Бойцы бригады [Сарая аль-Кудс] провели успешную засадную операцию против подразделений израильской армии на северо-западном направлении сектора Газа.

Колумбия объявила, что в рамках принципа взаимности будет требовать визы от граждан Израиля для краткосрочных поездок.

Из книги «ДА: Воспоминания Сейеде Захры Хосейни»

Ты должна быть сильной и достойно справляться с той обязанностью, которая на тебя возложена. Если хочешь, чтобы отец был доволен тобой и чтобы ты могла уйти из этой жизни безгрешной, тебе нужно быть сильной... Захра, разве не ты всегда обращалась за поддержкой к Имамам? Они приносят благополучие и милость. Чего ты боишься? Самая высшая ценность для каждого человека — это Всевышний. Чтобы верить в Него, никто не нужен. Всевышний сам возложит обязанности на твою семью. Если я буду достойна, и ты примешь меня как мать, как сестру или как тебе будет угодно, я защитила бы тебя. А теперь вставай и не бойся ничего. Аллах велик. Он никогда не оставит тебя одну. Ты раньше думала, что сможешь выдержать всё это? Всё происходит по воле Всевышнего. Ты не должна забывать о Нём.

© Зейнаб Рудбари

Барзани — политический паразит, лишенный веса и легитимности, торговец лозунгами, который процветает на кризисах, чтобы укрепить свое коррумпированное влияние.

Клянусь Богом, он (этот осел) отработал и помог нам больше, чем любой арабский правитель в эти 600 дней!

Абу Убейда — пресс-секретарь бригад Изз ад-Дина аль-Кассама, военного крыла организации ХАМАС.

У народа противника есть только два выбора:
— либо заставить своих лидеров остановить войну,
— либо готовиться встречать всё больше своих сыновей в гробах.

صرخات أنصار الله الحوثيين
تصدح في وسط مناسك الحج
وأمام حكومة آل سعود المطبعة

Новые подробности засады сил Сопротивления и серьёзных потерь сионистских войск на минном поле

▪️ Израильские СМИ сообщили о новой атаке Сопротивления на израильских военных. В публикациях инцидент назвали «опасным происшествием в сфере безопасности» с целью скрыть реальные потери оккупационной армии.

▪️ По их данным, это уже третье подобное происшествие с утра в секторе Газа. Вертолёты эвакуировали раненых военнослужащих в израильские больницы. Удары бойцов Сопротивления охарактеризовали как «жёсткую и опасную атаку».

▪️ Израильские военные попали на минное поле Сопротивления. Вертолёты ЦАХАЛ эвакуировали как погибших, так и раненых. По сообщениям израильских СМИ, ещё один вертолёт с телами погибших и раненым десантом недавно приземлился на территории больницы «Ихилов» в Тель-Авиве.

أبو عبيدة "الناطق العسكري باسم كتائب القسام":

لا يزال مجاهدونا ورثةُ الأنبياء يقذفون بـ"حجارة داود" على "عربات جدعون" فتدمَغ جبروتَ الاحتلال فإذا هو زاهق، ليسطروا ببطولاتهم انتصارَ الفئة المؤمنة المستضعفة على الفئة الظالمة المتغطرسة

إن ما تكبده الاحتلال اليوم من خسائرَ في خانيونس وجباليا لهو امتدادٌ لسلسلة العمليات النوعية، ونموذجٌ لما ستُجابَه به قوات الاحتلال في كل مكان تتواجد فيه، وليس أمام جمهور العدو إلا إجبارَ قيادتهم على وقف حرب الإبادة أو التجهُّز لاستقبال المزيد من أبنائهم في توابيت

Франция потребовала полного вывода Израиля с территории Ливана.

Министерство иностранных дел Франции в своем заявлении вновь призвало к немедленному выводу Израиля с ливанской территории.

Париж также осудил нападение Израиля на юг Бейрута и призвал соблюдать соглашение о прекращении огня.

Счастливого праздника Ид!

Согласно свидетельству благородного Посланника, да благословит Аллах его и его семью: эта жертва была принесена для того, чтобы накормить ваших бедных мясом, так накормите же их.

