درر مُنتقاة 🤍
Photo
شرح الحديث:
الله سبحانه وتعالى حليم رحيم بعباده، يحب لهم الخير، وفي هذا الحديث يخبر النبي ﷺ أن من أراد به الله خيرًا عظيمًا، ونفعًا كثيرًا، يفقهه في الدين، فيمنحه العلم الشرعي الذي لا يدانيه خير في هذا الوجود في فضله وشرفه، وعلو درجته؛ لأنه ميراث الأنبياء الذي لم يورثوا غيره، وجاء قوله: «خيرًا» نكرة؛ ليشمل القليل والكثير، والتنكير للتعظيم أيضًا؛ لأن المقام يقتضيه.
ثم أخبر ﷺ أن المعطي حقيقة هو الله تعالى، ولست أنا معطيًا، وإنما أنا أقسم ما أمرت بقسمته على حسب ما أمرت به؛ فالأمور كلها بمشيئة الله تعالى وتقديره، والإنسان مصرف مربوب، فالمال لله تعالى، والعباد له سبحانه، والنبي ﷺ قاسم بإذنه ماله بينكم، فمن قسم له ﷺ كثيرًا، فبقدر الله تعالى وما سبق له في الكتاب، وكذا من قسم له قليلًا؛ فلا يزداد لأحد في رزقه، كما لا يزداد في أجله، وسبب قوله لذلك تطييب قلوب الناس؛ لمفاضلته بعض الناس بالعطاء.
ثم أخبرنا النبي ﷺ أنه لا تزال طائفة من المسلمين ثابتة على دينه، مستمسكة به، وقائمة به إلى قيام الساعة، قيل: إن ثباتهم على الدين يأتي بتمسكهم بالجهاد والقتال في سبيل نصرة الحق وإعلاء كلمة الله عز وجل، حتى يأتيهم أمر الله، وهي الريح الطيبة تكون قبل قيام الساعة تقبض أرواح المؤمنين، كما فسر في بعض الروايات.
وهذا مما يدل على أن الحق لا ينقطع في أمة الإسلام؛ فهناك من يتوارثه جيلًا بعد جيل.
وفي الحديث: فضل العلم، وفضل تعلمه، وأن العلم الشرعي أشرف العلوم إطلاقًا؛ لعلاقته بالله عز وجل.
وفيه: أن الفقه في الدين من علامات خيرية المسلم.
وفيه: أن الإسلام لا يذل وإن كثر أعداؤه.
وفيه: علم من أعلام نبوته ﷺ.
الله سبحانه وتعالى حليم رحيم بعباده، يحب لهم الخير، وفي هذا الحديث يخبر النبي ﷺ أن من أراد به الله خيرًا عظيمًا، ونفعًا كثيرًا، يفقهه في الدين، فيمنحه العلم الشرعي الذي لا يدانيه خير في هذا الوجود في فضله وشرفه، وعلو درجته؛ لأنه ميراث الأنبياء الذي لم يورثوا غيره، وجاء قوله: «خيرًا» نكرة؛ ليشمل القليل والكثير، والتنكير للتعظيم أيضًا؛ لأن المقام يقتضيه.
ثم أخبر ﷺ أن المعطي حقيقة هو الله تعالى، ولست أنا معطيًا، وإنما أنا أقسم ما أمرت بقسمته على حسب ما أمرت به؛ فالأمور كلها بمشيئة الله تعالى وتقديره، والإنسان مصرف مربوب، فالمال لله تعالى، والعباد له سبحانه، والنبي ﷺ قاسم بإذنه ماله بينكم، فمن قسم له ﷺ كثيرًا، فبقدر الله تعالى وما سبق له في الكتاب، وكذا من قسم له قليلًا؛ فلا يزداد لأحد في رزقه، كما لا يزداد في أجله، وسبب قوله لذلك تطييب قلوب الناس؛ لمفاضلته بعض الناس بالعطاء.
ثم أخبرنا النبي ﷺ أنه لا تزال طائفة من المسلمين ثابتة على دينه، مستمسكة به، وقائمة به إلى قيام الساعة، قيل: إن ثباتهم على الدين يأتي بتمسكهم بالجهاد والقتال في سبيل نصرة الحق وإعلاء كلمة الله عز وجل، حتى يأتيهم أمر الله، وهي الريح الطيبة تكون قبل قيام الساعة تقبض أرواح المؤمنين، كما فسر في بعض الروايات.
وهذا مما يدل على أن الحق لا ينقطع في أمة الإسلام؛ فهناك من يتوارثه جيلًا بعد جيل.
