This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Министр иностранных дел Турции Хакан Фидан сообщил, что около четырёх-пяти лет назад был тяжело отравлен мышьяком и ртутью.
Хотя он не назвал имён виновных, Фидан предположил, что инцидент, вероятно, произошёл за границей, и отказался предоставлять дополнительные подробности.
Он описал это отравление как часть более широкой картины физических и репутационных атак, с которыми сталкивался на протяжении всей своей карьеры.
Ранее Фидан возглавлял разведывательное агентство Турции MIT с 2010 года до назначения министром иностранных дел в июне 2023 года.
— Журналист: «Вы уже упоминали об отравлении или я слышу об этом впервые?»
— Фидан: «Нет, раньше я об этом не говорил.»
— Журналист: «Потому что я впервые слышу об отравлении. Это было покушение?»
— Фидан: «Мне ввели большую дозу мышьяка и ртути. Да. Это произошло где-то, а потом проявилось в результатах анализов.»
— Журналист: «Когда именно?»
— Фидан: «Около четырёх-пяти лет назад.»
— Журналист: «Правда? Ну, тогда скажем, Бог защитил вас. Мне было интересно, не пропустил ли я эту информацию, я действительно слышу об этом впервые. Вы сдали анализы и прошли лечение?»
— Фидан: «Да.»
— Журналист: «Есть ли предположения, кто мог это сделать?»
— Фидан: «Давайте не вдаваться в детали. Это внешние вопросы... Враги не только внутри страны, они есть везде. В разное время действуют разные факторы.»
«Тонкий ход турецкой дипломатии — одновременно повышать рейтинг и делать шутки над другой страной.»
Хотя он не назвал имён виновных, Фидан предположил, что инцидент, вероятно, произошёл за границей, и отказался предоставлять дополнительные подробности.
Он описал это отравление как часть более широкой картины физических и репутационных атак, с которыми сталкивался на протяжении всей своей карьеры.
Ранее Фидан возглавлял разведывательное агентство Турции MIT с 2010 года до назначения министром иностранных дел в июне 2023 года.
— Журналист: «Вы уже упоминали об отравлении или я слышу об этом впервые?»
— Фидан: «Нет, раньше я об этом не говорил.»
— Журналист: «Потому что я впервые слышу об отравлении. Это было покушение?»
— Фидан: «Мне ввели большую дозу мышьяка и ртути. Да. Это произошло где-то, а потом проявилось в результатах анализов.»
— Журналист: «Когда именно?»
— Фидан: «Около четырёх-пяти лет назад.»
— Журналист: «Правда? Ну, тогда скажем, Бог защитил вас. Мне было интересно, не пропустил ли я эту информацию, я действительно слышу об этом впервые. Вы сдали анализы и прошли лечение?»
— Фидан: «Да.»
— Журналист: «Есть ли предположения, кто мог это сделать?»
— Фидан: «Давайте не вдаваться в детали. Это внешние вопросы... Враги не только внутри страны, они есть везде. В разное время действуют разные факторы.»
«Тонкий ход турецкой дипломатии — одновременно повышать рейтинг и делать шутки над другой страной.»
Российские силы ПВО перехватили неопознанные беспилотники в районе сирийского города Джабла.
الدفاعات الجوية الروسية تتصدى لطائرات مسيرة مجهولة في ريف مدينة جبلة السورية.
الدفاعات الجوية الروسية تتصدى لطائرات مسيرة مجهولة في ريف مدينة جبلة السورية.
4494
Российские силы ПВО перехватили неопознанные беспилотники в районе сирийского города Джабла. الدفاعات الجوية الروسية تتصدى لطائرات مسيرة مجهولة في ريف مدينة جبلة السورية.
إطلاق رصاص ضمن احياء الفيض والقميري وميناء جبلة
4494
Архив: 1) ООП сдает оружие и покидает Бейрут. 2) Резня в Сабре и Шатиле после того, как организация покинула Бейрут и сдала оружие.
Когда сопротивление прекращается — начинается резня
На верхнем фото — бойцы сил Организации освобождения Палестины (ООП), покидающие Бейрут и сдающие оружие.
На нижнем фото — последствия их ухода. 16–17 сентября 1982 года в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, расположенных в западных пригородах Бейрута, произошла массовая резня.
