#بیشتر_بدانیم


#نوروز_برگه_هویت_ما_و_شناسه_تمدن_و_فرهنگ_ایرانی_و_تالش_است

وقتی میگویم ایران و #تالش ،بر میگردد به ایران و نیاکان تالشان باستان ،چون تالشان بر پایه مستندات تاریخی پیشکار شاهان #پیشدادی بودند ، و مسئولیت ابلاغ حکم شاهان پیشدادی را به سایر اقوام را به عده داشتند از جمله جشن نوروز را

مردمان تالش بودند که با مراسمی به نام نوروز خوانی را ابداع کردند و فرارسیدن سال نوع و جشن نوروز را به اطلاع سایرین می رساندند

#نوروز پاک دامنی #سیاوش ، ایران و ایرانی است

نوروز انتقام خون خون #بابک است

نوروز شمشیر مقدس #داتام #تیرداد است

این تمدن و فرهنگ ستم را روا نمی دارد و در درون خود کاوه را می پروراند تا ستم ضحاک را بر اندازد ؛
این تمدن و فرهنگ ریختن خون را روا نمی دارد ، از این رو هنوز بر مرگ #سیاووش می گرید ؛

این تمدن دروغ را بر نمی تابد ، از این رو است که ما کتیبه هائی را می خوانیم که در آن از آفریدگار تقاضا شده است که این ملت را از دروغ دور نگه دارد ؛

این تمدن به طبیعت و تمامی اجزاء آن احترام می گذارد ، از این رو به آب و آتش و گیاه و جان جاندران و تمامی بخش های آفرینش ارج می گذارد ؛ و چنین است که بر سفره نوروزی ما نمادهائی از همه آن ها دیده می شود ؛

این فرهنگ و تمدن برای نیک زیستن در این جهان گذرا دستوری ساده و همگان فهم دارد : پندار نیک ، گفتار نیک و کردار نیک .

بیائید در این آغازین روز سال برای همه باشندگان سراسر گیتی دنیائی خالی از دروغ ، جنگ و ستم ؛ و سرشار از آشتی و نیک بختی آرزو کنیم .

بیائید آرزو کنیم خوی خون ریزان ، زیاده خواهان و مال پرستان به نرمی و میانه روی بگراید تا بتوانیم دیو جنگ و ویرانی و گرسنگی را در ژرف ترین مغاک به زندان افکنیم .


#جشن_نوروز ایران ، که اعراب آن را جشن مجوس ها میدانند و متاسفانه عده ای از عرب زده ها نیز با آنها هم صدا شدند به یاد داشته باشیم زمانی که اعراب بت پرست بودند ،هبل ،عزا ،لات ومنات را میپرستیدند نیاکان ما
خداپرست بودند
. فریب نوروز ستیزان را نخورید ،فریب افرادی که میگویند نوروز،حشن مجوس هاست به دل راه ندهید ،چون آنها فرهنگ و تمدن ایران را نشانه گرفته برای اینکه به حقیقت پی ببرید این شعر را زمزمه کنید

گشت گرداگرد مهرتابناک ایران زمین
روز نو آمد و شد شادی برون زندر کمین
ای تو یزدان ،ای تو گرداننده مهر و سپهر
برترینش کن برایم این زمان و این زمین

اگر دوست دارید نشر کنید

اسفندیاراحمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#نوروز_خانی به زبان شیرین #تالشی

بهار امد
بمرم اشتی قشنگه صدارا

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#نوروز_نامه_خوانی_تالشی🌸🌼💐

⭕️«نَوروزنامَه» خوانی جوان خوش صدای اسالمی آقای بیژن پیرامون معروف به بیژن عشقی👌👏🍂🍃💐



@frodbarsara

#نوروز خواني فوق العاده زيبا #تالشی در شبکه باران

@frodbarsara

آهنگ زیبای #نوروز نو

هر سال در #شمال به مناسبت فراررسیدن #بهار و #سال_نو خونده میشه👌👌👌

@frodbarsara

آیین استقبال از #نوروز 98

بااجرای #نوروزخوانی، #مراسم_هفت_سین بران ،آیین عروس گوله!؟
به‌ همراه #ساز و #سورنای محلی