وفي الحديث: فضل العلم، وفضل تعلمه، وأن العلم الشرعي أشرف العلوم إطلاقًا؛ لعلاقته بالله عز وجل.
وفيه: أن الفقه في الدين من علامات خيرية المسلم.
وفيه: أن الإسلام لا يذل وإن كثر أعداؤه.
وفيه: علم من أعلام نبوته ﷺ.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
19 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
6 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾
🔺" زلزلت الأرض في عهد عمر - رضي الله عنه - حتى اصطفقت السرر .. فخطب عمر في الناس ؛ فقال : يا أهل المدينة ما أسرع ما أحدثتم ، والله لئن عادت لأخرجن من بين أظهركم " ..!!
( أخرجه ابن أبي شيبة )
🔹قال المهلب : ظهور الزلازل والآيات وعيد من الله لأهل الأرض ، قال الله تعالى : ﴿ وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا ﴾ ؛
والتخويف والوعيد بهذه الآيات إنما يكون عند المجاهرة والإعلان بالمعاصي ..
فعمر رضي الله عنه خشي أن تصيبه العقوبة معهم ، كما قيل لرسول الله ﷺ : أنهلك وفينا الصالحون ، قال نعم ؛ إذا كثُر الخبث " ..!!
👇👇
🔹" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قرأ : ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴾ فقال أتدرون ما أخبارها ..؟!
قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأَمَة بما عمل على ظهرها ، تقول : عمل كذا وكذا ، يوم كذا وكذا .. فهذه أخبارها " ..!!
( رواه أحمد والنسائي والترمذي )
لرواد البر 👈 اعمل عملًا صالحًا تشهد لك به الأرض حين تتزلزل ..!!
🤲اللهم احفظنا وبلادَنا من كل سوء🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
19 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
6 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾
🔺" زلزلت الأرض في عهد عمر - رضي الله عنه - حتى اصطفقت السرر .. فخطب عمر في الناس ؛ فقال : يا أهل المدينة ما أسرع ما أحدثتم ، والله لئن عادت لأخرجن من بين أظهركم " ..!!
( أخرجه ابن أبي شيبة )
🔹قال المهلب : ظهور الزلازل والآيات وعيد من الله لأهل الأرض ، قال الله تعالى : ﴿ وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا ﴾ ؛
والتخويف والوعيد بهذه الآيات إنما يكون عند المجاهرة والإعلان بالمعاصي ..
فعمر رضي الله عنه خشي أن تصيبه العقوبة معهم ، كما قيل لرسول الله ﷺ : أنهلك وفينا الصالحون ، قال نعم ؛ إذا كثُر الخبث " ..!!
👇👇
🔹" عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قرأ : ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴾ فقال أتدرون ما أخبارها ..؟!
قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأَمَة بما عمل على ظهرها ، تقول : عمل كذا وكذا ، يوم كذا وكذا .. فهذه أخبارها " ..!!
( رواه أحمد والنسائي والترمذي )
لرواد البر 👈 اعمل عملًا صالحًا تشهد لك به الأرض حين تتزلزل ..!!
🤲اللهم احفظنا وبلادَنا من كل سوء🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭐تشويقات قرآنية⭐
شرح الحديث:
تفضل الله سبحانه على عباده المؤمنين بأسباب كثيرة لتكفير الذنوب ورفع الدرجات.
وفي هذا الحديث بشرى عظيمة لكل مؤمن، وتعزية له فيما أصابه؛ فقد قال النبي ﷺ: «من يرد الله به خيرًا، يصب منه»، وقوله: «يصب» روي بوجهين: بكسر الصاد «يصب»، وفتحها «يصب»، وكلاهما صحيح، ومعنى «يصب» بالكسر: أن الله تعالى يقدر عليه المصائب حتى يبتليه بها؛ أيصبر أم يضجر؟ ومعنى «يصب منه» بالفتح: أنه ينال منه ولم يسم الفاعل هنا من باب مراعاة الأدب مع الله تعالى؛ كما في قوله تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام أنه قال: {وإذا مرضت فهو يشفين} [الشعراء: 80]، حيث لم ينسب المرض إلى الله تعالى بينما نسب الشفاء إليه، مع أنه هو سبحانه الذي يقدر الكل.
والمصيبة: اسم لكل مكروه يصيب أحدًا، وإنما كانت المصيبة خيرًا؛ لما فيها من اللجوء إلى المولى عز وجل، ولما فيها من تكفير السيئات أو تحصيل الحسنات، أو هما جميعًا.
