📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🌱قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يصف رمي النبي صلى الله عليه وسلم كما وردت به السنة المطهرة .
▪ قال : " ثم رجع صلى الله عليه وسلم بعد الإفاضة إلى منى من يومه ذلك ، فبات بها ، فلما أصبح ؛ انتظر زوال الشمس ، فلما زالت ؛ مشى من رحله إلى الجمار ، ولم يركب ، فبدأ بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف ، فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة .
▪ويقول مع كل حصاة : " الله أكبر " .
↩ ثم يتقدم على الجمرة أمامها ، حتى أسهل ، فقام مستقبل القبلة ، ثم رفع يديه ، ودعا دعاء طويلا بقدر سورة البقرة .
⬅ ثم أتى إلى الجمرة الوسطى ، فرماها كذلك ، ثم انحدر ذات اليسار مما يلي الوادي ، فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه ، فاستبطن الوادي ، واستعرض الجمرة ، فجعل البيت عن يساره ، ومنى عن يمينه , فرماها بسبع حصيات كذلك .... "
👈 إلى أن قال :
" فلما أكمل الرمي ، رجع من فوره ، ولم يقف عندها ( يعني : جمرة العقبة ) ، فقيل : لضيق المكان بالجبل ، وقيل - وهو أصح - :
🔹 إن دعاءه كان في نفس العبادة قبل الفراغ منها ، فلما رمى جمرة العقبة ؛ فرغ الرمي ، والدعاء في صلب العبادة قبل الفراغ منها أفضل منه بعد الفراغ منها ، وهذا كما كانت سنته في دعائه في الصلاة ؛ إذ كان يدعو في صلبها " انتهى .
[زاد المعاد(285/2)]
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((358)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🌱قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يصف رمي النبي صلى الله عليه وسلم كما وردت به السنة المطهرة .
▪ قال : " ثم رجع صلى الله عليه وسلم بعد الإفاضة إلى منى من يومه ذلك ، فبات بها ، فلما أصبح ؛ انتظر زوال الشمس ، فلما زالت ؛ مشى من رحله إلى الجمار ، ولم يركب ، فبدأ بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف ، فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة .
▪ويقول مع كل حصاة : " الله أكبر " .
↩ ثم يتقدم على الجمرة أمامها ، حتى أسهل ، فقام مستقبل القبلة ، ثم رفع يديه ، ودعا دعاء طويلا بقدر سورة البقرة .
⬅ ثم أتى إلى الجمرة الوسطى ، فرماها كذلك ، ثم انحدر ذات اليسار مما يلي الوادي ، فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه ، فاستبطن الوادي ، واستعرض الجمرة ، فجعل البيت عن يساره ، ومنى عن يمينه , فرماها بسبع حصيات كذلك .... "
👈 إلى أن قال :
" فلما أكمل الرمي ، رجع من فوره ، ولم يقف عندها ( يعني : جمرة العقبة ) ، فقيل : لضيق المكان بالجبل ، وقيل - وهو أصح - :
🔹 إن دعاءه كان في نفس العبادة قبل الفراغ منها ، فلما رمى جمرة العقبة ؛ فرغ الرمي ، والدعاء في صلب العبادة قبل الفراغ منها أفضل منه بعد الفراغ منها ، وهذا كما كانت سنته في دعائه في الصلاة ؛ إذ كان يدعو في صلبها " انتهى .
[زاد المعاد(285/2)]
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((358)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الحادي والخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ولا بد من ترتيب الجمرات على النحو التالي :
▪ يبدأ بالجمرة الأولى
⬅ وهي التي تلي منى قرب مسجد الخيف .
▪ ثم الجمرة الوسطى .
⬅ وهي التي تلي الأولى .
▪ ثم الجمرة الكبرى .
🔸 وتسمى جمرة العقبة .
⬅ وهي الأخيرة مما يلي مكة .
↩ يرمي كل جمرة بسبع حصيات متوالية ، يرفع مع كل حصوة يده ، ويكبر .
👈 ولا بد أن تقع كل حصاة في الحوض ، سواء استقرت فيه أو سقطت منه بعد ذلك .
🔸فإن لم تقع في الحوض .
👈👈 لم تجزئ .
▪ ويجوز للمريض وكبير السن والمرأة الحامل أو التي يخاف عليها من شدة الزحمة في الطريق أو عند الرمي .
👈👈 يجوز لهؤلاء أن يوكلوا من يرمي عنهم .
🔹 ويرمي النائب كل جمرة عن مستنيبه في مكان واحد .
↩ ولا يلزمه أن يستكمل رمي الجمرات على نفسه ، ثم يبدأ برميها عن مستنيبه ؛ لما في ذلك من المشقة والحرج في أيام الزحام ، والله أعلم .
