Откуда в Киргизии русские названия?

После того, как в XIX веке территория вошла в состав Российской империи, став частью Русского Туркестана, туда отправились крестьяне из центральных губерний России: сначала — по указу царя об освоении новоприобретённых земель, затем — спасаясь от голода 1890-х годов. Последних было особенно много, и уезжали они без документов. В теории Семиреченская администрация должна была отправить их всех обратно, но куда там: «самовольцы» брали количеством.

Вторая большая волна пришла на рубеже веков. В Семиречье назревал земельный кризис: места всем не хватало, земли изымались у киргизов (разумеется, без учёта того, что скотоводам нужны бОльшие территории, чем земледельцам). На дороге от Пишкека до Иссык-Куля русские сёла росли как грибы. Выросли они и вокруг озера: с тех пор остались Семёновка и Григорьевка, давшие названия «своим» ущельям, разделённым перевалом Кокбель 2000 метров высотой.

Семёновку, говорят, назвали в честь Тянь-Шанского, но, скорее всего, история имени схожа с Григорьевкой — в честь крестьянина Григория, который выбивал у администрации земли для своей общины.

Григорьевское и Семёновское ущелья — must see любого путешественника, который доедет до Иссык-Куля. Мы точно доедем и в ущельях побываем — это красивейшие места, наши крестьянские предшественники знали, где селиться. Ещё больше об этих местах расскажет чудо-гид Гулзар, сама выросшая в Киргизии и знающая о ней буквально всё. Семья Гулзар играет традиционную музыку, так что если хотите узнать, чем комуз отличается от кернея — это тоже к ней.

Кроме этого, нас ждут деревянная архитектура Каракола и древние петроглифы, последняя остановка Пржевальского и развалины центра мира, долина Семи быков и водопады, ночёвка в юртах и местная кухня. А ещё здесь можно за день оформить банковскую карту (не в юрте, а в Бишкеке). Ну, вдруг кому надо.

Напоминаем, что в этот вагон ещё можно вскочить до воскресенья, 21 августа, а за оперативность мы дарим скидку 15 000 рублей: участие будет стоить 70 тысяч рублей плюс авиабилеты. Едем 25-29 августа, подробный маршрут и запись здесь.

В XIX веке молокане — русские православные сектанты — массово переселялись в Закавказье. Во-первых, спасались от притеснений на родине: после Александра I, защитившего их своим указом от церковных гонений, пришёл Николай I, известный крутым нравом и нетерпимостью к «ересям». Во-вторых, появились пророки, обещавшие скорый конец света: в этот момент лучше было находиться поближе к Арарату, чтобы в числе избранных воздвигнуть Новый Иерусалим и обрести тысячелетний рай.

Иногда назывался даже точный год события. Например, тамбовский молоканин Лукьян Соколов, бежавший из сибирской ссылки в Бессарабию, уверял, что конец света настанет в 1836 году. Видимо, и впрямь веря в свои предсказания, из Бессарабии Соколов перебрался в Дилижан, где умер в возрасте 105 лет, так и не дождавшись предсказанного.

Армяне не возражали против нашествия: гости показали себя хорошими соседями, честными работниками. «У меня дом молокане строили», — это в Армении практически знак качества. Некоторые исследователи, кто изучает быт и традиции молокан, объясняют такую добросовестность схожестью их веры с протестантством. Похожи, в числе прочего, отношением к труду: кальвинизм с лютеранством мерили нравственность человека и его готовность к райской жизни деловым успехом. Добился — значит, годен к «вечному спасению».

Впрочем, сами о себе они расскажут куда лучше. В нашей армянской экспедиции (которая будет уже совсем скоро) заедем в село Фиолетово, основанное ещё первыми молоканами-переселенцами в 1820 году, и пообщаемся с теми, кто до сих пор называет себя «духовными христианами» и молоканами. Также в программе: единственный в стране античный храм, монастырь Копья и его каменные львы, базальтовый водопад и Армянская Ниагара, кухня Закавказья (кто знает, тот понимает, почему быстро из-за стола не встают), ночёвка в глэмпинге и трек в горах — несложный и очень красивый.

Наши гиды — чудесные Розалия и Армен — влюблены в свою страну и щедро делятся своей любовью. Армен — режиссёр, продюсер кино и телевидения — проведёт нас по Гюмри, поделится местными байками и заразит своим обаянием. Роза — живая энергия, одинаково легко бегает по горам и древним храмам, играет на пианино в затерянной в горах гостинице и рассказывает о тайнах старых монастырей.

Ещё есть время присоединиться: едем 8-11 сентября, стартуем из Еревана. Стоимость: 45 000 рублей плюс авиабилеты. Подробности — на сайте.

Первое фото — Прокудин-Горский, начало XX века. Разница между снимками — больше века, но в Фиолетово вы её не заметите.

Точно про наши города-крепости Северо-Запада мы точно знаем вот что: неизвестно, когда они были построены. Впервые Новгород с Изборском упоминаются в «Повести временных лет» в связи с легендой о призванием варягов в 862 году. Первые сведения о Пскове в той же «Повести» датируются 903 годом: мол, привели Игорю «жену от Пьскова именем Ольгу».

В Изборске сохранилась прямоугольная башня: в древности её непочтительно называли Плоскуша, а теперь — Талавская. Новгород был участником немецкого торгового союза, в XII веке объявил себя независимой от Киева республикой и считал Псковского князя своим наместником. Псков же думал иначе, дружил с Киевом против Новгорода и с эстонцами против крестоносцев (а потом крестоносцы осадили Псков, сожгли по дороге Изборск и в итоге мирились с Новгородом).

В конце сентября едем на автомобилях изучать всю эту северо-западную вольницу, про которую не пишут в школьных учебниках, с историками и краеведами. Мария Седова — искусствовед и автор путеводителей по Новгороду; работает в Третьяковке, читала свой курс на Arzamas, прекрасно разбирается в архитектуре. С ней мы будем гулять по городу, который называли Господином (кстати, выясним, за что). А в дорогу отправимся с Николаем Лупандиным, историком и журналистом. Николай читал курс отечественной истории в университете, работает над просветительскими циклами «Кто мы?» и «Рассказы из русской истории».

Что ещё будет?
- монастыри и крепости,
- таинственный народ сето, чьи песни признаны объектом нематериального культурного наследия ЮНЕСКО,
- европейский сад в российской глубинке — единственный в России, включён в список Great Gardens of the World,
- легендарные пекарни Шимска,
- пасторальные пейзажи Михайловского и Пушгоры — мекка художников всех возрастов.

Присоединяйтесь, будет душевно и очень интересно!

Даты: 30 сентября – 4 октября. Стоимость участия — 80 000 рублей. Если готовы ехать на своей машине, цена уменьшится до 65 000.

Когда появился ливанский Библос — сказать затруднительно, но он претендует на звание одного из старейших городов мира. Известно, что в третьем тысячелетии до нашей эры это был уже вполне настоящий город, с улицами и вполне приличными домами одного размера — можно считать, ровесник ханаанской цивилизации.

Представьте себе: городу минимум пять тысяч лет. То есть, когда появились Афины, Троя и Мемфис, он уже существовал, а до строительства, например, Чичен-Ицы — столицы цивилизации майя — оставалось несколько десятков веков.

Здесь сформировался финикийский алфавит, соответственно, почти все известные ранние финикийские надписи тоже были найдены здесь. Большинство из них относятся к X веку до н.э. Однако к этому времени пик расцвета города уже прошёл: после окончания периода Нового царства в Египте Библос стал центром Финикии, но затем власть ушла к Тиро-Сидонскому царству (Тир и Сидон — города-соперники Библоса), и могущество древней столицы было навсегда утеряно.

А когда-то он был королём Восточного Средиземноморья. Со времён Древнего царства в Египте Библос был развитым торговым центром, имел свой флот и продавал в Египет кедр, а оттуда вывозил папирус. Дерево было для египтян настолько ценным ресурсом, что, когда прервалась торговля, в «Папирусе Ипувера» — египетском тексте, где по сюжету приходит мудрец Ипувер и предрекает голод, восстания и прочие катастрофы — появились такие строки:

«Не едут больше люди на север в Библ сегодня. Что нам делать для получения кедров нашим мумиям?»

А папирус из Египта уходил, в том числе, в Грецию, где его называли «библос» — по названию города.