Братья-курды, желаю вам удачи и крепкого здоровья. Не обижайтесь на шиитский юмор. В Иракском Курдистане появилось необычное явление: существо, которое принимает религию Масуда, называет Масуда Барзани «пророком» и преклоняется перед его изображением.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Хаджи Хамид, более известный среди верующих как дядя Салават, выразил протест против приезда Нетаньяху.
Я также присоединился к протесту брата Хаджи Тале.
Я также присоединился к протесту брата Хаджи Тале.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сопротивление Палестины опубликовало видео сбитого беспилотника израильских сил.
Это снова рассматривается как тактическая неудача для Израиля. Потеря беспилотника означает утрату разведывательных данных, раскрытие технических характеристик и выявление уязвимостей в системах управления.
Это снова рассматривается как тактическая неудача для Израиля. Потеря беспилотника означает утрату разведывательных данных, раскрытие технических характеристик и выявление уязвимостей в системах управления.
4494
30 декабря 2024 года Аль-Джулани признает, что его военная операция предотвратила очень крупную региональную войну против "Израиля", в которой могли бы участвовать Сирия, Ирак и Иран. Такая война могла бы поставить Турцию в неловкое положение и подтолкнуть…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мальчик с мамой собирают в лесу грибы. Попадаются мухоморы и поганки — мама их сразу выбрасывает. Шампиньоны и белые грибы аккуратно складывают в корзинку. По дороге домой мама объясняет сыну:
«Слушай, Франц, люди в этом мире как грибы в лесу. Есть красивые грибы и есть красивые люди. Есть ядовитые и плохие грибы, а есть плохие люди. И мы должны уметь отличать таких людей так же, как отличаем ядовитые грибы. Ты понимаешь?»
«А знаешь ли ты, кто эти плохие люди, эти ядовитые "грибы" человеческого рода?» — продолжила мама.
Франц с гордостью ударил себя в грудь:
«Конечно, знаю, мама! Это жиды! Наш учитель в школе часто рассказывает о них».
Мама похвалила сына за сообразительность, но её лицо стало серьёзным.
«Жиды — это плохие люди. Они как ядовитые грибы, которых порой трудно отличить от хороших. Так же, как ядовитые грибы бывают разных цветов и форм, жиды пытаются сливаться с другими и принимают разный облик.»
«Слушай, Франц, люди в этом мире как грибы в лесу. Есть красивые грибы и есть красивые люди. Есть ядовитые и плохие грибы, а есть плохие люди. И мы должны уметь отличать таких людей так же, как отличаем ядовитые грибы. Ты понимаешь?»
«А знаешь ли ты, кто эти плохие люди, эти ядовитые "грибы" человеческого рода?» — продолжила мама.
Франц с гордостью ударил себя в грудь:
«Конечно, знаю, мама! Это жиды! Наш учитель в школе часто рассказывает о них».
Мама похвалила сына за сообразительность, но её лицо стало серьёзным.
«Жиды — это плохие люди. Они как ядовитые грибы, которых порой трудно отличить от хороших. Так же, как ядовитые грибы бывают разных цветов и форм, жиды пытаются сливаться с другими и принимают разный облик.»
Как распознать жида
Действие происходит в той самой школе, о которой говорил мальчик-грибник.
Маленький Карл берет в руки указку, подходит к доске и показывает на рисунки.
«Очень легко отличить жида по форме носа. Жидовский нос загнут на конце. Он выглядит как цифра шесть. Мы говорим «жидовская шестерка». У многих арийцев носы тоже загнуты. Но их носы загнуты вперед и наверх, а не к низу. Такой нос – это «орлиный» нос. Он совсем не похож на жидовский».
«Правильно! – говорит учитель – Но, это не единственный способ распознать жида…».
Мальчик продолжает: «Также жида можно распознать по его губам. Его губы обычно пышны. Нижняя губа часто выдается вперед. И глаза отличаются тоже. А веки – более толстые и более мясистые, чем у нас. Жид выглядит осмотрительным и проницательным. Глядя на его глаза можно сказать, что это глаза лукавого человека.
Их волосы обычно темные, и часто вьются, как у негров. Их уши очень большие, и выглядят как ручки от кофейной чашки. Жиды часто неприятно сладковато пахнут. Если у вас хороший нюх, то жида можно отличить по запаху».
Учитель доволен."
Действие происходит в той самой школе, о которой говорил мальчик-грибник.
Маленький Карл берет в руки указку, подходит к доске и показывает на рисунки.
«Очень легко отличить жида по форме носа. Жидовский нос загнут на конце. Он выглядит как цифра шесть. Мы говорим «жидовская шестерка». У многих арийцев носы тоже загнуты. Но их носы загнуты вперед и наверх, а не к низу. Такой нос – это «орлиный» нос. Он совсем не похож на жидовский».
«Правильно! – говорит учитель – Но, это не единственный способ распознать жида…».
Мальчик продолжает: «Также жида можно распознать по его губам. Его губы обычно пышны. Нижняя губа часто выдается вперед. И глаза отличаются тоже. А веки – более толстые и более мясистые, чем у нас. Жид выглядит осмотрительным и проницательным. Глядя на его глаза можно сказать, что это глаза лукавого человека.
Их волосы обычно темные, и часто вьются, как у негров. Их уши очень большие, и выглядят как ручки от кофейной чашки. Жиды часто неприятно сладковато пахнут. Если у вас хороший нюх, то жида можно отличить по запаху».
Учитель доволен."
Как жиды попали к нам
Карл знает ответ. Он на год старше Фрица, и, кроме того, он лучший ученик в классе.
«Смотри внимательно, Фриц! Жиды, которые там стоят, прибыли из Галиции или из Польши. В любом случае, родина этих жыдов находится на востоке от Германии, потому их и называют восточными жидами. Понимаешь?».
Карл знает ответ. Он на год старше Фрица, и, кроме того, он лучший ученик в классе.
«Смотри внимательно, Фриц! Жиды, которые там стоят, прибыли из Галиции или из Польши. В любом случае, родина этих жыдов находится на востоке от Германии, потому их и называют восточными жидами. Понимаешь?».
Что такое Талмуд?
"Автор долго рассказывает каким мерзостям учит тот самый талмуд, а потом резюмирует в стихотворной форме:
Убивай, кради и ври,
Грабь и процент свой дери.
Бог жидовский позволяет — Все это каждый жиденок знает.
В Талмуде написано,
Что жиды ненавидят, а что жиды любят.
О том, как думает и живет жид,
Все написано в Талмуде."
"Автор долго рассказывает каким мерзостям учит тот самый талмуд, а потом резюмирует в стихотворной форме:
Убивай, кради и ври,
Грабь и процент свой дери.
Бог жидовский позволяет — Все это каждый жиденок знает.
В Талмуде написано,
Что жиды ненавидят, а что жиды любят.
О том, как думает и живет жид,
Все написано в Талмуде."
Случай из Гансом и Эльзой
Мальчик увидел у сестры конфетки. Она ему сказала, что угостил дядя. Мальчику тоже захотелось халявных сладостей, и они пошли к незнакомцу вместе:
Незнакомец посмотрел на стоящих перед ним детей, его лицо отражало довольную улыбку. Потом он засунул руку в карман и достал оттуда пакет с конфетами.
«Маленькие детки любят вкусные конфетки!».
Ганс внимательно прислушивался.
«Этот мужчина как-то странно разговаривает! Он просто гундосить через свой большой, кривой нос! Возможно это жид!».
Ужасный страх мгновенно охватил мальчика.
«Ты жид!» – вдруг закричал он. Потом он схватил свою сестру и помчался вместе с ней так быстро, как только мог. На перекрестке они встретили полицейского, которому рассказали все, что случилось. После чего полицейский сел на свой мотоцикл и достаточно быстро догнал и задержал незнакомца, которого потом отправили в тюрьму."
Мальчик увидел у сестры конфетки. Она ему сказала, что угостил дядя. Мальчику тоже захотелось халявных сладостей, и они пошли к незнакомцу вместе:
Незнакомец посмотрел на стоящих перед ним детей, его лицо отражало довольную улыбку. Потом он засунул руку в карман и достал оттуда пакет с конфетами.
«Маленькие детки любят вкусные конфетки!».
Ганс внимательно прислушивался.
«Этот мужчина как-то странно разговаривает! Он просто гундосить через свой большой, кривой нос! Возможно это жид!».
Ужасный страх мгновенно охватил мальчика.
«Ты жид!» – вдруг закричал он. Потом он схватил свою сестру и помчался вместе с ней так быстро, как только мог. На перекрестке они встретили полицейского, которому рассказали все, что случилось. После чего полицейский сел на свой мотоцикл и достаточно быстро догнал и задержал незнакомца, которого потом отправили в тюрьму."
Как Инга ходила к жидовскому доктору
В принципе девочка понимает, что идти к доктору-еврею опасно, но мама говорит, что он хороший врач, и она решается…
Пока Инга ожидала в приемной, случилось кое-что странное. Из кабинета врача послышался плач. Она услышала голос одной девушки:
«Господин врач! Господин врач! Оставьте меня в покое!».