(Обоснования законов, том 2, стр. 437)

Где тот, кто стремится возродить обязательные предписания и традиции? Где тот, кто выбирает восстановление религии и Шариата? Где тот, кто надеется вернуть Книгу и её границы? Где тот, кто возрождает основы религии и её последователей? Где тот, кто сокрушает власть агрессоров?

Тот, кто посетит могилу Аль-Хусейна (мир ему) в День Арафата

По передаче Юнуса ибн Дхибьяна от Абу Абдуллы (мир ему), который сказал: тому, кто посетит могилу Аль-Хусейна (мир ему) в День Арафата, Аллах запишет награду в виде миллиона хаджей с Каимом, миллиона умр с Посланником Аллаха (мир ему и его семье), освобождения миллиона душ и перевозки миллиона лошадей на пути Аллаха. Всемогущий Аллах назовёт такого человека: «Мой раб, правдивый, который поверил в Моё обещание». Ангелы скажут: «Этот человек — правдивый, которого Аллах очистил над Своим троном», а на земле его будут называть «Каруб».

Источники:
«Полные визиты», стр. 321;
«Аль-Бахр», том 98, стр. 82;
«Икбал аль-Амаль», том 2, стр. 61;
«Аль-Мазар аль-Муфида», стр. 46;
«Аль-Мазар аль-Кабир аль-Машхади», стр. 348;
«Мисбах аль-Муттахджад», стр. 715;
«Тахзиб аль-Ахкам», том 6, стр. 49;
«Раудат аль-Вайзин», стр. 195;
«Васаиль аш-Шиъа», том 10, стр. 359;
«Мустадарак аль-Васаиль», том 10, стр. 285.

Исследовано Центром исламских исследований имени Сайида аль-Шухада (а.с.).

هل تعلم أن تنظيم القاعدة، قبل أن يُعرف كتنظيم عالمي، كان يمتلك منتدى جهادي رسمي يُدعى "أنا المسلم"؟
في عام 2004، ظهر على ذلك المنتدى كاتب غامض يوقّع باسم "أبي بكر ناجي". لم يكتب سوى سبع مقالات فقط.

لكن هذه المقالات لم تكن عادية.

المخابرات الأمريكية كشفت لاحقًا أن هذه النصوص السبع تم العثور عليها داخل أحد مخابئ أسامة بن لادن قبل مقتله، ووصفتها بأنها الأخطر من حيث التخطيط الاستراتيجي والعملياتي، وهي من صاغت لاحقًا الأسس الفكرية والتكتيكية لعدة تنظيمات مسلّحة
تم تجميع هذه المقالات في كتاب واحد بعنوان:

"إدارة التوحش: أخطر مرحلة ستمر بها الأمة"

الكتاب هذا ممنوع في عدة دول، وعلى الرغم من ذلك، قامت وزارة الدفاع الأمريكية بترجمته رسميًا وتوزيعه على ضباطها، ودرّسته الأكاديمية العسكرية الأمريكية في مقرراتها المتعلقة بـ"حروب العصابات وإدارة الفراغ".

بل إن رابط التحميل كان موجودًا حتى فترة ليست ببعيدة في الموقع الرسمي لوكالة الاستخبارات الأمريكية (CIA)، لأنهم يعتبرونه مرجعًا لاستخلاص طرق التفكير غير التقليدية للخصوم. (متوفر على الانترنت لكن الروابط قد تكون للاحتيال او فخ مخابراتي)

لكن من هو "أبي بكر ناجي"؟

لا أحد يعرف يقينًا.
البعض يعتقد أنه "سيف العدل"، وآخرون يرون أن الاسم مجرد واجهة استخدمها أكثر من عقل أمني من بقايا منظومات مخابراتية، خاصة تلك التي تفككت بعد احتلال العراق.
تُرجّح تحليلات أن الأسلوب والأسس المستخدمة تشير إلى ضباط ركن سابقين من المدرسة البعثية الصدامية، ممن كانت لديهم معرفة عميقة في علم العمليات والإدارة العسكرية داخل بيئة منهارة.

الكتاب كُتب قبل سقوط الموصل بعشر سنوات، لكنه وصف بدقة مذهلة كل ما حدث بعدها:

تفكيك مؤسسات الدولة.

خلق الفوضى المنظمة.

كسب الحاضنة الشعبية.

السيطرة بالتدرّج.

وإقامة نواة الدولة القاعدية.

إدارة التوحش لم يكن مجرد سرد؛ بل خريطة طريق لإغراق الدولة المركزية في حالة من العجز والانهاك.

هذا ليس تمجيدًا… بل تحذيرًا وتحليلاً موضوعيًا لفهم طريقة عمل العدو، حتى لا نبقى نتفاجأ مع كل موجة عنف تظهر فجأة من العدم.

كثير من الجماعات المسلحة، من داعش إلى بوكو حرام، اقتبست من هذا الدستور الدموي.

الكتاب يشرح كيف يتم استغلال كل فوضى محلية، وتحويلها إلى موطئ قدم للتمكين، عبر أدوات مثل:
استهداف شبكات الطاقة.

ضرب أنابيب النفط.

قطع الطرق السريعة.

نشر الإرباك الأمني.

ما الهدف من كل هذا؟
إرهاق الدولة، تفريغ الميزانية، فرض الإنهاك العام، وإجبار الناس على القبول بالبديل، أي "إدارة التوحش".

نحن كدول، اضطررنا لاختراع أجهزة كاملة لحماية القطاعات المستهدفة، مثل:
"شرطة الطاقة"
وتم صرف مئات المليارات سنويًا على رواتب وتجهيزات فقط لأن هناك شخصًا ما كتب 7 مقالات… قبل عشرين سنة.

الكتاب يقسم السيطرة إلى مراحل أربع:

1. النكاية والإنهاك

2. إدارة التوحش

3. التمكين

4. إعلان الدولة

والأخطر أنه يُدرّس كيف تتعامل الجماعة مع السكان، وكيف تكتسب "شرعية موهومة"، حتى في ظل الدم والموت.

الوعي لا يعني تكرار الدعاية…
الوعي يعني أن نقرأ ما يقرؤونه، وأن نفهم كيف يفكر من يعادينا، لا أن نظل نحتقره فنُفاجَأ حين يسقط مدنًا بأيام.

يجب أن نفهم شيئًا مهمًا:

الخطر الحقيقي ليس فيمن يفجّر نفسه… بل فيمن كتب له أن يفعل.
...............
ليست كلّ الملفات تُكتب لتُقرأ… بعضها يُسرّب، لا ليُفهم، بل ليوقظ.
وهناك مواد، حين تظهر، لا تفضح فقط ما كُتب… بل تُشير إلى من لم يُذكر، ومن لا يجب أن يُذكر.
"إدارة التوحش" لم يكن كتابًا، بل تسريبًا من عمق العتمة، كُتب ليرتّب الفوضى… ويستدعي الوحش.
هذه النسخة لم تأتِ من مكتبة، بل من حافة ملفٍ مغلق... كان يجب أن يظل كذلك. لكن الوقت لا يرحم الأسرار.
وصلتني منذ أعوام عبر طرق لا تُروى، ومن أطرافٍ لا تُعرف، وحُفِظت ضمن أرشيفٍ لا يُفتح إلا حين يستدعيه الظرف.

جمعتها ضمن أرشيف شخصي يحتوي على ملفات أخرى… تتجاوز هذا الكتاب في خطورتها وتشابكها، ملفات لم يُفتح بعضها حتى الآن، وبعضها إن فُتح لا يُغلق بعدها شيء.
هذا الكتاب، مجرد المفتاح الأول. النسخة الرقمية منه جاهزة الآن، بصيغة PDF، محفوظة في طبقة لا يصلها من يطلب… بل من يُستدعى إليها.

وسيحين الوقت… الذي يُفتح فيه الباب.

من لا يعرف… سيظل يشتهي النوافذ المغلقة.

