#بیشتر_بدانیم


نام #اسب ها در زبان #تالشی

#تالشان اسب ها را بر حسب #رنگ و یا #مشخصات بارز آن نامگذاری می کند

🔸 به اسب نر #ئَبو می گوید

🔺 به اسب ماده #مادیان می گوید

🔹 به اسبی که تازه متولد شده باشد تا قبل از اینکه یک سالش تمام شده باشد . ( #کٍرهَ )می گوید

🔺 بعد از تمام شدن یک سال کٍره
به آن ئ سال

بقیه #عمر_اسب بر حسب #سال تعیین میکند

🔶 مثل : 2سال،3سال و4سال و...

🔶 سن اسب را بر حسب دندانی که در انتهای دهنش قرار دارد تشخیص میدهند

🐎 نام #اسب ها برحسب #رنگ و مشخصات بارز

🐎 #سرخون

🐎 #موشی

🐎 #کورین

🐎 #زرده کورین

🐎 #تله کورین

🐎 #کٍر

🐎 #تار کٍر

🐎 #اّبلق

🐎 #نارنجی

🐎 #فیچ اٍسپی

🐎 #پو شو نو اٍسپی

🐎 #پا اٍسپی

🐎 #نیلی

🐎 #اّورش

🐎 #خر بوک

🐎 #قش قه

🐎 #سرقش قه

🐎 #خالدار

🐎 #تالش به اسب هابی که هنوز رام نشده و سرکش باشد، #اَملاک می‌گویند

به اسب های سرکش و اسبهایی که از سواری دادن امتناع میکنند #چموش میگویند

بقلم : اسفندیار احمدی


#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم


در بعضی از کانالها و گروهای تلگرامی مردمان #تالش ،مطالبی در مورد #ماه-گرفتگی و #خورشید گرفتگی ( #خسوف #کسوف) منتشر کرده که واژه #چی یا #چیگیر را #موجود نام گذاری کرده اند

🌓🌔در حالی که #تالشان_باستان از اینکه موجودی #خورشید یا #ماه را گرفته است باور نداشتند به همین دلیل آن #چی یا چیگیر میگفتند، به مفهوم چیزی
وقتی که میگفتند :مانگی #چی گته یعنی چیزی ماه را گرفته
یا اینگه #مانگ #چیگیر به
چیزی ماه را گرفته
در نتیجه اگر بخواهیم #چی را موجود فرض کنیم شعور نیاکان ما را زیر سوال برده ایم و واژه #چی را به درستی تفسیر نکرده ایم

به عنوان مثال : فردی دچار #گزیدگی میشود او نمیداند و ندیده که چه چیزی او را گزیده است
آیا این گزیدگی از سوی مورچه یا عنکلوت یا مار یا سایر حشرات بوده یا
در اینجا میگوید
ای #چی #من #گشته
چیزی مرا گزید

در ثانی واژه #چی بیانگر روشنی است که منظور تالش موجودی نبوده بلکه چیزی است که آن را نمیشاسد ،
چی=چیزی

به دلیل اینکه نمیدانستند چه چیزی خورشید و ماه را گرفته است به آن #چی میگفتند
اگر ما آن را موجود تصور کنیم به بیراهه رفته ایم چون بعد ها علم ثابت کرد که چیزی که موجب کسوف و خسوف میشود #موجود نیست سابه زمین و ماه است چون ماه در حین حرکت در بخشی از سایه زمین قرار میگیردبه آن خسوف میگویند
بس حدس گمان آنها که به آن #چی میگفتند به حقیقت نزدیگتر تا اینکه بگوبیم موجودی ماه و خورشید را گرفته

پایان کلام اگر #تالشان_باستان به ماه و خورشید گرفتی #چی یا #چیگیر میگفت ،او به یقین رسیده بود که آن موجود نیست چیزی است که آنها نمیداند

بقلم: اسفندیاراحمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#حتما_بخوانید