Резню устроили боевики ливанской христианской партии «Катаиб» (так называемые фалангисты), союзники сионистского режима, которые вошли в лагеря под видом операции по поиску и уничтожению оставшихся сторонников ООП. При поддержке и окружении сионистских войск фалангисты совершили массовое убийство мирных жителей — по разным данным, число жертв составляет от 460 до 3500 человек, включая женщин, детей и пожилых людей. Сионистские силы обеспечивали оцепление территории и не препятствовали действиям боевиков, что впоследствии вызвало международное осуждение.
Эти события нельзя рассматривать лишь как трагедию. Это суровый урок для тех, кто доверился обещаниям противника и поверил в возможность компромисса. Это цена, которую платит народ, оставшийся без защиты. Сначала люди сложили оружие, а затем в их дома вошли убийцы.
Современный мир не проявляет снисхождения к тем, кто отказывается от сопротивления. Он признаёт лишь силу. Каждый раз, когда делается шаг назад, когда верят в «перемирие», «политику» или «гарантии», народ подвергается смертельной опасности.
История также помнит горькие уроки ложной надежды на милость врага. Когда войско Мухтара ибн Акиля, поднявшего «Восстание кающихся», оказалось в окружении, часть его соратников вместо того чтобы сражаться до конца предпочла укрыться и выжидать, а в итоге сдалась противнику. Этот выбор обернулся для них трагедией, ещё раз подтверждая, что пассивность перед лицом агрессора часто приводит к ещё большим потерям, чем отчаянное сопротивление.
Сопротивление — не вопрос идеологии, а инстинкт выживания. Это единственный язык, понятный агрессору. Резня в Сабре и Шатила — не просто исторический факт, а предупреждение всем, кто полагает, что можно договориться с теми, кто пришёл уничтожать.
На верхнем фото — бойцы сил Организации освобождения Палестины (ООП), покидающие Бейрут и сдающие оружие.
На нижнем фото — последствия их ухода. 16–17 сентября 1982 года в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, расположенных в западных пригородах Бейрута, произошла массовая резня.
Резню устроили боевики ливанской христианской партии «Катаиб» (так называемые фалангисты), союзники сионистского режима, которые вошли в лагеря под видом операции по поиску и уничтожению оставшихся сторонников ООП. При поддержке и окружении сионистских войск фалангисты совершили массовое убийство мирных жителей — по разным данным, число жертв составляет от 460 до 3500 человек, включая женщин, детей и пожилых людей. Сионистские силы обеспечивали оцепление территории и не препятствовали действиям боевиков, что впоследствии вызвало международное осуждение.
Эти события нельзя рассматривать лишь как трагедию. Это суровый урок для тех, кто доверился обещаниям противника и поверил в возможность компромисса. Это цена, которую платит народ, оставшийся без защиты. Сначала люди сложили оружие, а затем в их дома вошли убийцы.
Современный мир не проявляет снисхождения к тем, кто отказывается от сопротивления. Он признаёт лишь силу. Каждый раз, когда делается шаг назад, когда верят в «перемирие», «политику» или «гарантии», народ подвергается смертельной опасности.
История также помнит горькие уроки ложной надежды на милость врага. Когда войско Мухтара ибн Акиля, поднявшего «Восстание кающихся», оказалось в окружении, часть его соратников вместо того чтобы сражаться до конца предпочла укрыться и выжидать, а в итоге сдалась противнику. Этот выбор обернулся для них трагедией, ещё раз подтверждая, что пассивность перед лицом агрессора часто приводит к ещё большим потерям, чем отчаянное сопротивление.
Сопротивление — не вопрос идеологии, а инстинкт выживания. Это единственный язык, понятный агрессору. Резня в Сабре и Шатила — не просто исторический факт, а предупреждение всем, кто полагает, что можно договориться с теми, кто пришёл уничтожать.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дети, пострадавшие от бомбардировок.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المهم بلا طول سيرة بستمعوا الفيديو وبتحكموا بس أنه بدك تدوس راس يلي قتل اليهود ويعيش فخامة الرئيس المفدى " النتن ياهو " وتسقط حماس وبدك تبيدها هي شو علاقتها بينك وبين الجولاني !
