تساؤل :
لو شخص عقد النية على إرتكاب جريمة ، لكنه لم يرتكبها بعد ، هل يحق للقانون قتله ؟ أي هل تصح معاقبته على أثمٍ مستقبلي لم يقوم به بعد ؟!
أيًا كان رأيك! ، فهذا ما حصل مع غلام سورة الكهف.
لو شخص عقد النية على إرتكاب جريمة ، لكنه لم يرتكبها بعد ، هل يحق للقانون قتله ؟ أي هل تصح معاقبته على أثمٍ مستقبلي لم يقوم به بعد ؟!
أيًا كان رأيك! ، فهذا ما حصل مع غلام سورة الكهف.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-أيش بتشتغل؟
- باحث علمي ، دكتور جامعي. ✖️
-مجاهد نهاب. ✔
-
طبعًا عبدالرحمن بن عوف أحد المبشرين بالجنة.
- باحث علمي ، دكتور جامعي. ✖️
-مجاهد نهاب. ✔
-
طبعًا عبدالرحمن بن عوف أحد المبشرين بالجنة.
المشكلة ليست في انها أمة ضحكت على جهلها أمم، المشكله انها امه لا ترى نفسها جاهله أصلا!، و تعتبر ضحك الأمم على جهلها مؤامرة.
Forwarded from Mes
فَبَوْلُ الإبِل دواءٌ نافعٌ لبعض الأمراض، وقدْ أمَر رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بشُرْبِه للتَّداوي؛ ففي "الصحيحَيْنِ" وغيْرِهما من حديثِ أنَسِ بْنِ مالكٍ قال: "قدِمَ رهْطٌ من عُرينةَ وعُكْلٍ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلَّم فاجْتَوَوُا المدينة، فشَكَوْا ذلك فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا وَسَمِنُوا"، وعند النَّسائي: "...حتَّى اصفرَّتْ ألوانُهم وعظُمَتْ بطونُهم".
رواه البخاري ( 2855 ) ومسلم ( 1671 ) .
رواه البخاري ( 2855 ) ومسلم ( 1671 ) .
❤1
حين يدافع الانسان عن عقيدة من عقائده المذهبية يظن انه انما يريد بذلك وجه الله أو حب الحق والحقيقة. وما درى بهذا انه يخدع نفسه . انه في الواقع قد أخذ عقيدته من بيئته التي نشأ فيها. وهو لو كان قد نشأ في بيئة أخرى لوجدناه يؤمن بغير عقائد تلك البيئة من غير تردد ثم يظن انه يسعى وراء الحق والحقيقة.
علي الوردي
علي الوردي
❤1