✅ آیا میدانید کهن‌ترین نام بزرگترین دریاچه جهان #کاسپین بوده است ؟
.
✅ آیا میدانید که #کاسپی ها یکی از اقوام ایرانی بوده‌اند که در شمال ایران امروزی زندگی می کردند ؟
.
✅ آیا میدانید که نام شهر قزوین عربی‌شده واژه #کسپین می‌باشد ؟
.
✅ آیا میدانید که این نام در نوشته های مردمان باستان ، از یونان تا چین بکار رفته است ؟
.
✅ آیا میدانید که حتی امروزه هم نام رسمی و بین المللی این دریاچه Caspian است ؟
.
✅👈پس چه خوب است که بجای نام اقوام بربر و مهاجم خزر ، این نام ایرانی باستانی جهانی و زیبا را بکار ببریم ، #دریای#کاسپی
#تالش به رنگ بین سبز و آبی #کاس میگوید
به #چربی #سفید#پی میگوید :
چون رنگ آب این دریا به رنگ #کاس بود و امواج آن به رنگ به رنگ#پی بود نام آن را #کاسپی یا #کاسپین نهادند

✅🔸 در هیچ‌یک از نوشته‌های مؤلفان شرقی و غربی دوران پیش از اسلام نامی از #«خزر» بر دریای #شمال ایران دیده نشده‌است. و در همه جا ، بویژه منابع یونان باستان ، از این دریا باعنوان دریای #کاسپین یاد شده است. و این بخاطر حضور دیرینه ایرانیان کاسپی در کرانه این دریا بوده است. همانگونه که پارسیان باستان از هزاران سال پیش در کنار دریای جنوبی ایران سکونت داشته اند و به همین دلیل در منابع یونانی به آن دریای #پارس گفته‌اند

✅🔸 مورخان و باستان شناسان ، قزوین را هم عربی شده « #کاسپین » می‌دانند ؛ و بر این باورند که قوم کاسپی‌ها که در سواحل دریای #کاسپین می‌زیستند به مرور کوچ کردند و شهر قزوین را بنا نهادند. و به همین دلیل است که در متون کهن عثمانی و عربی نام دریای# خزر « #بحرالقزوین » ذکر شده است
.
.
.

🅿️ #کاسپی‌ها تیره‌ای ایرانی بوده‌اند که از هزاره سوم پیش.م در #شمال و مغرب دریای #کاسپین زندگی کشاورزی داشتند. برخی منابع #کاسی‌ها و #کاسپی‌ها را دو قوم نام برده‌اند اما بنظر می‌رسد این دو نام هر دو یک ریشه داشته باشد.

🅿️ #کاسپی‌ها به عنوان ساکنان اولیه استان گیلان معرفی شده‌اند که سرزمین آن‌ها در نقشه قدیم خاور، کناره غربی دریای #کاسپین از ملتقای رود #ارس و #کر تا جنوب غربی و جنوب این دریا نشان داده شده است
.
🅿️ هرودوت در فهرست مالیاتی خود که از ایران زمین تدوین کرده‌ است ضمن شرح استان یازدهم ، از #کاسپی‌ها نیز نام می‌برد و می‌نویسد که آنان به دولت هخامنشی خراج می‌دادند. همچنین در بندهای ۶۷ و ۶۸ کتاب هفتم تاریخ هرودوت از #کاسپیان به عنوان گروه‌های مسلحی که برای سپاه خشایارشاه در جنگ با یونانیان کمک رساندند یاد شده ‌است
.
✅ بارتولد عقیده دارد که نام #کاسپی جمع واژهٔ #کاس است و پسوند «#پی» علامت جمع است؛ بنابراین #کاسپیان همان #کاسیان هستند، به عبارت دیگر #کاسپیان تیره‌ای از #کاسی‌ها هستند که کرانه‌های دریای #کاسپین را به کوهستان‌های غرب ایران و زاگرس مرکزی ترجیح دادند.

📚همه این منابع حکایت دارند که این دریا #زیستگاه #نیاکان #تالشان بوده

✅🔶 اگر این سخن مرا گزافه تلقی نکنید ،#کرج نیز نام #تالشی است چون #تالش به خانه { #ک }میگوید .
به ردیف {#رج }

#کرج= #خانه های #ردیف

پایدارباشید ،اسفندیاراحمدی


@frodbarsara




.

