‍Судья присудил Илону Маску победу в иске против закона Калифорнии о модерации контента.

Федеральный апелляционный суд удовлетворил ходатайство компании X Corp. о блокировке части закона штата Калифорния, которая требует от социальных сетей раскрывать свою политику модерации контента и борьбы с разжиганием ненависти.

Суд заявил, что положения законопроекта о модерации контента не соответствуют узкой цели Калифорнии, которая заключается в требовании к компаниям социальных сетей быть прозрачными в отношении своей практики, связанной с контентом, и могут быть приравнены к неконституционному принуждению к высказываниям.

Закон AB 587 требует от крупных компаний, управляющих социальными сетями, публиковать свои условия предоставления услуг и представлять периодические отчеты в Генеральную прокуратуру Калифорнии о своей практике и политике модерации контента.

Ключевое положение законопроекта требует предоставления полугодового отчета с подробным описанием того, как платформы определяют шесть категорий контента: разжигание ненависти или расизм; экстремизм или радикализация; дезинформация и неверная информация; преследование; иностранное политическое вмешательство; и распространение наркотических веществ.

X Corp. в своем иске, в котором в качестве ответчика назван генеральный прокурор Калифорнии Роберт Бонта, утверждала, что закон направлен на оказание давления на компании социальных сетей с целью заставить их цензурировать контент, который правительство считает предосудительным.

«Законодательная база совершенно ясно показывает, что одна из основных целей законопроекта AB 587 — если не главная цель — заключается в оказании давления на компании социальных сетей с целью удаления или минимизации контента, который правительство сочло нежелательным», — утверждали в своей жалобе юристы X Corp.

Источник: https://www.theepochtimes.com/us/judge-hands-elon-musks-x-a-win-in-lawsuit-against-californias-content-moderation-law-5718076?ea_src=frontpage&ea_cnt=a&ea_med=top-news-3-top-stories-1-title-0

#Новость@freenationlib

Новости свободы слова из Германии.

#Новость@freenationlib

‍Традиции – результат эволюции.

Всю историю человечества люди восторгались гением творца, создавшего всё живое на Земле. Вечной загадкой считалось то, как из семени вырастает огромное дерево. Непостижимыми казались принципы, по которым построен живой организм.

Сейчас же мы знаем, что автором всех этих бесчисленных изобретений является эволюция. И даже найдя её главный инструмент – ДНК, мы остались очень далеки от его полного понимания. Ни один учёный не поставит под сомнение невозможность создания аналогичной по сложности структуры усилиями человеческого разума. Наоборот, люди всегда вдохновлялись и почерпывали идеи из продуктов эволюции. Эта практика называется биомиметикой. Например, форма крыла стрекозы помогла улучшить прочность самолётных крыльев, а детектор взрывчатых веществ стал в 18 раз эффективнее, когда авторы придали ему форму собачьего носа.

Эволюция неминуемо возникает там, где существуют репликация, мутация и отбор. Причём тот критерий, по которому ведётся отбор, и будет оптимизирован в процессе эволюции. Например, можно рассмотреть эволюцию цепочек производства на рынке. Одни предприятия копируют модели производства у других, внося свои коррективы. Самые рентабельные предприятия выживают, остальные вытесняются. В итоге возникает эволюционный процесс, приводящий к росту эффективности производства.

Помимо результатов эволюции, люди также успешно применяют сам её механизм. Например, в программировании для решения оптимизационных задач используется метод «генетических алгоритмов». Построенные на принципах репликации, мутации и отбора решения зачастую превосходят эвристики, придуманные человеком.

Признавая скоординированную сложность и глубину устройства организма, немногие отдают себе отчёт, что традиции также являются результатом эволюции, ведь они подвержены мутации, репликации и отбору. Идея отказа от традиции лишь на том основании, что вы не видите в ней ценности, должна представляться столь же абсурдной, сколь и лишение человека части мозга в связи с тем, что её полезность не выявлена. Традиции задают уклад жизни целого общества, хитро сплетаясь и неочевидно влияя на его функционирование, как и гены влияют на работоспособность организма порой непостижимым образом.

Мысль об эволюции идей не нова. Она была изложена Ричардом Докинзом в книге «Эгоистичный ген» и Карлом Поппером в его концепции эволюционной эпистемологии. Однако, описываемые Докинзом «мемы» могут быть как полезными, так и вредными. Так чем же традиции отличаются от остальных мемов? Всё дело в их способе репликации. В отличие от обычных мемов, традиция передаётся от родителей к детям, что ставит её выживание в прямую зависимость от успешного воспроизводства её носителей, в то время как иные мемы распространяются горизонтально, захватывая умы новых адептов. Критерий отбора таких мемов – их притягательность, а не их польза.

В этом отношении мемы подобны вирусам, ведь они тоже используют нас, как носителей. Продолжая аналогию, традиции можно сравнить с эндогенными вирусными элементами (ЭВЭ) – это вирусы, когда-то встроившиеся в ДНК организма и потерявшие свою вирулентность. Таким образом, их выживание становится привязанным к носителю и его потомкам, что по нашей логике должно делать их более благоприятными для организма. И действительно, наблюдения показывают, что ЭВЭ намного безопаснее обычных вирусов, а иногда выполняют важные функции. Например, один из таких элементов играет ключевую роль в формировании плаценты.

Всё вышеперечисленное убеждает нас в правоте сторонников свободы, отстаивавших бережное отношение к традициям, таких, как Фридрих Хайек, который критиковал рационалистов в книге «Право, законодательство и свобода». Дополнительные измышления на эту тему читайте в нашем прошлом посте.

#Эссе@freenationlib