✈ الحج خطوة بخطوة 🌄
=================
الرسالة رقم 《 16 》
=================
فصل فيما يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻦ ﻣﻨﻪ ﻃﻮاﻓﻬﻦ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭاﻟﺮﻭاﺋﺢ اﻟﻄﻴﺒﺔ،
ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﺴﺘﺮ ﻭﻫﻦ ﻋﻮﺭﺓ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺘﺴﺘﺮ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﺣﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻﺕ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎﻝ؛

↙ ﻷﻧﻬﻦ ﻋﻮﺭﺓ ﻭﻓﺘﻨﺔ، ﻭﻭﺟﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻮ ﺃﻇﻬﺮ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺇﺑﺪاﺅﻩ ﺇﻻ ﻟﻤﺤﺎﺭﻣﻬﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﻳﺒﺪﻳﻦ ﺯﻳﻨﺘﻬﻦ ﺇﻻ ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ} اﻵﻳﺔ،

❎ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﺮاﻫﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻬﻦ ﻓﺴﺤﺔ ﻻﺳﺘﻼﻡ اﻟﺤﺠﺮ ﻭﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻦ ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺑﻞ ﻳﻄﻔﻦ ﻣﻦ ﻭﺭاﺋﻬﻢ،

↩ ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮا ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﻗﺮﺏ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﺎﻝ ﻣﺰاﺣﻤﺘﻬﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ اﻟﺮﻣﻞ ﻭاﻻﺿﻄﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ، ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ، ﻭﻻ ﻟﻠﻨﺴﺎء؛

⬅ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺮﻣﻞ ﻭاﻻﺿﻄﺒﺎﻉ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ اﻷﻭﻝ اﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻡ ﻣﻜﺔ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ ﻣﺘﻄﻬﺮا ﻣﻦ اﻷﺣﺪاﺙ ﻭاﻷﺧﺒﺎﺙ، ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﺮﺑﻪ، ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ﻟﻪ.

🔵 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪﻋﺎء، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﻃﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﺫﻛﺮ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻭﻻ ﺩﻋﺎء ﻣﺨﺼﻮﺹ.

❌ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻛﻞ ﺷﻮﻁ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﺃﻭ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﺄﺫﻛﺎﺭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻓﻼ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ، ﺑﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻛﻔﻰ،

◀ ﻓﺈﺫا ﺣﺎﺫﻯ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ، ﻭﻻ ﻳﺸﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﺫاﺗﻪ؛

⤴ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭاﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ: {ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ}

⏪ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﺫﻯ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﻭﻗﺒﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ"، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﻭﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﺫاﻩ ﻭﻛﺒﺮ.

☑ ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻄﻮاﻑ ﻣﻦ ﻭﺭاء ﺯﻣﺰﻡ ﻭاﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺣﺎﻡ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻠﻪ ﻣﺤﻞ ﻟﻠﻄﻮاﻑ، ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻑ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﻗﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﻃﻮاﻓﻪ ﻗﺮﺏ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ.

◽ ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﺻﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ {ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ}

⤵ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﺑﻐﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ،

ﺛﻢ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﻓﻴﺴﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 61 )
================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖➖

حكم صيام شهر رجب كاملاً

📮 #السؤال :

ماذا على الذي يصوم شهر رجب كاملاً كما يصوم رمضان؟

📄 #الجواب :

صيام رجب #مكروه ؛ لأنه من سنة الجاهلية ، لا يصومه ، صرح كثير من أهل العلم بكراهته ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام رجب ، المقصود أنه من سنة الجاهلية ، فلا.

#لكن إذا صام بعض الأيام يوم الإثنين ، يوم الخميس لا يضر ، أو ثلاثة أيام من كل شهر لا بأس.

👈 أما إذا تعمد صيامه فهذا #مكروه.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9643/حكم-صيام-شهر-رجب-كاملا

⁉️هل ارتكاب المعاصي في الأشهر الحُرم ذنبها أعظم؟!

📩 #السؤال :

هل ارتكاب المعاصي في الأشهر الحرم ذنبها أعظم؟

📑 #الجواب :

👈 هٰذا ينبني على قوله تعالى : ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ ، هل الضمير فيهن يعود على الأشهر الحرم أو يعود على الاثنى عشر شهرًا؟

وفيها #خلاف ؛ لكن لاشك أن الذنوب في الأشهر الحُرُم أعظم ؛ لأنَّ الضمير سواء قلنا عائد على الجميع أو عليهنَّ يدلُّ على تأكيد النهي عن الظلم في هذه الأشهر الأربعة.