وقد قال تعالى: {من يعمل سوءًا يجز به} [النساء: 123]، ومعناه أن المسلم يجزى بمصائب الدنيا، فتكون له كفارة؛ فعلى المسلم أن يصبر على المصائب ولا يجزع؛ حتى ينال الفضل من الله برفع درجاته وتكفير ذنوبه.
تفضل الله سبحانه على عباده المؤمنين بأسباب كثيرة لتكفير الذنوب ورفع الدرجات.
وفي هذا الحديث بشرى عظيمة لكل مؤمن، وتعزية له فيما أصابه؛ فقد قال النبي ﷺ: «من يرد الله به خيرًا، يصب منه»، وقوله: «يصب» روي بوجهين: بكسر الصاد «يصب»، وفتحها «يصب»، وكلاهما صحيح، ومعنى «يصب» بالكسر: أن الله تعالى يقدر عليه المصائب حتى يبتليه بها؛ أيصبر أم يضجر؟ ومعنى «يصب منه» بالفتح: أنه ينال منه ولم يسم الفاعل هنا من باب مراعاة الأدب مع الله تعالى؛ كما في قوله تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام أنه قال: {وإذا مرضت فهو يشفين} [الشعراء: 80]، حيث لم ينسب المرض إلى الله تعالى بينما نسب الشفاء إليه، مع أنه هو سبحانه الذي يقدر الكل.
والمصيبة: اسم لكل مكروه يصيب أحدًا، وإنما كانت المصيبة خيرًا؛ لما فيها من اللجوء إلى المولى عز وجل، ولما فيها من تكفير السيئات أو تحصيل الحسنات، أو هما جميعًا.
وقد قال تعالى: {من يعمل سوءًا يجز به} [النساء: 123]، ومعناه أن المسلم يجزى بمصائب الدنيا، فتكون له كفارة؛ فعلى المسلم أن يصبر على المصائب ولا يجزع؛ حتى ينال الفضل من الله برفع درجاته وتكفير ذنوبه.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
20 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
7 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴾
🔹ءاية تُطَمئن قلوب الخيّـرين بأن خيرهم لن يُعدَموا ثوابه وإن جحدهم الناس .. لأنّ اللهَ يعلمه ..!!
🔺فقط👈 أخلص لله ، واعمل الخير تجد بركته في الدنيا والآخرة ..!!
🤲اللهم ارزقنا الإخلاص والقبول🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
20 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
7 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴾
🔹ءاية تُطَمئن قلوب الخيّـرين بأن خيرهم لن يُعدَموا ثوابه وإن جحدهم الناس .. لأنّ اللهَ يعلمه ..!!
🔺فقط👈 أخلص لله ، واعمل الخير تجد بركته في الدنيا والآخرة ..!!
🤲اللهم ارزقنا الإخلاص والقبول🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭐تشويقات قرآنية⭐
شرح الحديث:
يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق)؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم
عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة، وتأثَّر بذلك نفسيًّا، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه)؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها، ويشكُر الله عليها.
في الحديث: إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا.
وفيه: أنَّ في العملِ بهذا الحديث وقايةً للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة؛ كالحسَدِ والحِقد وغيرهما.
يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قال: (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق)؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم
عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة، وتأثَّر بذلك نفسيًّا، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه)؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها، ويشكُر الله عليها.
في الحديث: إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا.
وفيه: أنَّ في العملِ بهذا الحديث وقايةً للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة؛ كالحسَدِ والحِقد وغيرهما.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
21 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
8 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ هَـٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ﴾
🔺لا يغرك كثرة الهالكين ؛ فإجماعهم لا يعني صواب رأيهم ، ولو كانوا أقرب الأقربين ..
فالحق لا يعرف بالكثرة ؛ بل بما أيده الدليل ورجحه الشرع ..!!
يقول ابن القيم رحمه الله :
" عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين ، وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين .. "
أكثروا من الصلاة
والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﷺ ..!!
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
21 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
8 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ هَـٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ﴾
🔺لا يغرك كثرة الهالكين ؛ فإجماعهم لا يعني صواب رأيهم ، ولو كانوا أقرب الأقربين ..
فالحق لا يعرف بالكثرة ؛ بل بما أيده الدليل ورجحه الشرع ..!!
يقول ابن القيم رحمه الله :
" عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين ، وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين .. "
أكثروا من الصلاة
والسلام على خير الأنام ﷺ
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﷺ ..!!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭐️تشويقات قرآنية⭐️
درر مُنتقاة 🤍
Photo
شرح الحديث:
في هذا الحديث يقول جبير بن مطعم رضي الله عنه: "قام رسول الله ﷺ بالخيف من منى"، أي: خطيبًا، وكان ذلك في حجة الوداع، قال النبي ﷺ: "ثلاث"، أي: ثلاث خصال، "لا يغل عليهن قلب مؤمن"، ويغل- بضم الياء- من الإغلال وهو الخيانة. وقيل: بفتحها، من الحقد، والمعنى: أن هذه الخلال الثلاث تصطلح بها القلوب؛ فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والشر، وأن المؤمن لا يخون في هذه الثلاثة ولا يدخل في نفسه حاجة تبعده عن الحق.
وأولى تلك الخصال: "إخلاص العمل لله"، أي: بأن يقصد بالعمل وجه الله، ورضاه فقط، دون غرض آخر دنيوي. الثانية: "والنصيحة لولاة المسلمين"، والنصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له، ونصيحة الولاة والأئمة: أن يطيعهم في الحق، ولا يرى الخروج عليهم إذا جاروا ما داموا لم يظهروا كفرًا بواحًا، ونصيحة عامة المسلمين إرشادهم إلى مصالحهم.
الثالثة: "ولزوم جماعتهم"، أي: موافقتهم في الاعتقاد، والعمل الصالح؛ من صلاة الجمعة، والجماعة، وغير ذلك؛ "فإن دعوتهم تحيط من ورائهم"، والمعنى أن دعوة المسلمين محيطة بهم، فتحرسهم من كيد الشياطين، ومن الضلالة، وفيه تنبيه على أن من خرج من جماعتهم لم ينل بركتهم، وبركة دعائهم؛ لأنه خارج عما أحاطت بهم من ورائهم.
في هذا الحديث يقول جبير بن مطعم رضي الله عنه: "قام رسول الله ﷺ بالخيف من منى"، أي: خطيبًا، وكان ذلك في حجة الوداع، قال النبي ﷺ: "ثلاث"، أي: ثلاث خصال، "لا يغل عليهن قلب مؤمن"، ويغل- بضم الياء- من الإغلال وهو الخيانة. وقيل: بفتحها، من الحقد، والمعنى: أن هذه الخلال الثلاث تصطلح بها القلوب؛ فمن تمسك بها طهر قلبه من الخيانة والشر، وأن المؤمن لا يخون في هذه الثلاثة ولا يدخل في نفسه حاجة تبعده عن الحق.
وأولى تلك الخصال: "إخلاص العمل لله"، أي: بأن يقصد بالعمل وجه الله، ورضاه فقط، دون غرض آخر دنيوي. الثانية: "والنصيحة لولاة المسلمين"، والنصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له، ونصيحة الولاة والأئمة: أن يطيعهم في الحق، ولا يرى الخروج عليهم إذا جاروا ما داموا لم يظهروا كفرًا بواحًا، ونصيحة عامة المسلمين إرشادهم إلى مصالحهم.
الثالثة: "ولزوم جماعتهم"، أي: موافقتهم في الاعتقاد، والعمل الصالح؛ من صلاة الجمعة، والجماعة، وغير ذلك؛ "فإن دعوتهم تحيط من ورائهم"، والمعنى أن دعوة المسلمين محيطة بهم، فتحرسهم من كيد الشياطين، ومن الضلالة، وفيه تنبيه على أن من خرج من جماعتهم لم ينل بركتهم، وبركة دعائهم؛ لأنه خارج عما أحاطت بهم من ورائهم.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
23 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
10 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قُلْنَ حَاشَ للهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ﴾
🔹أخلاقك الفاضلة ، لا تضفي عليك هالة الوقار والعبير الفواح فحسب .. بل تدافع عنك وقت الشدة ..!!
فـ حُسن سيرتك أفصح مَن يدافع عنك في غيابك ..
وتاريخك خيرُ مَن يساندك ؛ فاحرص عليه ..!!
👇👇
و إذا سمعت اتهامًا لأحدٍ لم تعلم عنه سوءًا .. فبادر بالدفاع عنه ..!!
قال رسول الله ﷺ :
" مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ "
( رواه الترمذي وصححه الألباني )
🤲اللهم ارزقنا حُسن السيرة والسريرة🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
23 ذي الـقـعـدة 1447 هـ
10 مــــــــايــــو 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قُلْنَ حَاشَ للهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ﴾
🔹أخلاقك الفاضلة ، لا تضفي عليك هالة الوقار والعبير الفواح فحسب .. بل تدافع عنك وقت الشدة ..!!
فـ حُسن سيرتك أفصح مَن يدافع عنك في غيابك ..