⬅ وإن كان النائب يؤدي فرض حجه ؛ فلا بد أن يرمي عن نفسه كل جمرة أولا ، ثم يرميها عن موكله .
↩ ثم بعد رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر ؛ إن شاء تعجل وخرج من منى قبل غروب الشمس ، وإن شاء تأخر وبات ورمى الجمرات الثلاث بعد الزوال في اليوم الثالث عشر .
👈👈 وهو أفضل .
🌱لقوله تعالى :
" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى "
[البقرة:203].
🔸وإن غربت عليه الشمس قبل أن يرتحل من منى 👈 لزمه التأخر والمبيت والرمي في اليوم الثالث عشر .
🌱 لأن الله تعالى يقول :
" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ "
▫واليوم اسم للنهار ، فمن أدركه الليل ؛ فما تعجل في يومين .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((359)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الحادي والخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ولا بد من ترتيب الجمرات على النحو التالي :
▪ يبدأ بالجمرة الأولى
⬅ وهي التي تلي منى قرب مسجد الخيف .
▪ ثم الجمرة الوسطى .
⬅ وهي التي تلي الأولى .
▪ ثم الجمرة الكبرى .
🔸 وتسمى جمرة العقبة .
⬅ وهي الأخيرة مما يلي مكة .
↩ يرمي كل جمرة بسبع حصيات متوالية ، يرفع مع كل حصوة يده ، ويكبر .
👈 ولا بد أن تقع كل حصاة في الحوض ، سواء استقرت فيه أو سقطت منه بعد ذلك .
🔸فإن لم تقع في الحوض .
👈👈 لم تجزئ .
▪ ويجوز للمريض وكبير السن والمرأة الحامل أو التي يخاف عليها من شدة الزحمة في الطريق أو عند الرمي .
👈👈 يجوز لهؤلاء أن يوكلوا من يرمي عنهم .
🔹 ويرمي النائب كل جمرة عن مستنيبه في مكان واحد .
↩ ولا يلزمه أن يستكمل رمي الجمرات على نفسه ، ثم يبدأ برميها عن مستنيبه ؛ لما في ذلك من المشقة والحرج في أيام الزحام ، والله أعلم .
⬅ وإن كان النائب يؤدي فرض حجه ؛ فلا بد أن يرمي عن نفسه كل جمرة أولا ، ثم يرميها عن موكله .
↩ ثم بعد رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر ؛ إن شاء تعجل وخرج من منى قبل غروب الشمس ، وإن شاء تأخر وبات ورمى الجمرات الثلاث بعد الزوال في اليوم الثالث عشر .
👈👈 وهو أفضل .
🌱لقوله تعالى :
" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى "
[البقرة:203].
🔸وإن غربت عليه الشمس قبل أن يرتحل من منى 👈 لزمه التأخر والمبيت والرمي في اليوم الثالث عشر .
🌱 لأن الله تعالى يقول :
" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ "
▫واليوم اسم للنهار ، فمن أدركه الليل ؛ فما تعجل في يومين .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((359)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
1 - ﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﻣﻦ ﺭﺑﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﺭﺑﻲ اﻟﻠﻪ
2 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺮﺏ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ اﻟﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﺘﺼﺮﻑ.
3 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ.
4 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﻞ: ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ.
5 - ﻭﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ ﻳﻐﺸﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ ﻭاﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﺴﺨﺮاﺕ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺃﻻ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﻭاﻷﻣﺮ ﺗﺒﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ}
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص370
الاختصارات:
══════ ❁✿❁ ══════
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
1 - ﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﻣﻦ ﺭﺑﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﺭﺑﻲ اﻟﻠﻪ
2 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺮﺏ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ اﻟﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﺘﺼﺮﻑ.
3 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ.
4 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﻞ: ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ.
5 - ﻭﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ ﻳﻐﺸﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ ﻭاﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﺴﺨﺮاﺕ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺃﻻ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﻭاﻷﻣﺮ ﺗﺒﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ}
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص370
الاختصارات:
══════ ❁✿❁ ══════
📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
6 .ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻠﻪ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺫﻭ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
7. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﻷﻱ ﺷﻲء اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ.
8. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ؟: ﻓﻘﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ.
9. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺠﻦ ﻭاﻷﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ}
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص370
الاختصارات:
══════ ❁✿❁ ══════
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
6 .ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻠﻪ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺫﻭ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
7. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﻷﻱ ﺷﻲء اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ.
8. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ؟: ﻓﻘﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ.
9. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺠﻦ ﻭاﻷﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ}
📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص370
الاختصارات:
══════ ❁✿❁ ══════
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثاني و الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹والمرأة إذا حاضت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت ، أو أحرمت وهي طاهرة ثم أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة .
↩ فإنها تبقى في إحرامها ، وتعمل ما يعمله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى .
👈👈 إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها أو نفاسها .
⬅ لكن لو قدر أنها طافت وهي طاهرة ، ثم نزل عليها الحيض بعد الطواف .
👈 فإنها تسعى بين الصفا والمروة ، ولا يمنعها الحيض من ذلك .
↩ لأن السعي لا يشترط له الطهارة ،
🔹فإذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره .
↩ لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرغ من كل أموره ولم يبق إلا الركوب للسفر .
👈👈 ليكون آخر عهده بالبيت .
⛔ إلا المرأة الحائض .
▪ فإنها لا وداع عليها .
👈 فتسافر بدون وداع .
🌱 كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قال :
" أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ؛ إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ".
[متفق عليه ]
▫وفي رواية عنه قال :
كان الناس ينصرفون من كل وجه .
🌱فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت "
[رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه ].
🌱 وعن ابن عباس :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة "
[رواه أحمد ].
🌱وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت :
حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت :
🔸فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : أحابستنا هي ؟ .
▫ قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال :
" فلتنفر إذاً "
[متفق عليه] .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((360)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثاني و الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹والمرأة إذا حاضت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت ، أو أحرمت وهي طاهرة ثم أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة .
↩ فإنها تبقى في إحرامها ، وتعمل ما يعمله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى .
👈👈 إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها أو نفاسها .
⬅ لكن لو قدر أنها طافت وهي طاهرة ، ثم نزل عليها الحيض بعد الطواف .
👈 فإنها تسعى بين الصفا والمروة ، ولا يمنعها الحيض من ذلك .
↩ لأن السعي لا يشترط له الطهارة ،
🔹فإذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره .
↩ لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرغ من كل أموره ولم يبق إلا الركوب للسفر .
👈👈 ليكون آخر عهده بالبيت .
⛔ إلا المرأة الحائض .
▪ فإنها لا وداع عليها .
👈 فتسافر بدون وداع .
🌱 كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قال :
" أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ؛ إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ".
[متفق عليه ]
▫وفي رواية عنه قال :
كان الناس ينصرفون من كل وجه .
🌱فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت "
[رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه ].
🌱 وعن ابن عباس :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة "
[رواه أحمد ].
🌱وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت :
حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت :
🔸فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : أحابستنا هي ؟ .
▫ قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال :
" فلتنفر إذاً "
[متفق عليه] .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((360)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم
عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم
[6/27, 22:38] Hamad92: 📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثاني و الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹والمرأة إذا حاضت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت ، أو أحرمت وهي طاهرة ثم أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة .
↩ فإنها تبقى في إحرامها ، وتعمل ما يعمله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى .
👈👈 إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها أو نفاسها .
⬅ لكن لو قدر أنها طافت وهي طاهرة ، ثم نزل عليها الحيض بعد الطواف .
👈 فإنها تسعى بين الصفا والمروة ، ولا يمنعها الحيض من ذلك .
↩ لأن السعي لا يشترط له الطهارة ،
🔹فإذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره .
↩ لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرغ من كل أموره ولم يبق إلا الركوب للسفر .
👈👈 ليكون آخر عهده بالبيت .
⛔ إلا المرأة الحائض .
▪ فإنها لا وداع عليها .
👈 فتسافر بدون وداع .
🌱 كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قال :
" أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ؛ إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ".
[متفق عليه ]
▫وفي رواية عنه قال :
كان الناس ينصرفون من كل وجه .
🌱فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت "
[رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه ].
🌱 وعن ابن عباس :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة "
[رواه أحمد ].
🌱وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت :
حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت :
🔸فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : أحابستنا هي ؟ .
▫ قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال :
" فلتنفر إذاً "
[متفق عليه] .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((360)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
[6/28, 19:10] Hamad92: 📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الهدي والأضحية ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹الهدي : ما يهدى للحرم ويذبح فيه من نعم وغيرها .
↩ سمي بذلك لأنه يهدى إلى الله سبحانه وتعالى.
▪والأضحية ؛ بضم الهمزة وكسرها : ما يذبح في البيوت يوم العيد وأيام التشريق تقربا إلى الله .
👈 وأجمع المسلمون على مشروعيتهما .
🌱 قال العلامة ابن القيم :
" القربان للخالق يقوم مقام الفدية للنفس المستحقة للتلف ،
🌱 وقال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ "
[الحج:34].
↩ فلم يزل ذبح المناسك وإراقة الدماء على اسم الله مشروعا في جميع الملل " انتهى .
👈 وأفضل الهدي الإبل ، ثم البقر ، إن أخرج كاملا ؛ لكثرة الثمن ، ونفع الفقراء ، ثم الغنم .
↩ وأفضل كل جنس أسمنه ثم أغلاه ثمنا .
🌱 لقوله تعالى :
" وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ "
[الحج:32].
⬅ ولا يجزئ إلا جذع الضأن ، وهو ما تم له ستة أشهر ، والثني مما سواه من إبل وبقر ومعز ، والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، ومن البقر ما تم له سنتان ، ومن المعز ما تم له سنة .
👈 وتجزئ الشاة في الهدي عن واحد ، وفي الأضحية تجزئ عن الواحد وأهل بيته ، وتجزئ البدنة والبقرة في الهدي والأضحية عن سبعة .
🌱لقول جابر :
" أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنه "
[ رواه مسلم ] .
🌱وقال أبو أيوب رضي الله عنه :
" كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون "
[رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ].
👈👈 والشاة أفضل من سبع البدنة أو البقرة .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((362)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثاني و الخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹والمرأة إذا حاضت أو نفست قبل الإحرام ثم أحرمت ، أو أحرمت وهي طاهرة ثم أصابها الحيض أو النفاس وهي محرمة .
↩ فإنها تبقى في إحرامها ، وتعمل ما يعمله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى .
👈👈 إلا أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها أو نفاسها .
⬅ لكن لو قدر أنها طافت وهي طاهرة ، ثم نزل عليها الحيض بعد الطواف .
👈 فإنها تسعى بين الصفا والمروة ، ولا يمنعها الحيض من ذلك .
↩ لأن السعي لا يشترط له الطهارة ،
🔹فإذا أراد الحاج السفر من مكة والرجوع إلى بلده أو غيره .
↩ لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة أشواط إذا فرغ من كل أموره ولم يبق إلا الركوب للسفر .
👈👈 ليكون آخر عهده بالبيت .
⛔ إلا المرأة الحائض .
▪ فإنها لا وداع عليها .
👈 فتسافر بدون وداع .
🌱 كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قال :
" أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ؛ إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ".
[متفق عليه ]
▫وفي رواية عنه قال :
كان الناس ينصرفون من كل وجه .
🌱فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت "
[رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجه ].
🌱 وعن ابن عباس :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف بالبيت إذا كانت قد طافت للإفاضة "
[رواه أحمد ].
🌱وعن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت :
حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت ، قالت :
🔸فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : أحابستنا هي ؟ .
▫ قلت : يا رسول الله ! إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال :
" فلتنفر إذاً "
[متفق عليه] .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((360)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
[6/28, 19:10] Hamad92: 📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والخمسون )🌱
⬅ باب في أحكام الهدي والأضحية ...
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹الهدي : ما يهدى للحرم ويذبح فيه من نعم وغيرها .
↩ سمي بذلك لأنه يهدى إلى الله سبحانه وتعالى.
▪والأضحية ؛ بضم الهمزة وكسرها : ما يذبح في البيوت يوم العيد وأيام التشريق تقربا إلى الله .
👈 وأجمع المسلمون على مشروعيتهما .
🌱 قال العلامة ابن القيم :
" القربان للخالق يقوم مقام الفدية للنفس المستحقة للتلف ،
🌱 وقال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ "
[الحج:34].
↩ فلم يزل ذبح المناسك وإراقة الدماء على اسم الله مشروعا في جميع الملل " انتهى .
👈 وأفضل الهدي الإبل ، ثم البقر ، إن أخرج كاملا ؛ لكثرة الثمن ، ونفع الفقراء ، ثم الغنم .
↩ وأفضل كل جنس أسمنه ثم أغلاه ثمنا .
🌱 لقوله تعالى :
" وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ "
[الحج:32].
⬅ ولا يجزئ إلا جذع الضأن ، وهو ما تم له ستة أشهر ، والثني مما سواه من إبل وبقر ومعز ، والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، ومن البقر ما تم له سنتان ، ومن المعز ما تم له سنة .
👈 وتجزئ الشاة في الهدي عن واحد ، وفي الأضحية تجزئ عن الواحد وأهل بيته ، وتجزئ البدنة والبقرة في الهدي والأضحية عن سبعة .
🌱لقول جابر :
" أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنه "
[ رواه مسلم ] .
🌱وقال أبو أيوب رضي الله عنه :
" كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون "
[رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ].
👈👈 والشاة أفضل من سبع البدنة أو البقرة .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((362)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============