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Стихийные марши в городе Газе после объявления о соглашении между ХАМАС и Вашингтоном.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Манбидже боевик турецко-наемнической СНА погиб от удара электрическим током при попытке похитить электрокабели в городе.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Анализ аспектов подготовки личного состава Исламского Государства
(на основе изучения документальных материалов)
Часть 1/2
Боеспособность Исламского Государства не только породила множество домыслов и теорий различной степени достоверности, но и во многом разрушила общепринятый стереотип о предполагаемой примитивности, некомпетентности джихадистов в военном искусстве и сопутствующих областях. Это, в свою очередь, побудило многих искать логическое объяснение их успехам, и эти размышления зачастую сводились к предположению о внешнем управлении: США, Моссад, наследие Саддама Хусейна, ФСБ, режим Асада — вариантов выдвигалось множество. Такой подход объясним: во-первых, люди склонны предпочитать сенсационные версии подробному анализу тактики, стратегии и особенностей партизанско-диверсионной войны; во-вторых, простые объяснения зачастую более привычны и понятны.
Однако в данном материале мы сосредоточимся на более прозаических, но фундаментальных аспектах — подготовке личного состава.
Очевидно, что какими бы выдающимися военными стратегами ни были руководители и полевые командиры, их талант окажется малоэффективным, если рядовой состав не обладает необходимыми знаниями и навыками и, как следствие, не способен понять и реализовать замыслы командования. Поэтому овладение практическими навыками и знаниями является первостепенной задачей.
Несмотря на кажущуюся очевидность этого тезиса, на практике ситуация сложнее. Джихадистские группировки регулярно сталкиваются с проблемой: среди их целевой аудитории и потенциальных сторонников значительное число людей полагает, что личной убежденности, силы веры и энтузиазма достаточно, чтобы стать эффективной боевой единицей, и никаких дополнительных усилий прилагать не нужно. Они считают, что единственные знания, на которых следует концентрироваться, — религиозные, а все остальное приложится само собой. В результате такие индивиды порой пренебрегают даже физической подготовкой, не говоря уже о приобретении узкоспециализированных технических навыков. Преодолеть этот стереотип, донести необходимость тренировок, обучения, получения востребованных специальностей бывает чрезвычайно трудно. Как показывает практика, значительная часть сторонников джихадистских группировок в странах Запада и СНГ скорее будет вести онлайн-дискуссии на отвлеченные богословские темы, чем заниматься физической или профессиональной подготовкой, надеясь, что этого будет достаточно для победы над врагами. Между тем, командование этих группировок заинтересовано в ином понимании религии — прежде всего, как источника мотивации к действиям военного характера.
Другой важный вопрос: чему и как можно обучить бойцов и командиров в отсутствие системной военно-профессиональной подготовки, квалифицированного преподавательского состава и стабильной обстановки? Подготовка партизанской армии значительно сложнее, чем регулярной, тем более что и в ее собственных рядах профессионалов не так много. Возможности для централизованного внедрения какой-либо системы образования в таких условиях ограничены.
Перед командованием ИГ, особенно на ранних этапах противостояния с силами коалиции во главе с США в 2003-2011 гг., стояла задача трезвой оценки своих реальных возможностей в подготовке личного состава, доступных методов и, что наиболее важно, определения необходимых и действительно достижимых навыков. При этом никто не ожидал быстрой победы или ошеломительных успехов; существовало ясное понимание, что потребуется длительная, упорная и кропотливая работа, сопряженная с постоянным развитием, поскольку противник также совершенствует свои технологии и тактику. Это понимание необходимо было привить и личному составу. Среди новобранцев встречались люди с различными мотивами, включая тех, кто рассчитывал на быстрый успех при минимуме собственных усилий и терял энтузиазм при неудачах, которые ИГ терпело с завидной регулярностью. Часто оказывалось, что многие были просто не готовы к такому развитию событий и при столкновении с трудностями полностью теряли волю к дальнейшим действиям.
(на основе изучения документальных материалов)
Часть 1/2
Боеспособность Исламского Государства не только породила множество домыслов и теорий различной степени достоверности, но и во многом разрушила общепринятый стереотип о предполагаемой примитивности, некомпетентности джихадистов в военном искусстве и сопутствующих областях. Это, в свою очередь, побудило многих искать логическое объяснение их успехам, и эти размышления зачастую сводились к предположению о внешнем управлении: США, Моссад, наследие Саддама Хусейна, ФСБ, режим Асада — вариантов выдвигалось множество. Такой подход объясним: во-первых, люди склонны предпочитать сенсационные версии подробному анализу тактики, стратегии и особенностей партизанско-диверсионной войны; во-вторых, простые объяснения зачастую более привычны и понятны.
