📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس التاسع والأربعون )🌱


⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...

🌿 قال المؤلف حفظه الله :

👈و بعد طواف الإفاضة يوم العيد يرجع إلى منى ، فيبيت بها وجوبا .
🌱لحديث ابن عباس ؛ قال :
" لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد يبيت بمكة ؛ إلا للعباس لأجل سقايته "
[رواه ابن ماجه] .
⬅ فيبيت بمنى ثلاث ليال إن لم يتعجل ، وإن تعجل ؛ بات ليلتين :
🔹 ليلة الحادي عشر
🔸 وليلة الثاني عشر .
↩ ويصلي الصلوات فيها قصرا بلا جمع .
👈👈 بل كل صلاة في وقتها .

▪ويرمي الجمرات الثلاث كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال .
🌱 لحديث جابر رضي الله عنه :
" رمى رسول الله الجمرة يوم النحر ضحى ، وأما بعد ؛ فإذا زالت الشمس "
[رواه الجماعة] .
🌱 وقال ابن عمر : 
" كنا نتحين ، فإذا زالت الشمس ؛ رمينا "
[ رواه البخاري وأبو داود ].
▫ وقوله : " نتحين "
👈 أي : نراقب الوقت المطلوب .
🌱ولقوله صلى الله عليه وسلم :
" لتأخذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم].

⬅ فالرمي في اليوم الحادي عشر وما بعده يبدأ وقته بعد الزوال .
👈 وقبله لا يجزئ ، لهذه الأحاديث .
⏪ حيث وقته النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بفعله .
🌱وقال :" خذوا عني مناسككم "
↩ فكما لا تجوز الصلاة قبل وقتها .
👈👈 فإن الرمي لا يجوز قبل وقته .
▪ولأن العبادات توقيفية .


📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((357)].


◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============

✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 23 》
=================
طواف الافاضة

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ، ﻭﻫﺬا اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺤﺠﻪ، ﻭاﻟﺴﻌﻲ اﻷﻭﻝ ﻟﻌﻤﺮﺗﻪ.

⚫ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺳﻌﻲ ﻭاﺣﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﺃﻗﻮاﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ» ﻓﺬﻛﺮﺕ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﻱ ﻓﻠﻴﻬﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ » . . .

◀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻓﻄﺎﻑ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺛﻢ ﺣﻠﻮا ﺛﻢ ﻃﺎﻓﻮا ﻃﻮاﻓﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺤﺠﻬﻢ » ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

☑ ﻭﻗﻮﻟﻬﺎ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ -: " ﺛﻢ ﻃﺎﻓﻮا ﻃﻮاﻓﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺤﺠﻬﻢ " ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻪ: اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺢ اﻷﻗﻮاﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ،

↩ ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭاﺩﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﺭﻛﻦ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﻩ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺬﻟﻚ: ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ، ﻭﻫﻮ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺣﺠﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻭاﺿﺢ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ،

↖ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻣﺠﺰﻭﻣﺎ ﺑﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻧﻪ «ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺤﺞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺯﻭاﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻭﺃﻫﻠﻠﻨﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻜﺔ

◽ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: اﺟﻌﻠﻮا ﺇﻫﻼﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻋﻤﺮﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﻄﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻭﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻟﺒﺴﻨﺎ اﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻬﺪﻱ ﻣﺤﻠﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﻬﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺟﺌﻨﺎ ﻓﻄﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ» . اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺳﻌﻲ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﻣﺮﺗﻴﻦ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

↙ ثم قال الشيخ رحمه الله
ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺩ اﻟﺤﺞ ﻭﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺳﻌﻲ ﻭاﺣﺪ، ﻓﺈﺫا ﺳﻌﻰ اﻟﻘﺎﺭﻥ ﻭاﻟﻤﻔﺮﺩ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻟﻘﺪﻭﻡ ﻛﻔﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ،


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 80 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖

✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 24 》
=================
فصل في بيان أفضلية ما يفعله الحاج يوم النحر

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺐ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ: ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺃﻭﻻ ﺑﺮﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﺛﻢ اﻟﻨﺤﺮ، ﺛﻢ اﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﺛﻢ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻠﻤﺘﻤﺘﻊ،

⏪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﻤﻔﺮﺩ ﻭاﻟﻘﺎﺭﻥ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻴﺎ ﻣﻊ ﻃﻮاﻑ اﻟﻘﺪﻭﻡ، ﻓﺈﻥ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﺜﺒﻮﺕ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ،

↩ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻮاﻑ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ: «ﻓﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻗﺪﻡ ﻭﻻ ﺃﺧﺮ ﺇﻻ ﻗﺎﻝ: اﻓﻌﻞ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ » ،

◀ ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭاﻟﺠﻬﻞ ﻓﻮﺟﺐ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮﻡ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ
«ﺳﺌﻞ ﻋﻤﻦ ﺳﻌﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺣﺮﺝ ( » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ،

☑ ﻓﺎﺗﻀﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻚ. ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ.

✅ ﻭاﻷﻣﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻟﺘﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻲ: ﺭﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﻭﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮ ﺁﻧﻔﺎ،

🔵 ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻄﻴﺐ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﺇﻻ اﻟﻨﺴﺎء،

↖ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا ﺑـ: اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷﻭﻝ.

◽ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺤﺎﺝ اﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎء ﺯﻣﺰﻡ ﻭاﻟﺘﻀﻠﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻭﻣﺎء ﺯﻣﺰﻡ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﺏ ﻟﻪ،
ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺎء ﺯﻣﺰﻡ: ﺇﻧﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻃﻌﻢ (¬2) ، ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: «ﻭﺷﻔﺎء ﺳﻘﻢ »


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 82 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖

✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 25 》
=================
فصل ما يفعله الحاج أيام التشريق

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﻲ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻓﻴﻘﻴﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﺯﻭاﻝ اﻟﺸﻤﺲ،

◀ ﻭﻳﺠﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺭﻣﻴﻬﺎ.
ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮﺓ اﻷﻭﻟﻰ: ﻭﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻴﻒ ﻓﻴﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎﺕ، ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﺼﺎﺓ،

◽ ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ.
ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻴﻬﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻛﺜﻴﺮا. ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ.

⏪ ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ، ﻛﻤﺎ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

⤵ ﻭاﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭاﺟﺐ ﻣﻦ ﻭاﺟﺒﺎﺕ اﻟﺤﺞ، ﻭﻛﺬا اﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭاﺟﺐ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﺎﺓ ﻭاﻟﺮﻋﺎﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ.

🔵 ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺠﻞ
ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻭﺑﺎﺕ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮا،

⚪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩاﺕ ﻓﻤﻦ ﺗﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﻦ اﺗﻘﻰ}

⬅ ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺧﺺ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺠﻞ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻫﻮ، ﺑﻞ ﺃﻗﺎﻡ ﺑﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ، ﺛﻢ اﺭﺗﺤﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ.

⤴ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﻟﻲ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ اﻟﺮﻣﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ اﻟﻌﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻴﻬﺎ؛

✅ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﺣﺠﺠﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻓﻠﺒﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺭﻣﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ » . ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.

◾ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﻛﺒﺮ ﺳﻦ ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ؛
ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}

↙ ﻭﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻭﺯﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﻔﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻗﻀﺎﺅﻩ، ﻓﺠﺎﺯ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻠﻮا ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ

⛔ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﻪ ﻧﺎﻓﻠﺔ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ - ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻧﻔﻠﻴﻦ - ﻟﺰﻣﻪ ﺇﺗﻤﺎﻣﻬﻤﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﺗﻤﻮا اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﻟﻠﻪ}

🔘 ﻭﺯﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻻ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﺨﻼﻑ ﺯﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ.
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭاﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﻣﻨﻰ، ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻮﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻘﺔ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻠﺮﻣﻲ،

⏪ ﻭﻷﻥ اﻟﺮﻣﻲ ﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﻌﺬﻭﺭ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ.
ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺑﺤﺠﺔ،

⚪ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻨﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﻛﻞ ﺟﻤﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ،

⬅ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭاﻟﺤﺮﺝ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ}

✅ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﺴﺮﻭا ﻭﻻ ﺗﻌﺴﺮﻭا » ، ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺭﻣﻮا ﻋﻦ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭاﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ ﻟﻨﻘﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻮاﻓﺮ اﻟﻬﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 84 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖

📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الخمسون )🌱


⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...

🌿 قال المؤلف حفظه الله :


🌱قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يصف رمي النبي صلى الله عليه وسلم كما وردت به السنة المطهرة .
▪ قال : " ثم رجع صلى الله عليه وسلم بعد الإفاضة إلى منى من يومه ذلك ، فبات بها ، فلما أصبح ؛ انتظر زوال الشمس ، فلما زالت ؛ مشى من رحله إلى الجمار ، ولم يركب ، فبدأ بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف ، فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة .
▪ويقول مع كل حصاة : " الله أكبر " .
↩ ثم يتقدم على الجمرة أمامها ، حتى أسهل ، فقام مستقبل القبلة ، ثم رفع يديه ، ودعا دعاء طويلا بقدر سورة البقرة .
⬅ ثم أتى إلى الجمرة الوسطى ، فرماها كذلك ، ثم انحدر ذات اليسار مما يلي الوادي ، فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه ، فاستبطن الوادي ، واستعرض الجمرة ، فجعل البيت عن يساره ، ومنى عن يمينه , فرماها بسبع حصيات كذلك .... "
👈 إلى أن قال : 
" فلما أكمل الرمي ، رجع من فوره ، ولم يقف عندها ( يعني : جمرة العقبة ) ، فقيل : لضيق المكان بالجبل ، وقيل - وهو أصح - :
🔹 إن دعاءه كان في نفس العبادة قبل الفراغ منها ، فلما رمى جمرة العقبة ؛ فرغ الرمي ، والدعاء في صلب العبادة قبل الفراغ منها أفضل منه بعد الفراغ منها ، وهذا كما كانت سنته في دعائه في الصلاة ؛ إذ كان يدعو في صلبها " انتهى .
[زاد المعاد(285/2)]


📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((358)].


◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============

📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الحادي والخمسون )🌱


⬅ باب في أحكام الحج التي تفعل في أيام التشريق وطواف الوداع ...

🌿 قال المؤلف حفظه الله :

👈 ولا بد من ترتيب الجمرات على النحو التالي :
▪ يبدأ بالجمرة الأولى
⬅ وهي التي تلي منى قرب مسجد الخيف .
▪ ثم الجمرة الوسطى .
⬅ وهي التي تلي الأولى .
▪ ثم الجمرة الكبرى .
🔸 وتسمى جمرة العقبة .
⬅ وهي الأخيرة مما يلي مكة .
↩ يرمي كل جمرة بسبع حصيات متوالية ، يرفع مع كل حصوة يده ، ويكبر .
👈 ولا بد أن تقع كل حصاة في الحوض ، سواء استقرت فيه أو سقطت منه بعد ذلك .
🔸فإن لم تقع في الحوض .
👈👈 لم تجزئ .

▪ ويجوز للمريض وكبير السن والمرأة الحامل أو التي يخاف عليها من شدة الزحمة في الطريق أو عند الرمي .
👈👈 يجوز لهؤلاء أن يوكلوا من يرمي عنهم .
🔹 ويرمي النائب كل جمرة عن مستنيبه في مكان واحد .
↩ ولا يلزمه أن يستكمل رمي الجمرات على نفسه ، ثم يبدأ برميها عن مستنيبه ؛ لما في ذلك من المشقة والحرج في أيام الزحام ، والله أعلم .
⬅ وإن كان النائب يؤدي فرض حجه ؛ فلا بد أن يرمي عن نفسه كل جمرة أولا ، ثم يرميها عن موكله .
↩ ثم بعد رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر ؛ إن شاء تعجل وخرج من منى قبل غروب الشمس ، وإن شاء تأخر وبات ورمى الجمرات الثلاث بعد الزوال في اليوم الثالث عشر .
👈👈 وهو أفضل .
🌱لقوله تعالى :
" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى "
[البقرة:203].

🔸وإن غربت عليه الشمس قبل أن يرتحل من منى 👈 لزمه التأخر والمبيت والرمي في اليوم الثالث عشر .
🌱 لأن الله تعالى يقول :
" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ "
▫واليوم اسم للنهار ، فمن أدركه الليل ؛ فما تعجل في يومين .

📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((359)].


◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============

📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

1 - ﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﻣﻦ ﺭﺑﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﺭﺑﻲ اﻟﻠﻪ

2 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺮﺏ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ اﻟﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﺘﺼﺮﻑ.

3 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ.

4 - ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﻞ: ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺑﺂﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ.

5 - ﻭﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﻞ: اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ ﻳﻐﺸﻲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻭاﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ ﻭاﻟﻨﺠﻮﻡ ﻣﺴﺨﺮاﺕ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺃﻻ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﻭاﻷﻣﺮ ﺗﺒﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ}

📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص370
الاختصارات:
══════ ❁✿❁ ══════

📥 تلقين العقيدة للعامة 📥
للأطفال وكبار السن وغيرهم
===================
🍃 قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله


6 .ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺇﻳﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻠﻪ؟ ﻓﻘﻞ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺫﻭ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.


7. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﻷﻱ ﺷﻲء اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ.


8. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ؟: ﻓﻘﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ.


9. ﻓﺈﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻚ: ﺃﻱ ﺷﻲء اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﻞ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺠﻦ ﻭاﻷﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ}


📚 المصدر : مجموع رسائل في التوحيد والإيمان ج1 ص370
الاختصارات:
══════ ❁✿❁ ══════