وتاريخك خيرُ مَن يساندك ؛ فاحرص عليه ..!!
👇👇
و إذا سمعت اتهامًا لأحدٍ لم تعلم عنه سوءًا .. فبادر بالدفاع عنه ..!!
قال رسول الله ﷺ :
" مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ "
( رواه الترمذي وصححه الألباني )
🤲اللهم ارزقنا حُسن السيرة والسريرة🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
درر مُنتقاة 🤍
Photo
شرح الحديث:
حث الشرع على مكارم الأخلاق ونهى عن مساوئها، والمسلم الحق يحاول أن يتصف بمعالي الأخلاق ويعلو بنفسه فيها درجات، ويبتعد قدر استطاعته عن الأخلاق الذميمة والسيئة؛ ليكون بذلك داعيًا إلى الله بأقواله وأفعاله وسلوكه.
وفي هذا الحديث يقول النبي ﷺ: «لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا» واللعنة هي الدعاء بالإبعاد من رحمة الله وثوابه إلى نار الله وعقابه، واللعان: هو من يكثر من لعن غيره والدعاء عليه.
والصِّدِّيق هو المبالغ في الصدق -وهي مرتبة عالية تأتي بعد النبوة- فلا يصح أن تجتمع هاتان الصفتان المتناقضتان في شخص واحد، فلا ينبغي له أن يكون صديقًا ومؤمنًا حقًا، ثم يسب ويلعن، بل إن الصديقية تقتضي علو الهمة، وترك سفاسف الأمور، وأيضًا فإن لعن المؤمن كبيرة من الكبائر؛ إذ قد قال ﷺ -كما في الصحيحين-: «لعن المؤمن كقتله».
وكذلك فإن المسلم الصديق يكون من أحرص الناس على أن يتمسك الناس بالإسلام وبتقوى الله حتى يقتربوا من رحمته؛ فصدور اللعنة منه ينافي ما هو عليه، اللهم إلا إذا صدرت نادرا، وفي شخص يستحقها، فهذا مما يغتفر؛ ولذلك نفى في هذا الحديث كونه لعانًا، وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالرحمة بينهم، فمن دعا على أخيه المسلم باللعنة، فهو من نهاية المقاطعة والتدابر.
وفي الحديث: بيان التحذير من كثرة اللعن، وأنه ينافي صفة الإيمان.
وفيه: بيان أن مرتبة الصديقين أرفع مراتب المؤمنين؛ حيث إنهم متصفون بالرحمة، والشفقة على عباد الله.
حث الشرع على مكارم الأخلاق ونهى عن مساوئها، والمسلم الحق يحاول أن يتصف بمعالي الأخلاق ويعلو بنفسه فيها درجات، ويبتعد قدر استطاعته عن الأخلاق الذميمة والسيئة؛ ليكون بذلك داعيًا إلى الله بأقواله وأفعاله وسلوكه.
وفي هذا الحديث يقول النبي ﷺ: «لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا» واللعنة هي الدعاء بالإبعاد من رحمة الله وثوابه إلى نار الله وعقابه، واللعان: هو من يكثر من لعن غيره والدعاء عليه.
والصِّدِّيق هو المبالغ في الصدق -وهي مرتبة عالية تأتي بعد النبوة- فلا يصح أن تجتمع هاتان الصفتان المتناقضتان في شخص واحد، فلا ينبغي له أن يكون صديقًا ومؤمنًا حقًا، ثم يسب ويلعن، بل إن الصديقية تقتضي علو الهمة، وترك سفاسف الأمور، وأيضًا فإن لعن المؤمن كبيرة من الكبائر؛ إذ قد قال ﷺ -كما في الصحيحين-: «لعن المؤمن كقتله».
وكذلك فإن المسلم الصديق يكون من أحرص الناس على أن يتمسك الناس بالإسلام وبتقوى الله حتى يقتربوا من رحمته؛ فصدور اللعنة منه ينافي ما هو عليه، اللهم إلا إذا صدرت نادرا، وفي شخص يستحقها، فهذا مما يغتفر؛ ولذلك نفى في هذا الحديث كونه لعانًا، وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالرحمة بينهم، فمن دعا على أخيه المسلم باللعنة، فهو من نهاية المقاطعة والتدابر.
وفي الحديث: بيان التحذير من كثرة اللعن، وأنه ينافي صفة الإيمان.
وفيه: بيان أن مرتبة الصديقين أرفع مراتب المؤمنين؛ حيث إنهم متصفون بالرحمة، والشفقة على عباد الله.