#بیشتر_بدانیم


#ریشه #ضربالمثل ؛از آب گل‌آلود ماهی گرفتن»

این ضرب‌المثل بیشتر دلالت بر افراد سودجو و منفعت‌طلب دارد. 

داستان این ضرب‌المثل از این قرار است که:

مرد ماهیگیری، در حال ماهیگیری از رودخانه‌ای بود. تور ماهیگیری خود را به میان جریان آب قرار داده بود. 

همزمان ریسمانی را هم در آب قرار داده بود که تکه سنگی به آن وصل بود. آن ریسمان را تکان می‌داد و آب را گل‌آلود می‌کرد.

رهگذری او را در این حال می‌بیند و ‌به ماهیگیر می‌گوید: این چه کاری است که می‌کنی؟ این آب آشامیدنی است و تو با این کار آن را آلوده می‌کنی و دیگر برای ما قابل استفاده نیست؟!

ماهیگیر اما در جواب می‌گوید: من هم مجبورم، می‌خواهم ماهی بگیرم که از گرسنگی نمیرم. با این کار و تکان دادن این ریسمان آب گل‌آلود می‌شود، و ماهیان راه خود را گم می‌کنند و در دام من گرفتار می‌شوند.

این ضرب‌المثل کنایه از افرادی است که از موقعیتی خراب و آشفته سوءاستفاده می‌کنند و منفعت خود را می‌طلبند.


بقلم استاد:اسفندیار احمدی



@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم



#ریشه #ضرب‌المثل_تالشی:


(فلانی #پلَخته‌َلیوه ؟؟

درخت سپیدار (#پلَخت )
در گذشته ،در #تالش بسیار فراوان
بود ،این درخت بر خلاف سایر درختان
موجود در این سرزمین ،یک برتری نسبت به سایر درختان دارد

،متاسفانه در حال حاظر کمتر
کسی به آن توجه دارند، با آنکه اکثراً
از ضرب المثل آن استفاده میکنند
و دلیل این ضرب المثل را به روشنی
نمیدانند

#تالش های باستان ،در گذشته
دور پی برده بودند که برگهای این درخت
در تمام فصلی بروری درخت هستند بدون این که بادی بوزد در حرکت هستند و به طور دایم به طور آهسته،میچرند تا آفتاب بطور مستقیم،به یک قسمت ازبرگ نتابد و به همین دلیل
بود #تالشان باستان به افراد دو پهلو
#پلخته-لیو میگفتند

آنها افراد دو پهلو یا افرادی که در تصمیم گیری رای ثابتی نداشتند،به برگ این درخت تشبیه کردند که دایما رای،و نظرشان در حال چرخش، و تغییر است پلخته لیو میگفتند



بقلم :اسفندیاراحمدی


@frodbarsara

#بیشتربدانیم

#ریشه_شناسی واژه مسجد

این واژه در اصل "مزگت" بوده. مسجد یک واژه ی معرب است. یعنی این که عرب ها این واژه را از فارسی به عربی برده و پس از چند دگرگونی برای آن هم خانواده ساخته اند.
امروزه در کردستان و عراق و ترکیه و سوریه این واژه را به صورت مزگوت به کار می برند.واژه ای که در انگلیسی به معنی مسجد است(mosqe) و واژه ی ارمنی ( mskit) هر دو ریشه در مزگت دارد.

واژه ی مزگت که در واقع مزکد است از دو بخش مز ، که به معنای خداست (به واژه ی اهورا "مز"دا  توجه کنید) +کد(به معنای خانه)که هنوز در بسیاری از روستا ها و یا شهرستان ها(نواحی اطراف کاشان مانند بادرود) به خانه می گویند کده و یا کدبانو(بانوی خانه)

اکنون که دو بخش این واژه را دریافتیم می توان به راحتی گفت که معنای واژه ی مزگت(مزکد) یا مزداکده همان خانه ی خدا است.

بن مایه:
در ژرفای واژه ها ، ناصر انقطاع

@frodbarsara

🔸نام گیاه با گویش،#تالشی،
🔹تالشی :#سَلَم
🔸فارسی :#بذرالبنج
🔷این گیاه علاوه بر اینکه دارای ریشه میباشد دارای دو غده به اندازه پیازچه است که به ریشه متصل است
👆👆👆👆


در #تالش قدیم برای درمان بیماری #آسم که تالش به این بیماری سینه پهلو یا #نفس_تنگی میگوید استفاده میکردند

#ریشه و #پیازه چه این گیاه را میکندند و آن را دم میکردند و جوشانده آن را برای درمان #آسم میخورند
دلیل اینکه فارسی به آن بذر البنج میگوید واژه (#بنج)یک واژه تالشی است که فارس از زبان تالشی #عاریه گرفته

بنج به معنی #نوشیدن است

بذرالبنج = بذری که قابل نوشیدن است
که قبل اشاره کردیم دم کرده ریشه و #پیازچه این گیاه را مینوشند
برای نگهداری دایمی ریشه و پیازچه متصل به ریشه را میتوانید به نخی ببندید و در محل گرمی آویزان کنید تا خشک شود و بعد از خشک شدن آن را در محلی مورد دلخواه خود نگهداری کنید و در صورت نیاز از آن استفاده کنید

بقلم استاد :اسفندیاراحمدی

@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم



#تالشی: #نگره #رزی #اسرگ

فارسی :#اشک#مو

زمانی که در فصل #بهار درخت #انگور،یا همان #مو را #هرس میکنید از آن آبی خارج میشود که #تالشی به ان #انگره رزی #اسرگ میگویند و در فارسی به اشک #مو معروف است، مایعی بی رنگ و زلال است

این #مایع چیست ؟و چه #خواصی دارد ؟

#مو یکی از درختانی است که به واسطه #رشد_سریع، #سالیانه میبایست هرس میشد،زیرا منظور اصلی هرس به وجود آوردن تعادل،بین ریشه و سایر قسمت های هوایی می باشد تا از نتیجه آن بتوان میوه کافی و با کیفیت بالا و همچنین رشدی مناسب ،که میوه سال آینده را تامین نماید

ریزش اشک مو به دلیل فعالیت شدید ریشه می باشد ،نه چیز دیگری .ـ. براثر هرس بوته های مو در اوایل فرودین و پیش از آغار دوران رویشی ، سالانه شیره نسبتا زلال و شفاف،از محل بریدگی یا زخم خوردگی آنان خارج میشود که بعبیر مو کاران اشک مو یا #رزی #اسرگ نامیده میشود، جریان این شیره بیرنگ و خام در درخت نشانه آغاز فعالیت دوباره #ریشه های آن است

ریزش اشک مو بطور کلی باعث تضعیف بوته یا درخت انگور نمی شود ،ریزش،این مقدار شیره بسیار اندگی از مواد معدنی خود را از دست می دهد ریزش این اشک از گیاه دو هفته طول میکشد زمانی این ریزش این اشک به پایان می پزیرد که #آوندهای این گیاه #باکتریهای ساپروفیت مسدود شود

در قدیم از این اشک برای امراض، #جلدی استفاده میکردند امروزه برای معالجه #چشم درد و به صورت گمپرس برای التیام تمام زخم ها به کار میرود

افرادی که مبتلا به #سنگ_کلیه و #مثانه هر روز ناشتا،یک قاشق از آن را مصرف،میکردند و عده ای میگفتند این اشک #ضد_تشنج نیز است ..

بقلم استاد :اسفندیار احمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم


#ریشه_واژه_آباد_در_گویش_فارسی_تالشی

آباد (abad) در گویش فارسی بر گرفته از گویش،پهلوی از ریشه ،پایک به معنی ، پایدن ،محافظت و نگهبانی کردن

در گویش #تالشی به آباد ، #آواد ،میگویند که از ریشه آب (#آو#بعلاوه_واد

با توجه به اینکه #تالش به آب ، آو میگوید
و به اندازه ،#واد میگوید ،چون در گذشته اکثرا سکونت گاه خود را در کنار آب انتخاب میکرد ،در مکانهای که میتوانستند با آب از آن محل نگهداری داری و محافظت کند کنند به آن #آواد یا #آوادی میگفتند ، در اصل آواد به مکانهایی میگفتند که آب به اندازه همان مکان وجود داشت یا جاری و ساری بود

اسفندیاراحمدی

#کانال‌_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

‍ مراسم #استقبال از #نوروزدرقالب #نوروزگاه درسطح شهر #رضوانشهر( با اجرای #نوروزخوانی ، #هفت‌سین بران،مراسم آیینی عروس گوله به‌همراه ساز و #سورنای سنتی) از سوی #میراث_فرهنگی،صنایع دستی وگردشگری وشهرداری وشورای اسلامی شهر #رضوانشهربرگزارگردید.

منصور هادیپور رییس اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی وگردشگری رضوانشهر و دبیراجرایی این جشنواره یانوروزگاه اعلام نمود : نوروزخوانی #ریشه در #ایران_باستان داشته و از زمان #اشکانیان در گیلان مرسوم بوده که گروه های دو یا سه نفرکه با خواندن دو بیتی های شاد همراه بوده انجام می دادند و هرگاه این مراسم ملی با مراسم مذهبی مثل ایام فاطمیه یا محرم تقارن پیدا می کرد با استفاده از خواندن ابیات دوازده امامی و درپایان نوید بهار رابه صاحب خانه می دادند وصله دریافت می نمودند ، همراه این گروه هفت سین بران نمادین به نمایش گذاشته شد درکناراین جشنواره مراسم آیینی عروس گوله ( یاعروس غوله) که عروس نماد بهار( سفیدی وخوبی) و غول نماد زمستان(سیاهی وظلم) که پیر مرد کشاورز به حمایت ازعروس بهار با غول زمستان جنگ وستیز می نماید وغول زمستان راشکست می دهد تاعروس بهاربیاید و کشاورز شروع به کشت و زرع نماید و زندگی و حیات و سرسبزی درجریان باشد ،مراسم های فوق درشرق و غرب گیلان به شکل وشیوه ی خاص منطقه برگزارمی گردد.

