Владимир Давыдов, заместитель директора
Института современной политики РУДН,
кандидат политических наук, доцент

Духовное единство народов и миссия слова
Послесловие к юбилейной конференции писателей Африки «От независимости континента к освобождению разума: Незавершенное путешествие».
Со 2-го по 9 мая 2011 года в Аддис-Абебе проходили торжества, приуроченные к двум юбилеям. Африканская общественность чествовала в те дни 50-летие создания Союза писателей Африки и 70-летие разгрома итальянских интервентов Эфиопией. Конференция писателей стран Африки была организована Союзом эфиопских писателей, Академией эфиопских языков и культуры, Институтом проблем африканских исследований и Университетом Аддис-Абебы. В некоторых мероприятиях, знаковых для Африки, посчастливилось принять участие и мне.
На встрече с творческой интеллигенцией ряда африканских стран и студентами Эфиопии в Российском центре науки и культуры в Аддис-Абебе я поделился мыслями, которые, как представляется, не утратили своей актуальности и сегодня. Вот некоторые фрагменты из той, незнакомой российской аудитории, речи. С некоторыми дополнениями позднего времени.
Обращаясь к высокой принимающей стороне, гости из зарубежья, как правило, стремятся обнаружить родство, близость истории, культуры народов. Не избежать таких параллелей и мне. Самобытная культура Африки и Эфиопии, духовная близость наших народов, созидательное и военное сотрудничество в прошлом, причудливое переплетение судеб в настоящем дают обнадеживающее начало в будущем.
Литература, как хорошо известно в этой аудитории, живет образами. И первое сравнение, которое навеяли мне знаковые события в столице гостеприимной Аддис-Абебы, − традиционная русская игрушка «Ванька-встанька». Да-да, тот самый, вечно улыбающийся широкой доброжелательной улыбкой, пропорционально сложенный крепыш, округлые формы которого напоминают цифру восемь. Как бы не воздействовали на него внешние силы, этот любимец детского досуга, а в глазах взрослых − само олицетворение стойкости, благодаря своей весомой основе, неизменно возвращается на уготованное ему судьбой и Господом Богом историческое место...
Этот безыскусный ментальный образ, думаю, уместен и для юбилейной речи, особого жанра словесности, который не исключает ни патетики, ни доброго расположения и симпатий к слушателям. Ведь умение миллионов Ванек-встанек противостоять ударам судьбы, не покоряться стороннему диктату, торить свою жизненную дорогу сообразно вере и совести, отстаивать свои идеалы и принципы, не взирая ни на что, – вот то, что в первую очередь роднит Эфиопию и Россию!
Именно благодаря своей стойкости народы Эфиопии – одной из величайших цивилизаций Планеты Людей, − равно как и многонациональная Россия, не канули в Лету, аки обре или этруски, инки или майя, айны или калифорнийские индейцы йаха,.. а продолжают творить свою историю в XXI столетии по законам добра, справедливости и красоты.
Одной из причин такой эпической стойкости, несомненно, является литература. Слово с большой буквы! Самый сакральный, самый философский вид искусства, который, как генетический код, как духовная матрица воспроизводит в каждом новом поколении любовь к Родине, ее старине и авангарду; эстафетой передает идеалы отцов и дедов молодежи, формирует подлинно гражданские чувства и устремления, гармонизирует волю и разум, права и обязанности, оберегает круг бытия.
Со времен Александра Сергеевича Пушкина, который первым из русских писателей обратился к собственным эфиопским корням, в России не иссякает интерес к вашему талантливому народу и его художественным достижениям. Несмотря на известные сложности, вызванные системной модернизацией российского социума, у наших читателей есть возможность знакомиться с русскоязычной и переводной литературой Эфиопии; постигать культуру, науку, искусство африканского континента, который мы почитаем, как колыбель человечества [1].

В Российской Федерации выходят в свет фундаментальные литературоведческие, искусствоведческие, исторические, этнографические сочинениях, мемуары дипломатов, военачальников, путешественников, чему способствуют российские «толстые журналы» такие, как «Иностранная литература», «Дружба народов», «Вокруг света», «Новый мир», «Огонек», научно-популярные «Наука и жизнь», «Азия и Африка сегодня», «Знание – сила», «Техника–молодежи», книги издательства «Молодая гвардия», альманахи, сборники поэзии, эссеистика, Интернет и радиовещание. Среди них хорошо известные труды африканских интеллектуалов Леопольда Сенгора, Чинуа Ачиба, Воле Шойинка, Мариам Ба, Аму Ата Айдо, Бесси Хед и других.
Труды Центра Исследования Африки Института всеобщей истории РАН, Института Африки РАН. Среди которых трехтомник «Россия и Африка», «Эфиопия в антиколониальных войнах», «История Эфиопии в новое и новейшее время» (авторы Г.В. Цыпкин и В.С. Ягья), альманахи «Под небом Африки моей». А также монографии Института Африки «Власть и политика», «Африка во Второй мировой войне», заслуживающие внимания самой широкой общественности, как в России, так и в других странах мира.
Вызывает законное восхищение творчество, равно как и подвижническая деятельность моего коллеги по Российскому университету дружбы народов доктора исторических наук, профессора и поэта Ныгусие Кассае В. Микаэля, который перевел на амхарский язык поэму А.С. Пушкина «Евгений Онегин», издал сборник лирических стихов «Мы листья», а также книги для детей С.Я. Маршака «Вакса-Клякса», «Аленький цветочек» С.Т. Аксакова и других. Эти прекрасно иллюстрированные книжки (художники – О.А. Державина и Т.В. Чалова) появились в Эфиопии благодаря спонсорской поддержки «Русского мира». В ближайших планах поэта – перевод и издание для маленьких граждан Эфиопии «Русских народных сказок».
С гордостью отмечу, что итогом нашего творческого сотрудничества с Ныгусие Кассае стал выпуск уже 2-го издания иллюстрированного путеводителя по Эфиопии и русско-амхарского разговорника с предисловием Чрезвычайного и Полномочного посла Федеративной Демократической Республики Эфиопии в России господина Грума Абай Тешоме.
Добрый читательский отклик получила первая на русском языке монография Ныгусие Кассае «Хайле Селассие I ‒ император Эфиопии». Наиболее полное жизнеописание монарха, одного из выдающихся политических деятелей Африки XX столетия. Многолетняя конструктивная деятельность была недооценена и по ряду причин откровенно замалчивалась, как в пореформенной Эфиопии, так и в Советском Союзе (1).
Автор монографии, стилистически близкий популярной в России серии «ЖЗЛ», не только восстанавливает историческую справедливость, воскрешая из забвения пассионарную личность, сопоставимую, к примеру, с Дж. Неру, но и утверждает, что императорский опыт государственного строительства в условиях вооружённой борьбы и сецессии, крайне востребован на континенте в XXI столетии. Да и постсоветскому пространству такой конструктивный пример не покажется обременительным багажом.
Выстраивая логику исследования, автор, сделаем такое допущение, ‒ руководствовался рекомендацией признанного авторитета – Л.Н. Гумилёва. Великий евразиец писал: «Целесообразно изучать не нюансы ощущений исторических персон, а процессы: социальные, этнические и культурогенные. При сборе первичных сведений степень точности мала, но при прослеживании долготекущего процесса случайные ошибки взаимно компенсируются, благодаря чему можно получить описание, удовлетворяющее практической задаче – пониманию эпохи» [2]. Действительно, крайне противоречивая эпоха требовала от героя повествования Ныгусие Кассае недюжинного управленческого таланта, гражданского мужества, дипломатической гибкости, терпения и прозорливости. Используя противоречия между кланами мировой закулисы, император Хайле Селассие I сумел приостановить разрушительные тенденции. Опираясь, в частности, на дружеское участие Советского Союза, на международный авторитет ООН, а затем и ОАЕ.