В ответ она услышала презрительный мужской смех, и вдруг все опять стихает. Затаив дыхание, Инга прислушивалась.
«Что там происходит и что все это значит?» – спрашивала она у себя, и сердце ее затрепетало.
Еще целый час Инга провела в ожидании. Снова она листала журналы и пыталась что-то прочитать. Вдруг дверь открылась и в проходе появился жид. Крик вырвался из горла Инги. В ужасе она выпустила из рук газету и подхватилась.
Ее глаза сосредоточились на лице жидовского врача. Это лицо – лицо Дьявола. В центре этого лица находится большой, кривой нос, а под стеклом очков прячется пара преступных глаз. Мерзкая улыбка бегает вокруг толстых губ и словно говорит: «Теперь ты наконец моя, маленькая немецкая девочка!».
Девочка убежала, и дома пристыдила свою несознательную мать."
В принципе девочка понимает, что идти к доктору-еврею опасно, но мама говорит, что он хороший врач, и она решается…
Пока Инга ожидала в приемной, случилось кое-что странное. Из кабинета врача послышался плач. Она услышала голос одной девушки:
«Господин врач! Господин врач! Оставьте меня в покое!».
В ответ она услышала презрительный мужской смех, и вдруг все опять стихает. Затаив дыхание, Инга прислушивалась.
«Что там происходит и что все это значит?» – спрашивала она у себя, и сердце ее затрепетало.
Еще целый час Инга провела в ожидании. Снова она листала журналы и пыталась что-то прочитать. Вдруг дверь открылась и в проходе появился жид. Крик вырвался из горла Инги. В ужасе она выпустила из рук газету и подхватилась.
Ее глаза сосредоточились на лице жидовского врача. Это лицо – лицо Дьявола. В центре этого лица находится большой, кривой нос, а под стеклом очков прячется пара преступных глаз. Мерзкая улыбка бегает вокруг толстых губ и словно говорит: «Теперь ты наконец моя, маленькая немецкая девочка!».
Девочка убежала, и дома пристыдила свою несознательную мать."
Ни одному другому народу не посвящено на Руси столько пословиц и поговорок, сколько "жидам".
И, как видно, у славян нет ни одной пословицы или поговорки, «где бы о жидах говорилось положительно». И это – за многие века общения с ними!
Приведены здесь пословицы и поговорки – далеко не все. Но главное заключается в том, что они отражают думы и настроения народа, их породившего.
1. ВЕРОУЧЕНИЕ ЖИДОВ.
Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем.
Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.
2. НРАВСТВЕННОСТЬ ЖИДОВ.
Для жида душа - дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
В чем Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид, как бес - никогда не покается.
Жидовский дом, что Содом, а двор, что Гомор!
3. ЖИДЫ - СЛУЖИТЕЛИ САТАНЫ.
Жидовская синагога - есть жилище демонов.
(Свт. Иоанн Златоуст).
Жиды - видимые бесы.
(Свт. Кирилл Александрийский).
Бесы и жиды - дети сатаны.
У жида и бес в няньках служит.
С жидом знаться - с бесом связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Нет беса в доме - прими жида!
Жид в хату. Ангелы из хаты
И, как видно, у славян нет ни одной пословицы или поговорки, «где бы о жидах говорилось положительно». И это – за многие века общения с ними!
Приведены здесь пословицы и поговорки – далеко не все. Но главное заключается в том, что они отражают думы и настроения народа, их породившего.
1. ВЕРОУЧЕНИЕ ЖИДОВ.
Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем.
Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.
2. НРАВСТВЕННОСТЬ ЖИДОВ.
Для жида душа - дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
В чем Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид, как бес - никогда не покается.
Жидовский дом, что Содом, а двор, что Гомор!
3. ЖИДЫ - СЛУЖИТЕЛИ САТАНЫ.
Жидовская синагога - есть жилище демонов.
(Свт. Иоанн Златоуст).
Жиды - видимые бесы.
(Свт. Кирилл Александрийский).
Бесы и жиды - дети сатаны.
У жида и бес в няньках служит.
С жидом знаться - с бесом связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Нет беса в доме - прими жида!
Жид в хату. Ангелы из хаты
4. СОВМЕСТНАЯ ЖИЗНЬ С ЖИДАМИ.
Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом - не житье, а вытье.
Жида приютить - волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нем.
С жидом кашу варить - себя отравить.
С жидом упился - слезами опохмелился.
С жидом водиться - что в крапиве возиться.
С жидом дожили до того, что не осталось ничего.
Как с жидом поживут, так с плота воду пьют.
5. РАВНОПРАВИЕ ПО-ЖИДОВСКИ.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Назови жида братом, он и в отцы полезет.
6. БЕДЫ ОТ ЖИДОВ.
Там, где жиды, всегда жди беды!
Где хата жида, там всей деревне беда.
Жидовин шинкарит (торгует спиртным)- ковшом беду ладит.
Жид да беда - родные братья.
Нету роз без шипов, и нету бед без жидов.
С жидовином пойдешь - на беду набредешь.
Хотел с жидом пировать, а пришлось горевать.
Грех к жиду обратиться, да не грех за то поплатиться.
Кабы все про жида знал, так бы не погибал.
7. ЖИДОВСКОЕ ВЕРОЛОМСТВО.
Жид божится, а про себя отрекается.
Жид, что ворона - мужику не оборона.
Коль набор (в армию) жиду грозит - он в Америку бежит.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
На жида надеяться, как на вешний лед.
Жид, хоть и не зверь, а ему не верь!
Жиду верить - воду ситом мерить.
Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом - не житье, а вытье.
Жида приютить - волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нем.
С жидом кашу варить - себя отравить.
С жидом упился - слезами опохмелился.
С жидом водиться - что в крапиве возиться.
С жидом дожили до того, что не осталось ничего.
Как с жидом поживут, так с плота воду пьют.
5. РАВНОПРАВИЕ ПО-ЖИДОВСКИ.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Назови жида братом, он и в отцы полезет.
6. БЕДЫ ОТ ЖИДОВ.
Там, где жиды, всегда жди беды!
Где хата жида, там всей деревне беда.
Жидовин шинкарит (торгует спиртным)- ковшом беду ладит.
Жид да беда - родные братья.
Нету роз без шипов, и нету бед без жидов.
С жидовином пойдешь - на беду набредешь.
Хотел с жидом пировать, а пришлось горевать.
Грех к жиду обратиться, да не грех за то поплатиться.
Кабы все про жида знал, так бы не погибал.
7. ЖИДОВСКОЕ ВЕРОЛОМСТВО.
Жид божится, а про себя отрекается.
Жид, что ворона - мужику не оборона.
Коль набор (в армию) жиду грозит - он в Америку бежит.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
На жида надеяться, как на вешний лед.
Жид, хоть и не зверь, а ему не верь!
Жиду верить - воду ситом мерить.
8. ЖИДЫ - ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗЛО.
Жиды - это городские звери.
(преп. Макарий Великий).
Русский вор лучше еврейского судьи.
Жидовское племя - сорное семя.
Не народ гибнет, а жиды губят.
9. ЛЕНОСТЬ ЖИДОВ.
Жид - суетливый бездельник, только небо коптит.
Жид в работе, что журавль на болоте.
Жида научить, что по лесу с бороной поездить.
В работе заяц, в еде жидовин.
10. ТУНЕЯДСТВО ЖИДОВ.
Жид работает, но только брюхом.
Жид, как воробей: где бы ни сел, там и наестся.
Жид хлеб ест, а креститься не умеет.
Жид живет - хлеб жует, да не жнет.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике сидя?
Ел бы жид деньги, кабы мужик его хлебом не кормил.
11. ПАРАЗИТИЗМ ЖИДОВ.
Жид, что жернов - что под него попало, то и мелет.
Жид, как ржавчина, грызет железо.
Когда русский мрет, тогда жид жрет.
Жид разъелся, как вошь в паршах.
Жид не волк - в пустой сарай не заберется.
Жидовские руки чужие труды любят.
Жиды - это городские звери.
(преп. Макарий Великий).
Русский вор лучше еврейского судьи.
Жидовское племя - сорное семя.
Не народ гибнет, а жиды губят.
9. ЛЕНОСТЬ ЖИДОВ.
Жид - суетливый бездельник, только небо коптит.
Жид в работе, что журавль на болоте.
Жида научить, что по лесу с бороной поездить.
В работе заяц, в еде жидовин.
10. ТУНЕЯДСТВО ЖИДОВ.
Жид работает, но только брюхом.
Жид, как воробей: где бы ни сел, там и наестся.
Жид хлеб ест, а креститься не умеет.
Жид живет - хлеб жует, да не жнет.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике сидя?
Ел бы жид деньги, кабы мужик его хлебом не кормил.
11. ПАРАЗИТИЗМ ЖИДОВ.
Жид, что жернов - что под него попало, то и мелет.
Жид, как ржавчина, грызет железо.
Когда русский мрет, тогда жид жрет.
Жид разъелся, как вошь в паршах.
Жид не волк - в пустой сарай не заберется.
Жидовские руки чужие труды любят.