خطاب به بیشرفهای تاویستوکی

 نمیدانم چه چیزی در مکتب شما مرا اینگونه به سمت خود می کشد…
فقط میدانم که شبیهش را هیچ جای دیگر ندیده ام…استاد نازنینم که آنقدر دلیر و حقیقی میبینمتون که تمام وجودم درخواست پیشروی در شناخت خودم شده...
و اعتمادی ژرف ...

https://freudianassociation.org/?p=62420

#میترا_کدیور
#فروید #لکان
#مکتب_لکان
#ناجی_ایران
#روانکاو #روانکاوی
#آنالیست #آنالیزان #آنالیز
#انجمن_فرویدی
#مرکز_روانکاوی_آفریقا
#مافیا #وزیر_اطلاعات
#ماموران_وزارت_اطلاعات
#خائن #مزدور #بی_شرف #تاویستوک #مافیای_روان
#وزارت_اطلاعات_تاویستوکی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»

از کلاس‌های عرصه فرویدی – مکتب لکان
ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»
فروید در همین مقاله به این نکته اشاره می کند که حالا دیگر روند روانکاوی آن مراحل را پشت سر گذاشته و به یک مرحله جدید رسیده است. چون در هیچیک از آن مراحل هدف مورد نظر روانکاوی (خودآگاه کردن ناخودآگاه) تامین نمی شود و به هرحال هسته اصلی ناخودآگاه همچنان به همان صورت باقی می ماند و نمی توان به آن دست یافت. در آن دوران روانکاو انتظار داشت مواد واپس زده شده از طریق روند تداعی آزاد و صحبت های بیمار به خاطر آورده و “خودآگاه” شوند، اما عملاً این اتفاق نمی افتد و فقط بخش اندکی از آن مواد به خودآگاه می رسند و آنالیزان بجای آنکه بخاطر بیاورد، تجربیات گذشته را تکرار می کند. نخستین بار فروید در سال ۱۹۱۴ مقوله “اجبار به تکرار” را مطرح می کند و ازtransference neurosis سخن به میان می آورد (به همان معنایی که در مقاله اخیر بدان می پردازد). تا پیش از این زمان، هرگاه فروید از transference neurosis صحبت می کند، منظورش همان چیزی است که ما امروزه به آن “نوروز” میگوییم.
اما در حوالی سال ۱۹۱۴ فروید این اصلاح را برای اشاره به روند نوروز خاصی به کار می برد که در جریان روانکاوی ایجاد می شود؛ یعنی در جریان انتقال (transference) نوروز جدیدی به وجود می آید که جایگزین نوروز قبلی می شود و بدین ترتیب نوروزی که شخص با آن مراجعه کرده است تغییر شکل می یابد و این تغییر تحت تأثیر روند انتقال روی می دهد...

https://freudianassociation.org/?p=67456

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#ناخودآگاه #غرایز
#آنالیست #آنالیزان
#ژوئی_سانس
#اصل_واقعيت
#اصل_لذت
#نوروز_تروماتیک
#واپس_زنی
#اجبار_به_تکرار
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»

از کلاس‌های عرصه فرویدی – مکتب لکان
ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»
فروید چند پاراگراف جلوتر گفت که حالا یک خلاصه ای از تئوری لیبیدو را اینجا مطرح می کنیم (که قسمت عمده اش را خوانده ایم). گفت این تئوری چه تغییراتی کرد، لیبیدو را از کجا شروع کردیم و به کجا رسیدیم. همه اینها را توضیح داد و در اینجا فروید حالا رسیده به این مقوله که بالاخره در یک مقطعی، تئوری روانکاوی سائق های جنسی را در مقابل سائق های Preservation Self (صیانت نفس) قرار داده بود و بعداً رسید به یک جایی که دیگر این Dualism وجود نداشت ولی Dualism دیگری وجود داشت و آن بین Eros (اروس) و تاناتوس بود (و حالا ادامه آن صحبت است). ...

https://freudianassociation.org/?p=67524

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#لیبیدو #غریزه_مرگ
#ناخودآگاه #غرایز
#آنالیست #آنالیزان
#ژوئی_سانس
#نارسیسیسم
#اصل_واقعيت
#اصل_لذت
#نوروز_تروماتیک
#واپس_زنی
#اجبار_به_تکرار
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#CompulsionToRepeat
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه های دکتر کدیور: معرفی بیمار – ادامه درسنامه مقاله «روانکاوی با پایان و روانکاوی بدون پایان» فروید

کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
سال ۸۲-۱۳۸۱
معرفی بیمار
– در «معرفی مورد (case history)» اگر قرار باشد فقط یک کار انجام شود آن عبارت از تشخیص پسیکوز از نوروز است، و این امر به اطلاعات نیاز دارد، که عمدتا از گفته های خود بیمار و نیز وضعیت دوران کودکی وی (شبکه ای که او در آن قرار داشته است، از قبیل خانواده…) به دست می آید.
– برای تشخیص پسیکوز از نوروز باید وجود کاستی (deficit) در بعد سمبولیک محرز شود، که با توجه به تاریخچه بیمار و نیز کلام وی قابل بررسی است. ...

https://freudianassociation.org/?p=67604

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#پسیکوز
#ابسسیونل
#هیستریک
#حسادت
#وسواس
#ناخودآگاه
#آنالیست #آنالیزان
#پایان_روانکاوی
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#CaseHistory
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه های دکتر کدیور: معرفی بیمار و ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»

کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
جلسه مورخ ۸۱/۳/۷
معرفی بیمار و ادامه مقاله “ماورای اصل لذت”
معرفی بیمار
اگر خاطرتان باشد در کتاب دایره المعارف جامع اسلامی من به دنبال کلمه هُجر گشتم و در آن کتاب به معنی هذیان گفتن بود. شاید آن موقع توضیح ندادم که پزشکان اسلامی همه تقریبا همین ملاک را داشتند و برای تشخیص جنون یا مهجور بودن گفتار بیمار را ملاک قرار می دادند یعنی کسی مهجور است که هذیان می گوید. ...

https://freudianassociation.org/?p=67704

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#پسیکوتیک
#ابسسیونل
#ناخودآگاه
#دانش
#آنالیست #آنالیزان
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Science
#Perception
#Logic
#Chronologic
#Consciousness
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقالۀ «ماورای اصل لذت»

کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
۱۳۸۱-۸۲
ادامه مقالۀ “ماورای اصل لذت” فروید
این مطلب که درواقع یکبار دیگر جایگاه غریزه مرگ را در ایگو قرار داد، و در طول این مقاله هم در صور مختلف compulsion to repeat را به repression ی که ایگو اعمال می کند نسبت داده بود، که باعث می شود آنچه که می بایست به آگاهی برگردد و در آنالیز گفته شود و به خاطر آورده شود انجام نمی شود و منجر به تکرار می شود، و باعث می شود در آنالیز اجبار به تکرار بروز کند. و اینکه یکبار دیگر جایگاه غریزه مرگ را در ایگو قرار داد، و این موضوعی است که به طور بنیادی همه چیز را زیر و رو می کند، از جمله هر آنچه که بعدها به عنوان ego psychology به وجود آمده و از این کارهایی که به نام روانکاوی انجام می گیرد، که تماماً در خدمت غریزه مرگ، اجبار به تکرار و هر آنچه از غریزه مرگ نشأت می گیرد خواهد شد. و این مطلب اساسی ای بود که به آن توجه کردیم که برای فروید جایگاه اجبار به تکرار و غریزه مرگ در ایگو است.
اینجا فروید مطرح می کند که ممکن است شما سوال کنید که من خودم تا چه حد به این حرفهایی که می زنم اعتقاد دارم. بعد ادامه می دهد که راستش من اعتقاد چندانی ندارم یا اینکه بهتراست بگویم که نمی دانم تا چه حد به آنها اعتقاد دارم. ولی این را مطرح می کند که من نمی فهمم چرا باید این موضوع وارد معرکه شود...

https://freudianassociation.org/?p=67830

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاوی #آنالیز
#ناخودآگاه #دانش
#اشراق
#آنالیست #آنالیزان
#غریزه_مرگ
#نوار_موبیوس
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Ego
#Repression
#Sublimation 
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: معرفی بیمار و شروع مقاله «کودکی را می زنند»

کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
جلسه ۸۲/۳/۲۷ – بخش یک
معرفی بیمار و شروع مقاله “کودکی را می زنند” اثر زیگموند فروید
معرفی case (مجتبی- ۱۷ ساله…)
جواب: … با خودتان دارید با خواسته هایی که او برایتان گذاشته مقایسه می کنید و فکر می کنید که … تا آن حد نیست که احساس گناه بکند، یعنی هیچکدام از اینها را ندارد، دلیلش هم این فقر بعد سمبلیک اش است، ولی همه اینها به نفع این است که آدم تشخیص پسیکوز روی اش بگذارد. ...

https://freudianassociation.org/?p=68150

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاوی #آنالیز
#آنالیست #آنالیزان
#ناخودآگاه #دانش
#روانکاوی_لکانی
#لیبیدو
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Punishment
#Science
#Internet_For_Mitra_Now


@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: شروع مقاله «کودکی را می زنند»

کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
جلسه ۸۲/۳/۲۷– بخش دو
شروع مقاله “کودکی را می زنند” اثر زیگموند فروید
در مقاله «ماورای اصل لذت» فروید صحبت از این می کند که این فقط یک language است، یک زبان است که ما به کار می بریم. و اینکه زبانها همه هرکدام بالاخره، در نهایت، آن بی کفایتی خودشان را خواهند داشت...

https://freudianassociation.org/?p=67992

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#ناخودآگاه
#دانش
#آنالیست #آنالیزان
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «کودکی را می زنند»

https://freudianassociation.org/?p=73085


#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#آنالیست #آنالیزان
#لیبیدو
#سادیسم
#ادیپ
#هیستری
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش هشت

باز نشر – تاریخ نخستین انتشار: ۱۶ آذر ۱۳۹۹
جدیدترین معجون جادوگری “صن-هما-فر” – بخش هشت
... ‏
با توصیف هائی که در بخش قبل از نوع لذت بردن آن “بیچاره” کردم اکنون کورسوی امید در دل آن دو دختر ترشیده پدیدار شد که: عجالتاً می توان هنوز امیدوار بود که به مقام فخیمه “همسر قبلی-بیمار فعلی” خر خر دجال ارتقا یافت!
آه شک نکنید عزیزان من! اصلاً برای همین دوتا دوتا در آب نمک خوابانده شده اید!...

https://freudianassociation.org/?p=73158

#معجون_صن_هما_فر
#فروید
#لکان
#ژک_الن_میلر
#میترا_کدیور #درسنامه
#تداعی_آزاد
#انجمن_فرویدی
#روانکاوی
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#فرزام_پروا
#ابسسیونل_نکروفیل
#آنالیزان_در_اکستانسیون
#ژوئی_سانس_های_حقیر
#آنالیز_در_ملاء_عام
#وادی_حیرت
#گرند_لژ_روزبه
#ژوئی_سانس_پرورت
#تاویستوک
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#la_honte
#hontologie
#ontologie

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «کودکی را می زنند»

مقاله «کودکی را می زنند» – زیگموند فروید
کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
دکتر میترا کدیور
جلسه ۷ امرداد ۸۲
 
در اینجا فروید وارد این بحث می شود که تمام این روابط عاشقانه که کودک در هر صورت با والد جنس مخالفش دارد، دیر یا زود پایان می پذیرد. در اینجا باید به دو نکته توجه کنید: یکی اینکه فروید توضیح می دهد که یکسری وقایع بیرونی یا درونی باعث می شوند که واپس زنی انجام شود. فروید تاکید می کند که این عوامل از قبیل تولد بچه ای دیگر و توی ذوق بچه خوردن و اینکه حالا وقت آن نیست که خودش بچه داشته باشد و … 

https://freudianassociation.org/?p=73210

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#آنالیست #آنالیزان
#لیبیدو
#سادیسم
#ادیپ
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «کودکی را می‌زنند»

مقاله «کودکی را می زنند» – زیگموند فروید
کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
دکتر میترا کدیور
جلسه ۱۸ شهریور ۱۳۸۲
فروید با مطرح کردن این مقاله می خواهد خاستگاه پرورژن[۱] را برای ما توضیح بدهد و در آن تحقیق و تفحص کند و تا اینجا چگونگی و مکانیسم های شکل گیری فانتزی ها را توضیح میدهد...

https://freudianassociation.org/?p=73653

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#آنالیست #آنالیزان
#لیبیدو
#سادیسم
#مازوشیسم
#ادیپ
#ژوئی_سانس
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation

کتاب « مکتب لکان: روانکاوی در قرن بیست و یکم »

https://freudianassociation.org/?p=73658

#میترا_کدیور
#ایران
#مکتب_لکان
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#آنالیست #آنالیزان
#فارسی #فارسی_زبانان
#سمپتوم #هیستری #ناخودآگاه #فانتاسم #روان_تنی #ژویی_سانس #اپن_سورس #عشق #میلر #سایکوتیک #انسان_نرمال #تاجیکستان  #افغانستان
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation