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81%
Verbrecher! 🤬
19%
Held
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Treffen Balatonmáriafürdő
Donnerstag, 09. April 12 Uhr
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Balatonmáriafürdő, Gr. Széchényi Imre tér 8, 8647
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Ignaz Bearth
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Wahltag Treffen
Sonntag, 12. April 16 Uhr
Táltos Pizzéria
Vonyarcvashegy, Lido Strand, 8314
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Treffen Balatonföldvár
Donnerstag, 16. April 12 Uhr
Platán Étterem
Balatonföldvár, Jubileumi tér, 8623
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Treffen Tapolca
Donnerstag, 23. April 12 Uhr
Tópart Bisztró
Tapolca, Arany János u. 1, 8300
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Finch: Genehmigungspflicht "Wenn ihr die Möglichkeit habt, verlasst das Land"
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Ignaz Bearth - „Friedenspräsident (Israel First)“
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Forwarded from StandPunkt (Chrigi)
Wissen als Befreiung oder Käfig – Die verborgene Dialektik von Bildung und Selbstermächtigung
Teil 1: Die Illusion der Bildung
Wissen ist Macht. Doch das, was dir in der Schule und an den Universitäten als Wissen verkauft wird, ist in Wahrheit nichts anderes als ein sorgfältig zusammengestelltes Handbuch für das reibungslose Funktionieren in einer Welt, die andere für dich gestaltet haben.
Man hat dir beigebracht, Gleichungen zu lösen, als wäre Mathematik nur ein Werkzeug für den nächsten Test. Niemand hat dir gezeigt, wie man wirklich denkt, wie man die eigenen Gedanken radikal in Frage stellt und sie zu etwas Neuem formt. Man hat dir Jahreszahlen, Schlachten, Verträge und Herrscher eingebläut, als wären sie die Eckpfeiler der Geschichte. Das eigentliche Drama dahinter – das System der Macht, der Abhängigkeiten und der stillen Unterwerfung – hast du nie gelernt.
Du wurdest nicht gebildet. Du wurdest formatiert. Wie eine Festplatte, die man mit den passenden Programmen füllt, damit sie später ohne Reibung läuft.
Diese Formatierung ist kein Zufall, sondern ein uraltes Prinzip der Herrschaft. Francis Bacon prägte die Formel «Wissen ist Macht» ursprünglich im Geiste der Naturbeherrschung. In unseren Institutionen kehrt sie sich nach innen: Das Wissen dient nun der Beherrschung des Menschen selbst. Schule und Universität werden zu Orten der Sozialisation, wo der Geist nicht entfaltet, sondern zugeschnitten wird auf die Bedürfnisse einer Leistungsgesellschaft.
Wir lernen nicht, die Welt zu ergründen, sondern wie wir in ihr als nützliches Rädchen laufen, ohne sie je ernsthaft zu verändern. Der kritische Impuls wird früh gedämpft, der Zweifel als Störung betrachtet. So entsteht ein scheinbar gebildeter Mensch, der in Wahrheit nur konditioniert ist – fähig zu rechnen, aber unfähig, das eigene Leben radikal zu hinterfragen.
Das Wissen, das wirklich mächtig macht, findest du in keinem Lehrbuch. Es steht nicht in den Lehrplänen und wird dir nicht in Vorlesungen serviert. Man bringt dir nicht bei, wie du im tiefsten Sinne reich wirst – reich an Freiheit, Klarheit und der Fähigkeit, dein eigenes Leben zu gestalten. Stattdessen lernst du, wie du jemand anderen reich machst: für den Arbeitgeber, für das System, für die unsichtbaren Strukturen, die deine Tage in Stundenlohn und deine Jahre in Rentenansprüche verwandeln.
Du wirst nicht zur Unabhängigkeit erzogen, sondern dazu, dich nahtlos in ein System einzufügen, das dich von Anfang an abhängig hält – abhängig von Lohn, Anerkennung, der nächsten Gehaltsstufe und der Meinung der anderen.
Diese Abhängigkeit tarnt sich meisterhaft als Freiheit. Die Gesellschaft verspricht dir, ein guter Abschluss und ein stabiles Einkommen seien der Weg zur Selbstverwirklichung. In Wahrheit schmiedet sie Ketten, die Heidegger später das «Man» nannte – jene anonyme, alles nivellierende Öffentlichkeit, die unser Denken und Fühlen diktiert, ohne dass wir es merken.
Immanuel Kant hat in seiner Schrift über die Aufklärung genau diese selbstverschuldete Unmündigkeit beschrieben und gefordert: Habe den Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen. Die heutige Bildung tut jedoch das Gegenteil. Sie beruhigt den Geist mit fertigen Antworten und erstickt den Mut zum eigenen Denken. Sie macht uns nützlich, aber nicht frei.
Sie predigen laut und feierlich, Bildung sei der Schlüssel zur Freiheit. Und doch ist sie oft nur ein weiterer, eleganter Käfig, dessen Gitterstäbe aus Noten, Diplomen, Zertifikaten und Karrierepfaden bestehen. Die Türen sind offen, solange du den Weg gehst, den sie dir vorgezeichnet haben. Sobald du abweichst, spürst du die Wände.
Teil 1
Teil 2
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Teil 1: Die Illusion der Bildung
Wissen ist Macht. Doch das, was dir in der Schule und an den Universitäten als Wissen verkauft wird, ist in Wahrheit nichts anderes als ein sorgfältig zusammengestelltes Handbuch für das reibungslose Funktionieren in einer Welt, die andere für dich gestaltet haben.
Man hat dir beigebracht, Gleichungen zu lösen, als wäre Mathematik nur ein Werkzeug für den nächsten Test. Niemand hat dir gezeigt, wie man wirklich denkt, wie man die eigenen Gedanken radikal in Frage stellt und sie zu etwas Neuem formt. Man hat dir Jahreszahlen, Schlachten, Verträge und Herrscher eingebläut, als wären sie die Eckpfeiler der Geschichte. Das eigentliche Drama dahinter – das System der Macht, der Abhängigkeiten und der stillen Unterwerfung – hast du nie gelernt.
Du wurdest nicht gebildet. Du wurdest formatiert. Wie eine Festplatte, die man mit den passenden Programmen füllt, damit sie später ohne Reibung läuft.
Diese Formatierung ist kein Zufall, sondern ein uraltes Prinzip der Herrschaft. Francis Bacon prägte die Formel «Wissen ist Macht» ursprünglich im Geiste der Naturbeherrschung. In unseren Institutionen kehrt sie sich nach innen: Das Wissen dient nun der Beherrschung des Menschen selbst. Schule und Universität werden zu Orten der Sozialisation, wo der Geist nicht entfaltet, sondern zugeschnitten wird auf die Bedürfnisse einer Leistungsgesellschaft.
Wir lernen nicht, die Welt zu ergründen, sondern wie wir in ihr als nützliches Rädchen laufen, ohne sie je ernsthaft zu verändern. Der kritische Impuls wird früh gedämpft, der Zweifel als Störung betrachtet. So entsteht ein scheinbar gebildeter Mensch, der in Wahrheit nur konditioniert ist – fähig zu rechnen, aber unfähig, das eigene Leben radikal zu hinterfragen.
Das Wissen, das wirklich mächtig macht, findest du in keinem Lehrbuch. Es steht nicht in den Lehrplänen und wird dir nicht in Vorlesungen serviert. Man bringt dir nicht bei, wie du im tiefsten Sinne reich wirst – reich an Freiheit, Klarheit und der Fähigkeit, dein eigenes Leben zu gestalten. Stattdessen lernst du, wie du jemand anderen reich machst: für den Arbeitgeber, für das System, für die unsichtbaren Strukturen, die deine Tage in Stundenlohn und deine Jahre in Rentenansprüche verwandeln.
Du wirst nicht zur Unabhängigkeit erzogen, sondern dazu, dich nahtlos in ein System einzufügen, das dich von Anfang an abhängig hält – abhängig von Lohn, Anerkennung, der nächsten Gehaltsstufe und der Meinung der anderen.
Diese Abhängigkeit tarnt sich meisterhaft als Freiheit. Die Gesellschaft verspricht dir, ein guter Abschluss und ein stabiles Einkommen seien der Weg zur Selbstverwirklichung. In Wahrheit schmiedet sie Ketten, die Heidegger später das «Man» nannte – jene anonyme, alles nivellierende Öffentlichkeit, die unser Denken und Fühlen diktiert, ohne dass wir es merken.
Immanuel Kant hat in seiner Schrift über die Aufklärung genau diese selbstverschuldete Unmündigkeit beschrieben und gefordert: Habe den Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen. Die heutige Bildung tut jedoch das Gegenteil. Sie beruhigt den Geist mit fertigen Antworten und erstickt den Mut zum eigenen Denken. Sie macht uns nützlich, aber nicht frei.
Sie predigen laut und feierlich, Bildung sei der Schlüssel zur Freiheit. Und doch ist sie oft nur ein weiterer, eleganter Käfig, dessen Gitterstäbe aus Noten, Diplomen, Zertifikaten und Karrierepfaden bestehen. Die Türen sind offen, solange du den Weg gehst, den sie dir vorgezeichnet haben. Sobald du abweichst, spürst du die Wände.
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Wissen als Befreiung oder Käfig – Die verborgene Dialektik von Bildung und Selbstermächtigung
Teil 2: Der Aufstieg aus der Höhle
Platon hätte in dieser Bildung die Höhle wiedererkannt: Die Schatten an der Wand sind das, was man dir als Realität präsentiert. Die meisten bleiben sitzen und betrachten sie fasziniert. Nur wenige stehen auf, drehen sich um und wagen den schmerzhaften Gang ins Licht.
Der Aufstieg aus dieser Höhle ist, wie Platon in der «Politeia» schildert, kein sanfter Spaziergang, sondern ein existentieller Schock. Die Augen, jahrelang an das Dämmerlicht der Schatten gewöhnt, werden vom gleissenden Licht der Ideen geblendet. Der Befreite kehrt oft zurück und wird von den Zurückgebliebenen verlacht oder als Verrückter beschimpft – genau wie Sokrates es in Athen erlebte, als er mit seiner Fragetechnik die Bürger aus ihrer selbstzufriedenen Unwissenheit riss.
In unserer Zeit sind die Schatten die vereinfachten Narrative der Lehrpläne, der Medien und der politischen Diskurse. Wer sich befreit, zahlt den Preis der Einsamkeit, gewinnt aber etwas Unbezahlbares: die Fähigkeit, die Welt nicht nur zu betrachten, sondern sie selbst zu denken.
Auf den höchsten Treppen der Menschheitsgeschichte standen jene, die sich perfekt ins System einfügten. Die stillen Mitläufer, die fleissigen Absolventen, die loyalen Diener der Ordnung – sie mögen es weit bringen, in Ämter, Gehälter und gesellschaftliche Achtung. Doch die wirklich Grossen, deren Namen noch Jahrhunderte später leuchten, waren die, die das System hinterfragten. Die sich mit dem Vorgegebenen nicht zufriedengaben. Die verstanden, dass wahres Wissen nicht das ist, was man dir vorsetzt wie eine fertige Mahlzeit, sondern das, was du dir selbst nimmst – oft gegen Widerstand, oft unter Schmerzen, oft allein.
Sokrates nannte es die Erkenntnis des eigenen Nichtwissens: «Ich weiss, dass ich nichts weiss.» Diese Demut war der Anfang allen echten Denkens. Durch die Hebammenkunst des Fragens, half er den Athenern, ihre eigenen Vorurteile zu gebären – und bezahlte dafür mit dem Schierlingsbecher.
Nietzsche forderte die Umwertung aller Werte: den Mut, die alten Tafeln zu zerbrechen und neue zu schaffen. Kant formulierte es als kategorischen Imperativ der Aufklärung: «Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!» Heidegger erinnerte uns, dass das Dasein nur dann authentisch wird, wenn wir uns der eigenen Endlichkeit und der Geworfenheit bewusst werden und nicht länger im «Man-sagt» der Alltäglichkeit versinken.
Descartes ging radikal vor, indem er alles methodisch bezweifelte, bis nur das «Cogito, ergo sum» übrig blieb – der unerschütterliche Grundstein des eigenen Denkens. Rousseau forderte in seinem «Emile» eine Erziehung, die den Menschen nicht für die Gesellschaft formt, sondern ihn zur Freiheit führt, fern von den korrumpierenden Einflüssen der Zivilisation.
Frage dich jetzt, hier, ohne Ausflucht: Willst du nur funktionieren – ein gut geöltes Zahnrad in einer Maschine, die du nie ganz durchschaut hast? Oder willst du endlich verstehen – mit allem, was das kostet: die Unsicherheit, die Einsamkeit, den ständigen Zweifel, aber auch die tiefe, unvergleichliche Freiheit, die daraus erwächst?
Das eine macht dich nützlich. Das andere macht dich frei. Die Wahl war nie leichter zu treffen – und nie schwerer durchzuhalten. Denn sobald du sie triffst, beginnt die eigentliche Arbeit: das eigene Leben zu denken, statt es nur zu leben.
Genau darin liegt die Macht, die dir niemand nehmen kann. Es ist die Macht des authentischen Daseins, von der Heidegger sprach, die Freiheit des Willens, von der Nietzsche träumte, und die Aufklärung, die Kant uns als ewige Aufgabe hinterliess.
Wer diesen Weg einschlägt, tritt aus dem Schatten der Höhle hinaus ins Licht – nicht als Held, sondern als Mensch, der endlich bei sich selbst angekommen ist. Die Treppenstufen der wahren Bildung führen nicht nach oben in Ämter und Titel, sondern nach innen, in die Tiefe des eigenen Geistes. Dort, und nur dort, wartet die Befreiung.
Teil 1
Teil 2
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Teil 2: Der Aufstieg aus der Höhle
Platon hätte in dieser Bildung die Höhle wiedererkannt: Die Schatten an der Wand sind das, was man dir als Realität präsentiert. Die meisten bleiben sitzen und betrachten sie fasziniert. Nur wenige stehen auf, drehen sich um und wagen den schmerzhaften Gang ins Licht.
Der Aufstieg aus dieser Höhle ist, wie Platon in der «Politeia» schildert, kein sanfter Spaziergang, sondern ein existentieller Schock. Die Augen, jahrelang an das Dämmerlicht der Schatten gewöhnt, werden vom gleissenden Licht der Ideen geblendet. Der Befreite kehrt oft zurück und wird von den Zurückgebliebenen verlacht oder als Verrückter beschimpft – genau wie Sokrates es in Athen erlebte, als er mit seiner Fragetechnik die Bürger aus ihrer selbstzufriedenen Unwissenheit riss.
In unserer Zeit sind die Schatten die vereinfachten Narrative der Lehrpläne, der Medien und der politischen Diskurse. Wer sich befreit, zahlt den Preis der Einsamkeit, gewinnt aber etwas Unbezahlbares: die Fähigkeit, die Welt nicht nur zu betrachten, sondern sie selbst zu denken.
Auf den höchsten Treppen der Menschheitsgeschichte standen jene, die sich perfekt ins System einfügten. Die stillen Mitläufer, die fleissigen Absolventen, die loyalen Diener der Ordnung – sie mögen es weit bringen, in Ämter, Gehälter und gesellschaftliche Achtung. Doch die wirklich Grossen, deren Namen noch Jahrhunderte später leuchten, waren die, die das System hinterfragten. Die sich mit dem Vorgegebenen nicht zufriedengaben. Die verstanden, dass wahres Wissen nicht das ist, was man dir vorsetzt wie eine fertige Mahlzeit, sondern das, was du dir selbst nimmst – oft gegen Widerstand, oft unter Schmerzen, oft allein.
Sokrates nannte es die Erkenntnis des eigenen Nichtwissens: «Ich weiss, dass ich nichts weiss.» Diese Demut war der Anfang allen echten Denkens. Durch die Hebammenkunst des Fragens, half er den Athenern, ihre eigenen Vorurteile zu gebären – und bezahlte dafür mit dem Schierlingsbecher.
Nietzsche forderte die Umwertung aller Werte: den Mut, die alten Tafeln zu zerbrechen und neue zu schaffen. Kant formulierte es als kategorischen Imperativ der Aufklärung: «Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!» Heidegger erinnerte uns, dass das Dasein nur dann authentisch wird, wenn wir uns der eigenen Endlichkeit und der Geworfenheit bewusst werden und nicht länger im «Man-sagt» der Alltäglichkeit versinken.
Descartes ging radikal vor, indem er alles methodisch bezweifelte, bis nur das «Cogito, ergo sum» übrig blieb – der unerschütterliche Grundstein des eigenen Denkens. Rousseau forderte in seinem «Emile» eine Erziehung, die den Menschen nicht für die Gesellschaft formt, sondern ihn zur Freiheit führt, fern von den korrumpierenden Einflüssen der Zivilisation.
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Das eine macht dich nützlich. Das andere macht dich frei. Die Wahl war nie leichter zu treffen – und nie schwerer durchzuhalten. Denn sobald du sie triffst, beginnt die eigentliche Arbeit: das eigene Leben zu denken, statt es nur zu leben.
Genau darin liegt die Macht, die dir niemand nehmen kann. Es ist die Macht des authentischen Daseins, von der Heidegger sprach, die Freiheit des Willens, von der Nietzsche träumte, und die Aufklärung, die Kant uns als ewige Aufgabe hinterliess.
Wer diesen Weg einschlägt, tritt aus dem Schatten der Höhle hinaus ins Licht – nicht als Held, sondern als Mensch, der endlich bei sich selbst angekommen ist. Die Treppenstufen der wahren Bildung führen nicht nach oben in Ämter und Titel, sondern nach innen, in die Tiefe des eigenen Geistes. Dort, und nur dort, wartet die Befreiung.
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Forwarded from Ignaz Bearth offiziell
Gute Neuigkeiten - Ich bin gleich bei InfraRot Medien im Interview bezüglich der 🇭🇺 Wahlen!
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Treffen Buzsák
Donnerstag, 30. April 12 Uhr
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Buzsák, Fő tér 2, 8695
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Donnerstag, 07. Mai 12 Uhr
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Donnerstag, 04. Juni 12 Uhr
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Anmeldung E-Mail-Verteiler der Deutschsprachigen Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn: Bearth-Holdener@hotmail.com
Wir freuen uns auf euch!
Ignaz Bearth
www.IgnazBearth.com
Wertschätzung:
https://www.ignazbearth.com/wertsch%C3%A4tzung/
Forwarded from Ignaz Bearth offiziell
Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Wahltag Treffen
Sonntag, 12. April 16 Uhr
Táltos Pizzéria
Vonyarcvashegy, Lido Strand, 8314
https://maps.app.goo.gl/Zv8vT2zcftbhvJpH8
Keine Anmeldung nötig, dafür keine 100% Platzgarantie.
Auswandern Ungarn Chat:
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Auch Daniel - Stützpunktleiter Budapest, kommt heute per Flugzeug zum Treffen der Deutschsprachigen #Gemeinschaft 🇭🇺 #Ungarn in Balatonmáriafürdő!
Bis gleich Patrioten! 👌🏻💙 #Orbán
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Treffen Tapolca
Donnerstag, 23. April 12 Uhr
Tópart Bisztró
Tapolca, Arany János u. 1, 8300
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Deutschsprachige Gemeinschaft 🇭🇺 Ungarn - Treffen Buzsák
Donnerstag, 30. April 12 Uhr
Hársfa Étterem
Buzsák, Fő tér 2, 8695
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