زمان :سه شنبه ۲۱اسفندماه ساعت۱۵عصر

مکان: سطح بازار شهر #پره_سر ازسوی #میراث_فرهنگی،صنایع دستی وگردشگری باهمکاری #شهرداری و شورای اسلامی شهر پره سر

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم

قسمت اول


#نوروز_قبل_و_بعد_اسلام

دکتر،مزداپور مینویسد:
نوروز جشنی است که پیش از _آریاییها در ایران برگزار میشد
او مینویسد :به احتمال زیاد نوروز با ازدواج مقدس ارتباط، دارد ،تصور میشود که #الهه بزرگ ،#الهه مادر ،شاه را برای شاهی انتخاب و با او زدواج میکند

دکتر صنعتی این #الهه_را_نَنَه یا #نَنَه_خاتون میگوید، که سومریان به آن #نانای و بابلیان #ایشتر و#آناهیتا مینامند ،که الهی آفرینندگی و باوری است
دکترمزداپور داستان ازدواج اسطوره ای که بنیادی ترین نماد #نوروز است ،چنین شرح می دهد ،ایشتر که دربین النهرین است عاشق #تمور میشود (که در کتاب مقدس،تموز است)او را برای ازد واج انتخاب میکند،در اینجا تموز نماد شاه است ،الهه یک روز هوس میکند که به زمین برود #ایشتر تمام زیورآلاتش را برمیدارد و از هفت دروازه عبور میکند تا به زمین برسد ،خواهری که فرمانروای زمین است بسیار حسود است، و به نگهبان دستور میدهد که در هر دروازه ای مقداری از زیورآلات #الهه را بگیرد ،آخرین نگهبان گوشت تن #الهه را میگیرد و فقط استخوان الهه باقی می ماند از آن طرف روی زمین باوری متوقف میشود ،نه گیاهی سبز میشود نه درختی
هیچکس نیست برای معبد خدایان فدیه بدهد؛وزیر الهه را برای چاره جویی دعوت میکند
الهه که پیش از سفر از اتفاق های ناگوار آن اطلاع داشته،.قبلا به او وصیت کرده بود که چه باید بکند ،به پیشنهاد وزیر خدایان موافقت میکنند یک نفر به جای الهه به زمین برود تا او بتواند به زمین برگردد و باروری دوباره آغاز شود
در روی زمین فقط یک نفر برای نبود #الهه عزاداری نمیکرد و از نبود او رنج نمیکشید و او تموز شوهر الهه بود به همین دلیل خدایان مقرر میکنند ،نیمی از سال را و نیمه دیگر را خواهرش که #گشتی_نه_نه_نام دارد به زمین برود ،تا #الهه به زمین بازگردد #تموزی با لباس قرمز در حالی ، #دایره_دنبک_سازو_نی_لبک دستش میدهد به زمین میفرستد ،شادمانی های نوروز و #حاجی_فیروز،برای بازگشت #تموزی از زمین و آغاز دوباره باروی در روی زمین است

بعد از #کیانیان تا#پیشدادیان هر کدام به شیوه ای نوع #نوروز را جشن میگرفتند
که اشاره کوتاهی داریم به جشن #نوروز در زمان جمشید پیشدادی:

: فارسنامه ابن بلخی، صص 32 و 33
:
پس [ جمشید ] بفرمود تا جمله ملوک و پادشاهان اطراف و مردم جهان به اصطخر شوند ؛ زیرا جمشید در سرای [ خود ] بر تخت خواهد نشست و جشن خواهد ساخت ، همگان در وقت موعود آنجا حاضر شدند و [ جمشید ] طالع نگاه داشت و آن ساعت که شمس به درجه اعتدال ربیعی رسید ، وقت سال. گردش در آن سرای به تخت نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان جهان در پیش او بایستادند و جمشید گفت بر سبیل خطبه که ایزد ـ تعالی ـ ارج و بهاء ما تمام گردانید و تأیید ارزانی داشت. در مقابل این نعمت ها [ ی خداوند ] بر خویشتن واجب گردانیدیم که با رعایا عدل و نیکویی کنیم... چون این سخنان بگفت ، همگان او را دعای خیر گفتند و شادی ها کردند و آن روز جشن ساخت و نوروز نام نهاد و از آن روز نوروز آیین [ رسم ] شد و آنْ روزِ هرمز از ماهِ فروردین بود و در آن روز بسیار خیرات کرد و [ مردمان ] یک هفته متواتر به نشاط و خرّمی مشغول بودند و بعد از آن [ جمشید ] یک شبان روز در عبادت گاه رفت و یزدان را ـ عزّ ذکره ـ پرستش و شکر گزارد.

ادامه دارد...

اسفندیاراحمدی


https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر_بدانیم


#نوروز_قبل_و_بعد_از_اسلام

قسمت دوم

در زمان هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان هر ساله نوروز را جشن میگرفتند که قبل به آن اشاره شده

مرور کوتاهی میکنیم به #نوروز بعد از ورود اعراب تازه مسلمان (اسلام)در ایران

#نوروز پس از #اسلام:

در میان همهٔ جشن‌هایی که پس از اسلام در ایران به دلیل بی‌توجهی فرمانروایان و مخالفت اسلام‌گرایان به فراموشی سپرده شدند، #نوروز توانست جایگاه خود را به عنوان جشنی ملی در ایران حفظ کند.
دلیل پایدار ماندن نوروز در فرهنگ ایرانی را می‌توان پیوند عمیق آن با آیین‌های ایرانی، تاریخ این کشور، و حافظه فرهنگی ایرانیان دانست.

گفته می‌شود که عرب‌های فاتح ایران، پایتخت شاهنشاهی ساسانی را در روز نوروز تسخیر کردند. پس از آن، آن‌ها مالیات سنگینی بر برگزاری دو جشن #نوروز و #مهرگان وضع کردند.
خلفای دو پادشاهی امویه و عباسی نیز این رویه را ادامه دادند، اگرچه بعدها خود آنها، در جشن نوروز شرکت کردند و آن را گرامی داشتند.
از برگزاری آیین‌های نوروز در زمان امویان نشانه‌ای در دست نیست. در دوره عباسیان، به گفتهٔ تاریخ طبری، معتضد، مردم بغداد را از برافروختن آتش در روز نوروز و پاشیدن آب بر روی عابران بر حذر داشت ولی پس از نگرانی از احتمال آشوب مردم، فرمان خود را پس گرفت. خلیفه‌های فاطمی نیز چندین ‌بار با برافروختن آتش و آب‌پاشی، نوروز را ممنوع اعلام کردند.
در زمان خلفای بنی عباس افرادی چون #مرداویج برای حفظ،و حراست این آیین باستانی از #گیلان راهی جنوب شد و در کنار رود #فرات، آتش برافروخت و نوروز را جشن گرفت
از نوشته‌های باقی‌مانده از سدهٔ چهارم هجری در بغداد، می‌توان پی برد که مردم در روزهای نوروز، لباس نو بر تن می‌کرده‌اند، به هم سیب هدیه می‌دادند، غذاهای ویژه می‌پختند و زنان نیز عطرهای ویژهٔ نوروزی خریداری می‌کردند. مسلمانان در این هنگام در کنار نامسلمانان شیره می‌نوشیدند و بر یکدیگر آب می‌پاشیدند.

عباسیان گاهی برای پذیرش هدایای مردمی، از نوروز استقبال می‌کرده‌اند.
با روی کار آمدن سلسله‌های #طاهریان، #سامانیان و #آل_بویه، جشن نوروز با گستردگی بیشتری برگزار شد. در این دوره‌ها، با فرارسیدن نوروز، شاعران دربار در ستایش آن شعر می‌سرودند و به شاه، فرارسیدن نوروز را شادباش می‌گفتند.
#بیهقی از شکوه مراسم نوروز در دربار غزنویان نوشته است و تعدادی از زیباترین آثار شعری از شاعران درباری‌ چون #فرخی، #منوچهری، و #سعد_سلمان در ستایش نوروز سروده شده‌اند.