وللعلماء قاعدة في هذه المسألة يقولون : " تضاعف الحسنات والسيئات في كلِّ زمان ومكان فاضل".

🎙 #الفتوى_صوتية🎙

#فضيلة_الشيخ : محمد بن صالح العثيمين

حكم إفراد شهر رجب بالصيام

[صوم القضاء في شهر رجب]

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! تكثر أختنا من السؤال عن شهر رجب ، وعن الصيام فيه ، هل لرجب خصوصية معينة؟

📄 #الجواب :

أنه #يكره إفراده ، يكره إفراده بالصوم تطوعاً ؛ لأنه من شأن الجاهلية ، كانوا يعظمونه بالصوم ، فكره أهل العلم إفراده بالصوم تطوعاً.

👈 أما إذا صامه الإنسان عن صومٍ عليه من قضاء رمضان ، أو من كفارة ، فلا حرج في ذلك ، أو صام منه ما شرع الله مثل أيام الإثنين والخميس ، أو الثلاثة الأيام البيض ، كل هذا لا حرج فيه ، الحمد لله ، مثل غيره من الشهور.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8383/حكم-إفراد-شهر-رجب-بالصيام

حكم صوم التطوع لمن عليه قضاء من رمضان

📮 #السؤال : 

ما حكم صيام التطوع ، كست من شوال ، وعشر ذي الحجة ، ويوم عاشوراء لمن عليه أيام من رمضان لم تقض؟

📋 #الجواب :

👈 الواجب على من عليه قضاء رمضان أن يبدأ به قبل صوم النافلة ؛ لأن #الفرض #أهم من النفل في أصح أقوال أهل العلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12680/حكم-صيام-التطوع-لمن-عليه-قضاء

حكم دفع مبلغ من المال لشراء أضحية وذبحها في الخارج للفقراء والمساكين

📬 #السؤال :

يا سماحة الشيخ أيضًا هل يجزي أن ندفع مبلغًا من المال لشراء أضحية وذبح ذلك في الخارج للفقراء والمساكين؟

📄 #الجواب :

لا حرج سواء ذبحها في بيته أو في الخارج ، لكن في #بيته_أفضل ، إذا ضحّى في بيته وأكل منها ووزع على من حوله كان أفضل تأسيًا بالنبي ﷺ كونه يذبح الضحية في بيته ويأكل ويطعم.

👈 وإذا أحب أن يذبح ضحايا أخرى في محل فقراء في بلد أخرى فله أجر ذلك ؛ لأن هذا من الصدقات. نعم.

#المقدم : حفظكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/18973/حكم-إرسال-المال-لذبح-أضحية-في-الخارج

حكم إرسال المغترب ثمن الأضحية لأهله لشرائها

📩 #السؤال :

يا فضيلة الشيخ ، لا يخفى عليكم أن أهلنا في أشد الحاجة للأضاحي والاستفادة من لحومها وجلودها ، والغالب عليهم هو الفقر ، فهل لنا أن نرسل ثمن الأضاحي إليهم ونوكل من ينوب عنا ، مع العلم أن المقصود منها إظهار هذه الشعيرة ، فهل يجوز لنا فعل ذلك؟

📜 #الجواب :

إذا كان الإنسان في بلد وأهله في بلد آخر فلا حرج عليه أن #يوكل من يضحي عنه عند أهله حتى يسر أهله بالأضحية ويتمتعوا بها ؛ لأنه لو ضحى في بلد الغربة فمن الذي يأكل الأضحية؟ وربما لا يجد أحداً يتصدق عليه ، فلذلك نرى أن من له أهل #فليبعث بقيمة الأضحية إلى أهله #ويضحوا هناك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/746

حكم الاستدانة لشراء الأضحية

📩 #السؤال :

هل يجوز لرجل لا يملك ثمن الأضحية حاضراً ، هل يجوز له الاستلاف لشراء الأضحية ثم يقوم بتسديد هذا المبلغ لصاحبه فيما بعد ؟ علماً بأن لهذا الرجل أشجاراً تنتج فواكه يتكسب منها؟ 

📋 #الجواب :

✅ نعم يستحب له ، يستقرض ويستدين ويضحي ، إذا كان خلفه ما يوفي منه ، عنده ما يوفي منه ، الضحية سُنة ولو بالاستدانة ، إذا كان عنده ما يقضي ويوفي منه.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10823/حكم-الاستدانة-لأجل-شراء-الأضحية