Однако в данном материале мы сосредоточимся на более прозаических, но фундаментальных аспектах — подготовке личного состава.
Очевидно, что какими бы выдающимися военными стратегами ни были руководители и полевые командиры, их талант окажется малоэффективным, если рядовой состав не обладает необходимыми знаниями и навыками и, как следствие, не способен понять и реализовать замыслы командования. Поэтому овладение практическими навыками и знаниями является первостепенной задачей.
Несмотря на кажущуюся очевидность этого тезиса, на практике ситуация сложнее. Джихадистские группировки регулярно сталкиваются с проблемой: среди их целевой аудитории и потенциальных сторонников значительное число людей полагает, что личной убежденности, силы веры и энтузиазма достаточно, чтобы стать эффективной боевой единицей, и никаких дополнительных усилий прилагать не нужно. Они считают, что единственные знания, на которых следует концентрироваться, — религиозные, а все остальное приложится само собой. В результате такие индивиды порой пренебрегают даже физической подготовкой, не говоря уже о приобретении узкоспециализированных технических навыков. Преодолеть этот стереотип, донести необходимость тренировок, обучения, получения востребованных специальностей бывает чрезвычайно трудно. Как показывает практика, значительная часть сторонников джихадистских группировок в странах Запада и СНГ скорее будет вести онлайн-дискуссии на отвлеченные богословские темы, чем заниматься физической или профессиональной подготовкой, надеясь, что этого будет достаточно для победы над врагами. Между тем, командование этих группировок заинтересовано в ином понимании религии — прежде всего, как источника мотивации к действиям военного характера.
Другой важный вопрос: чему и как можно обучить бойцов и командиров в отсутствие системной военно-профессиональной подготовки, квалифицированного преподавательского состава и стабильной обстановки? Подготовка партизанской армии значительно сложнее, чем регулярной, тем более что и в ее собственных рядах профессионалов не так много. Возможности для централизованного внедрения какой-либо системы образования в таких условиях ограничены.
Перед командованием ИГ, особенно на ранних этапах противостояния с силами коалиции во главе с США в 2003-2011 гг., стояла задача трезвой оценки своих реальных возможностей в подготовке личного состава, доступных методов и, что наиболее важно, определения необходимых и действительно достижимых навыков. При этом никто не ожидал быстрой победы или ошеломительных успехов; существовало ясное понимание, что потребуется длительная, упорная и кропотливая работа, сопряженная с постоянным развитием, поскольку противник также совершенствует свои технологии и тактику. Это понимание необходимо было привить и личному составу. Среди новобранцев встречались люди с различными мотивами, включая тех, кто рассчитывал на быстрый успех при минимуме собственных усилий и терял энтузиазм при неудачах, которые ИГ терпело с завидной регулярностью. Часто оказывалось, что многие были просто не готовы к такому развитию событий и при столкновении с трудностями полностью теряли волю к дальнейшим действиям.
Анализ аспектов подготовки личного состава Исламского Государства
(на основе изучения документальных материалов)
Часть 2/2
В критический момент, в 2009 году, руководство ИГ (на тот момент — ИГИ) поставило задачу частично решить проблему неясности ожиданий от своих бойцов и сторонников. Требовалось четко обозначить, какие боевые и бытовые навыки необходимы и что, по мнению организации, будет максимально полезно. Эту информацию следовало преподнести в доступном для аудитории формате.
За реализацию взялся медиацентр «Аль-Фуркан».
Результатом стал фильм «الهمة مهمة» (что можно перевести как «Мотивация решает»), выпущенный в то время, когда ИГИ переживало один из самых сложных периодов. Именно тогда военный министр Абу Хамза аль-Мухаджир принял решение распустить полевые военные силы и сосредоточиться на диверсионной деятельности, что на фоне успехов 2006–2007 годов выглядело довольно пессимистично. Однако реальность требовала отказаться от мыслей о гордости и репутации и готовиться к очень долгой войне и упорному труду, результаты которого ожидались нескоро, а возможно, и не при жизни участников. Все понимали, что быстрых побед не будет, трудностей не избежать, и предстоящий путь будет очень тяжелым. Необходимо было не только искать новые пути и методы противостояния США и их союзникам, но и дать понять бойцам и потенциальным сторонникам, что их ожидает суровая действительность, требующая значительных усилий с их стороны.
Фильм не изобилует боевыми сценами и террористическими атаками (их всего две — из Диялы и окрестностей Мосула), поэтому любители экшена, вероятно, будут разочарованы. Это скорее сборник теоретического материала, который может оказаться весьма познавательным для русскоязычных исследователей террористических групп и их деятельности. Из него можно почерпнуть следующие сведения:
⦁ Перечень требований, навыков и знаний, входящих в подготовку бойцов, которыми, по мнению руководства ИГИ, должен обладать каждый желающий присоединиться, с подробным объяснением и акцентом на длительную партизанскую войну. Вероятно, это изменит привычные представления о военном мышлении ИГ.
⦁ По замыслам лидеров, боец обязан обладать не только минимальными религиозными знаниями, но и хорошо разбираться в военном деле, политической обстановке, работе с информацией; желательно также владеть востребованными техническими и иными специальностями.
⦁ Оценка масштаба амбиций ИГИ (уже на 2008–2009 гг.) и широты замыслов Абу Хамзы аль-Мухаджира (который, стоит отметить, был крайне неординарной личностью).
⦁ Обсуждение вопроса о том, является ли ношение бронежилета и средств защиты проявлением трусости и «слабым упованием на помощь Аллаха».
⦁ Методы борьбы с беспилотниками.
⦁ Необходимость и польза физической подготовки и университетского образования.
⦁ Указание на то, что Мухаммад Эмвази и Абу Тальха аль-Альмани были не единственными рэперами в рядах ИГ — у них имелся предшественник.
На наш взгляд, этот фильм представляет собой ценный источник для тех, кто хочет вникнуть в особенности военной теории джихадистов и понять, насколько она отличается от стереотипных представлений о «гибнущих пачками недалеких фанатиках». Среди террористов действительно встречаются и такие, но есть и хорошо мотивированные профессионалы в самых разных областях. Почему они направляют свои таланты в русло терроризма — это уже совершенно иной вопрос.
(на основе изучения документальных материалов)
Часть 2/2
В критический момент, в 2009 году, руководство ИГ (на тот момент — ИГИ) поставило задачу частично решить проблему неясности ожиданий от своих бойцов и сторонников. Требовалось четко обозначить, какие боевые и бытовые навыки необходимы и что, по мнению организации, будет максимально полезно. Эту информацию следовало преподнести в доступном для аудитории формате.
За реализацию взялся медиацентр «Аль-Фуркан».
Результатом стал фильм «الهمة مهمة» (что можно перевести как «Мотивация решает»), выпущенный в то время, когда ИГИ переживало один из самых сложных периодов. Именно тогда военный министр Абу Хамза аль-Мухаджир принял решение распустить полевые военные силы и сосредоточиться на диверсионной деятельности, что на фоне успехов 2006–2007 годов выглядело довольно пессимистично. Однако реальность требовала отказаться от мыслей о гордости и репутации и готовиться к очень долгой войне и упорному труду, результаты которого ожидались нескоро, а возможно, и не при жизни участников. Все понимали, что быстрых побед не будет, трудностей не избежать, и предстоящий путь будет очень тяжелым. Необходимо было не только искать новые пути и методы противостояния США и их союзникам, но и дать понять бойцам и потенциальным сторонникам, что их ожидает суровая действительность, требующая значительных усилий с их стороны.
Фильм не изобилует боевыми сценами и террористическими атаками (их всего две — из Диялы и окрестностей Мосула), поэтому любители экшена, вероятно, будут разочарованы. Это скорее сборник теоретического материала, который может оказаться весьма познавательным для русскоязычных исследователей террористических групп и их деятельности. Из него можно почерпнуть следующие сведения:
⦁ Перечень требований, навыков и знаний, входящих в подготовку бойцов, которыми, по мнению руководства ИГИ, должен обладать каждый желающий присоединиться, с подробным объяснением и акцентом на длительную партизанскую войну. Вероятно, это изменит привычные представления о военном мышлении ИГ.
⦁ По замыслам лидеров, боец обязан обладать не только минимальными религиозными знаниями, но и хорошо разбираться в военном деле, политической обстановке, работе с информацией; желательно также владеть востребованными техническими и иными специальностями.