#بیشتر_بدانیم


گلواژه های #تالشی

#تالشی : #ژن

فارسی : زن

ژن / ژنک

پژی /بژی = آفرین

ژن = آفریننده

#تالش به کوچک ( #روک )میگوید

#ژنک = آفریننده کوچک

خداوند میفرمایید :من شما را
از #مشکی_خاک خلق کردم و از #روح
خود به شما دمیدم ،

در اینجا خداوند #آفریننده بشر است ، برای ادامه بقا و رشد بشر خداوند زن را برگزید .....

چون خداوند در نزد #تالشان #مقدس بود ، با توجه به اینکه زن نیز
آفریننده ،و رشد و نمو ،دهنده نسل
بشر بود ،برای اینکه از تقدس خداوند
کسر نشود ،خداوندی که آفریننده بشر
بود، به زن ،#ژن =(آفریننده) =(ژن)ژنک=آفریننده کوچک میگفت............

ژنک = آفریننده کوچک = کسی که بعد از خدا ،مسئول #بقا،رشد و نمو
بشر اوست ،به همین دلیل بود که
میگفتند بهشت زیر پای مادران است
(کسانی که آفریننده و بقا و رشدونمو
دهنده بشر هستند......
ژن = آفریننده
ژنک= آفریننده کوچک

در #تالش باستان #زن را با القاب
متفاوت صدا میکردند ،مثل :

ین
ینک
بانو

#تالش به همراه بودن (باهم بودن)، (یندنه )میگوید
🌺ین = همراه کننده
🌸ینک= همراه کننده کوچک
🌺 بانو = بانی کننده = سازنده
=آفریننده نسل نو (نسل جدید)


اگر توجه داشته باشیم در #گویش_تالشی اکثرا به گوساله ماده که به سن بلوغ رسیده باشد به آن #ژیه میگویند ، دلیل این نام برای این حیوان به معنی این است که این حیوان به سن آفریدن رسیده است ، میتواند بیافریند

#بانو = سازنده خانه های نو

صد درود و هزاران #درود به #نیاکان که به زن حرمت و ارج به این زیبایی میداند بر خلاف بعضی از اقوام که به زن القابی چون ضعیفه میداند.....

متاسفانه عده ای از #تالش زبان بعد ها ، به تابع از اقوام بدوی
(ژنک ) =(زن) را بد تعبیر و تفسیر میکنند ، که به این نام معنی حقارت وسبک میدهند
درحالی واژه (ژنک ) از معنی و مفهوم
والایی برخوردار است

لطفاً نشر دهید

بقلم: اسفندیار احمدی

#کانال‌_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

‍ #بیشتر_بدانیم

نام #برن و #امیره‌کوه

#برن که نام منطقه ای ییلاقی
در شهرستان رضوانشهر است دلیل نام #برن برای این نقطه برمیگردد به نامگذاری برای مکانها به تاریخ باستان #تالش ، چون در #تالش باستان هر چیزی را بر حسب #طبیعت آن و یا #آثار #نمایان و#برتر و نیز بعضی از #افراد #نامدار و #سرشناس #یا محل #سکونت #فرد و #افراد نامگذاری میکرد
نام #برن و #امیره کو نیز از این امر مستثنی نبود.......

#تالش به برش عمقی و دوتکه کردن چیزی را به کلی #برنه میگفت
به برش کم عمق #برن میگفت
چون دو کوه به عمق کمی #این نقطه را در طرف در بر گرفته بود نام این نقطه را #برن گذاشتند

در مورد #نام #امیره‌کو
این نام بر میگرد به #امیرساسان او مدتی حاکم محلی شهر #گسکر بود ( #هفت_دغنان_فعلی ) او نیز مثل سایر افراد در طول فصول در چند نقطه زندگی می کرد و در روستای #اورماملا دارای قعله بود که در موقع جنگ از آن مکان استفاده میکرد و هنوز به نام ((امیره قعله)) معروف است و در فصل بهار به #مکان که بالاتر از #برن قرار گرفته کوج میکرد به این دلیل نام این مکان به نام او #امیره‌کوه میگویند

آثاری که از او باقی نمانده نشانگر این است که او فردی خدمتگزار بود و عمران آبادی زیاد در زمان حاکمیت خود در مناطق #تالش نشین انجام شد از جمله خدمات او احداث #نهر #امیربند بود که در حال حاظر به #امیره‌دغن معروف است که از رودخانه #شیف‌رو (شفارود)در پونل یک شاخه انحرافی زد و آب این رودخانه را از پونل به #چکوچه‌پشت و #طارمسرا و #گیل‌چالان #دارسرا و #بوداغ‌محله و #کچلک #تا انزلی هدایت کرد .

او علاوه بر اینکه فردی پر تلاش و خادم بود اشعارهای زبیایی می سرود
مخصوصاً بعد از آنکه از درساز با #حسن‌صباع در نیامد و قبول نکرد مذهب باطنی را بپذیر در نهایت به دست حسن صباع گرفتار شد و تا سر پیری در زندان الموت زندانی بود و بعد از آزادی از زندان در حالی راهی زادگاهش مشد #اشعاری به این مضون سروده است که اشعار او هنوز ورد زبان #تالشان ساکن #حومه #رضوانشهر است

امیره ساسانیم قزوینی کا آبیم پیر
شوشلی نتکه سر اومه چمن ویر
#زره کشتم اپی اسپی آوی بخچر

ترجمه : امیر ساسانم در قزوین پیر شدم تنگه #شوشل یادم آمد و نیز گردش در #رزه و شکار در #اسپی آوری را میخواهم

(#شوشل ییلاق تابستانی و نیز#رزه و #اسپی آوی ییلاق بهاره مردمان تالش رضوانشهر است

اسفندیاراحمدی

#کانال‌_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

حضور پرشور #تالشان مقیم شهر #قدس (تهران) در دیدار مردمی حاج #احسن_الله_رادمهر در این شهر

▪️در این دیدار تالشانی از #ماسال، #شاندرمن، #رودبارسرا ،#پونل، #رضوانشهر ، #پره_سر ، #هشتپر حضور داشتند

▫️این دیدار شب گذشته (۲۵ بهمن ۱۳۹۷) در هیئت امام رضا (ع) متعلق به #تالشان مقیم شهر قدس تهران برگزار شد

فرزاد نوروزی

#کانال‌_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم

اشعاری زیبا ،و به جا مانده از امیره ساسان ،حاکم وقت شهر #گسکر ،#تالش

این اشعار هنوز در بین #تالشان زمزمه می شود ،امیرساسان در جنگی که با #حسن_صباح داشت ، بدست او اسیر شد و او سالها در الموت قزوین زندانی بود و سر انجام در سن کهنسالی آزاد میشود و این اشعار را می سراید

امیره ساسانیم قزوینی کا آبیم پیر
شوشلی تنگه سر اومه چمن ویر
بوره لم یَو نَری اِسپی اِرز اَخازی
رَزه گَشتم اَپی،اسپی آوی نخچیر

ترجمه :
من امیر ساسانم در قزوین پیر شدم
تنگه شوشل (ییلاق رضوانشهر) آمد به یادم
اسب بور من کاه نمیخورد ، علف سبز میخواهد
گردش در رَزه(ییلاق رضوانشهر ) و شکار ، در اسپی آوی (ییلاق رضوانشهر ) را دلم میخواهد
ـــــــــــــــــــــــــــــ

پیره پلنگ آبیم شکسته دندون
گوسندن برمینه یَوَره بندون
اگر از بمونوم ذات پلنگون
تلافی آکرم از گوسندون

ترجمه :
مثل پلنگ پیر شدم و دندانهای من شکسته
گوسفندان از آن طرف کوهها می آیند
اگر من روزی به ذات پلنگی خود بر گردم
تلافی خودم را از گوسفندان در می آورم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

رخونی دَگنیم ،بی طاقتیم یار
از اشتی وریکا خجالتیم یار
بِ من مِلَت بده خدمت برسیم
هر امر ت کَری اطاعتم یار

ترجمه :
راه ییلاقی را طی میکنم اما توانی برای من نمانده یار
من پیش تو شرمنده ام یار
به من فرصتی بده تا خدمت برسم یار
هر امری داشته باشی ‌، اطاعت میکنم یار

اسفندیاراحمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

سرزمین #تالشان



گفته می‌شود که #کادوسی ها توسط شاه
افسانه‌ای آشوری، #نینوس مطیع گشتند. آشکار
است که آنها قادر بودند که استقلالشان را در
دوران حکومت مادها، نگه دارند؛‌ و حتی گفته
می‌شود که آنها، مادها را تحت پادشاهی
#آرتائوس را شکست دهند؛ زمانی که #پاسونداس
نامی، حکه یک پارسی و برادرزن آرتائوس بود
، او را مجبور ساخت تا با آنها وارد جنگ شود
، گرچه خود قبل از جنگ گریخت. کادوسی ها
هرگز مطیع مادها نشدند، و تنها در زمان
#کوروش_بزرگ بود که گفته شد که آنها
داوطلبانه، تابعیت او را پذیرفتند. بنابر گزارش
گزنفون، کوروش هنگام مرگ، پسرش بردیا
(تناخارس) را ساتراپ ماد، ارمنستان و
کادوسی کرد.
اردشیر دوم کارزاری بی فایده را علیه مردم
جنگجوی جنوب این دریا از جمله کادوسیان
ترتیب داد، کارزاری که از پدرش به ارث برده
بود و به پسرش سپرد تا یک قرن بعد آنرا
تکمیل نماید. مردمان جنوب دریا که فاصله
زیادی از پایتخت دولت #پارسی داشتند، احتمالاً
تحت سلطه مستقیم و مؤثر حکومت مرکزی
نبوده‌اند و این که راه مستقیمی در جنوب این
دریا وجود نداشته، حائز اهمیت است. این عدم
دسترسی، اسکندر مقدونی را در دستیابی به
مقاصد خود برای گشودن راهش به سوی شرق
آن، دچار مشکل نمود. در آنجا حفاظت در برابر
عشایر استپها، مهم تر از کنترل پارسیان بود.
اقرار علی اف، کادوسیان را در زمرهٔ ساتراپ
یازدهم می‌داند که بیست هزار سرباز سبک
اسلحه و چهار هزار سواره نظام داشتند. به
نوشتهٔ استرابون آن‌ها در پرتاب نیزه مهارت
خاصی داشتند.
به نظر می‌رسد کادوسیان با دولت مرکزی
هخامنشی پیوسته مشکل داشته‌اند: می‌دانیم در
۴۰۵ قبل میلاد در اواخر حکومت داریوش دوم
قیامی بوده که تا قیام کوروش ادامه داشته و
نیز موارد دیگر رخ داده‌است. به طور خاص در
خصوص اردوکشی اردشیر دوم علیه کادوسیان
در جریان قیامهای عظیم ۳۸۰ شواهد موجود
است. این اردوکشی شکستی مفتضحانه بود و
تنها مذاکرات دیپلماتیک توسط ساتراپ
تیریبازوس عقب‌نشینی را ممکن کرد و خود
شاه پیاده راه پیمود. گفته شده داریوش سوم
در پی شکست دادن کادوسیان در نبردی تن به
تن در جریان اردوکشی علیه آن قبیله در اولین
سالهای حکومت اردشیر سوم ساتراپ ارمنستان
شده‌است. کادوسیان به همراه مادها و دیگر
شمالیان در سپاه داریوش سوم می‌جنگیدند و به
سوی مقدونیان در آربلا / گوگمل پیش
می‌رفتند گرچه ترکیب دقیق آن ارتش در منابع
متغیر ذکر شده‌است.

#کادوسیان در زمرهٔ سپاه #داریوش سوم در مقابله
با اسکندر کبیر ذکر شده‌اند. اسکندر موفق به
#تسخیر_تالش_نشد. وقتی اسکندر هیرکانیا را
اشغال کرد، با ماردها و کادوسیان که در
منطقهٔ غربی تر از آن در کنار ساحل دریا
زندگی می‌کردند، همسایه شد ولی تصمیم
گرفت قلمروی آنان را اشغال نکند. پارمنیون،
ژنرال اسکندر تلاش کرد کادوسیان را مطیع
سازد ولی آنان بار دیگر توانستند استقلال خود را حفظ کنند


تهیه و تنظیم: تالش میلیت

👤اسفندیار احمدی

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

👆👆👆👆👆👆👆👆

#بیشتر_بدانیم


قلعه رودخان ( #قلعه_روخون) این مکان یکی از بزرگترین دژهای نظامی در قرون گذشته بوده که از دو قسمت تشکیل شده ....

1-محل زندگی حاکم

2- قورخانه (محل فعالیت نظامی و سربازان )


این مکان چشم انداز زیبایی دارد که توجه هربینده ای را به خود جلب میکند
این مکان از #دژهای مهم نظامی در گیلان می باشد .....

برخی کارشناسان قدمت این بنا را به دوره #ساسانیان نسبت می دهد ،قلعه رودخان در دوره #سلجوقیان تجدید بنا شد که در آن زمان پایگاه نظامی ،باطنی ها ( #اسماعیلیان )شد ،که رهبری این گروه را #حسن_صباح که خود درقلعه #الموت سکنونت داشت عهده دار بود
اسماعیلیان =بعد از رحلت امام جعفر صادق ،فرزند او به نام اسماعیل را به امامت برگزیدند....

قلعه رودخان (قلعه روخون )در 20کیلومتری فومن واقع است....

برای اولین بار در سال 1820میلادی الکساندر شوزکو خچکو محقق لهستانی متوجه این قلعه شد و در یاداشت های خود موقعیت این بنا را به ثبت رساند.

مینویسد: #دژی است بالای کوه ،در قسمت علیای #رودخانه ای است به همین نام ،بام آن سنگی است و در طرفین ورودی دارای دو برج مستحکم است ،و بر کتیبه ای سردر ورودی آن حک شده است که این قلعه ،برای نخستین بار در سال 918تا سال 921 ه .ق ،توسط سلطان حسام الدین امیردباج تجدید بنا شد......

با توجه به اینکه #سلاطین_اسحاقوند پیش از پانصد سال بر قسمتی از این مناطق حکم رانی داشتند آنها نسبت خود را به #اشکانیان می رساندند ،چه بسا قدمت این بنا به دوران اشکانیان برسد


این قلعه در سال 1175 .ه.ق .در زمان قیام #حسن_خان (( #حاکم_فومن ))برعلیه ()کریم خان زند)) تعمیر شد و برای دفاع از خود آماده کرد......

دکتر منوچهر ستوده در کتاب از آستارا تا استر آباد مینویسد:
این بنا #سومین بنا از بناهای عجیب هفت گانه گیلان می باشد.........

حال به توجه به توضیحاتی که در مورد این بنا داده شد ،ونیز این سرزمین جز سرزمین #کادوسها محسوب می شد ، و با توجه به نام فومن با گویش #تالشی =ابتکارفوت ، که در مورد آن قبلا توضیح داده شده .
با توجه به این #تالش به رودخانه ( #روار )می گوید
و به صدا ، و ،آواز ، (خنده ، #خونده )میگوید
نام حقیقی این مکان در تاریخ باستان #دژ_روخون یا قلعه روخون میباشد ،مکانی که در کنار رودخانه واقع است .

اگر دوستان دقت کرده بودند ، #تالشان برای کوچ کردن همیشه از کنار #رودخانه حرکت میکردند ،که با گویش تالشی میگفتند:
روخونی نی نه بش
یعنی با صدای آب برو
چون در گذشته گم شدن در جنگلها زیاد بود ،مردم برای #کوچ_کردن در کنار #روخانه و باصدای آب حرکت میکردند تا #راه خود را #گم نکنند،

در گویش #گیلی نیز ( #روخوان )میگویند ،اما در نوشتن به اشتباه با کلمه #خان مینویسند که به معنی ،آقا و،سرور است ،
#تالشی روخون ، گیلی روخوان ،هر دو به معنی رود و صدا ، است
دژی (قلعه ای ) که در کنار صدای آب واقع است ...

قلعه روخون = قلعه روخوان

بقلم استاد : اسفندیاراحمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#کتابهای_تالشی

#نمایشگاه_کتاب_تهران

نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

تاریخ: 4 - 14 اردیبهشت 98

ساعت بازدید: 10 صبح - 8 شب

مکان: تهران مصلی امام خمینی

کتاب های تاریخ ، فرهنگ و زبان #تالشان را می توانید از غرفه انتشارات فرهنگ ایلیا و غرفه انتشارات #جامعه_نگر با تخفیف تهیه کنید.