هادیپورهدف ازبرگزاری این مراسم علاوه #براحیا_آداب و #رسوم روبه فراموشی و انتقال آن به نسل جوان ، نوید بهار و ایجادشور و نشاط برای شهروندان عنوان نمود،همچنین هادیپور اعلام نمود مراسم نوروزخوانی وعروس گوله درفهرست میراث معنوی کشوربه ثبت رسیده است.
درپایان ازحمایت ومساعدت آقای مهندس مظفری فرماندار و رییس ستاد خدمات اجرایی سفرشهرستان رضوانشهر،آقای مهندس صفایی شهردار و اعضای شورای اسلامی شهر رضوانشهر،جناب سرهنگ کوهستانی فرماندهی انتظامی شهرستان وهنرمندان صنایع دستی ودانش آموزان ومدیریت مدرسه دانش که دربرگزاری این جشنواره با این دبیرخانه همکاری داشتندتقدیر و تشکر نمودند.

هادیپور از برگزاری چند جشنواره فرهنگی در روزهای آتی و ایام نوروز و برپایی نمایشگاه های صنایع دستی وسوغات درایام نوروز در سطح شهرستان رضوانشهر خبرداد.

#کانال‌_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر_بدانیم


#ریشه_ضرب_مثل

« وعده سر خرمن »

می گویند روزی مالک یک آبادی به خانه #کدخدا می رود. ساززن آبادی پیش مالک می آید و یک پنجه عالی ساز می زند.
مالک که خوشش آمده بود، وعده می دهد، #سرخرمن که شد، یک #خروار گندم به #ساززن بدهد. ساززن هم خوشحال شده و تا موعد خرمن روزشماری می کند. رفته رفته سر خرمن می رسد و مالک برای برداشت محصول به آبادی می آید و ساززن با خوشحالی پیش مالک می رود و بعد از عرض سلام به یادش می اندازد که: من همان ساززن هستم که وعده نمودید، سر خرمن یک خروار گندم می دهید لطف بفرمایید.
مالک خنده ای می کند و می گوید:« ساده دل، تو یک چیزی زدی، من خوشم آمد، من هم یک چیزی گفتم که تو خوشت بیاید. حوصله داری؟» و ساززن بیچاره را محروم می کند.

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشر_بدانیم

#ریشه_ضرب_المثل_تالشی :اشتن نش ،شاله مَرده ژه

#شغال حیوانی #مکار و #حیله_گر است ،برای زنده ماندن انواع حیله گری میکند ،او وقتی که به دام یا #تله می افتد اولین چوبی که به او میزنی خودش را به #مردن میزند در حالی #زنده است
دومین حلیه او این است ، وقتی در زمین غذایی گیرش، نمی آید به آسمان نگاه میکند ببیند که پرنده گان در کجا در حال پرواز هستند

درمحلی #پرنده‌گان در حال #پرواز هستند #شغال در زمین میخوابد و سینه خود را به طرف آسمان بلند میکند
پرنده گان به خیال اینکه حیوان مرده ای در زمین افتاده است به طرف او می آیند و خود را به شغال نزدیک میکند به محض،اینکه اولین #نوک را به میزنند #شغال پرنده را #میگیرد و #غذای یک روز خود را تامین میکند
به همین دلیل است کسی که هنوز #آسیب جدی به او نرسیده خودش را به مردن میزند یا اینکه به هدف خود برسد خودش را به مردن میزند #تالش این ضرب المثل را، میگوید

اسفندیاراحمدی..

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر‌بدانیم

#ریشه_واژه_لنکران

نام لنکران از دو واژه تالشی لَن (به معنی نی)
و کران (به معنی خانه‌ها، آبادی) تشکیل شده و به معنای «نی‌آباد» است.
پسوند کران (خانه‌ها، آبادی) در نام شماری از آبادی‌های دیگر منطقه تالش نیز به‌کار رفته‌است ازجمله سیهَکران (به معنی سنگ‌آباد)
اوجه‌کران، سَله‌کران، آسخانه‌کران (آبادی آهنگران) و غیره.

واژه #لنکران را اما برخی دگرگون‌شده واژه فارسی لنگرکَنان (محل برکشیدن لنگر از آب) دانسته‌اند و در متون قدیمی‌تر نیز نام این شهر را به صورت #لنگرکنان یا #لنگ‌گوران هم می‌نوشتند.

گروهی نیز کران را برگرفته از واژه‌ فارسی کران به معنی مرز و انتها می دانند و لن را به عنوان اشاره به اقوام منطقه برمی شمارند

#کانال‌فرزندان‌رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA