريق تقربا إلى الله .
👈 وأجمع المسلمون على مشروعيتهما .
🌱 قال العلامة ابن القيم :
" القربان للخالق يقوم مقام الفدية للنفس المستحقة للتلف ،
🌱 وقال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ "
[الحج:34].
↩ فلم يزل ذبح المناسك وإراقة الدماء على اسم الله مشروعا في جميع الملل " انتهى .
👈 وأفضل الهدي الإبل ، ثم البقر ، إن أخرج كاملا ؛ لكثرة الثمن ، ونفع الفقراء ، ثم الغنم .
↩ وأفضل كل جنس أسمنه ثم أغلاه ثمنا .
🌱 لقوله تعالى :
" وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ "
[الحج:32].
⬅ ولا يجزئ إلا جذع الضأن ، وهو ما تم له ستة أشهر ، والثني مما سواه من إبل وبقر ومعز ، والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، ومن البقر ما تم له سنتان ، ومن المعز ما تم له سنة .
👈 وتجزئ الشاة في الهدي عن واحد ، وفي الأضحية تجزئ عن الواحد وأهل بيته ، وتجزئ البدنة والبقرة في الهدي والأضحية عن سبعة .
🌱لقول جابر :
" أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنه "
[ رواه مسلم ] .
🌱وقال أبو أيوب رضي الله عنه :
" كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون "
[رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ].
👈👈 والشاة أفضل من سبع البدنة أو البقرة .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((362)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثاني و الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹والمرأة إذا حاضت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت ، أو أحرمت وهي طاهرة ثم أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة .
↩ فإنها تبقى في إحرامها ، وتعمل ما يعمله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى .
👈👈 إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها أو نفاسها .
⬅ لكن لو قدر أنها طافت وهي طاهرة ، ثم نزل عليها الحيض بعد الطواف .
👈 فإنها تسعى بين الصفا والمروة ، ولا يمنعها الحيض من ذلك .
↩ لأن السعي لا يشترط له الطهارة ،
🔹فإذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره .
↩ لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرغ من كل أموره ولم يبق إلا الركوب للسفر .
👈👈 ليكون آخر عهده بالبيت .
⛔ إلا المرأة الحائض .
▪ فإنها لا وداع عليها .
👈 فتسافر بدون وداع .
🌱 كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قال :
" أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ؛ إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ".
[متفق عليه ]
▫وفي رواية عنه قال :
كان الناس ينصرفون من كل وجه .
🌱فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت "
[رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه ].
🌱 وعن ابن عباس :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة "
[رواه أحمد ].
🌱وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت :
حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت :
🔸فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : أحابستنا هي ؟ .
▫ قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال :
" فلتنفر إذاً "
[متفق عليه] .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((360)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
[6/28, 19:10] Hamad92: 📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الهدي والأضحية ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹الهدي : ما يهدى للحرم ويذبح فيه من نعم وغيرها .
↩ سمي بذلك لأنه يهدى إلى الله سبحانه وتعالى.
▪والأضحية ؛ بضم الهمزة وكسرها : ما يذبح في البيوت يوم العيد وأيام التشريق تقربا إلى الله .
👈 وأجمع المسلمون على مشروعيتهما .
🌱 قال العلامة ابن القيم :
" القربان للخالق يقوم مقام الفدية للنفس المستحقة للتلف ،
🌱 وقال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ "
[الحج:34].
↩ فلم يزل ذبح المناسك وإراقة الدماء على اسم الله مشروعا في جميع الملل " انتهى .
👈 وأفضل الهدي الإبل ، ثم البقر ، إن أخرج كاملا ؛ لكثرة الثمن ، ونفع الفقراء ، ثم الغنم .
↩ وأفضل كل جنس أسمنه ثم أغلاه ثمنا .
🌱 لقوله تعالى :
" وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ "
[الحج:32].
⬅ ولا يجزئ إلا جذع الضأن ، وهو ما تم له ستة أشهر ، والثني مما سواه من إبل وبقر ومعز ، والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، ومن البقر ما تم له سنتان ، ومن المعز ما تم له سنة .
👈 وتجزئ الشاة في الهدي عن واحد ، وفي الأضحية تجزئ عن الواحد وأهل بيته ، وتجزئ البدنة والبقرة في الهدي والأضحية عن سبعة .
🌱لقول جابر :
" أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنه "
[ رواه مسلم ] .
🌱وقال أبو أيوب رضي الله عنه :
" كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون "
[رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ].
👈👈 والشاة أفضل من سبع البدنة أو البقرة .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((362)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الرابع والخمسون )🌱
⭕️ الأخير⭕️
⬅ باب في أحكام الهدي والأضحية ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ولا يجزئ في الهدي والأضحية إلا السليم من المرض ونقص الأعضاء ومن الهزال .
👈 فلا تجزئ العوراء بَيّنَةُ العور ، ولا العمياء ، ولا العجفاء - وهي الهزيلة التي لا مخ فيها - ، ولا العرجاء التي لا تطيق المشي مع الصحيحة ، ولا الهتماء التي ذهبت ثناياها من أصلها ، ولا الجداء التي نشف ضرعها من اللبن بسبب كبر سنها .
🔹 ولا تجزئ المريضة البين مرضها .
🌱لحديث البراء بن عازب ؛ قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
" أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ظلعها ، والعجفاء التي لا تُنْقِي "
[ رواه أبو داود والنسائي ]
👈 ووقت ذبح هدي التمتع والأضاحي بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق على الصحيح .
↩ ويستحب أن يأكل من هديه إذا كان هدي تمتع أو قران ومن أضحيته ويهدي ويتصدق ؛ أثلاثا .
🌱لقوله تعالى :
" فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا "
[الحج:28].
▪ وأما هدي الجبران .
🔸 وهو ما كان عن فعل محظور من محظورات الإحرام أو عن ترك واجب .
👈👈فلا يأكل منه شيئا .
⬅ ومن أراد أن يضحي ؛ فإنه إذا دخلت عشر ذي الحجة ؛ لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا إلى ذبح الأضحية .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" إذا دخل العشر ، وأراد أحدكم أن يضحي ؛ فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا ، حتى يضحي "
[رواه مسلم] .
▫ فإن فعل شيئا من ذلك
👈 استغفر الله ، ولا فدية عليه .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول
🌱( الدرس الرابع والخمسون )🌱
⭕️ الأخير⭕️
⬅ باب في أحكام الهدي والأضحية ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ولا يجزئ في الهدي والأضحية إلا السليم من المرض ونقص الأعضاء ومن الهزال .
👈 فلا تجزئ العوراء بَيّنَةُ العور ، ولا العمياء ، ولا العجفاء - وهي الهزيلة التي لا مخ فيها - ، ولا العرجاء التي لا تطيق المشي مع الصحيحة ، ولا الهتماء التي ذهبت ثناياها من أصلها ، ولا الجداء التي نشف ضرعها من اللبن بسبب كبر سنها .
🔹 ولا تجزئ المريضة البين مرضها .
🌱لحديث البراء بن عازب ؛ قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
" أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ظلعها ، والعجفاء التي لا تُنْقِي "
[ رواه أبو داود والنسائي ]
👈 ووقت ذبح هدي التمتع والأضاحي بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق على الصحيح .
↩ ويستحب أن يأكل من هديه إذا كان هدي تمتع أو قران ومن أضحيته ويهدي ويتصدق ؛ أثلاثا .
🌱لقوله تعالى :
" فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا "
[الحج:28].
▪ وأما هدي الجبران .
🔸 وهو ما كان عن فعل محظور من محظورات الإحرام أو عن ترك واجب .
👈👈فلا يأكل منه شيئا .
⬅ ومن أراد أن يضحي ؛ فإنه إذا دخلت عشر ذي الحجة ؛ لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا إلى ذبح الأضحية .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" إذا دخل العشر ، وأراد أحدكم أن يضحي ؛ فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا ، حتى يضحي "
[رواه مسلم] .
▫ فإن فعل شيئا من ذلك
👈 استغفر الله ، ولا فدية عليه .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول
📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
10 - ﻭﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ؟
ﻓﻘﻞ: ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻻ ﺇﻛﺮاﻩ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻲ ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻻ اﻧﻔﺼﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ}
11 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ: ﺇﻳﺶ اﻟﻌﺮﻭﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ؟ ﻓﻘﻞ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ. ﻭﻣﻌﻨﻰ "ﻻ ﺇﻟﻪ" ﻧﻔﻲ ﻭ " ﺇﻻ اﻟﻠﻪ " ﺇﺛﺒﺎﺕ.
12 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻧﺖ ﻧﺎﻓﻲ، ﻭﺇﻳﺶ ﺃﻧﺖ ﻣﺜﺒﺖ؟
ﻓﻘﻞ: ﻧﺎﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺜﺒﺖ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ.
13 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟
ﻓﻘﻞ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺇﻧﻨﻲ ﺑﺮاء ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ}
ﻫﺬا ﺩﻟﻴﻞ اﻟﻨﻔﻲ، ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻹﺛﺒﺎﺕ {ﺇﻻ اﻟﺬﻱ ﻓﻄﺮﻧﻲ}
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص371
══════ ❁✿❁ ══════
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
10 - ﻭﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ؟
ﻓﻘﻞ: ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻻ ﺇﻛﺮاﻩ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻲ ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ ﻻ اﻧﻔﺼﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ}
11 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ: ﺇﻳﺶ اﻟﻌﺮﻭﺓ اﻟﻮﺛﻘﻰ؟ ﻓﻘﻞ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ. ﻭﻣﻌﻨﻰ "ﻻ ﺇﻟﻪ" ﻧﻔﻲ ﻭ " ﺇﻻ اﻟﻠﻪ " ﺇﺛﺒﺎﺕ.
12 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻧﺖ ﻧﺎﻓﻲ، ﻭﺇﻳﺶ ﺃﻧﺖ ﻣﺜﺒﺖ؟
ﻓﻘﻞ: ﻧﺎﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺜﺒﺖ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ.
13 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟
ﻓﻘﻞ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺇﻧﻨﻲ ﺑﺮاء ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ}
ﻫﺬا ﺩﻟﻴﻞ اﻟﻨﻔﻲ، ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻹﺛﺒﺎﺕ {ﺇﻻ اﻟﺬﻱ ﻓﻄﺮﻧﻲ}
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص371
══════ ❁✿❁ ══════
📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
14 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ؟
ﻓﻘﻞ: ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺏ، ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﻭاﻟﺮﺯﻕ، ﻭاﻹﺣﻴﺎء، ﻭاﻹﻣﺎﺗﺔ، ﻭﺇﻧﺰاﻝ اﻟﻤﻄﺮ ﻭﺇﻧﺒﺎﺕ اﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ اﻷﻣﻮﺭ ...
ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻌﻠﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ، ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺮﺟﺎء ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭاﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭاﻟﺮﻫﺒﺔ ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻭاﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص372
══════ ❁✿❁ ══════
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
14 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ؟
ﻓﻘﻞ: ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺏ، ﻣﺜﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﻭاﻟﺮﺯﻕ، ﻭاﻹﺣﻴﺎء، ﻭاﻹﻣﺎﺗﺔ، ﻭﺇﻧﺰاﻝ اﻟﻤﻄﺮ ﻭﺇﻧﺒﺎﺕ اﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ اﻷﻣﻮﺭ ...
ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻌﻠﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ، ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺮﺟﺎء ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭاﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭاﻟﺮﻫﺒﺔ ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻭاﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص372
══════ ❁✿❁ ══════
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثامن والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعد على نشرها
============
🌱( الدرس الثامن والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعد على نشرها
============
📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
15 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﺇﻳﺶ ﺩﻳﻨﻚ؟
ﻓﻘﻞ: ﺩﻳﻨﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻭﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﺃﻣﺮاﻥ: اﻷﻭﻝ: اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻟﻤﻮاﻻﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ، ﻭاﻹﻧﺬاﺭ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻟﻤﻌﺎﺩاﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ.
ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ: ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ.
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻭﻟﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ}
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻟﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ}
ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء ﻭﻳﻘﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﺩﻳﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ}
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ}
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﺤﺞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ}
ﻭﺃﺻﻮﻝ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺳﺘﺔ: ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺑﺎﻟﻴﻮﻡ
اﻵﺧﺮ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ.
ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاﻙ.
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص372
══════ ❁✿❁ ══════
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
15 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﺇﻳﺶ ﺩﻳﻨﻚ؟
ﻓﻘﻞ: ﺩﻳﻨﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻭﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﺃﻣﺮاﻥ: اﻷﻭﻝ: اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻟﻤﻮاﻻﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ، ﻭاﻹﻧﺬاﺭ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻟﻤﻌﺎﺩاﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ.
ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ: ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ.
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻭﻟﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ}
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻟﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ}
ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء ﻭﻳﻘﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﺩﻳﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ}
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ}
ﻭﺩﻟﻴﻞ اﻟﺤﺞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ}
ﻭﺃﺻﻮﻝ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺳﺘﺔ: ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺑﺎﻟﻴﻮﻡ
اﻵﺧﺮ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ.
ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاﻙ.
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص372
══════ ❁✿❁ ══════
📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
16 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ، ﻭﻫﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
ﺑﻠﺪﻩ ﻣﻜﺔ، ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻭﻋﻤﺮﻩ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ: ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﺭﺳﻮﻻ. ﻧﺒﺊ ﺑﺎﻗﺮﺃ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﺛﺮ.
17 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ: ﻫﻮ ﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﺎﺕ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﺎﺕ، ﻭﺩﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻣﺎﺕ (ﻭﻟﻦ ﻳﻤﻮﺕ) ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻧﻚ ﻣﻴﺖ ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻣﻴﺘﻮﻥ ﺛﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮﻥ}
18 - ﻭﻫﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﻣﺎﺗﻮا ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ؟ ﻓﻘﻞ: ﻧﻌﻢ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻴﺪﻛﻢ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻧﺨﺮﺟﻜﻢ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ}
19 - . ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺒﻌﺚ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺯﻋﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮا ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ﺛﻢ ﻟﺘﻨﺒﺆﻥ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﺴﻴﺮ}
ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا.
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص373
══════ ❁✿❁ ══════
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
16 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻧﺒﻴﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ، ﻭﻫﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ.
ﺑﻠﺪﻩ ﻣﻜﺔ، ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻭﻋﻤﺮﻩ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ: ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﺭﺳﻮﻻ. ﻧﺒﺊ ﺑﺎﻗﺮﺃ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﺛﺮ.
17 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ: ﻫﻮ ﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﺎﺕ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﺎﺕ، ﻭﺩﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻣﺎﺕ (ﻭﻟﻦ ﻳﻤﻮﺕ) ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻧﻚ ﻣﻴﺖ ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻣﻴﺘﻮﻥ ﺛﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮﻥ}
18 - ﻭﻫﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﻣﺎﺗﻮا ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ؟ ﻓﻘﻞ: ﻧﻌﻢ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻴﺪﻛﻢ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻧﺨﺮﺟﻜﻢ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ}
19 - . ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺒﻌﺚ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺯﻋﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮا ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ﺛﻢ ﻟﺘﻨﺒﺆﻥ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻳﺴﻴﺮ}
ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا.
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص373
══════ ❁✿❁ ══════