1 قراءة في البنية العقلية لكتاب "إدارة التوحّش" | تفكيك التأسيس الفوضوي باسم الدين

حين تمسك كتاب إدارة التوحّش، لا تفتح عينك على صفحات، بل على شفرة فكرية كُتبت كي لا تُفهم من العامة بسهولة، وكي تترسّب في لاوعي المتديّن الغاضب، الباحث عن الخلاص… بالسيف.

الكتاب لا يتحدث عن العقيدة ولا الدين، ولا حتى الشريعة…
بل يتحدث عن إدارة المساحات المنهارة، وتحويل "الفراغ الأمني" إلى "حكم بالقوة"، تحت عنوان "التمكين الإسلامي"، وهو في جوهره: برنامج تفكيك شامل للمجتمعات الإسلامية نفسها.

فما الذي يقوله الكتاب فعلًا؟

أولاً: مراحل ما قبل الدولة

المؤلف يُقرّ صراحة أن مشروعه لا يؤمن بفكرة "الدولة الإسلامية" بالمعنى الفقهي أو المؤسسي، بل يُريد إسقاط الأنظمة القائمة لصالح شكل مؤقت من الحكم الدموي يسمى: مرحلة التوحّش.

التوحّش = الفوضى المسلحة.

الإدارة = القسوة المنظمة.

الهدف: خلق حالة انهيار شامل، ومن ثمّ جذب الجمهور الخائف عبر توزيع الخبز، والسلاح، والمحاكم الشرعية المؤقتة.

بكلمات أخرى: "اصنع الصدمة، ثم عد كمنقذ يحمل اللحية والسوط والآيات".

ثانيًا: هندسة الانهيار لا البناء

يرى الكاتب أن أي نظام سياسي في العالم الإسلامي "جاهلي بالضرورة"، ولا يمكن إصلاحه، بل يجب تفكيكه بالعنف.

ولأجل ذلك، يُنظّر لـ:

ضرب المراكز الحيوية: كهرباء، ماء، طرق، اقتصاد.

استهداف الأقليات لإشعال الحروب الأهلية.

ضرب الشرطة الضعيفة لفتح المجال أمام الميليشيات.

أي أن المطلوب أولًا: كسر عمود الدولة.
ثم يأتي "أهل التوحش" ليديروا الرماد.

هذه ليست خطة دينية… بل خطة انقلابية فوضوية مكتوبة بلغة الجهاد.

ثالثًا: لا دولة… بل طبقات من الدموية

الكتاب يرفض تشكيل حكومة واحدة، ويقترح إنشاء "مناطق متجاورة من التوحش" يديرها قادة محليون مؤقتون، يُختارون بالولاء لا بالكفاءة.

ويشجع على:

اغتيالات لعلماء الدين المخالفين.

تصفية الجماعات المنافسة (حتى الجهادية منها).

منع التعليم النظامي.

أي أن المرحلة المنشودة، بحسبه، ليست "المدينة المنورة" بل "الصومال تحت راية سوداء".

ملحوظة يجب أن تُفهم جيّدًا:

الكتاب ليس دينيًا.
هو نص تكتيكي–عسكري مكتوب بلغة شرعية سطحية.
المرجعيات التي يوردها انتقائية، ويستخدم النصوص الدينية كما يستخدم الجندي بندقيته: لتحقيق هدف ميداني، لا ديني.

ولو أعيدت كتابة هذا الكتاب بلغة غربية، فسيكون أقرب إلى كتابات منظّري "حرب العصابات" أو "إستراتيجيات الحرب غير المتماثلة"، وليس إلى أي تراث إسلامي معتبر.

هذا الكتاب ليس ماضٍ فقط.
ما زالت مفاصله تُدرّس وتُترجم، وما زال المنهارون فكريًا يجدون فيه ما يبرر بطشهم، ويمنحهم لغة شرعية لجرائمهم.

يتبع لاحقًا:
تفكيك المحاور الميدانية داخل الكتاب،
كيف بُنيت نظرية "المفارز الأمنية"،
ولماذا أصبحت داعش هي التطبيق الدموي الصريح لما ورد فيه.

2 تفكيك الدافع: من يخاطبهم "إدارة التوحش"؟

الكتاب لم يُكتب لعامة الناس. لم يُكتب حتى للدعاة ولا لطلاب العلم. إنه خطاب انتقائي موجه إلى شريحة مركّبة:

المنكسر نفسيًا بعد تجربة فشل ثوري أو خيانة تنظيمية.

المنبوذ اجتماعيًا الباحث عن إثبات ذاته ضمن مشروع أكبر من حياته.

العنصر العسكري المفصول أو الهارب الذي يملك خبرة تكتيكية ويبحث عن قضية.

التكفيري الغاضب الذي فقد الثقة بكل المنظومات الفقهية والسياسية.

المثقف المأزوم الذي يؤمن بسقوط الدولة الحديثة، لكنه لا يجد بديلًا مقنعًا إلا الفوضى "المقدسة".


هؤلاء بالضبط هم من يخاطبهم المؤلف... لا بدين، بل بنقمة. لا بمنطق شرعي، بل بانتقام وجودي.

في هذا الجزء، نكتشف أن "إدارة التوحش" لا يهدف لبناء دولة... بل لصناعة جيل يؤمن أن الدولة كذبة. لذلك يُدرّب هذا الجيل على كيف يعيش بلا دولة، كيف يتعامل مع انعدام الكهرباء والماء والتعليم، كيف يصنع قرارات الحرب والسلم بسلطة السلاح لا الشريعة.

إنه لا يخلق "مجاهداً"، بل يصنع "زعيم حرب".

وهنا يكمن الاختراق: لا يكتفي بتقديم أطروحة دينية، بل يصوغ هوية جديدة كاملة... من اللغة حتى طريقة الأكل والنوم. يختصرها في عقلية واحدة: أنت وحش من أجل الله، والعالم هو الغابة.

هذا هو الوجه الحقيقي للجهاد المزيف.

وفي الجزء الثالث، سنتجه مباشرة لتفكيك الاستشهادات المزيفة داخل الكتاب، وكيف يتم اجتزاء النصوص من القرآن والسنة وتزويرها فكريًا لتخدم نظرية الغلبة.

3
الوجه الأخطر في كتاب "إدارة التوحش" ليس في استراتيجيات التخريب، ولا في تكتيكات إسقاط الدولة، بل في الطريقة التي يُستدرج بها الدين ليؤدي وظيفة قتالية خالصة. نحن أمام نصّ يستخدم الآيات والأحاديث كما يستخدم القنابل؛ انتقائيًّا، صادمًا، وبتجريد كامل من روح الشريعة.

يبدأ الخطاب الديني في هذا الكتاب من مسلّمة أن الأمة كلها في ضلال، وأن السلاح هو السبيل الوحيد لتصحيح الواقع. لا يُمنح النصّ القرآني أو الحديث الشريف أي فرصة ليشرح نفسه في سياقه أو زمانه؛ بل يُنتزع كأداة تعبئة، ويتم توجيهه وفق أهواء المخطط، لا كما أراده الله.

من أبرز ما يثير القلق هو استخدام حديث "أمرت أن أقاتل الناس..." كقاعدة تأسيسية لفكرة قتال غير المسلمين، بل والمسلمين أيضًا ممن لا ينضوون تحت راية المشروع. يُغفل تمامًا الشروط الشرعية، ومقاصد الحرب في الإسلام، والتمييز بين المحاربين وغيرهم، لتُخلق عقيدة استئصالية لا صلة لها بفقه الجهاد المعتبر.

الآيات من سورة التوبة مثلاً، لا تُستحضر بكليتها، بل تُجزأ، تُجتزأ، ويُبنى عليها مفهوم عدائي مطلق، يُسوغ به خرق العهود، واستباحة الجماعات، واستهداف العامة بحجة الردع ونشر الرعب، تحت بند "التوحش المشروع".

المفارقة المؤلمة أن هذه البنية الدينية المفخخة تجد قبولًا لدى فئات من الشباب الذين ظنّوا أنهم يقتربون من الله، بينما يُعاد تشكيل عقولهم ليكونوا وقودًا لحروب الجغرافيا لا حماة للوحي. الكتاب لا يتحدث عن التربية الإيمانية، ولا بناء الأمة، بل يصوغ “مجاهدًا” مشروطًا بالقسوة، منزوعة الرحمة، يُفترض أن يحكم لا بالشورى ولا بالعدل، بل بقانون الغلبة وسُنة الدم.

لا يوجد فقهاء معتبرون في هذا الكتاب، ولا حضور للمجتهدين، فقط صدى لصوتٍ واحد متشنج، يُصدر الأحكام ويعيد تأويل الوحي وفق الحاجة العسكرية. هذا بالضبط هو الجهاد المزيف: حيث تتحول النصوص من ميثاق هداية، إلى ذخائر تفجير.

⁴
في المرحلة التي يسميها الكاتب "التمكين"، نغادر فضاء العمليات المبعثرة، وندخل في هندسة الكيان البديل. لكن المفارقة أن ما يُبنى هنا ليس دولة، بل "غابة من الحديد" تحكمها الكراهية، وتُدار بالسكاكين، وتُطهّر بالعقوبات.

يتخيل أبو بكر ناجي – صاحب الكتاب – أن المناطق الخارجة عن سيطرة "الأنظمة المرتدة" ستكون بمثابة فراغ يمكن ملؤه بتطبيق الشريعة، ولكن بنسخته الخاصة: شريعة بلا علماء، بلا عدالة، بلا روح. شريعة تقوم على الإذعان، لا الاقتناع. القهر، لا الإصلاح.

في هذا الفراغ، يقدّم "ناجي" ما يشبه دليل حكم محلي عسكري. يشجع على إنشاء محاكم شرعية متشددة، وفرض حدود الله (كما يفسرها التنظيم)، وتنظيم الأسواق، وتوزيع المعونات – ليس رحمةً بالناس، بل كوسيلة لشراء الولاء واحتكار الحاضنة الشعبية. الناس، في هذا المنطق، لا يُنظر إليهم كمواطنين، بل كأدوات تثبيت للسلطة.

ولأنه لا يؤمن بالاستقرار طويل الأمد، فهو يشدد على إبقاء درجة "منضبطة" من الرعب والعنف، حتى لا ترتخي القبضة. يُشبه الدولة بـ"الوحش الذي لا يجوز أن يهدأ"، لأن هدوءه يعني غفلة، والغفلة تؤدي إلى ضياع السيطرة.

الأخطر أن فكرة "التمكين" كما يطرحها ليست إلا تغليفًا لحكم العصابات المسلحة. يُعاد تعريف الشورى لتصبح استشارة شكلية داخل الصف القيادي، ويُعاد تعريف القضاء ليصبح أداة للردع، ويُلغى مفهوم الأمة لصالح مفهوم "الطليعة المنصورة".

ما يُقام في هذه المناطق ليس دولة تُخرج الناس من الفساد إلى الطهارة، بل يُعاد إنتاج العنف في صورة مؤسسة. مقرات، محاكم، رايات، وكتائب... لكن الجوهر: هو القسوة المستدامة.

وهنا يتكشّف المشروع كاملاً: "إدارة التوحش" ليست نظرية ثورية لاستعادة الخلافة، بل خطة لتحويل الدين إلى درع أيديولوجي، يُسهل به ابتلاع الجغرافيا. هي وصفة لخلق كيانات متوحشة، تنتهي دائمًا بتكفير الناس، وقتالهم، ثم السقوط على يد من هم أشد توحشًا.

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Научная статья по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации»

ГУЛЬМИРА ХАСАНОВНА КАРИМОВА,
кандидат философских наук, доцент, профессор, факультет антитеррористической подготовки Академия Комитета
национальной безопасности Республики Казахстан
РУСЛАН САМАРХАНОВИЧ ИРЖАНОВ,
старший преподаватель факультет антитеррористической подготовки, Академия Комитета национальной
безопасности Республики Казахстан

В данной статье предпринята попытка проанализировать использование информационных технологий международными террористическими организациями. Цель работы — выявить характерные особенности «гибридных войн» в контексте информационных агрессий, осуществляемых террористическими группировками.