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر_بدانیم


#چگونه_خود_را_یک_تالش_معرفی_کنیم".

هویت شخصی و قومی با سوال‌هایی چون "من کیستم؟/ ما #کیستیم" معنا پیدا می‌کند. پس ما نیز در قدم اول برای اینکه خود را یک تالش بنامیم باید بدانیم #تالشان کیستند؟ اما در مرحله دوم، این مقایسه قومِ خود با دیگران است که به شناساندن بهتر هویت قومی منجر می‌شود. زیرا که نیاز به شناخت خود در مقایسه خود با دیگران احساس می‌شود، معمولا برای #تالشانی که در خارج از #منطقه_قومی_تالش زندگی می‌کنند، بیشتر از تالشان ساکن در منطقه پیش می‌آید که هویتشان و معرفییشان برای آنان تبدیل به مسئله شده باشد. زیراکه انسان‌ها در شرایطِ خاص، متاثر از محیط بیرونی‌شان تصمیم می‌گیرند، هویتشان را به‌صورتی مطلوب مشخص سازند و خود را از دیگران غیریت بخشند.

در معرفی خود به نسبتی قومی آنچه مهم جلوه می‌کند، شاخصه‌های هویتی هر #قومی است. شاخصه‌ها و مولفه‌های قومی انواع گوناگونی را در بر می‌گیرد که زبان، #لباس، #معیشت، #نوع_مسکن، #فرهنگ_عامه، #سرزمین و #تاریخ_مشترک و ... از مهم‌ترین آن‌ها هستند. به فرض مثال یک تالش پس از معرفی خود به هویت قومی‌اش(من تالشم)، می‌گوید زبان ما تالشان، تالشی است که از شاخه زبانهای ایرانی شمال غربی می‌باشد، لباسمان دارای این طرح و شکل است، معیشتمان در کوهستان دامداری و در جلگه کشت برنج است، در مسکن سنتی مان در انطباق با زیست‌محیط از مصالح بوم‌ آورد استفاده شده و مصالح‌شان در تطبیق با زیست‌ بوم منطقه است، گستره سرزمینمان از جلگه‌ ی پایکوهی سفیدرود به سرحد آن در جنوب تا کورا و ارس در جمهوری آذربایجان امتداد پیدا می‌کند و از #فرهنگ_عامه مشترکی برخورداریم که افسانه‌هایی همچون #لِدوبِه/ #محمود_بِه از نمونه‌های ملموس این فرهنگ عامه در حیطه افسانه می‌باشد. در نهایت از تاریخی مشترک برخورداریم که مشخصه‌های ظاهری آن، قوم کادوس است که ما تالشان منتسب به آنیم و از قهرمانانی همچون داتام، ارتاگرس، بابک (این در حالتی‌ست که گستره تالش را تا شرق آذربایجان در سابق و قبل از رواج ترکی آذری در آن منطقه، بدانیم)، و ... برخوردار هستیم که در این تاریخ مشترک همچون ستاره‌هایی درخشان می‌درخشند.

اما همانطور که ملاحظه شد زبان به‌عنوان آینه تمام‌نمای فرهنگِ انسانی اولین مولفه و شاخصه قومی در معرفی ما به تالش بودن ، مورد توجه قرار می‌گیرد و حتی اگر با تمام موارد دیگر شخصی قانع نشد، با بیان جمله‌ای به زبان تالشی می‌شود مخاطبی را که شناختی نسبت به #قوم_تالش ندارد را با این قوم به خوبی آشنا ساخت، پس شایسته است زبان تالشی که از پیشینیانمان جهت معرفی هویت قومی‌مان برای‌مان باقی مانده را ارج نهاده و در حفظ آن بیش از پیش بکوشیم.

✍ #اسماعیل_آقاجانی_تالش

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#پاسداری_از_تالش

راههای #پاسداری از #فرهنگ و #هویت تالشان و زبان تالشی :

همانطور که می دانیم فرهنگ و زبان قوم تالش در #غرب استان #گیلان در طول تاریخ ضربات بسیار بدی دیده است و همچنان نیز این ضربات ادامه دارد . با کارهایی بسیار کوچک می توان از فرهنگ و هویت #تالشان و زبان تالشی پاسداری کرد که در ادامه به تعدادی از آنها اشاره می کنیم .

1 – با #فرزندان خود از ابتدا با زبان #تالشی سخن بگویید . با تالشان با زبان تالشی سخن بگویید و اگر کسی این زبان را نمی دانست ، به #زبان_ملی ایران ، #فارسی با او سخن بگویید.

2 – با خرید کتاب های نویسندگان #تالش از آنها حمایت کنید تا کارشان را ادامه دهند ؛ و این کتاب ها را هر چند نسخه که توانایی دارید تهیه کنید و به اطرافیان خود ، نوجوانان ، جوانان ، دوستان و خویشاوندان خود هدیه کنید.

3 – #تاریخ ، #فرهنگ ، #آداب و رسوم و زبان تالشی را به دیگران از طریق #فضای_مجازی (اینترنت) معرفی کنید.

4 – موسیقی تالشی را در قالب یک سی دی یا دی وی دی به هر تعداد که می توانید تهیه کنید و به دوستان و خویشاوندان خود هدیه کنید.

5 – هنگام رانندگی از #موسیقی_تالشی استفاده کنید .

6 – در جشن های مختلف خود ، مانند جشن تولد و عروسی و... از موسیقی تالشی استفاده کنید.

7 – #ماهنامه_تالش را به دوستان و آشنایان خود معرفی و هدیه کنید .

8 – هر تالش در اتومبیل خود یک نسخه ماهنامه تالش و یا کتابی درباره تاریخ و زبان تالشی داشته باشد و هر جا می رود به دیگران معرفی کند ، مخصوصاً رانندگان تاکسی منطقه تالش این کار را بکنند .

9 – بر روی شرکت ها و مغازه های خود #نام های #اصیل_تالشی بگذارید .

10 – خریدهای مختلف مورد نیاز خود را از شرکت ها ومغازه داران تالشی تهیه کنید تا آنها را برای ادامه کار حمایت کرده باشید .

11 – هر مرد و زن تالش حداقل یک دست #پوشاک_محلی_تالشی داشته باشند و تا جایی که می توانند در مراسم های عمومی و مراسم های خصوصی مانند مراسم عروسی و ... استفاده کنند .

12 – تمامی فروشگاه ها و مغازه داران تالش حداقل یک یا چند نسخه #ماهنامه تالش و یا #کتاب هایی درباره تاریخ و زبان تالشان در مغازه های خود داشته باشند تا مشتریان آنها با فرهنگ و زبان تالشان آشنا شوند ؛ مانند آریشگاه ها ، سوپرمارکت ها ، هتل ها، مسافرخانه ها، و ...
13 – و ...

سپاس بیکران از تمام کسانی که همکاری خواهند کرد

#پاسداری_از_تالش

#ارسال_برای_همه_تالشان_اجباری

ارسالی :یک شهروند دور از وطن(تالش)

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر_بدانیم


#آنچه_را_تالشان_قرنها_پیش_میدانستند
.

آیا میدانید #تالشان_باستان اولین کسانی بودند که به اسرار چشم #‌مار پی برده بودند ؟

آنها از دیرباز پی پرده بودند که #چشم_مار به مانند #دوربین_عکاسی کار میکند و همه تصاویر ثبت میکند به همین دلیل بود که آنها از کشتن،مار‌ پرهیز میکردند

چون آنها به این باور رسیده بودند که #مارها دارای #جفت هستند فردی که ماری را میکشد مار #قبل از #مرکش تصویر فرد #ضارب را در چشم،خود ذخیره و #ثبت و #ضبط میکند
#جفت_مار کشته شده از تصاویر ذخیره شده میتواند فرد ضارب،را شناسایی کند و #انتقام خود را از #ضارب جفتش میگیرد
به همین دلیل بود اگر در #تالش کسی ماری میکشت علاوه بر اینکه چشم مار را معدوم و مار کشته شده را دفن میکرد تا از این از دست جفتش ( #گیته )در امان می ماند قرنها طول کشید تا سایرین به این اسرار مار پی بردند حتی بر حسب شنیدها #جعبه_سیاه_هواپیمان با #الگو برداری از #چشم_مار ساختند

اسفندیاراحمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA