Точно про наши города-крепости Северо-Запада мы точно знаем вот что: неизвестно, когда они были построены. Впервые Новгород с Изборском упоминаются в «Повести временных лет» в связи с легендой о призванием варягов в 862 году. Первые сведения о Пскове в той же «Повести» датируются 903 годом: мол, привели Игорю «жену от Пьскова именем Ольгу».

В Изборске сохранилась прямоугольная башня: в древности её непочтительно называли Плоскуша, а теперь — Талавская. Новгород был участником немецкого торгового союза, в XII веке объявил себя независимой от Киева республикой и считал Псковского князя своим наместником. Псков же думал иначе, дружил с Киевом против Новгорода и с эстонцами против крестоносцев (а потом крестоносцы осадили Псков, сожгли по дороге Изборск и в итоге мирились с Новгородом).

В конце сентября едем на автомобилях изучать всю эту северо-западную вольницу, про которую не пишут в школьных учебниках, с историками и краеведами. Мария Седова — искусствовед и автор путеводителей по Новгороду; работает в Третьяковке, читала свой курс на Arzamas, прекрасно разбирается в архитектуре. С ней мы будем гулять по городу, который называли Господином (кстати, выясним, за что). А в дорогу отправимся с Николаем Лупандиным, историком и журналистом. Николай читал курс отечественной истории в университете, работает над просветительскими циклами «Кто мы?» и «Рассказы из русской истории».

Что ещё будет?
- монастыри и крепости,
- таинственный народ сето, чьи песни признаны объектом нематериального культурного наследия ЮНЕСКО,
- европейский сад в российской глубинке — единственный в России, включён в список Great Gardens of the World,
- легендарные пекарни Шимска,
- пасторальные пейзажи Михайловского и Пушгоры — мекка художников всех возрастов.

Присоединяйтесь, будет душевно и очень интересно!

Даты: 30 сентября – 4 октября. Стоимость участия — 80 000 рублей. Если готовы ехать на своей машине, цена уменьшится до 65 000.

Когда появился ливанский Библос — сказать затруднительно, но он претендует на звание одного из старейших городов мира. Известно, что в третьем тысячелетии до нашей эры это был уже вполне настоящий город, с улицами и вполне приличными домами одного размера — можно считать, ровесник ханаанской цивилизации.

Представьте себе: городу минимум пять тысяч лет. То есть, когда появились Афины, Троя и Мемфис, он уже существовал, а до строительства, например, Чичен-Ицы — столицы цивилизации майя — оставалось несколько десятков веков.

Здесь сформировался финикийский алфавит, соответственно, почти все известные ранние финикийские надписи тоже были найдены здесь. Большинство из них относятся к X веку до н.э. Однако к этому времени пик расцвета города уже прошёл: после окончания периода Нового царства в Египте Библос стал центром Финикии, но затем власть ушла к Тиро-Сидонскому царству (Тир и Сидон — города-соперники Библоса), и могущество древней столицы было навсегда утеряно.

А когда-то он был королём Восточного Средиземноморья. Со времён Древнего царства в Египте Библос был развитым торговым центром, имел свой флот и продавал в Египет кедр, а оттуда вывозил папирус. Дерево было для египтян настолько ценным ресурсом, что, когда прервалась торговля, в «Папирусе Ипувера» — египетском тексте, где по сюжету приходит мудрец Ипувер и предрекает голод, восстания и прочие катастрофы — появились такие строки:

«Не едут больше люди на север в Библ сегодня. Что нам делать для получения кедров нашим мумиям?»

А папирус из Египта уходил, в том числе, в Грецию, где его называли «библос» — по названию города.

Когда мы выйдем из самолёта в аэропорту Силигури, то увидим знакомую всем жителям европейской части России равнину, и только вдалеке при хорошей погоде можно будет разглядеть горную гряду — там начинаются Гималаи. К ним уходит из Силигури поезд на Дарджилинг — по той самой колониальной узкоколейке, что вошла в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сам город Силигури примечателен больше всего расположением: он находится в узком коридоре, который так и называется — «Коридор Силигури» (или менее почтительно — Куриная шея), и соединяет всю западную часть Индии с северо-восточной. Последнюю ещё называют Семь сестёр, имея в виду семь индийских штатов (не включая Сикким).

Сикким — маленький штат, зажатый между китайским Тибетом, Бутаном и Непалом (вообще Семь сестёр граничат с пятью государствами — кроме перечисленных, это ещё Мьянма и Бангладеш). Один из самых малонаселённых штатов в стране; здесь меньше всего жителей (и самый низкий уровень преступности). В состав Индии Сикким вошёл в 1975 году; до этого был протекторатом, а ещё раньше — независимой монархией, постоянно сражавшейся с Тибетом за территорию. Это в Сиккиме были взяты в плен незадачливые биологи-путешественники Кэмпбелл и Хукер, из-за чего Британия присоединила к своим колониям Дарджилинг, будущий чайный рай.

Сикким — оплот двух старейших школ тибетского буддизма Ньингма и Кагью. Здесь находится Ташидинг, впечатляющий монастырский комплекс, одно из самых святых мест этой земли, его ещё называют «Сердцем Сиккима». Ежегодно в нём проходит фестиваль Бумчу, который, считается, предсказывает будущее Сиккима на следующий год. Сюда обязательно заходят паломники, совершающие обход по монастырям Сиккима (мы тоже зайдём).

Несмотря на обилие буддийских святынь, большая часть населения Сиккима (60%) исповедует индуизм. Встречаются также христиане, в большинстве своём — потомки тех, кто был обращён в веру британскими миссионерами в XIX веке. И все живут мирно: в Сиккиме никогда не было межрелигиозных столкновений.

В Баальбеке (где мы обязательно побываем во время нашей Ливанской экспедиции) одно из самых целых зданий — храм Вакха, чуть меньше циклопического Большого храма, или храма Юпитера, крупнейшего среди себе подобных. От последнего остались только основание и часть колоннады, а вот Малый храм — Вакха — сохранился вполне неплохо.

Его возраст доподлинно неизвестен, но время появления внутренней отделки относят ко II веку н.э. По периметру храм окружён галереей из 19-метровых колонн — в полтора раза выше тех, что в Парфеноне. Судя по всему, колонны ставились необработанными и «доводились» до ума на месте — всего числом 42 (да, как ответ на главный вопрос у Адамса). Украшения, сохранившиеся в храме, считаются весьма изысканными для римской античной эпохи.

Есть версия, что Малый храм строился одновременно с Большим, однако Большой не был достроен — отсюда такие разрушения, которым не был подвержен его «младший собрат». Подозревают, что архитектура храма вошла в противоречие с местными семитскими культами, и гигантское строение так и осталось заброшенным на века долгостроем. А в XVIII веке случилось землетрясение, обвалившее всё, что не упало самостоятельно — к тому моменту город пустовал уже несколько веков.