⦁ Оценка масштаба амбиций ИГИ (уже на 2008–2009 гг.) и широты замыслов Абу Хамзы аль-Мухаджира (который, стоит отметить, был крайне неординарной личностью).
⦁ Обсуждение вопроса о том, является ли ношение бронежилета и средств защиты проявлением трусости и «слабым упованием на помощь Аллаха».
⦁ Методы борьбы с беспилотниками.
⦁ Необходимость и польза физической подготовки и университетского образования.
⦁ Указание на то, что Мухаммад Эмвази и Абу Тальха аль-Альмани были не единственными рэперами в рядах ИГ — у них имелся предшественник.
На наш взгляд, этот фильм представляет собой ценный источник для тех, кто хочет вникнуть в особенности военной теории джихадистов и понять, насколько она отличается от стереотипных представлений о «гибнущих пачками недалеких фанатиках». Среди террористов действительно встречаются и такие, но есть и хорошо мотивированные профессионалы в самых разных областях. Почему они направляют свои таланты в русло терроризма — это уже совершенно иной вопрос.
Telegram
4494
Анализ аспектов подготовки личного состава Исламского Государства
(на основе изучения документальных материалов)
Часть 1/2
Боеспособность Исламского Государства не только породила множество домыслов и теорий различной степени достоверности, но и во многом…
(на основе изучения документальных материалов)
Часть 1/2
Боеспособность Исламского Государства не только породила множество домыслов и теорий различной степени достоверности, но и во многом…
Рассказ д-ра Хазема Хамама
Помню, 7 марта я получил известие о мученической смерти моей семьи... Примерно через несколько часов после этого начались противоречивые новости о судьбе моей сестры, да помилует Господь её душу.
Поскольку сатанисты не пускали никого в дом, где произошёл инцидент, я не смог подтвердить её судьбу. Она всё ещё там или нет?
Убийца, укравший мобильные телефоны, начал звонить случайным людям с телефона моей сестры. Некоторые из них сказали мне, что с ними была моя сестра.
Эта новость была тяжелее и болезненнее самой утраты... Представьте себе: смириться с смертью дорогого человека, даже если она произошла от рук этих дьяволов.
Эти 48 часов, которые я прожил, я никогда не забуду… Это были самые тяжёлые и трудные дни в моей жизни — пока мы не смогли добраться до места трагедии и не нашли тела моего отца, матери и сестры. Я очень благодарил и восхвалял их, потому что они были с ними.
Позже я убедился, что травма моей сестры изначально не была смертельной, но им не позволили никому подойти и оказать помощь… И одному Богу известно, сколько времени она страдала от ран, прежде чем скончалась... а я не мог ничего сделать.
Мир тебе в тот день, когда ты родилась, в тот день, когда ты уйдёшь из жизни, и в тот день, когда воскреснешь, сестра моя, мой ангел, радость моего сердца.
Помню, 7 марта я получил известие о мученической смерти моей семьи... Примерно через несколько часов после этого начались противоречивые новости о судьбе моей сестры, да помилует Господь её душу.
Поскольку сатанисты не пускали никого в дом, где произошёл инцидент, я не смог подтвердить её судьбу. Она всё ещё там или нет?
Убийца, укравший мобильные телефоны, начал звонить случайным людям с телефона моей сестры. Некоторые из них сказали мне, что с ними была моя сестра.
Эта новость была тяжелее и болезненнее самой утраты... Представьте себе: смириться с смертью дорогого человека, даже если она произошла от рук этих дьяволов.
Эти 48 часов, которые я прожил, я никогда не забуду… Это были самые тяжёлые и трудные дни в моей жизни — пока мы не смогли добраться до места трагедии и не нашли тела моего отца, матери и сестры. Я очень благодарил и восхвалял их, потому что они были с ними.
Позже я убедился, что травма моей сестры изначально не была смертельной, но им не позволили никому подойти и оказать помощь… И одному Богу известно, сколько времени она страдала от ран, прежде чем скончалась... а я не мог ничего сделать.
Мир тебе в тот день, когда ты родилась, в тот день, когда ты уйдёшь из жизни, и в тот день, когда воскреснешь, сестра моя, мой ангел, радость моего сердца.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الاستيلاء على حسينية ومقام ينسب لرأس الامام الحسين(عليه السلام) في حلب بسوريا