⁉️هل يجوز ذبح الأضحية التي لم يُسدد ثمنها؟

📩 #السؤال :

هل يجوز للرجل أن يذبح ذبيحة عيد الأضحى وهي ليس مدفوع ثمنها ، ثم تسدد بعد مدة ؟

📄 #الإجابة :

#يجوز ذبح الأضحية ولو تأخر دفع قيمتها من عن ذبحها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e3e6n

❌ أحاديث مكذوبة في فضل عشر ذي الحجة

#الحديث_الأول

((ممَّا يُروى في فضل الأيام العشر من ذي الحِجَّة : أنه مَن صام هذه الأيام ، أكرمه الله تعالى بعشرة أشياء : البركة في العمر ، الزيادة في المال ، الحفظ في العيال ، التكفير للسيئات ، مضاعفة الحسنات ، التسهيل في سكرات الموت ، الضِّياء لظلمة القبر ، التثقيل في الميزان يوم القيامة ، النجاة من دَرَكات النار ، الصعود في درجات الجنة)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/230

هل يُضَحَّى عن المعتوه من ماله؟

📩 #السؤال :

حول الأضحية فهذا سائل يقول : إذا كان هناك شخص عنده مال وهو لا يعقل ، فهل يضحى عنه من ماله ؛ لأن له عادةً أنه يضحي لما كان مدركاً لذلك؟

📋 #الجواب :

لا يضحى عنه ؛ لأنه إذا وصل إلى حد ليس عنده تمييز ؛ فإنه لا يجوز أن يتبرع أحدٌ بشيء من ماله ، والأضحية تبرع ، ثم مثل هذا الرجل ربما يكون البيت فيه أحد من أولاده الكبار يضحي عنه وعن والده وأهل بيته.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1700

❌ أحاديث مكذوبة في فضل عشر ذي الحجة

#الحديث_الثاني :

ورُوي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ((اليوم الأول : هو الذي غفر الله فيه لآدم ، وهو أوَّل يوم من ذي الحِجَّة ، من صام ذلك اليوم ، غفَر الله له كل ذنوبه ، اليوم الثاني : وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيِّدنا يونس عليه السلام ، فأخرجه من بطن الحوت ، ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبَدَ اللهَ سنةً ، ولم يعصِ له طرْفة عين ، اليوم الثالث : استجاب الله فيه دعاء زكريا ؛ من صامه ، استجاب الله دعاءَه ، اليوم الرابع : هو اليوم الذي وُلد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ، ومن صامه نفَى الله عنه البؤس والفقر ، اليوم الخامس : وهو الذي وُلد فيه سيدنا موسى عليه السلام ، ومن صام ذلك اليوم ، نجَّاه الله من عذاب القبر ، اليوم السادس : هو اليوم الذي فتَح الله فيه لنبيه أبواب الخير ؛ مَن صامه ، نظر الله إليه برحمة ، اليوم السابع : هو اليوم الذي تُغلق فيه أبواب جهنم ، فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالٍ ، ومن صامه أَغلق الله عنه ثلاثين بابًا من العسر ، وفتح الله عليه ثلاثين بابًا من اليُسر ، اليوم الثامن : وهو يوم التروية ، ومن صامه أعطاه الله من الأجر ما لا يعلمه إلا الله ، اليوم التاسع : وهو يوم عرفة ، ومن صامه كان كفَّارة للسنة الماضية والمستقبلة , وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3] ، اليوم العاشر : وهو يوم الأضحى ؛ مَن قرَّب فيه قربانًا ، غفَر الله ذنوبه)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/230

الأكل من ذبائح جزار تارك للصلاة

📮 #السؤال :

هل يجوز الأكل من ذبائح تارك الصلاة عمدًا؟ علمًا أنه إذا أخبر بذلك احتج بأنه كان ينطق بالشهادة ، كيف العمل إذا لم يوجد أي جزار يصلي؟

📋 #الجواب : 

⛔️ الذي لا يصلي لا تؤكل ذبيحته ، هذا هو الصواب ؛ لقول النبي ﷺ : (( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )) أخرجه مسلم في صحيحه ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما ، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام :  ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي ، وقوله ﷺ : (رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة). أخرجه الإمام أحمد ، والترمذي بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل.

⁉️ فكل شيء سقط عموده لا يستقيم ولا يبقى ، ومتى سقط العمود سقط ما عليه.

👈 وبذلك يعلم أن الذي لا يصلي لا دين له ، ولا تؤكل ذبيحته ، وإذا كنت في بلد ليس فيها جزار مسلم فاذبح لنفسك ، واستعمل يدك فيما ينفعك ، أو التمس جزارًا مسلمًا ولو في بيته حتى يذبح لك ، وهذا بحمد الله ميسر فليس لك أن تتساهل في الأمر.

#وعليك أن تنصح هذا الرجل بأن يتقي الله وأن يصلي ، وقوله : إنه يكتفي بالشهادتين غلط عظيم ، فالشهادتان لا بد معهما من حقهما ؛ لقول النبي ﷺ : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله). متفق على صحته.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3886/حكم-الأكل-من-ذبيحة-تارك-الصلاة-عمدا

هل يجوز الأكل من ذبيحة تارك الصلاة؟

📩 #السؤال :

يقول : ما حكم الشرع في نظركم يا شيخ محمد إذا ذبح الذبيحة فرد تارك للصلاة هل يجوز للمصلي أن يأكل منها؟

📑 #الجواب :

#الشيخ : إذا ذبح من لا يصلي ذبيحة فإنها #لا_تحل ، أي : لا يحل أكلها ؛ لأن القول الراجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً عن الملة ، وإذا كان كافراً كفراً مخرجاً عن الملة فإن ذبيحته لا تحل ؛ لأن الذبيحة لا تحل إلا إذا كان الذابح مسلماً ، أو كتابياً وهو اليهودي والنصراني ؛ لقوله تعالى : ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ ، وطعام الذين أوتوا الكتاب هو ذبائحهم ، كما فسره بذلك ابن عباس رضي الله عنهما.

⛔️ وأما المرتدون وسائر الكفار غير اليهود والنصارى فإن ذبيحتهم لا تحل ، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم.

👈 والمسلم أو الكتابي -وهو اليهودي والنصراني- إذا ذبح الذبيحة حلت وإن كنا لا ندري هل ذكر اسم الله عليها أم لا ، ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها : «أن قوماً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إن أقواماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سمُّوا أنتم وكلوا ، قالت : وكانوا حديثي عهد بكفر».

فهنا أحل النبي صلى الله عليه وسلم ذبيحة هؤلاء الذين لا يدرى أذكروا اسم الله على ذبائحهم أم لا ؛ لأن فعل الغير إذا كان صادراً من أهله فإنه لا يسأل عن كيفية فعله ولا عن شروطه ولا عن موانعه ؛ لأن الأصل الصحة إلا أن يقوم دليل الفساد.

👈 وكذلك أيضاً لا نسأل عن ذبيحة المسلم واليهودي والنصراني كيف ذبحها ، بل نأكل ولا نسأل كيف ذبحها ولا نسأل هل سمَّى أم لا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من ذبائح اليهود ، ولم يسألهم كيف ذبحوا.

#والقاعدة التي أشرنا إليها قبل قليل مفيدة جداً ، وهي : أن الأصل فيمن هو أهل للفعل أن فعله الأصل فيه الصحة حتى يقوم دليل على الفساد ، ولو أننا ألزمنا المسلمين بأن يسألوا عن فعل الفاعل هل تمت شروطه وانتفت موانعه لألحقنا حرجاً كثيراً بالمسلمين.

#والخلاصة : أن ذبيحة من لا يصلي #حرام ، #لا_يحل أكلها لا للمصلين ولا لغير المصلين.

⚠️ وكذلك إذا كان جاحداً بفرضيتها فإن ذبيحته #حرام ؛ لأنه كافر ، إلا إذا كان حديث عهد بإسلام لا يدري هل الصلاة واجبة أو غير واجبة ، فإن هذا لا يكفر بجهله الوجوب حتى يعرف ويبين له الحق ، فإذا جحده بعد أن بين له حكم عليه بما يقتضيه ذلك الجحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8891

الشُّربُ.مِن.ماءِ.زَمْزَمَ.tt

يُسَنُّ الشُّرْبُ مِن ماءِ زَمْزَمَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ ابْنِ حَزْمٍ.

● عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، فذكر حديثَ حَجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : (ثم ركِبَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأفاض بالبيتِ ، فصلَّى بمكَّةَ الظُّهرَ ، وأتى بني عبد المطَّلِب يَسقونَ على زمزمَ ، فقال : انزِعُوا بني عبدِ المُطَّلِبِ ، فلولا أنْ يغْلِبَكم النَّاسُ على سِقايَتِكم لنَزَعْتُ معكم ، فناوَلُوه دَلْوًا فشَرِبَ منه). رواه مسلم.

● قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذرٍّ- في حديث إسلامِ أبي ذَرٍّ-: ((فمَن كان يُطْعِمُك؟)) قال : قلتُ : ما كان لي طعامٌ إلَّا ماءُ زمزمَ ، فسَمِنْتُ حتى تكسَّرَتْ عُكَنُ بطني وما أجدُ على كَبِدي سَخْفَةَ جُوعٍ. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّها مباركةٌ ؛ إنَّها طعامُ طُعْمٍ)). رواه مسلم.

#وفي_رواية : ((وشِفاءُ سُقْمٍ )). صحَّحه الألباني.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3078

حكم القصر والجمع لمن ذهب إلى المطارات البعيدة

📮 #السؤال :

هذا السائل يقول في هذا السؤال سماحة الشيخ : ذهبنا لتوصيل أحد الإخوان إلى مطار الملك خالد في الرياض ، فأخبرنا أحد الإخوة بأنه يجوز لنا القصر مع أننا لسنا بمسافرين ، فصلينا العشاء قصرًا ، وصلى معنا المسافر أيضًا قصرًا ، فهل عملنا صحيح؟ وهل علينا الإعادة؟ علمًا بأن المطار يبعد عن منزلنا حوالي ستين كيلو مترًا.

📋 #الجواب :

الذهاب إلى المطار مطار الرياض ، أو مطار جدة ، أو ما أشبهها ما يسمى سفرًا ، هذا من باب التنقل في البلد ، وأطراف البلد ، لا يسمى سفرًا ، المسافر الذي بيرتحل له يقصر في المطار قبل أن يركب الطائرة ، أما الذي يشيعه مشيعون سيرجعون إلى البلد هؤلاء #ليسوا مسافرين ، في مطار جدة ، أو مطار الرياض ، أو ما أشبهها ، هذه الأشياء #تبع البلد ، ما يسمى صاحبها مسافرًا ، من ذهب إليها لا يسمى مسافرًا ، وليس له القصر ، ولا الجمع ، نعم.

#المقدم : أيضًا الموظفون يا شيخ الذين يعملون هناك..

#الشيخ : والموظفون كذلك ليسوا مسافرين ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15060/حكم-القصر-والجمع-لمن-ذهب-إلى-المطارات-البعيدة

📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس السابع والأربعون )🌱


⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد 

🌿 قال المؤلف حفظه الله :

👈 وصفة الطواف بالبيت أنه يبتدئ من الحجر الأسود ، فيحاذيه ، ويستلمه بيده ؛ بأن يمسحه بيده اليمنى ويقبله إن أمكن .
↩ فإن لم يمكنه الوصول إلى الحجر لشدة الزحمة ؛ فإنه يكتفي بالإشارة إليه بيده .
✖ ولا يزاحم لاستلام الحجر أو تقبيله .
⬅ ويجعل البيت على يساره ، ثم يبدأ الشوط الأول
🔹ويشتغل بالذكر والدعاء أو تلاوة القرآن .
↩ فإذا وصل إلى الركن اليماني ؛ استلمه إن أمكن ، ولا يقبله .
🌱ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود :
" رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "
[البقرة 201].

⬅ فإذا وصل إلى الحجر الأسود .
☑ فقد تم الشوط الأول
👈 فيستلم الحجر ، أو يشير إليه .
↩ ويبدأ الشوط الثاني . .. وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط .

👈ويشترط لصحة الطواف ثلاثة عشر شرطا هي :

🔹الإسلام ، والعقل ، والنية ، وستر العورة ، والطهارة ، وتكميل السبعة ، وجعل البيت عن يساره ، والطواف بجميع البيت ، بأن لا يدخل مع الحجر أو يطوف على جداره ، وأن يطوف ماشيا مع القدرة ، والموالاة بين الأشواط ؛ إلا إذا أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة .
⬅ فإنه يصلي .
↩ ثم يبني على ما مضى من طوافه بعد أن يستأنف الشوط الذي صلى في أثنائه ، وأن يطوف داخل المسجد ، وأن يبتدئ من الحجر الأسود ويختم به .

📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((355)].

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============