در دوران #سلجوقیان، به دستور #جلال‌الدین_ملک‌شاه_سلجوقی، تعدادی از ستاره شناسان ایرانی از جمله #خیام برای بهسازی گاهشمار ایرانی گرد هم آمدند. این گروه، نوروز را در یکم بهار (ورود آفتاب به برج حمل) قرار دادند و جایگاه آن را ثابت نمودند. بر اساس این گاهشماری که به #تقویم_جلالی معروف شد، برای ثابت ماندن نوروز در آغاز بهار، مقرر شد که حدوداً هر چهار سال یک‌بار (گاهی هر پنج سال یک بار)، تعداد روزهای سال را به‌جای ۳۶۵ روز، ۳۶۶ روز در نظر بگیرند. این گاهشمار از سال ۳۹۲ هجری آغاز شد.
.
#نوروز در دوران #صفویان:

نوروز در این دوران نیز برگزار می‌شد.
در سال ۱۵۹۷ (میلادی)، #شاه_عباس_صفوی، مراسم نوروز را در عمارت نقش جهان اصفهان برگزار نمود و این شهر را پایتخت همیشگی ایران اعلام نمود.
نوروز بطور مستمر در همه دوران تاریخی ایران کم و بیش برگزار می‌شده است اما در دوره بعد از اسلام در دوران صفویه و بخصوص در دوران میانی صفویه این جشن نماد و سمبل ملی تر و درباری تری یافت.
بعدها با نفوذ بازمانده گان روحانیان مذهبی،که شاه #اسمایل صفوی از #لبنان به ایران آورده بود در دربار از اهمیت نمادهای ملی کاسته شد و فقاهت بر سمبل‌ها و نمادها چیره شد.

و در اثر فشار روحانیان مذهبی نوروز در حال رنگ باختن کامل خود بود که #نادرشاه_افشار به سلطنت رسید و دوباره نوروز را احیا کرد،

در تاریخ نادرنامه.از محمد قدوسی آمده است :

نادرشاه که تعصب ویژه ای بر روی عید نوروز داشت ، در #نوروز همیشه شمیشر او در غلاف بود ، تنها زمان آسایش و راحتی او در نوروزها بود او هیچوقت در روزهای جشن نوروز نمیجگید،آنهم به دلیل احترامی بود که او به این جشن داشت ، و هیچ حماسه ای برای ایران مهمتر از زنده نگاهداشتن نوروز نبود نادرشاه برای ارج نهادن #نوروز در سال ۱۷۳۵ سکه به نام سکه نادری در مراسم #نوروز رایج کرد


توضیح :دلیل اینکه در بین شاهان #سلجوقی_ملک_شاه به نوروز توجه خاصی دارد ،و برمیگردد به #همسر_تالش،او که سالها جشن نوروز را تجربه کرده او #سپیده_یا_ملکه_تالشان ، دختر کدخدا داود ماسالی بود که بعداز ازدواج با ملک شاه قدرتمندترین زن زمان خود در ،دربار بود او سرانجام به دستور حسن صباح به ترور شد وقبلش مرگ وصیت کرد که در ماسال دفن شود

پایان

اسفندیاراحمدی


#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

🎼 آهنگ زیبای سال نو

🎤 علیرضا روزگار

#نوروز_ مبارک
@frodbarsara

🌸🌹 #نوروز_خوانی 🌹🌸

یکی از #سنتهای_کهن_تالشان
با اجرای هنرمندان محبوب سرزمین تالش
#سهراب_ظهیری و #هوشنگ_حاجی_بداغی

محل اجرا: #هشتپر_تالش.روستای تره طول گیلان .

۲۸ اسفند ۱۳۹۷

💐🌸💐🌸💐🌸💐🌸

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA